有关教养的文言文句子，求回答必须是中国的。

古籍中有关教养的文句实在是多如繁星，以下仅采摘几句：如果感兴趣我可提供文本。

宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约，四者切己良箴。

忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切己大病。

常操常存，得一恒字诀。勿忘勿助，得一渐字诀。

敬守此心，则心定；敛抑其气，则气平。

人性中不曾缺一物，人性上不可添一物。

君子之心不胜其小，而气量涵盖一世。

小人之心不胜其大，而志意拘守一隅。

怒是猛虎，欲是深渊。

忿如火，不遏则燎原。

欲如水，不遏则滔天。

惩忿如摧山，窒欲如填壑。

惩忿如救火，窒欲如防水。

心一松散，万事不可收拾。

心一疏忽，万事不入耳目。

心一执著，万事不得自然。

一念疏忽，是错起头。

一念决裂，是错到底。

古之学者，在心上做工夫，故发之容貌，则为盛德之符。

今之学者，在容貌上做工夫，故反之于心，则为实德之病。

只是心不放肆，便无过差。

只是心不怠忽，便无逸志。

处逆境心，须用开拓法；处顺境心，要用收敛法。

世路风霜，吾人炼心之境也。

世情冷暖，吾人忍性之地也。

世事颠倒，吾人修行之资也。

青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。

旋乾转坤的经纶，自临深履薄处得力。

名誉自屈辱中彰，德量自隐忍中大。

谦退，是保身第一法。安详，是处事第一法。

涵容，是待人第一法。洒脱，是养心第一法。

喜来时，一检点。怒来时，一检点。怠惰时，一检点。

放肆时，一检点。自处超然，处人蔼然，无事澄然，有事斩然，得意淡然，失意泰然。

静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。

天地间真滋味，惟静者能尝得出。

天地间真机括，惟静者能看得透。

有才而性缓，定属大才。

有智而气和，斯为大智。

气忌盛，心忌满，才忌露。

有作用者，器宇定是不凡。

有智慧者，才情决然不露。

意粗性躁，一事无成。心平气和，千祥骈集。

世俗烦恼处，要耐得下。

世事纷扰处，要闲得下。

欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来。

思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。

人以品为重，若有一点卑污之心，便非顶天立地汉子。

品以行为主，若有一件愧怍之事，即非泰山北斗品格。

人争求荣乎，就其求之之时，已极人间之辱；人争恃宠乎，就其恃之之时，已极人间之贱。

丈夫之高华，只在于功名气节。

鄙夫之炫耀，但求诸服饰起居。

阿谀取容，男子耻为妾妇之道。

本真不凿，大人不失赤子之心。

君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。

小人之事上也，必谄必媚，其待下也，必傲以忽。

立朝不是好舍人，自居家不是好处士。

平素不是好处士，则小时不是好学生。

做秀才如处子，要怕人。

既入仕如媳妇，要养人。

归林下如阿婆，要教人。

贫贱时，眼中不著富贵，他日得志必不骄。

富贵时，意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。

贵人之前莫言贱，彼将谓我求其荐。

富人之前莫言贫，彼将谓我求其怜。

小人专望人恩，恩过辄忘。

君子不轻受人恩，受则必报。

处众以和，贵有强毅不可夺之力。

持己以正，贵有圆通不可拘之权。

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。

使人不乍处之欢，不若使人无久处之厌。

媚若九尾狐，巧如百舌鸟，哀哉羞此七尺之躯！

暴同三足虎，毒比两头蛇，惜乎坏尔方寸之地！

到处枢偻，笑伊首何仇于天？

何亲于地？终朝筹算，问尔心何轻于命？何重于财？

富儿因求宦倾资，污吏以黩货失职。

亲兄弟析箸，璧合翻作瓜分。

士大夫爱钱，书香化为铜臭。

士大夫当为子孙造福，不当为子孙求福。

谨家规，崇俭朴，教耕读，积阴德，此造福也。

广田宅，结姻援，争什一，鬻功名，此求福也。

造福者澹而长，求福者浓而短。

士大夫当为此生惜名，不当为此生市名。

敦诗书，尚气节，慎取与，谨威仪，此惜名也。

竞标榜，邀权贵，务矫激，习模棱，此市名也。

惜名者，静而休；市名者，躁而拙。

士大夫当为一家用财，不当为一家伤财。

济宗党，广束修，救荒歉，助义举，此用财也。

靡苑囿，教歌舞，奢燕会，聚宝玩，此伤财也。

用财者，损而盈：伤则者，满而覆。

士大夫当为天下养身，不当为天下惜身。

省嗜欲，减思虑，戒忿怒，节饮食，此养身也。

规利害，避劳怨，营窟宅，守妻子，此惜身也。

养身者，啬而大，惜身者，膻而细。

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不知道这几篇可不可以 1、叶廷圭与《海录》 余幼嗜学，四十余年未尝释卷，食以饴口，怠以为枕。

