石康经典语录_石康名言句子

人生总是很累的，你现在不累，以后就会更累。

人是不怕受罚的,生而为人,本身就是最深刻的惩罚。

我说我喜欢你，我就是比你更长久地喜欢你，不依你的态度而改变，你自然很难懂得这一点；我说我想你，我就是总会想着你，尽管我没有天天告诉你我想着你，我不是一冲动才说出某一句过后就会改变的话，我是想过之后才说的。我的话比你的更坚定，当然你也很难理解这一点；那一次你感动了我，你就是几乎是永远地感动了我，因为我会记住那感动。

在我难过的时候，不管那是什么时候，我都不喜欢被别人察觉到，其实也没有什么特别的原因，只是不喜欢而已。
我知道，一切都是过眼云烟。
我很喜欢阿莱，阿莱就老对我这么说，别告诉别人你今天难受过，什么也别对别人说，因为说了也没有用。
我相信阿莱说的一切。

人生太短了，我们没有时间去倾听那些神话或是比喻性的解释，让哲学家去讨论本体，让宗教学家去与神打交道吧，而我们，就去关心我们身边抓得着摸得到的事情，金钱，名声，权力，快乐，健康，婚姻，房子或汽车，这不是庸俗，这是我们惟一拥有的，或可能拥有的人生——这才是配得上我们的信念。

在我眼里，幸福只是一种事后回忆，是一种情绪的总结。以我的经验，人在幸福中是很难察觉到幸福的。生活的节奏便是人们内心节奏，无论快慢都是人内心的诉求。

我说我喜欢你，我就是比你更长久地喜欢你，不依你的态度而改变，你自然很难懂得这一点；我说我想你，我就是总会想着你，尽管我没有天天告诉你我想着你，我不是一冲动才说出某一句过后就会改变的话，我是想过之后才说的。我的话比你的更坚定，当然你也很难理解这一点；那一次你感动了我，你就是几乎是永远地感动了我，因为我会记住那感动。我理解你是易变的，反复的，矛盾的，我懂得你寒酸的人生与贫乏的梦想。你不会懂得，正是它们在打动我，你的伪装同样会打动我，在我识破你小小的交换与自我保护的时候，我喜欢你，就连你的自以为是也一点不影响我喜欢你，我离开你也不会影响我喜欢你，当我记住那一刻，那一刻的你忘乎所以，表现出超乎于一切的真诚。

我现在特别同情那些聪明人，他们活在一个充满笨蛋的世界里完全是一种艰巨的挑战，他们无法把自己看到的东西说给笨蛋听，笨蛋要的是结论而不是思维过程，不幸的是，我们这个世界是没有结论的，因为任何一个问题的前提都是可以变动的，并且真的总在变动，而笨蛋的特点是，他们以为理解了别人，但他们没有。

别告诉别人你今天难受过，什么也别对别人说，因为说了也没有用。-

我不喜欢这个世界，对它了解越多就越不喜欢。

别象要饭一样跟我要爱！如果有人问我，世上有完美的爱情吗？我一定会告诉他：有，它就在我们每个人的心底。但是，极少有人发现它，就算发现了，也没有勇气面对。它是那么真实，以至于我们无法相信，我们怀疑，自暴自弃，甚至——我们宁愿搂抱着它骗人的虚无缥缈的表象。

一见衷情不可靠，性爱更是不着边际，人世间没有任何救命稻草，生活一片死水，除了循规蹈矩地走向死亡以外，人没有任何目的可言，如果有，那也是活下去本身，活下去，无情地活下去，看着自己的肉体一天天变得失去弹性，变老，变丑，直至变成一具尸体，如果生前功成名就，尸体可望被制成木乃尹供人看个新鲜，仅此而已。此外，生活还能是什么呢？

你是我黄缎子一样抖动的阳光，你是我的清凉泉水，你是我无法捕捉的影子，你是花的碎片，你是云的碎片，你是天空的碎片，你是旷野里消散的烟雾，你是最美丽的白色泡沫，你叫我狂喜，同时，也叫我悲恸欲绝。

当我没有办法买陆虎车的时候，我不会喜欢陆虎车，当我知道一个明星对我一点也不关心的时候，我不会喜欢它，当我知道一个人对我不透明的时候，我不会喜欢他，当我没有办法去美国的时候，我同样不会喜欢美国，我只会在喜欢并可得到的东西上花时间，不会在“没有办法得到的东西”上面花时间——

石康 绝大多数的中国人因受教育程度不够，一生都不能产 生自己的兴趣爱好，以至于除了性以外，很少有主动 的自发性行动，以至于多数中国人的一生看起来像是 为别人过的，如果没人吩咐他们，他们就无所事事， 离退休的中国人是极不幸的人群，因无学习能力，即 无自发展能力。

如果你拥有很好的智力，那么你应当来美国找朋友，因少数美国人能够理解拥有智力的人会遇到什么情况：他们如何相处，如何使用他们的智力，如何面对高智力的副作用。我是说，拥有较高的智力，你便不可能过普通人的生活，你学东西快，有创造力，不耐烦，精神问题突出，在中国，你会很无助，因无人懂你。

小孩从小学会了中文，他们的思维方式便被固化在一种单调的思维当中，很多学过哲学的人，都说翻译成中文的哲学书看不懂，但若是花几年时间学习外文，看原著倒是很清楚，有可能是中文本身限制了中国人的思维方式，在中国，一个普通高中生说的话经常与一个受过高教育的领导说的话具有差不多的脑力与水准。

当我们为某事尽了全力时，我们这才感到，这件事本身并没有我们的竭尽全力更有价值。

有些人一生因运气不佳，他们的大脑从小到大被别人 灌满了屎，他们就用这一脑子屎试图与别人交往，交 往方式就是把他们脑子里的屎往别人脑子里灌，观察 到这一情况令人难过。人的天性就是喜新厌旧的，只 要有可能，人就会尝试新鲜东西，甚至甘冒荒堂的风 险，当你没有新鲜东西拿给别人时，你就没有吸引力 了。

我们来到人间，与别人欢聚一场，是为了追欢逐乐的，我们不是来生气的，更不是来气别人的。

很早以前我便发现，跟一个学习能力差的姑娘在一起，总有一种压抑的感觉，打桥牌总输的事儿就算了，关键是你很难开展什么新活动，学习能力差的人往往对新事物不感兴趣，表面上很老实，实际上是退缩，用不了多久，你就会发现，你的生活范围很快就被压至一个极小的区域内，你的兴致勃勃总会被泼凉水。

看评论，发现中国教育真是打击人的自信心，很多人 从年轻时就把自己定型为普通人，畏惧把事情做好， 依这种逻辑，除了特权，没有什么可让他们变得更 好，这种要么孤立无依，要么四处找依靠的想法正是 骗子喜欢的，他们就是能从你这种“我是一个没用的 人”找到下手的地方，你那么没用政府的税收哪来 的？

中国人骂一切与他们不同的人，骂是中国人的重要发泄方式之一，中国文化不具备现代沟通因素，因中国不存在真正的教育，中国复兴是一个谎言，更确切的说法是，：中国极少数人得暴利，少数人将就着混，多数人毫无机会与希望。

