古文有什么特点？

古文有以下特点：

一、言文分离。语言学研究认为，书面语是在口语的基础上产生和发展起来的，二者相互影响又互相促进，关系非常密切。文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分离的现象。

二、历久不变。一直到“五四运动”以前，文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿用下来，其语言成分基本未变。例如先秦时期的一些基本句式、常用虚词的用法等都在历代的文言中得到了保存，就连语言三要素中最活跃的词汇，在文言里也具有很强的稳定性：有些词的古义在口语中早已消失，可在文言文中却照旧使用。虽然后世人们在模仿中难免会掺入些许当时的口语，从而给文言带来某些细微的变化，但从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的面貌。

三、行文简练。我国古代的重要典籍大多是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。可以说文言本身就包含着简练的因素：一是文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少；二是文言文多省略，省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见。再加上历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以就形成了文言文严密简洁的风格。

四、古奥难懂。由于年代的久远，与口语相脱离的文言越来越艰涩难懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奥的词语，还有许多陌生的名目典章制度……这一切，在初学者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。所以，给古书作注，解决难懂的问题，历来是文人学者孜孜以求的工作之一。

古文句子的句式特点有哪些？以什么为标准？

古文的句式常见的有：宾语前置句，定语后置句，状语后置句，判断句，省略句等~~宾语前置：唯（惟）一、、、是连用的时候疑问句中疑问代词做宾语的时候否定句中代词做宾语的时候之，有提前宾语的作用状语后置句：最好辨认的方法就是看见“于”，这个字后面带地点，时间，人名等，多半是状语后置判断句：、、、者。

也连用。

也。

者也。

是。

这都是我自己总结的，但愿能给你一些帮助

语文文言文句式特点

宾语前置——以…为 是宾语前置的标志被动句——为、所 均是“被”的意思 为…所 被动句的标志省略句 ——号古木，号（于）古木 判断句——…也 一般是判断句的标志宾语前置—— “自”作宾语时前置被动句——举，被攻占宾语前置—— 疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置 安，哪里；安在，即在安，在哪里宾语前置——同6； 何羡，即羡何，羡慕什么定语后置—— 中心词+定语+者或中心词+之+定语+者 即是定语后置状语后置——即介宾短语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语 宾语前置—— 同6；何知，知何，知道什么宾语前置——宾语前置——判断句——同4宾语前置介词短语后置判断句 省略句——省介词宾语“之”定语后置判断句

文言文的句式有哪些,都有什么特点

文言文句式总分两大类：固定句式、特殊句式。

其特殊句式又可分为：倒装句、被动句、省略句、判断句四大类，而倒装句又分为：宾语前置句、状语后置句（介宾短语后置句）、定语后置句、主谓倒装句（谓语前置句）四类。

1、判断句所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。

其常见的形式有以下几种： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”“……，……者”等形式。

如：“廉颇者，赵之良将也。

”2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。

如：“此乃臣效命之秋也。

” 3.采用否定副词“非”表示否定。

如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

” 2、被动句文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。

其常见类型有： 1.“见”“……见……于”“于”表被动。

如：“吾长见笑于大方之家。

” 2.“为”“为……所”表被动。

如：“父母宗族，皆为戮没。

” 3、倒装句文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。

1.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。

如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。

宾语前置通常分为四种情况。

（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。

如：“大王来何操？” （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。

如：“古之人不余欺也。

” （3）借助“之”“是”将宾语提前。

如：“句读之不知，惑之不解。

”“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。

” （4）介宾短语中宾语前置。

如：“不然，籍何以至此？” 2.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。

如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

”其中的“利”“强”都是后置定语。

文言中的定语后置有以下几种情况。

（1）用“之”使定语后置。

如：“四海之大，有几人欤？” （2）用“者”的后置。

如：“马之千里者，一食或尽粟一石。

” 3.介宾短语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。

如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介宾短语。

4.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。

如：“甚矣，汝之不惠。

”“美哉，我少年中国。

” 4、省略句文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。

文言文中的省略句通常有： 1.省略主语。

（1）承前省。

如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。

” （2）承后省（也作蒙后省）。

如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。

’” （3）自述省。

如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。

” （4）对话省。

如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。

’” 2.省略谓语。

如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。

” 3.省略宾语。

如：“可烧而走（之）也。

” 4.省略介词宾语。

如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。

” 5.省略介词“于”。

如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。

”