士大夫家有异书，借无不读，读无不终篇而后止。

常恨无资，不能尽传写，间作数十大册，择其可用者手抄之，名曰《海录》。

译文： 我年轻时非常喜欢学习，四十多年，不曾放开书卷，拿着它吃东西嘴里觉得香甜，疲倦时用它当枕头。

士大夫家有与众不同的书，借来的没有不读的，读的没有读完全篇不会终止。

常常遗憾没有钱财，不能全部抄写。

在那么多书里，分出几十大册，选择其中有用的亲手抄下来，取名为《海录》。

2，顾炎武手不释卷 原文： 凡先生之游，以二马三骡载书自随。

所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。

或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。

选自《亭林先生神道表》 译文： 凡是顾炎武外出旅行，都随身用二匹马三头骡子装书。

到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店对着书进行核对校正。

有时直接走过平原旷野，没有值得什么留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店看书仔细认真的查看。

3欧阳修“三上”作文 钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。

在西洛时尝语僚属言：平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。

谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕，必挟书以往，讽诵之声，琅然闻于远近，其笃学如此。

”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。

盖惟此尤可以属思尔。

” 译文： 钱惟演（钱思公）虽然生长在富贵之家，却没有什么嗜好。

在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，睡者则读先秦百家著作和各种杂记，入厕的时候则读小令。

所以从未把书放下片刻。

谢绛（谢希深）曾经说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，古书之声，清脆响亮，远近都能听见，好学竟到了如此地步。

”我因此对谢绛说：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。

因为只有这样才可以好好构思啊。

” 4，呕心沥血 李贺字长吉，……为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。

每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中。

未始先立题然后为诗，如他人牵合程课者。

及暮归，足成之。

非大醉吊丧日率如此，过亦不甚省。

母使婢探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！” 译文： 李长吉长得纤瘦，双眉相连，长手指，能苦吟诗，能快速书写。

常常带着一个小书童，骑着弱驴，背着又古又破的锦囊，碰到有心得感受的，就写下来投入囊中。

等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的草稿，见写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心肝才算完啊！” 5、王充市肆博览 （王）充少孤，乡里称孝。

后到京师，受业太学，师事扶风班彪。

好博览而不守章句。

家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博众流百家之言。

后归乡里，屏居教授。

译文： 王充少年时死了父亲，家乡人都说他对母亲很孝敬。

后来到了京城，在太学学习从业的本领，拜扶风班彪为师。

王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。

他家穷没有书，经常去逛洛阳街上的书店，看人家所卖的书，看一遍就能背诵，于是（他）广泛地弄通了众多流派的学说。

后来回到家乡，退居在家教书。

6、张溥与“七录斋” 原文： （张）溥幼嗜学，所读书必手钞，钞已，朗读一过，即焚之；又钞，如是者六七始已。

右手握管处，指掌成茧。

冬日手皲，日沃汤数次。

后名读书之斋曰“七录”……溥诗文敏捷，四方征索者，不起草，对客挥毫，俄顷立就，以故名高一时。

译文： 张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就（把所抄的）烧掉；再抄，象这样六七次才停止。

右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。

冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。

后来命名读书的书房叫“七录”…… 张溥作诗和写文章非常快。

各方来索取的，（张溥）不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以（张溥）的名声在当时很高。

7、王冕僧寺夜读 原文： 王冕者，诸暨人。

七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛。

父怒挞之。

已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。

会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。

译文： 王冕是诸暨县人。

七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。

听完以后，总是默默地记住。

傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。

王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。

过后，他仍是这样。

他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。

一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅...