在古老的知识里，人是很容易沉睡的，就像我，翻动着一页页地故纸，迷失在里面，那是因为我被疲倦与脆弱击中了，我被短暂地冲昏了头脑，我曾长久的在深夜里叹息，把必死的人生想象得灰暗而消沉。在我眼里，有那么多不合理地事情存在着，愤世嫉俗似乎是最令我舒适的方式。
有一天，我对自己感到奇怪，为什么还要在这个看着如此不顺眼的世界里赖着活下去？我相信，若是完全地没有希望，我是有一死的勇气的，但我却一直活着，我在等什么？

六千词汇以后，最大的新鲜事儿是可用英文词典了，当然，我仍会不时地翻翻中文词典，但即使我这水平，已经为其不准确与简陋而不好意思了——英文入门的标志就是开始使用英文词典，我现在差不多每天在英文字典上就要花去两小时，它包括一些纵深查询，比如wikipedia——它与google一样，都是伟大的工作。

阅读的乐趣就在这里，它会让你把不喜欢的东西变成喜欢的，把以前不知道的变成知道的，使你更加宽容，因为你接受了那么多难以接受的东西，所以，对于你来讲，难以接受的东西就变少了，这可使你领略到自由的感觉。

身为中国人，我根本不在乎别人的嘲笑，因我一生都在嘲笑别人，在打击面前，我的心理素质是过硬的，因我知即使是追着我骂我笑我的人，恰恰正是需要我的人，他们没有什么自己的事做，我写下的事实，对于他们只是信息，而不公平的是，我却是在最无聊的时候才把他们写的话扫上一眼，心里多半升起的还是同情

不到美国，还真看不出中国人对待弱者有多么残酷，在美国，看着那些与白人抱在一起笑着的黑人，我就难过，他们以前就是棉花地里的奴隶啊，美国现代小说里谈起他们还在说“那些个猩猩——”，但他们现在也像人一样生活——中国的女人、孩子、农民，中国人对他们比美国人对黑人还狠，真是令人无语。

中国人在攀比上面花去太多时间，攀比的效果一般都是伤害，因人人都愿意用自己所无，比别人所有，最终令自己感到不适与自怜，我认为攀比没有用，因每一人的人生都是一个长长的链条，你不能从链条拿出一个节点来比，那样不客观——李嘉诚比你有钱，但他比你岁数大，你跑起的轻快对他来说买到破产也买不到

结果很明显，中国人如同一个模子铸出的，思维方式表面上看七荤八素，其实众口一词，中国人从印度弄回一套佛经，就那么一套经书，竟成了中国人为数不多的主要思想之一，而印度恨不得有一百个与佛教水准差不多的宗教。中国人约一百年前开始接触古希腊思想，因其多样及复杂深奥，不能拿来胡扯而放置一边。

对于我们，最重要的是努力发展我们的能力，使我们总有东西可向他人付出，并且还有富裕出来的东西满足我们自己，如果我们缺乏什么，就努力争取，当所有的一切都不能使我们满足时，我们还能创造出使我们满足的东西来，这正是我们的力量。

第一件事，你要令自己变强人，接你要去找一起合作的强人，以补上你不能做的弱项。这就是创业之始，一群弱者合作只能是浪费时间，叫彼此更颓废，根本没有见山穿山，见水搭桥的那一种合作与开心。这件事极端吸引人。

我相信，人会为他真想的超越环境——艰难本身就是一个试金石，越难越见真心。在我的经验里，再也没有比击败一个中国人更容易的事情了，因中国人普遍地对自己撒谎，一个中国人说他想什么，你最好就是那么一听，极少人为他们所想真的付出努力，不懂克制，一般都是随大流，凑个数，他们努力根本没质量。

多半只有年轻人才会听别人去讲别人的精彩生活，才会欣赏别人，才会有偶像，因年轻人通过摹仿建立自我，任何信息与材料他们都愿意收集，一旦他们成年后，终于认识到与别人巨大的无法追及的差距，他们便不再追星了——但多年积习令他们只会关注一类人，此时他们的生活方式已定型，非到绝境无机会改变。

我最近意识到，体能对于中年人有着超乎一切的重要，它需要长达两年时间才能得到，第一年需要把上肢与下肢的基本力量得到，第二年需要把躯干力量唤醒，以便把上下肢联结起来，使人成为一个整体，以便可以整体发力，这是保证精神健康的一个基本先决条件，令人有机会到了中年人仍可说出我能二字。

人可以忘掉他的出生地，但他必须记住这个世界，因为他出生在哪里完全是随机的，甚至他能否出生都不确定，而所有最终出生的人，都属于世界，你的祖国只是你的世界的的一部分，你必须清楚，你有一个很大的世界，你最好设法尽快地回到那个世界中去，而不要在你的出生地做过久的停留——

最终，中国人会发现，很多东西都是可以山寨的，连制度都可以，惟文化不行——创造一种人人可在其中获益的文化是极困难的，因文化即人发现自己人性过程，同时也是结果，它的难度是表现为个人修养与社会化风气。你从中国文化中只能看见极少人性，事实上，这农民文化原始，少进展，令人不堪且急需进化。

东方与西方想法的分界就在这里，东方智慧是不需什么智力的，佛陀拥有很高的智慧，但没有任何迹像表明，他生前曾对智力有过什么兴趣，或在上面下过什么功夫，佛陀可以一禅二禅地坐上去，但却不会一道道数学题地想上去，因为后者太难了，有智慧的人是不会难为自己的，走得远的智慧即是让自己较舒适地死去。

你只有有机会参与了不恐惧的生活，才会察觉你从前的恐惧，你会从那些好大喜功的新闻里听到那恐惧，你会从那些四处求人的背影里发现那恐惧，你会从粉饰现实的想法里看到那恐惧，从古代的禁忌，一直至当今的不许，仍是深深的恐惧，到处都是无计划的人生，以及无力执行计划的人生，这就是恐惧。

本质上，我只喜欢一类人，只对他们具有稍微持久的兴趣，这类人的特点是，他们的生活中总有一个念念不忘的目的，那就是寻找人生的意义，不管这类人是男是女，地位高低，学识深浅，际遇好坏，是死是活，是道德还是非道德，是否具有信念，是否追求真理，也不管他们用何种方式探索，我始终都喜欢这一类人，这类人在世上分布极广，不易辨认，况且大多死去多时，从本质上讲，这类人具有一个共同特征，那就是，他们都是一些失败者，他们对人生意义的寻找方法，往往是老波尔所说的”试错法”。

我三十一岁，我读书，我睡眠，我写作，我厌倦，我坐立不安，我四下走动，我探头探脑，我漫不经心，我无聊至极，我孤独寂寞，我单调乏味，我不值一提，我的生活支离破碎。

古人不懂得微分方程，他们仍可谈宇宙，谈天气，但现代人再像古人那么谈就有点没劲了，因为通过牛顿的努力，人们已懂得使用一些更加有效的方法（比如微分方程，建立模型）来谈论，甚至加上了成功率很高的预测，有时人们喜欢随口谈一些大话题，与无限，终极或限度有关的话题，但他们不去听听圣人的言论，就在那里胡说八道，也不去看看哥德尔，真是很难说他们如何能懂得一种思维的限度在哪里，而我的趣味就是有点形而上，因形而上更加有趣，可把很多粗看起来毫不相关的事物联系在一起。

