孔子《论语》中有关为人处事的句子有哪些

《论语》中记载孔子对于为人处事的内容有不少，其中最具核心指导意义的是孔子指出的，“人之生也直，罔之生也幸而免”。踏踏实实，不要企图投机取巧，这是为人处事的根本。

论语中关于学习态度的句子

《论语》中的名句： 1.子①曰：“学而时习之，不亦说②乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠③，不亦君子乎？” 出自《论语•学而》。

《论语》是记录孔子及其弟子言行的书。

孔子（前551一前479），名丘，宇仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。

①《论语》中“予曰”的“子''都是指孔子。

②[说（yuè） ]通“悦”。

③[愠（yùn） ]恼恨。

2.与朋友交，言而有信。

出自《论语•学而》。

此话是孔子的学生子夏说的。

3.子曰：“不患人之不己知①，患不知人也。

” 出自《论语•学而》。

①[不己知]不了解我。

4.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺①，七十而从心所欲不逾矩②。

” 出自《论语•为政》。

①[耳顺]一听见别人的言语便可分辨真假是非。

②[不逾矩]不越出规矩。

5.子曰：“温故而知新，可以为师矣。

” 出自《论语•为政》。

6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆①。

” 出自《论语•为政》。

①[殆（dài）]精神疲倦而无所得。

7.知之为知之，不知为不知，是知也。

出自《论语•为政》。

8.子曰：“人而无信，不知其可也。

” 出自《论语•为政》。

9.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省①也。

” 出自《论语•里仁》。

①[自省（xǐng）]检查自己。

10.子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

” 出自《论语•公冶长》。

11.敏而好学，不耻下问。

出自《论语•公冶长》。

12.子曰：“质胜文则野①，文胜质则史②。

文质彬彬，然后君子。

” 出自《论语•雍也》。

①[野]粗野。

②[史]虚浮。

13.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

” 出自《论语•雍也》。

14.子曰：“知①者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

” 出自《论语•雍也》。

①[知（zhì）]同“智”。

15.子曰：“默而识①之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 出自《论语•述而》。

①[识（zhì）]记住。

16.子曰：“不愤①不启，不悱②不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。

” 出自《论语•述而》。

①[愤]心求通而未得。

②[悱（fěi）]想说而说不出来。

17.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

” 出自《论语•述而》。

18.士不可以不弘毅①，任重而道远。

出自《论语•泰伯》。

这是孔子的学生曾子说的话。

①[弘毅）刚强而有毅力。

19.子绝四①：毋意②，毋必③，毋固④，毋我⑤。

出自《论语•子罕》。

①[绝四]没有四种毛病。

②[毋意]不凭空揣测。

③[毋必]不全盘肯定。

④[毋固]不拘泥固执。

⑤[毋我]不自以为是。

20.子在川上曰：“逝者如斯夫！ 不舍昼夜。

” 出自《论语•子罕》。

21.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

” 出自《论语•子罕》。

22.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋①也。

” 出自《论语•子罕》。

①[凋]凋谢。

23.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

” 出自《论语•子罕》。

24.己所不欲，勿施于人。

出自《论语•颜渊》。

25.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

” 出自《论语•颜渊》。

26.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。

出自《论语•子路》。

27.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

” 出自《论语•子路》。

28.言必信，行必果。

出自《论语•子路》。

29.子曰：“不患人之不己知，患其不能①也。

” 出自《论语•宪问》。

①[不能]没有能力。

30.子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

” 出自《论语•卫灵公》。

31.工欲善其事，必先利其器。

出自《论语•卫灵公》。

32.子曰：“人无远虑，必有近忧。

” 出自《论语•卫灵公》。

33.子曰：“过而不改，是谓过矣。

” 出自《论语•卫灵公》。

34.子曰：“当仁，不让于师。

” 出自《论语•卫灵公》。

35.子曰：“有教无类①。

” 出自《论语•卫灵公》。

①[有教无类]任何人我都可以给他教育，没有区别。

36.既来之，则安之。

出自《论语•季氏》。

求论语中有关为人处世的语句

子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。

（白话）孔子说：能够自我反省，责备自己重，而责人轻者，怨恨自然远离了。

子曰：群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！（白话）孔子说：相处整天，言谈从未论及仁义，好使小聪明，专弄一些投机取巧的事，这种人实在难以教化啊！子曰：君子求诸己，小人求诸人。