文言文的特点

文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

第一个“文”，是美好的意思。

“言”，是写、表述、记载等的意思。

“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。

最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

一、言文分离。

语言学研究认为，书面语是在口语的基础上产生和发展起来的，二者相互影响又互相促进，关系非常密切。

文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。

从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。

这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分离的现象。

二、历久不变。

一直到“五四运动”以前，文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿用下来，其语言成分基本未变。

例如先秦时期的一些基本句式、常用虚词的用法等都在历代的文言中得到了保存，就连语言三要素中最活跃的词汇，在文言里也具有很强的稳定性：有些词的古义在口语中早已消失，可在文言文中却照旧使用。

虽然后世人们在模仿中难免会掺入些许当时的口语，从而给文言带来某些细微的变化，但从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的面貌。

三、行文简练。

我国古代的重要典籍大多是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。

可以说文言本身就包含着简练的因素：一是文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少；二是文言文多省略，省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见。

再加上历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以就形成了文言文严密简洁的风格。

四、古奥难懂。

由于年代的久远，与口语相脱离的文言越来越艰涩难懂了。

佶屈聱牙的句子，生僻古奥的词语，还有许多陌生的名目典章制度……这一切，在初学者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。

所以，给古书作注，解决难懂的问题，历来是文人学者孜孜以求的工作之一。

以下文言文句式特点是什么？

一、判断句的定义： 判断句是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。

理解判断句需要注意以下两点： 1、 动词谓语句不是判断句 尤其是用“为”构成的句子有时与判断句十分相似。

例如： “颍考叔为颍谷封人。

” “夫执舆者为谁？” 这两句中的“为”似乎都可以译成“是”，因此有人把这样的句子理解成判断句。

这是一种误解。

需要指出的是，在古代汉语里，“为”是一个意义十分广泛的及物动词，对它的解释应该根据文意而定。

用“为”的句子属于叙述句。

有些意思上很像是判断句的“为”字句，如上面所列例句，其实都还是叙述句。

2、 语义上不表示判断的句子不是判断句 例如下面的文句： “永州之野产异蛇，黑质而白章。

” “蟹六跪而二螯。

” 这两句都是名词充当谓语的句子。

但是很显然，这两句的意思并不表示判断，而是进行描写。

因此尽管它们是名词谓语句，但却不是判断句。

二、古代汉语判断句的特点 古代汉语的判断句和现代汉语 不同，一般不用系词“是”，而是用名词性谓语直接表示判断。

在句子的末尾，常常可以加上语气词“也”加强判断句的肯定确认语气。

例如： “南冥者，天池也。

” “是社稷之臣也。

” 后句的“是”是句子的主语，而不是判断词。

“是”在古代汉语里本是一个指示代词，它的基本意思是“此”（这）。

可以充当句子的主语、谓语、定语等。

“是”充当主语的如上句。

“是”充当谓语的如： “主爵都尉汲黯是魏其。

”“是”的意思是“认为……是对的”，即认为汲黯的意见是对的。

“是”充当定语的如： “是岁，元和四年也。

” 作为系词的“是”，是后来发展而成的。

判断“是”成为系词的标准是，在“是”的前面另有名词性（或代词）成分存在。

“此是何种也？”（《韩非子·外储说左上》）这是战国时期的用例。

“是是帚彗，有内兵，年大孰。

”（《马王堆三号汉墓帛书》）这是汉代的用例。

很显然，这两句的“是”已经成为系词。

三、古代汉语判断句的基本形式 构成古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语。

并且，可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气。

还可以在主语后面用代词“者”复指主语。

这样，根据用不用“者”、“也”的各种情况来看，古代汉语的判断句共有四种基本形式。

1、 主语，谓语+“也”。

（“制，岩邑也。

”） 2、 主语+“者”，谓语+“也”。

（“兵者，凶器也。

”） 3、 主语+“者”，谓语。

（“兵者，凶器。

”） 4、 主语，谓语。

（“兵，凶器。

”） 在判断句的主谓语之间还经常出现副词充当状语。

例如，用副词“非”表示否定判断。

否定判断例如：“身非草木”；“是非君子之言也”。

这里的“非”虽然可以译作“不是”，但它的词性为副词，而不是系词。

又如用语气副词“则”、“即”、“诚”、“乃”等加强判断语气，用范围副词“皆”表示判断的范围等，也是判断句常见的情况。