学英语又出现了一点点进展，在使用了英语字典三个月后，我发现，有时，（当然只是有时）当遇到一个英语单词时，我头脑中出现的第一个理解是英文的。目前每天仍是五小时英语，词汇量六千，开始被英语中的习语与词组搞得晕头转向，猜中率极低，这说明建立英语语感是很困难的——英语中的方言是很多的。

我认为如果一个医生用八至十年来学医，用三十年左右去行医，那么普通人至少要用两年时间来学习医学中最基础的东西，以便与医生沟通，这是对自己的基本尊重，如果你认为世界上还有比生命与健康更重要的事情，那么还是别跟他聊了。

今天你放弃的东西，十年以后，多半要花三倍努力才能得到，重要的事情差不多总是越往后拖就越费力这就是我一学英语就烦我自己的原因，这也是我一跑步就窝火的原因我以前迷过那么多东西，怎么就没轮上英语和跑步呢？少玩几年围棋和电游会死呀，想想RPG游戏我就冒火，白痴！

当笨蛋的第一感受就是时间过得飞快，差不多一星期相当聪明人的一天，当你一星期只能记下两百单词时，你真不必怀疑自己是笨蛋了。笨蛋的生活嘛，肯吃苦的话可以在体力有进展，但智力上显然非常困难。当笨蛋有个强项，那就是可以在所谓的智慧方面有所长进，因智慧始终对准的是古老的人性而不是宇宙万物。

当我年轻时怀疑人生的时候，我抽烟乱搞，而美国人却一个人划着小船去阿拉斯加，你可以从网上看到这些人的视频，看到他们如何被个人性的人生意义所困扰，又是如何从痛苦中解脱出来。英语告诉你，你可以用你的一生做很多很多事情，你可以经历很多有意思的过程，就如你可在后院种有机菜，也可环游世界。

中国最美的校园之一，厦门大学，缺乏运动设施，学生宿舍脏乱差，以往四人住一间阴暗小屋，冬冷夏热，不堪居住，大一大二的新校址被建在一个岛上，地大了，运动场也有了，却没有配套，学生们犹如被放逐，校门儿口是不卫生食品摊贩，若是再对比普大与厦大的教室及图书馆，只会令人徒生悲愤及痛苦之情。

现实中，我们可观察到，爱恋爱的人，多半是一些无正经事儿可做的人，无聊之余，便与异性一起在混时光，问题出在其中总要有一人付账，而那一个不付的人，想把这件事继续下去，但付账的人因要忙着挣钱去付账，所以最终总会离去——他们最终会尽力保住自己的生活趣味或习惯。

在中国人想当乔布斯，扎克伯格时，美国人在想做自己，当中国人在想模仿谁谁谁时，美国人在想做自己，在中国人在想成佛、当官、当明星、创业成功、得诺贝尔、当什么什么家时，美国人还是在想做自己——这使中国人学个没完，但就是当不了自己，而事实就是你只能当自己，你没有办法成
为任何别人。

在中国，认真讲道理你就输了，据说是“难得糊涂”才能赢，但赢的是什么呢？在中国人的生活方式里，是没有“向上走”这回事儿的，往往是一帮农民看着另一帮不顺眼，就用暴力取而代之，所终一通折腾后，发现结果差不多，老百姓总以为中国上层人物喜欢迫害他们，其实上层相互倾扎还来不及，哪顾得上他们？

很小我就发现，学不会复杂的东西，人不可能不自卑，因为自卑就是我们对待我们不能掌握的东西的态度。我还发现，隐藏自卑，回避嫉妒，假装自尊，是我一生中做得最多的事情。最后我发现，努力做到过去做不到的难事，是与自卑相处的较好方式。而强调自尊与尊严只是为了掩饰自卑罢了，虚荣就是掩饰失败。

影响我的趣味是康德，他写的三本有名的书我都看过，书中没有举例，康德认为他没有必要对那些连哲学常识都没有的人说话，他对读者有要求，基本上是要看完哲学史以后再听他讲话，我认为，他是一个很聪明的人，他懂得对于不需要他的知识的人，说什么也没有用，而需要的人自会凑齐读他的文章所需的信息。

中国传统文化里没有“讲道理”的位置，按理说中国人的文化背景相同，一件事情很容易说清楚，但中国文化绝就绝在这里，这种部落文化从来就没有把讲清道理、说清事情当成自己的目标，中国文化的核心就是暴力，它的对与错、是与非，全部建立在暴力成功之上，自由地商量与讨论，在中国文化里没有位置。

多数中国人以为自己对现实毫无办法，其实他们只是对自己毫无办法。于是中国的一切继续，人们什么也不肯付出，只是等待搭便车，我认为与其与十四亿人一起站在站牌子下面被凄风苦雨搞得心情极坏，不如就自己出发吧，车来了你多半也挤不上去，而只要你开始走了，你就成了一名主动者，你走向你要的就行了。

然而人们多处在中间情况，穷人只要努力，十年内谁都可变富，但中国人似乎对时间没啥感觉，中国人喜欢把五十年当一年过，个别人又把一年当五十年过，于是多数中国人一生没啥变化，有几个中国人居然在工作中猝死——凡是中国人提倡的，都是反人性的事，比如什么当中国官不贪之类，这是吹牛吹惯了的结果。

与禅定一样，跑步也是一种艺术行为，每个人情况都不一样，有一些人80岁才开始学习跑步，依然可受益，一个肯定的结论是，跑步可以提升人的生活质量，不管你每天跑一英里还是二十英里。跑可以改变人体的各系统，使之可以承受更大的负荷 ，无论是体力上的，还是精神上的。最好是看十本跑步书后再开跑。

读茅于轼老人的文字，使我对他充满深深的敬意，在我眼里，中国有很多包括薛兆丰、周其仁在内的懂得经济学的经济学家，我本人感兴趣的第二名与第三名分别是谢国忠与张五常，两个人都毕业于美国名校，在他们的领域内都极具才华，但我认为茅于轼是天才，因为他没有名师指点，没有同等天赋的对手与之互动，他的老师只是他的诚实、良心、头脑与努力。

这种中国式聪明还导致另一个效果，那就是在中国，你可以把事情做得像屎一样，与此同时，你却能做成一个好人，做人策略在中国是如此有用，以至于耳濡目染，几乎所有的中国人都成了好人，中国当然是一个“好人国”，所以中国不存在罪恶，中国人当然也成为世界宽容第一的国度，因为对好人只能宽容。

美国比较容易取得多项生活经验，美国甚至会高价雇佣一些名人批评自己的国家，一个中国人根本靠想像无法理解美国，承认吧，一个中国人根本就无法想象缺乏谎言的社会是什么样——美国的住房、医疗、教育、环境四项，是中国再努力也不可能追上的，全中国人的思想能力加一起，比之美国德克萨斯一个州还不如。

美国解放奴隶大约花了一百年，至止前为此，中国的所有解放奴隶运动全失败了，原因是奴隶不同意。

我从小到大，总被人嘲笑，原因我总结过，就是哪壶不开提哪壶。我注意到，即使以中国人的世俗标准看，嘲笑我的人中，绝大多数都混的比我差，我奇怪他们怎能有功夫嘲笑我而不把自己的事情做好？我力争的是，从我自己的生命体验中，把那些重要的事情说出来与大家分享，只因这样能使我觉得自己对别人有用。