（白话）孔子说：君子一切皆求之于自己，小人一切皆求之于他人。

子曰：君子矜而不争，群而不党。

（白话）孔子说：君子庄敬自处而无所争，与人和睦相处而不营私结党。

子曰：君子不以言举人，不以人废言。

（白话）孔子说：君子不会因为一个人的言论，就推荐他，也不会因为一个人的行为有过失，就连他的言论也不理。

子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。

（白话）子贡问老师：有没有一个字，可以终身奉行的呢？孔子说：那就是“恕”这个字了，自己所不想要的，不要加在别人身上。

子曰：有德者必有言，有言者不必有德。

仁者必有勇，勇者不必有仁。

（白话）孔子说：有德行的人，一定有好言辞，但是话讲得很好听的人，不一定有德行。

一个仁人志士必定很勇敢，但是勇敢的人不一定有仁德。

子曰：君子耻其言而过其行。

（白话）孔子说：君子以他所说的话，超过他的行为为耻。

子曰：不患人之不己知，患其不能也。

（白话）孔子说：不要忧虑别人不了解自己，应该忧虑自己没有才能。

或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。

（白话）有人问：以恩德报答仇恨，如何呢？孔子说：那将如何报答恩惠呢？不如以公正无私报答仇恨，以恩德报答恩德。

论语十则中求知态度 学习方法 修身做人的句子

1、关于学习的态度。

孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”（《雍也》）即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。

孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

”（《雍也》）其次，要“默而识之，学而不厌”。

（《述而》）即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。

第三，专心致志，知难而进。

孔子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

”（《里仁》）读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为 世俗所累。

同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，今女画。

”（《雍也》）针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想，孔子认为所谓能力不够的人，是走在中途就停止下来，你现在以能力不够划地自限，实际上是没有坚持到底的缘故。

在这里孔子勉励冉求要知难而进，只有这样才能得道。

事实上孔子自己就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的人（《述而》）。

第四，要虚心求教，不耻下问。

孔子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”（《述而》）这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。

同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”（《里仁》）体现了孔子严谨的治学态度。

2、关于学习的方法。

孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎。

”（《学而》）“温故而知新，可以为师矣。

”（《为政》）与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。

他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”（《为政》）只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。

要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”，反对一知半解，浅尝辄止。

《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。

其一，做人要正直磊落。

孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。

”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。

然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。

按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。

其二，做人要重视“仁德”。

这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。

在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。

孔子说：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。

孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。

子曰：“唯仁者能好人，能恶人。

”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。

伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。

”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。

那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。

一日克己复礼，天下归仁焉。

”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。

一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。

可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。

当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。

”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。

同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。

即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。

他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。

孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。

当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。

所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。

同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。

而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。

即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。

”（《雍也》） 其三，做人要重视修养的全面发展。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。

在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。

子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。

”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书...