翻译古文句子10句（2）

所居称职，多次上书陈述应，多有纠正。

王玄应回答的问题，陈事直切，虽然不完全执行，而常被宽容。

后来重新集结，等到一定不相信，犹豫了一会儿，我于是渡江，登录而战斗，士兵的士气更加高涨。

有人奏的，皇帝认为诽谤朝政，于是下诏诛杀的，孩子们被流放到边疆。

听的人不明白这一点，而倡导的和谐，同样一个词。

现在世上的人，不努力曾参，周公，孔子的行为，而讳亲人的名字，那一定比曾参，周公，孔子，也被他迷惑了。

有苏孝生气的，曾任范阳县令，事安禄山，把这件事告诉他，安禄山恩宠特别，拜访不经常，因而上奏的。

属安禄山叛乱，晋卿潜逃山谷，向南投奔金州，正赶上肃宗到达凤翔，手诏追晋卿前往行在，当天就拜他为左相，军国大事都要咨询的。

当时诸道兵马都有中使监阵，进退两难主将，打了胜仗就先让告捷，偶开始就欺凌挫败百般。

自幼孝顺友爱，性格严厉，起居都有礼仪法，写文章典雅，不能不读圣贤书。

有关严师出高徒的古文,文言文,诗句有哪些？

1.《病起杂言》年代： 宋 作者： 陆游国不可以无菑眚，身不可以无疢疾。

无菑之国乱或更速，无疾之身死或无日。

昆夷玁狁无害於周之王，辟士富国无救于隋之亡。

壮夫一卧多不起，速死未必皆羸尪。

古来恶疾弃空谷，往往更得度世方。

我年九十理不长，况复三日病在床，天公念之亦已至，儆戒不使须臾忘。

起居饮食每自省，常若严师畏友在我傍。

跻民仁寿则非职，且为老惫针膏肓。

2.《又和清明日兀坐用前韵》年代： 宋 作者： 陈文蔚天理流行不用寻，鸢飞鱼跃自升沉。

细观自有昭然处，始信严师是此心。

3.《题西梵一翁双清轩》年代： 宋 作者： 仇远上人碧云房，苔地不盈丈。

古石六七株，修竹覆其上。

石兄既奇秀，竹君亦高尚。

岁晚永相依，屹不染尘坱。

方参香严师，曾识牛丞相。

解鞍时一息，吾其得闲放。

4.《颂古五十五首》年代： 宋 作者： 释绍昙落赖儿郎自小愚，为贪花酒废诗书。

当时早得严师训，破坏箕裘未到渠。

5.《春秋终讲伏蒙知府谏议临视学舍宴劳诸生谨成》年代： 唐 作者： 朱长文泰山先生久冥寞，世把春秋束高阁。

腐儒退隐三十年，独玩遗经思笔削。

滥居师席愧匪才，日演微言更岁龠。

欲遵广路视堂奥，誓辟浮云窥碧落。

兹辰讲解告终篇，敢屈邦君旧是补衮才，忠论嘉谟动宸幄。

密为福泽遍寰瀛，暂得麾符出京洛。

爱民如子不忍伤，政用中和屏威虐。

深惟教本在庠序，力助儒哕止奸恶。

群材傥得就长育，百堵何为惮兴作。

耽耽舍尽修严，翼翼公堂骤清廓。

已知名人士华构将落成，肯枉只旌率僚幕。

清晨初谒二公祠，重道严师致恭恪。

更忘烦暑临讲席，自降威容听扬推。

羜肥酒酾宴诸生，金印煌煌对褒博。

传闻长幼相告语，争诵诗书亲教约。

欢声四出屏阴沴，云雾俄收日华烁。

文翁化蜀士皆成，鲁侯修泮民思乐。

自惭传道竟何补，禄食充饥免藜藿。

幸逢贤守善承流，喜与吴人醉优渥。

“日常生活”用古文怎么翻译？谢谢！

1、范仲淹，字希文。

两岁时父亲就去世了，母亲因贫苦无依，转嫁给长山一个姓朱的人。

范仲淹长大后，得知自己的身世，有感而泣，去到南都求学，其用功之苦，日夜读书，日常作息生活都不是常人所能忍受的。

五年后，精通六经的精髓，凡做文章论题，一定以仁义为根本。

范仲淹年青时就有大节，不为功名利禄所动，有志于天下大事。

常常自己对自己说：“有志气的人，应该先天下之优，后天下之乐而乐”他在公事上接人代物，一律公平对待，绝不以个人利益冲突为取舍。

他在公事的所作所为，必定想尽办法，千方百计要做到最好，说：“要做好一件事，理应如此。

一件事情的成败，纵然有与我无关的因素在，但是，即使由古代的圣人来处理也未必能成功，那我又怎么能够苟且对待呢？2、孤：孤儿 之：到 居：作息 旨：精髓 虽：即使 苟：苟且3、1）日常作息生活都不是常人所能忍受的2）一件事情的成败，纵然有与我无关的因素在，但是，即使由古代的圣人来处理也未必能成功，那我又怎么能够苟且对待呢4、常自诵曰：“士当先天下忧而忧，后天下之乐而乐也。

”

阅读下面的文言文,完成小题南阳县君谢氏墓志铭欧阳修庆历四年秋,...