推荐一本书，内容从介绍上看比较平实，易懂，霍金与Leonard Mlodinow合著的《大设计》，在Amazon上看了英文介绍，居然大至上读懂了，于是定为我要读的第三本英文书。

到了美国，才会发现，那些中国人追求一生东西，什么钱名财权啦，都有美国人会放弃，因为美国是属于自由者的，美国人有机会对自己的人生做出很多选择，他们能做出这样的选择，是因为每一项他们都有机会通过努力去得到，无论是十万美元厨房，还是市长的薪水，这种自由锻造了美国人的性格，他们真是有性格

生为中国人的真正悲剧，在于有一天，通过某一种途径，知道了世界上除中国生活方式以外，还有更人性的生活方式，知道了世界上除了中国社会之外，还有比中国社会更合理的社会，最悲之处，在于知道这些信息时，你已被定型，无力改变自己。最聪明的中国人只好信佛，就如最聪明的矿工只好信下井没风险。

对很多中国人来讲，事情发生总是要加上“突然”两个字，但在美国，没有被预料到的事情变得越来越少了，中国绝症病人往往到了最后一刻还在伙同全家拼命抗争、寻找神医、盼望奇迹，而美国人往往从很早就坦然面对了，这使得人生最后几年中国人与美国人过得很不相同。

我曾借钱给我的十几个朋友，从数千至上百万不等，至今只有一个人还了，并且还是那个借得最多的朋友，穷朋友干脆就没来往了，而中产的朋友至少还有联系，也就是说，他们还有望还给我，从我的经验看，我认为，穷人的责任心好像是差一点。而我能对少责任感的人说什么呢？我只能是以后不再借钱给他们了。

我相信，世界上存在着佛陀般的完美智慧，但我们的社会无法产出一个这样的人，茅于轼老人几乎已是顶尖高手了，我们很难对他有更高要求，发达国家相同水平的经济学家，可有机会在很多层面工作，在大学，在研究机构，在政府，在社会，而中国的条件是哪一个层面都不具备听取真话的情境，茅于轼的话只好对着表面上浑然一体，实际上却支离破碎的中国社会说，实际效果是，他的话缺乏效率。我们的社会可用五亿票房买下冯小刚的一个编造出来的感人小故事，却对质量高出不知多少倍的茅于轼的真话满不在乎，这个社会的价值取向真是令人叹息。

只有在中国这样信息极度缺乏扭曲的国家，你才会发现很多人在某个极小的领域内取得成功，接着就试图把经验推及到生活的其它领域，有人认为会革命就能治国，就像毛泽东那种，有人认为他认识一个科学家就能了解到一点科学，却忘了你买得起一本书，但可能一辈子都学不通——人类的复杂经验没什么相通之处。

有一段时间美国华尔街流行一本中国古代军事书《孙子兵法》，但这本书却在中国一直流行，全书的主题就是骗，这说明中国人竟把人生交往准则限制在兵法以内，也就是说，在中国眼中，别人即敌人，人与人交往的前提只有一个，那就是骗。这使得每一个中国人眼里都有一个自己的事实，却无法看到共同的事实。

记得初恋时我曾与那姑娘一起发誓，以后无论如何，我们绝不去重复父辈现在过的生活，因当时我们都不认为那有意思。若干年前，她结婚了，记得在电话里她对我说：“我现在变了，我觉得，还是父母那一辈人的生活最合理。”我知她的话是真心的，也符合她的性格及性别，但我至今仍是不服，我仍喜欢那最初出于稚嫩的直觉而发出的誓言，我希望自己能够找到一条我满意的生活道路，如果我没有找到更好的，那么，就让我去试一试那更坏的吧。

中国小孩从小就很茫然，他们只有一个榜样，那就是大人，他们根本没有机会想一想自己的人生，他们用“书读百遍，其意自现”的方式，死记一些古人的话，以此为人生的起点，那些话前言不搭后语，缺少逻辑关系，把人的生活描述得要么极其静态，要么飘忽不定，无法用来讨论问题，只供狡辩、神侃或胡说八道。

我以为，天下最讨厌的事情之一，就是以爱的名义强 人所难。之二：是以对别人好的名义对别人横加干 涉。与以上两件事比起来，倒是说别人一点坏话，背 着别人八卦别人叫人更能接受一点，因前者的行动中 充满了权力欲，把那胡扯名义去掉，就剩下了强人所 难与横加干涉。

任何时候，在中国，只要你一学习，便总有人在边上讽刺你，打击你，这些人是因害怕而如此，他们嫉妒他们得不到的东西，无论是知识，还是乐趣，他们就是那些你以后不要去理会更不要去帮助的人，因为那些人的肤浅深不见底，什么也无法满足他们，他们就是你的逆境之一，克服他们，往前走，很快便见到希望。

很多人不喜欢数学并不是因为笨，是因为喜欢自我欺骗，问你一道政治或生物题，谁都能胡扯几句，数学你没看过的话，真是一句也扯不出来，只是因为数学的针对性太强了，一针只扎一个眼，扎得还很深。当他们没法自我欺骗的时候，就会躲开它，其实多看几遍谁都能会。数学令小骗子们最讨厌的是，它没法蒙。

生活就是这样，牵一发动全身，你必须为自己考虑不 周而负责，别人可以通过同情你，帮助你来提升他的 优越感，你却不能因在花在信息上时间太少而抱怨做 事失败，只有在中国你可看到一个每天只花两小时在 股票上，连三个财务报表都看不懂的人在炒股票，他 们与每天工作十六小时的专业股票团队对赌还梦想着 赢。

对于一名四十五岁学英语的人来讲（就是本人），英文词汇过六千后，每天维持时间需五小时，这是开始学时没想到的，看来若是试图把词汇量提升至八千，那么每天至少要学六小时。因很多英文词汇是一词多义的，所以这六千词汇还要不停地学来学去。但六千词汇的英语已经可以看出一点英文之美来了。

在中国活到四十多岁，我才懂得把中国人说的“穷、没钱之类“看成一种借口，事实上，比起那些很努力的人，穷人的生活充满了一种”活在当下“的禅意，以及明天爱谁谁的豪气，穷人根本不必去做他不愿意不擅长做的事，也许一万名中国穷人合起来也不屑去做一名普通外企白领所做的事，那太苦了，还背什么GRE 。

今天试着听了半小时VOA，我的发现是，随着单词量的增长，听力也在增长，我下楼散步时一边走一边自言自语，试着用学会的单司描述我看到的东西，发现我已可比以前讲更长时间，因为我能用一个类似的单词或词组代替掉忘掉的那一个，我收拾屋子时看家电的英文说明书 也能看懂更多了——我坚持单词量最重要。

亚洲人还沉浸在权力、宗教、财富都能给人带来各种优越感当中，这是很陈旧的感觉，而西方自从出现了那些什么都想知道的人之后，优越感只能消失了，因你的生命一直一直地浸入新鲜的东西当中，你的世界是“人类所知的世界”，而不是“你所知的世界”。我在美国论坛上未见到过“你不懂佛法”之类的句子。