初一论语十二章关于为人处世的句子

《论语十二章》选取的每一段都可以作为为人处世的原则和方法，但本人最欣赏的是“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云”这一段话。

这段话追求的是恬淡、自在的精神生活，以及对于道德底线的坚守。

孔子的另一段话“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好”，对这层意思的表达就更明白了。

论语中做人之道的句子

1.人不知而不愠，不亦君子忽？ 2.所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也3.小人之心，岂能度君子之腹。

4.子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”5.子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。

事君，能致其身。

与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣. 6.子曰：君子不重则不威，学则不固。

主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

7.定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。

” 8.子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

” 9.子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

” 10.子曰：“君子怀德，小人怀土。

君子怀刑，小人怀惠。

” 11.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

” 12.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。

” 13.子游曰：“事君数，斯辱矣。

朋友数，斯疏矣。

” 14.子谓子贱：“君子哉若人。

鲁无君子者，斯焉取斯。

” 15.子谓子产：“有君子之道四焉。

其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

” 16.子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。

” 17.宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。

”子曰：“何为其然也。

君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。

” 18.子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

” 19.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。

” 20.曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。

” 21.子曰：“先进于礼乐，野人也。

后进于礼乐，君子也。

如用之，则吾从先进。

” 22.司马牛问君子。

子曰：“君子不忧不惧。

”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 23.司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。

”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。

君子何患乎无兄弟也。

” 24.棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。

驷不及舌。

文，犹质也；质，犹文也。

虎豹之椁，犹犬羊之椁。

” 25.子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

”26.子曰：“朝闻道，夕死可矣。

” 27.季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。

子欲善，而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

” 28.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。

” 29.子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。

”子路曰：“有是哉，子之迂也。

奚其正？”子曰：“野哉由也。

君子于其所不知，盖阙如也。

名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。

故君子名之必可言也，言之必可行也。

君子于其言，无所苟而已矣。

” 30.子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

”曰：“敢问其次。

”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。

”曰：“敢问其次。

”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。

”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。

” 31.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。

” 32.子曰：“君子易事而难说也。

说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。

小人难事而易说也。

说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。

” 33.子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。

” 34.南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。

”夫子不答。

南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。

” 35.子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。

” 36.曾子曰：“君子思不出其位。

” 37.子曰：“君子耻其言而过其行。

” 38.子曰：“君子道者三，我无能焉。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

”子贡曰：“夫子自道也。

” 39.卫灵公问陈于孔子。

孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。

军旅之事，未之学也。

”明日遂行。

在陈绝粮，从者病，莫能兴。

子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。

” 40.子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！” 41.子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。

” 42.子曰：“君子疾没世而名不称焉。

” 43.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。

” 44.子曰：“君子矜而不争，群而不党。

” 45.子曰：“君子不以言举人，不以人废言。

” 46.子曰：“君子贞而不谅。

”

论语中关于为人有礼的句子！5条

子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。

孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？” 有子曰：“礼之用，和为贵。

先王之道，斯为美；小大由之。

有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

” 子曰：兴於诗。

立於礼。

成於乐。

子曰：麻冕，礼也。

今也纯俭，吾从众。

拜下，礼也。

今拜乎上，泰也，虽违众，吾从下。

子曰∶先进於礼乐，野人也；后进於礼乐，君子也。

如用之，则吾从先进。

子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？” 子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。

” 子曰：不知命，无以为君子也。

不知礼，无以立也。

不知言，无以知人也。

子曰∶礼云礼云！玉帛云乎哉！乐云乐云！锺鼓云乎哉！

论语中关于做人方面和学习方面的句子

学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。

不好犯上而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝悌也者，其为仁之本与其实论语你都该看看。

里面的东西都很有帮主。

不只是做人和学习

论语十二章中为人处世之道的句子有

为你奉上四个，请你参考：1人不知而不愠。

2子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊，！吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊！””3子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.”《述而》翻译：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样.”4子曰：三人行，必有我师焉.则其善者而从之，其不善者而改之.《述而》翻译：孔子说：三个人走在一起，其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习，拿他们的缺点来自己改过。

论语中关于学习态度的句子,最好再加翻译！！！谢啦！！！

学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

三人行，必有我师焉。

我而笃志，切问而近思。

学习方法：学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。

学而不思则罔，思而不学则殆。

修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎？不义而富且贵，于我如浮云。

三军可夺帅，匹夫不可夺志