小题1:B小题2:B小题3:C小题4:用出嫁时的衣服（给她）穿上入棺，我的贫穷超乎寻常，就可以知道了。

让我不因为财富多少、地位高低而焦虑，这是妻子对我的帮助吧。

您所交往的都是当今品德高尚、才能杰出的人，现在竟与这种人喝酒取乐了？小题1：本题考查理解常见文言实词在文中的含义。

把四个项的实词注解代入文中，根据上下文可推断。

容止，指动静举止。

小题2：本题考查筛选文章重要信息的能力。

②写妻子治家有方；④写妻子贤惠；⑥写妻子的喜好。

小题3：本题考查对文章整体内容的理解的能力。

“可见她关注百姓疾苦”错，可见谢氏能够安于贫困的原因是懂得知足。

“西兵进攻江淮地区”也不符合原文意思。

小题4：本题考查正确理解和翻译文言句子的能力。

文言文翻译应注意以下事项：①重点实词的含义；②特殊句式；③译文语句的通顺。

本题（1）“殓”，指给死者穿衣入棺；“殓以嫁时之衣”介宾短语后置，“甚矣吾贫”谓语后置句，翻译时应调整语序；（2）中，“抑”，不译。

（3）中，“隽”通“俊”， 才智出众；注意后一个分句中，“而”应表修饰关系。

参考译文：庆历四年的秋天，我的朋友宛陵梅圣俞先生从吴兴来看我，拿出他悼念亡妻的诗作，并悲伤地说：“我的妻子谢氏死了。

”请我写一篇墓志铭来安葬她（丐，指乞求，请求）。

我当时没有空闲写作。

过了一年，他写了七八封书信，书信中没有不提到给谢氏写墓志铭的。

并且说：“我妻子是已故太子宾客谢涛的女儿、希深的妹妹。

希深父子当时都是举世闻名的人，世家荣耀。

谢氏生于一个富盛的家族，她二十岁嫁给了我（归，古代女子出嫁称作归），过了十七年就去世了。

死后，用出嫁时的衣裳装殓了她，可以知道我的贫困了。

可是谢氏却不嫌弃（怡然，快乐的样子）。

治理家庭，有她通常的原则方法。

家里的饮食器皿，虽然不是很多，但一定做得有味，收拾得精美；我们的衣服不论新的旧的，都一定清洗得干干净净，缝补得整整齐齐；所居住的房舍虽然简陋，但一定把庭院洒水清扫得干净整洁（肃，整饬）；她的日常起居一言一行，都很和悦从容。

我一世贫穷由来已久，外出时有幸能与贤士大夫共游而快乐，回家则能见到我妻子的淡静怡然而忘掉烦忧。

使我不以富贵贫贱劳累心智的，都是因为我妻子的帮助。

我经常与士大夫谈话，谢氏多从屏风后悄悄听我们谈话，过后，她对某人的才能、品德好坏以及时事的得失都能作出评价，对于时事之得与失，都评说得有条有理。

我在吴兴做官，有时从外面喝醉了回来，她一定会问：‘今日和谁饮酒这么快乐呢？’听说是与贤能的人饮酒，就高兴；如果不是，就感叹道：‘夫君所交往的都是时下的贤士，今天你与这样的人喝酒感到快乐吗？’庆历四年，两浙、淮南、江南均大旱，她仰头看见飞蝗而感叹说：‘如今西夏的战争威胁还没有解除，天下苍生赋重困难，盗贼又在江淮地区强势出来，而且天又大旱、飞蝗灾害又来。

我作为妇人，死了还能得到夫君埋葬我，已经算是幸运的了！’她之所以能安然面对贫困的生活而不感到困难，是因为她见识高明而且懂得道理多才这样。

哎！她一生受我贫困所累，而去世后也没有得到厚葬，只有文字可以表彰她的不朽。

而且她的平生尤其知道文章是最珍贵的；死后能得到这样的墓志铭，大概可以安慰她的灵魂，而且弥补我的悲痛（塞，指弥补）。

这就是我反复请求您撰写墓志铭的原因了。

”像这种情况，我能忍心不写吗？