我从陈省身的书中没见过他说自己聪明，但他写的一页纸我看了二十遍还看不懂，我相信陈省身弄清楚张五常知道的东西只需十年，但给张五常一百年多半也弄不懂陈省身懂得的，从这两位名人身上，你大概就能看出什么叫聪明——让我把话挑明了吧，从历史上看，笨蛋都觉得自己聪明，只因笨蛋比聪明人更自信。

两百年前的中国人说自己聪明情有可原，因没有见过聪明人，但现在的中国人仍说自己聪明，就叫人不好意思了——没有多少中国工程师能够拥有德国技术员的水准，一个美国农民可以轻松生产出一百个中国农民生产的粮食，一个希尔伯特可以完成全中国数学家五千年所做的工作，中国目前连一个一线设计师都没有。

在中国，人们说什么东西好，就说这玩艺儿是皇帝或主席使的，中国人总是问别人，我应该如何或怎么样？美国人从上小学就知道，人应该为自己行为负责，你做对了，继续，你做错了，改正再来，你崩溃了，社会救济你，但你别要的太多。人是他思想与行为的结果，从这一点看，你不应助人，因你在改变他的意愿。

对于说“我做不到”的人，我不知该说些什么——鼓励 他、娱乐他、帮助他？每一条似乎都没有用，中国文 化却给这类人留有一个位置，那就是欺负他们，骗他 们，让他们认为“我做不到”是一个合理的想法，我认 为这比什么都不做还要坏。我认为更积极的文化，是 阻止“我做不到”这个念头进入其社会成员的大脑。

人的失望有些源于过高的期望。你以为社会温情脉脉，人人都满脸胖笑对你好；你以为父母一定像天使，无尽地呵护你。结果他们展示出正常的水平，你就受不了了。独立的人，先学会的是对他人无要求，即使这人是你的父母，一切着眼于依靠自己，你对他人就不会失望，心情也会好起来。

世上没有一件事比另一件更优越，只要是两个不一样的东西，它们就是不一样，你如果去幻想那种一致性，或是什么矛盾的和谐之类的怪事，那么只会占用你巨量时间，而你的生活就是你的时间，那些花钱雇你的人，实际上就是拿去你的一部分生命——事情被想到这里，你也许就能换一个角度看待依赖感这件事了吧？

若你想知我为何仍要再一次学英语，那么你最好把我的微博倒着看一遍——就连我这么一个投机成性的人，也认为英语是无法绕过去的东西，必须拿下，十年之内，不会英语的人，不管他是什么人，若不能拿下英语，那么他必被隔离于世界之外，且无路可绕，对于试图达成个人发展的人，英语实际上比中文重要得多。

哈耶克以前也是我的最爱之一，但总是觉得哪一点不对劲，他总给我一种没意思的感觉，这感觉我说不清，到美国转了转，我现在可以更清楚地说出那感觉了，哈耶克总是喜欢拿一个国家当分析与思考的对象，我以为，极权主义对于本国人民固然是极端不幸的，从世界的角度看则未必。

只有在中国这个这信息扭曲的地方才有什么“一门儿灵”之类的扯蛋说法，这些说法除了骗农民以外掌握一门活命的手艺之外，没啥用处——人家歌德早就说了，“一个人不会两三种外语，他就谈不到了解本国语言。” 没人听，就听那些用中文连高数都看不懂的人说中文有多美，什么“赏花归去马如飞”之类。

我认为等候是合理选择，只要相信这世界会变得更好。你要为你的等候而工作，好身体是第一位的，适当的饮食、睡眠、运动、保持正面心态，因你受各种条件限制，只能用时间换空间，你的目标是比常人多活１０年。你可以信个教让自己心情平静，总之，你最终也能体验到想要的东西，只是把时间推迟了而已。

然而我们这个世界，对于理解的要求是向下的，那就是聪明人必须去一遍遍地理解笨蛋，尽管他们完全理解，笨蛋却连一丝理解聪明人的要求也没有。有一天，你偶然发现你是一个聪明人，我是说，你发现自己可以学会任何一种你想学的东西时，你最好记住我的话：绝大多数人正好相反，但你必须时时与他们沟通。

从哥们儿义气般的流氓假仗义的人情社会，过渡到现代法制社会，是一种深刻的同时发生在文化与制度上的变革，它不可能在短期内，在一个巨大社会内完成，西方社会完成它，是因为那些个社会同时完成了数个关键性的哲学命题的解答，其中之一就是何为真实——当人们从逻辑、语言层面得到答案后才引入现实生活。

中国人除了工作和睡觉，剩下的时间就用来被一些胡 扯的言论洗脑，加之受教育不充分，无法形成个人性 的判断力，也无能力识别洗脑与公共知识，因此，中 国人一生都生活在中国式的公共生活中，基本上没有 私生活，也没有过私生活的技能，差不多一生就是除 为活命不得不从事的工作外，啥也不干，啥也不会 干。

运动是美国人的重要生活内容之一，美国遍地运动设施，一个看起来肥胖笨拙的美国人，很有可能像中国的洪金宝那样灵活，因为从小受训培养众多运动技能，总有一两项他可以掌握，并教给孩子，是运动使美国人精力充沛，思维开放，拥有自信，运动还影响到他们的行事方式，使之坚强，有毅力，敢于坚持自我。

时至今日，我随手写一写微博，我妈都会提醒我小心，她喜欢用祈使句对我说话，句式是“别——”，这使我认为，她一生都在恐惧中度过——当她使用“要——”之类的句式，我又觉得她在胡扯，因那全是她自己从未做到的事情。我真心认为，母亲与祖国，就是激励你实现梦想的人与地方，否则，他们便形同虚设。

数学需要顶尖的聪明及持续的孤独的努力，数学定理一般都用发现者的名字命名，所以你只要发现一个属于自己的定理，就能成为世界名人，而且是永恒的名人，不像写别的东西，今天有名，明天就可能被忘记，但中国人发现的数学定理少得可怜——说中国人聪明，完全是自说自话，这一令人难堪的谬误应尽快纠正。

中国人的生命是那么干瘪，因为中国人什么也没干，即使可以活很长， 也终无质量，你让一个啥也不会的人谈人生，他谈什么呢？是的，最终可谈的，只有佛教，无态度，虚空，语言多余——还是来一个东方式的会心一笑吧。啥也不干有个问题，那就是你无法为别人做些事，但中国人认为：你为何要为别人做事？

在我的一生里，总是见这样的人，他们把自己的付出说得很了不起，恨不得陪人呆一会儿就是帮助别人，或与别人一起共度难关，这种胡扯在两个同类间常常以讨价还价而存在，事实上，那些没有资源、没有能力、没有时间、没有知识的人，不可能有实质的助人行为，他们只是被骗了，以为人生有捷径可取巧可被助。

一般身体好的人对协调的动作都有一种特别的敏感，那些动作出现在别人身上就犹如夏日彩虹，因他们知道做到有多难——那些没运动经验的人连看球都只是看个场面，你要是有运动经验的人，根本就受不了自己有任何一个动作做不出来，所以你当然要学会了每一个基本动作后才会注意到配合——差别就在这里。

2012年4月初，我读《这本书能让你永久戒烟》时，（英文名），已吸了26年的烟，平均差不多每天两盒，导致心肺功能下降，高血压，头痛等，戒烟十余次，全失败，是这本书令我扔掉烟草，重获自由。至今一年多了，我一支烟也没吸过，而且也不想吸了。再次推荐。