“此则岳阳楼之大观也。

” “梁父即楚将项燕。

” “此诚危急存亡之秋也。

” “吾乃梁人也。

” “是皆秦之罪也。

” 有个别带动词“为”的句子也表判断，如：“余为伯儵” 四、古代汉语判断句的表达功能 1、 表示类属关系。

“滕，小国也。

” 2、 表示等同关系。

“昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。

” 3、 表示比喻。

“君者，舟也；庶人者，水也。

” 4、 表示主语同谓语之间有某种逻辑关系。

“夫战，勇气也。

”“曹公，豺虎也。

” 5、 表示造成某种结果的原因。

“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

”

古文的特点50字

文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

第一个“文”，是美好的意思。

“言”，是写、表述、记载等的意思。

“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。

最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

一、言文分离。

语言学研究认为，书面语是在口语的基础上产生和发展起来的，二者相互影响又互相促进，关系非常密切。

文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。

从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。

这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分离的现象。

二、历久不变。

一直到“五四运动”以前，文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿用下来，其语言成分基本未变。

例如先秦时期的一些基本句式、常用虚词的用法等都在历代的文言中得到了保存，就连语言三要素中最活跃的词汇，在文言里也具有很强的稳定性：有些词的古义在口语中早已消失，可在文言文中却照旧使用。

虽然后世人们在模仿中难免会掺入些许当时的口语，从而给文言带来某些细微的变化，但从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的面貌。

三、行文简练。

我国古代的重要典籍大多是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。

可以说文言本身就包含着简练的因素：一是文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少；二是文言文多省略，省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见。

再加上历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以就形成了文言文严密简洁的风格。

四、古奥难懂。

由于年代的久远，与口语相脱离的文言越来越艰涩难懂了。

佶屈聱牙的句子，生僻古奥的词语，还有许多陌生的名目典章制度……这一切，在初学者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。

所以，给古书作注，解决难懂的问题，历来是文人学者孜孜以求的工作之一。

文言文的特点四十字

古文有以下特点：一、言文分离。

语言学研究认为，书面语是在口语的基础上产生和发展起来的，二者相互影响又互相促进，关系非常密切。

文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。

从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。

这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分离的现象。

二、历久不变。

一直到“五四运动”以前，文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿用下来，其语言成分基本未变。

例如先秦时期的一些基本句式、常用虚词的用法等都在历代的文言中得到了保存，就连语言三要素中最活跃的词汇，在文言里也具有很强的稳定性：有些词的古义在口语中早已消失，可在文言文中却照旧使用。

虽然后世人们在模仿中难免会掺入些许当时的口语，从而给文言带来某些细微的变化，但从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的面貌。

三、行文简练。

我国古代的重要典籍大多是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。

可以说文言本身就包含着简练的因素：一是文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少；二是文言文多省略，省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见。

再加上历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以就形成了文言文严密简洁的风格。

四、古奥难懂。

由于年代的久远，与口语相脱离的文言越来越艰涩难懂了。

佶屈聱牙的句子，生僻古奥的词语，还有许多陌生的名目典章制度……这一切，在初学者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。

所以，给古书作注，解决难懂的问题，历来是文人学者孜孜以求的工作之一。