依上面说的理由行动，若是成功了，那么这个思路不会改变——特别是，“我很苦”这个自我描述，多数是起源于攀比，继续使用这个思路，仍可以使人去冒险，好了，这就是我对中国式腐败的描述，它是集体性的——它不讲道理，靠富贵险中求，视生命价值很低——所以主张中国一条人命的价格一千万，最好一亿。

强人有个特点，就是自有办法，一般人做不好的事，他们可以，这可以使人很开心，跟强人合作过的人，一般都无法再跟普通人合作，主要一是生不过来气，二是令自己也没什么超水平发挥的机会，你再耐心也受不了一个什么做不好的老好人，除非你也是那样的人，当然你可以短期照顾他，一起合作不行。

对比那些奋力读书的美国人，中国人的赤贫人口差不多个个都算是大爷，再穷也掩不住那一种对别人的想法的无视与傲慢，大爷就爱就爱说“不懂”，“没钱”，大爷们当然会想想为何不懂，为何没钱，答案都是别人的错——但我已越来越无法同意这些中国大爷了，真不知道除了当贪官以外，他们还有什么出路。

美国生活方式与中国格格不入，若要适应美国，首先便是要适应一种诚实寂寞的生活，因美国人把生活分成公共的与私人的，生活是有清晰边界的，在何时何地，守何种规矩，穿何种服装做何种事情等等，美国的公共生活方面很规范，其中心是：令所有人在每一刻都合理运作，人在社会中尽责领薪，好坏对错分明。

在我看，创业非常适合年轻人干，甚至越年轻越好，我的年轻时，只要有朋友在我就会很高兴，为了跟很多人在一起，我宁可给他们买单，事实上我三十五岁之前所挣的钱中大半都为朋友吃喝买单了，并且得到了很快乐的体验，至今想想，只有一个方式能让我在那时更开心，就是既混了有意思的朋友，还挣了大钱。

不知为什么，很多人谈一件事，总试图把自己排除在外，比如谈中国政府腐败，就跟他本人不腐败似的，我无法理解这样的人。我以为不管你谈的是谁及什么，都需从自我身上得到验证，就比如我谈的中国人，第一个观察目标就是我自己，那些负面品质及性格我全有，什么撒谎甚至残忍，一样儿不差。

很多中国人身上都有一种无赖情结，他们有 时把自己贬低到一个蠢货、笨蛋、无知者的地步，然 后他们再说什么你都要觉得他了不起，接下来，他们 会瞧不起比他们还差的，一下子又自己提升了很多 ——然而，你是一个人，你有直觉与理性，你跟所有 人没什么不同，你只是目前没做到而已，但你可以去 做。

在中国，穷人算不上坏人，最多只是不思进取罢了，坏人是那些堵住穷人上升之路的人，这些人从上小学就行动了，中国的统计报告一说再说，那些救济款总被贪污，那些帮助穷人的助学金总被冒领——那些对于孩子们刻薄恶劣的大人——中国父母不花时间在孩子身上，中国社会不给孩子花钱——子不嫌母丑？啊？

全世界都不相信骗子—所以你的中国护照就是叫人看一眼，马上就不相信的证据，他们不会让你上岸，他们会叫你去签证，他们会检查你的诚实度，叫你出示你家产，你的工作，你的成就，你的一切——只是为了证明你没骗他们，你得向全世界二百个国家的人一一证明这一点，而此事对别国人就是一句话的事儿。

如果你像我一样，看一看近代历史上中国名人的死法，就会发现，不仅穷人的命不值钱，很多著名人物、大人物的人命同样不值钱，不管他们为中国社会做出过什么贡献，他们死的都一钱不值，没有人为此负责，但我认为，中国人命值钱，是普通人中国直观了解生命价值之途径，因中国人对值钱的东西还是挺在意的。

在中国，老有一些人说自己站在弱者穷人一边儿，实际上多半说站在穷人式的傲慢一边儿。穷人没有帮助别人的能力，穷人也必须为自己被损害而负起一半责任，因没有人可以长久地损害一个有学习能力的人。一个人，当他对“接受帮助感到不好意思”那一刻来临时，他便不再会是一个穷人，因他会为自己想办法。

穷人最苦的时候很短暂，一般是当天灾人祸来临，或是因被欺负而毫无还手之力时——但即使当一名中产，你也差不多每时每刻都面临更大的痛苦，名为压力，因你确信有明天，确信你一件事做不好就会影响到下一件事，我不知有多少在美国的中国人在投出无数简历都石沉大海后，会为自己当初没拼入长青藤而痛苦。

在中国，你只要是向周围看一看，经常就会产生一种破罐破摔的冲动，因为这种冲动过于频繁，所以整体来讲，生活是非常自由散漫的，做事情的标准是极低的，而人类一切有价值的东西都需要长期的的持续的专注的努力，所以你知道自己就是一堆狗屎，你无聊的快乐就建立在可以发现大量跟你差不多的人却不自知。

社会是建立在自我照顾的基础上的，人人看好自己最基本的事，再用一点富余时间与精力去协作以便试图解决更困难的问题，对人个来讲，亲情与物质一样，都是身外之物，人们之间的交往准则只能是互利互惠，每次看到有人愤愤不平地指责另一些人不助人，都会令我难过：人需要花资源去了解自己以便猜测别人。

中国问题叫“冰冻三尺，非一日之寒”，天天盯着一些 最差劲的中国人，希望他们改变，不如把时间花在自 己身上，你可能起步不佳，水准像我一样差劲，但你 盯着别人的功夫，其实能把自己改进得好一点，还有 可能进步神速，中国看不惯还有别国呢，若你也没有 改进能力，只是与他们争个不停，那跟他们有何区别？

如果你想有种力量感，我说的是那种无论什么东西，去了还会再来，不枯竭的感觉，那么体能锻炼是必须的。如果你想意识状态提升快一点，那么加一点苦行可能是必须的，你要熟悉肌肉酸疼，跑不动还要跑，学不会还要学之类的感觉，你要准备有时一个人哭泣，你要抓住内心孤苦无依的痛苦感，它们才会令你改变。

无论你站在哪里，都有前面与后面，我觉得年轻时最好不要转过身去，你只是面对你的前方，那里有“你想、你要、你成为——”去做就是了，去拿到那些位于你前面的东西再说别的。至于你的后面，当你遇到坏事或很坏的事情的时候，再转身完全来得及：如果说往前看难以达到，往后看就更难触及。

中国革命的口号之一，是一不怕苦，二不怕死，也是在中国文化里才成立的，但这谎言对于对革命的对象来讲，却是一种真实的危胁，你如何面对一个不怕死的人？事实上，活人与一个不怕死的人不可能有任何共同语言，既然没话可说，那你还是按他说的办吧。中国强人几乎都表现出不怕死的特点，其实是善威胁。

如何面对一个“什么都不会的人”是个问题，你若是与他沟通，只能是一个方式，就是你给，他取，你不与他沟通，他就自生自灭。当一个社会塑造出巨量的什么也不会的人时，它实质上是在制造一种极端紧张的情境。个人努力学会一点什么是有社会意义的，那就是让人们有机会相互学习，最终确立公平与公正。

到了美国后，我生平第一次对于评论栏里的谩骂感到特别刺耳，在国内时，我一直以可以听得满不在乎而骄傲，事过很久我才明白，这是美国文化在我身上起作用了，美国人对任何具体的个人都是尊重的，无论你是杀人犯还是圣人，他们从不强迫别人与自己去做什么，他们的文化叫他们不去骗与恨，而是去理解。

我看过两本鲁迅传记，及其大量文章，我一直不能理解鲁迅为何被那么多中国人所喜欢，鲁迅的一生从未能被数学音乐之类具有深刻美感的东西所吸引，他画出的画也很丑陋，从人类知识的角度讲，他涉及的领域过于狭窄，说明他好奇心很弱，他对现实感兴趣，却从未在解读现实的工具，政治及经济学上下过什么功夫。

中国人长期地生活在奴隶文化之下，对于别人依赖到了可笑的地步，有人甚至担心苹果这样的企业倒闭了怎么办？太好办了，它会分化成一千个小企业，从中生长出更大的企业——当你以一个奴隶的状态生活，你学的所有技能，不管那是什么，最终都是奴隶技能，我认为你首先要成为一个人，对自己完全地负责再说。

没有办法改变自己想法的人，也很难改变自己的行为，他若是运气好，那么一切顺利，但他若是运气不好，那么他一生都可能很压抑，因为他不懂得改变环境必须以适应环境做前提——改变自己是如此的痛苦，以至于人们宁愿忍受不改变所带来全部的痛苦，这一点你想一想学习的例子就会理解。

创业只有一点曾令我困惑，就是失败怎么办？因为在此过程中，你可能损失了很多钱，多到你一生即使很努力地挣也还不了。这问题后来被发现根本不成立，只要你所成立的公司是责任有限公司，那么你是可以免责的，这是社会对于创业者的激励机制。它的意思是说，你可在创业期内，借了一亿全花了而被视为正常。

在中国，有一种欺骗老百姓的说话方式，总结起来叫“事情总是各有各的好，不该有优劣之分”，除此以外，别的话都叫做个人观点，谁要是非要把意大利饭说得比中国饭好吃，或是把英文说得比中文重要，就会被老百姓认为是说错话了，这种说话方式骗的老百姓至死都听不进去一句实话，或与他们不同的生活体验。

中国人善良吗？想想遍布中国的地主，在很短的时间内，他们的地被分光，人被杀，财产被分，资料上显示，很多村子都是平分的，每一家都分了地主家一两件东西，这些人一直是地主一家人的朋友，亲戚、租户或生意伙伴，一起在村庙里祭拜共同的祖宗，但来了两个共军，跟他们一说为何要杀人抢劫，就动手了。

很多人认为有点头脑的人不是老百姓，不幸的是，他们就是老百姓，任何一个老百姓，只要愿意多花点力气努力，都有机会成为有头脑的人，事实是，老百姓只愿意成为老百姓，对别的事情没兴趣，老百姓的特点就是不愿意花力气了解别人，只希望别人去了解他，但他从未想过他有什么东西可引发别人了解的兴趣。

我感到无聊痛苦的一天，就是没有学到新东西的一天，或是没有新鲜感受的一天。我认为人生最好有五百年，不然即使很努力，普通人也没有机会了解到更多的有关人类的事情。我认为工作就是向别人提供服务，不能向别人提供优质服务的人，无权享受别人的优质服务。我认为每个人都应有机会享受我所说的那些东西

中国父母妄图自己保持原样，而使孩子进化成功，这一打算不仅不现实，倘若真的实现，你也不过是为自己培养一个敌人罢了，当某日，你的孩子反过身头来教育你的时候，你不禁会感到压力顿生——那时，你再也没有什么地方可以自欺与躲藏，你就是一骗子，一个无能颓废之辈，一块垃圾。做为父母，这尤为可耻。

随着年龄增长，我不再相信很多人说的话，尤其是他 们的诉苦，事实上，我听过很多说自己不幸的话，但 我发现，每当我为诉苦者指出一条出路时，他们都不 以为然，遇到很多这样的事情之后，叫我懂得了，诉 苦的人并不是真的苦，更不是对现状不满，甚至不是 为了得到同情，而是喜欢沉迷于自我描述。

我看到太多的人以种种借口对于一件事情不投入热情，不投入时间及精力，他们只是凑合着混，他们对事物没有发自内心的爱，不愿把一件事情看成一种挑战，克服困难，把事情做对或者做好。他们一点也不相信自己能做到，他们习惯了这种思维模式，以至你要是想一点一滴帮助他们，反倒会引起他们的逆反心理。

普林斯顿大学校极美，不是公园或园林的那一种美，它是校园，有着校园的独特的味道，充满朝气，朴素，令人放松，中国至今完全没有这样一种建筑式样，学生宿舍楼非常美，马蹄型，当中是花园，比之国内的奢侈级房地产毫不逊色，它在一百年前就这么美了，那是给学生们住的地方，可在其中学习与思考人生。

中国学校与中国社会毫无区别，即使是学术上也没有任何自由可言，这意思是说，中国人在他的一生里，没有任何机会、任何途径、任何时间、任何地点用来独立地思考他的人生，并与其它人交流，最终学校被中国搞成了官僚机构，抄袭成性，谎话成堆，一个中国人根本就没有青年时期，七八岁开始就与老人无异。

学习是最高级别的享乐，在古希腊 ，它甚至是一种特权，人们必须花去全部身家才有可能得到一个学习的机会，中国社会四处弥漫的古代思维无法理解这种想法，但我现在认为这想法很好，只是年轻时没有人告诉我，那些告诉要好好学习的人，自己根本不喜欢学习，他们也没有告诉我要学的东西到底是什么。

美国的婚姻为个人的个性发展与生活质量而设计，中国的婚姻为失望而设计，中国孩子身上承担了太多父母对于自己的失望，中国父母因本人未在个人发展上下本钱，因此没有什么可教孩子的，他们所能做的只是攀比——中国孩子从小就失去对自己真实需求的探讨，只是与整个社会一起沉浮，同样少机会发展自我。

从1907年开始，纽约人就在宣布这个城市的房价太高了，纽约房地产要崩溃的声音每两三年就要爆发一次，其实你在上学时就总是能听到那些学习好的人向你讲述考试如何难，最后他们却总能安然通过，纽约人就这么干目的只是把你从纽约吓退。无论是从这个城市挣钱，或把钱花在这个城市，你都能学到东西。

无法搞清那些劝别人放弃物质的人是如何想事情，也许世上真有一些人对于精神生活毫无兴趣，或是，有一种精神生活可以不涉及物质，但怎么可能呢？最抽象的数学也要通过物质显示，因数学必需涉及数，观察超距作用也要能过物质运动，一双很好的HIKING鞋也透出设计者对于别人的认真地关心，怎能绕过物质？

猛一看普林斯顿，还以为是个运动学校，百分六七十人的穿运动装在进行各种运动，不然就穿大牌时装，整个校园散发着一种混合各种花、植物的香味儿，这是一座掩映在树林里的学校，学生宿舍楼是石头的，教职工的家里的花园经过精心打理，到处是高大的老树及草坪，各处草地上浮着一层白高达半米的白色轻雾。

有些人只根据一点点失败的经验就认为思考是痛苦的，学习是痛苦的，但躲避这种痛苦就能快乐吗？事实上，他们多半更痛苦，有什么比无知更痛苦呢？我暂时想不出来。

我认为中国文化有一种瞎许诺并且吹牛的倾向，这就是说谎，说谎在中国已被制度化了，接下来就在道德上结出恶果，我发现网上就连穷的人也在问：是否没钱生病后就该等死？多半是有什么人曾向他们许诺过，在中国即使你没钱，生病也会得到照顾，他们才会这么问。

至今为止，那些杀死地主的农民不后悔不认错，那些在文革人杀人放火的人不认错，那些在大地震时痛骂王石的人，在红十会案发后也不后悔，不认错，这就是中国人的善良？这是好斗自大残忍好不好？那些长期自以为是地攻击茅于轼、谢国忠的人也不认错，事实上他们因知识水平太低，根本就听不懂人家说什么。

九十后没有出大偶像，是社会现代化的信号，可能从此以后，中国人将会在个人生活趣味方面产生差异，人们将学习如何关心自己而不是别人，人们最终会发现，如果在别人身上花去的时间不能给自己带来快乐，那还不如去健身、搞第二职业或学习，或为自己未来打算，因现实就是自己不管便无人管。

懒得说了，事实上，每写下一个字，我都认为是浪费时间，因我认为这些文章根本就不该我写，它们只是把我在美国旅行生活时看到的东西记下来，这些文字早就是该出现在中国的各种媒体上，但没有——我一直认为我是在替某些人在写，而且是白写，同时，也替某些人挨骂，因根据中国传统，你不能讲实话。

我不一定会把它们出书，因为我并不认为这些技巧多么有价值，它属于极少数人感兴趣的东西，你会为了练习放松与集中注意力，而试着把站桩、打坐、持咒、慢跑等等相关的东西全都学一遍并练上好几年吗？你会在无试可考时，仅仅为了得知自己的大脑的转动方式，而去做数学题、围棋死活题吗或经济学题目吗？

中国的工人与农民生产的产品质量低劣，与他们本人的生活质量密切相关，他们被那么草率地对待，对自己也那么草率，怎么可能在对别人的服务上下功夫？他们只是在恐惧中、在强迫下瞎对付罢了——我买的几万块淘宝便宜货最终都扔了，贵的留下来的也很少，因低质量产品不仅不好用，还有害，就像汶川的房子。

我看文学书看得较晚，无知到23岁时读完《追忆似水年华》后，很激动地推荐给我的一朋友，说写得远好过《红楼梦》，被他嘲笑，第二天便去书店，两个月后，我没日没夜地把买来的十来本各国文学史通读了一遍，这才算起步儿了。后来又读到《伟大的传统》一类文论书，才算对西方文学有了一点基本概念。

但父母不一定要对你好，你抱怨、愤怒、厌恶，都不能让不快的家庭记忆快乐起来。投胎无法选择，这意味着父母对你差一点，你也只能接受。其实各类纷争反而多发生在家庭里，父母面目可憎的，比比皆是，你能做的，又回到第一条了：尽快挣到让自己独立的钱。

这些数以千万计的中国人，这些无耻之徒，他们在解放后、文革后、在现代，他们一边杀人一边自称受害者，是的，他们是受害者，同时，他们也罪人，当一个五毛或拆迁者跑进医院想看病时，我若是医生，我会拒绝他们，对一个杀过地主的农民也是，对一个文革中斗人杀人的人也同样，他们须对自己的行为负责。

帮我拿杯水来，帮我做这道题，骑车带我一段，你去站队——当你听到这些小小话语、诡计，你应明白说话人的脆弱与软弱，他们只要能说出这样的话，那么他的生命必被别人支配。你应该自己站队，你让别人为你做一件事，要给别人公平的报酬，不然就不开口，你要自己去做所有的一切——只是为了未来免遭羞辱。

事实上，进攻你的五毛数量很少就够了，他们主要是一人用几账号，这些账号还代表不同的身份，有加V的，有商人，有农民，有工人，有苦逼，他们只是抓住你的一点，用极少的几句话骂人话，只是反复说，相互呼应，接着人群中有一部分惟恐天下不乱的人就冲进来开骂，当支持的人不敢发言时，五毛便成功了。

一个中国人到了西方会彻底的迷茫，你成年后总算明 白了，什么名利、幸福、感情呀全是扯蛋，可顺利地 死去才是优质人生，但西方人却在致力于用个人生命 在宇宙里铭刻标记，连“如何死去”都是他们留下标记 的机会与方式之一，为了能用自己的名字命名一个数 学方程式，他们受的体力与智力上的苦行连佛陀也畏 惧

美国可使人得到改变，那改变是缓慢的，这个社会很有趣，多元化，自由，它让太自我的人看到自我实现的诸多可能性，让没有自我的人，看到自我的重要性，关键是，美国可让一个中国人忽然从中国式的人际关系里跳来，看一看，在另一种人际关系里自我会如何。对我个人来讲，美国意味着自我的重建。

很多人认为中国没有宗教，我发现中国教其实挺明显的，你只需学会五字真言就算是入了教，然后你一生就过着宗教生活，无论何时，只要你一感到不适或不安，就念那五字真言：子不嫌母丑，子不嫌母丑，子不嫌母丑——这不是说中国是一个充满帅哥美女的国度，也不是说中国人美或丑，这是说：中国人将不改变。

在中国，很多人还在追求牛逼，意思是，追求者感到恐惧，害怕默默无闻，害怕被欺负，害怕被落下。还有人在装逼，意思是，那些人自信全无，只好靠弄虚做假聊以自慰——在美国呆一段时间，就会发现中国国内一直被恐惧覆盖着，从来都未能喘口气儿，目前最强劲两拨儿抵抗是：利用政治与创业制度赢利。没用。

很多人到了美国之后，都会发现，前面的中国人没有给你打好底，不必大惊小怪，反正你来了，美国令你有机会脱胎换骨，你的中国胃，你的中国心，你的中国式欺诈与狡诈，在美国，都有机会改变，你真的有机会变成一个健康、自信、积极、正常的普通人，在中国，能做到这些的机会几乎是零，因超越环境极艰难。

在我眼里，它的特点是必有结果，没有结果的同情根本就是胡扯，你若说你付出了同情心，那么你就需拿出被你改变的人生样本，同情心是自发的，是高技能的结果之一，它是不可能被要求的，希望别人具有同情心，差不多是痴人说梦，同情心也不是小恩小惠，它没那么廉价，它要求你付出巨大的努力且得到结果。

事实上，一个中国学子在学校中可学到的，只是投靠强势一方，击败竞争者，换得荣华富贵，那荣花富贵说白了只是伪善与虚荣，一个成功者的代价是一百个被欺凌的弱者，我以为，一个中国人的价值，在于他对于其余的中国人所做出的优质服务，但中国的优质服务却被少数人占有了，剩下的服务全是瞎胡弄。

从奴隶文化中出来的人弱点明显。美国人喜欢助有创意的人，因他们知道自己今后有可能沾光，但你要没创意，他们就是白帮你，不帮你很正常——大量阅读专业书会令人见多识广，至少你会见到一些犀利的见解，而不是井市之谈——很多人认为井市之谈也重要，其实你就是，不必特别学习。

中国社会只要是不在教育上花钱花时间，社会不可能改变，因为所谓新的一切都是需要通过学习而得到，温故而知新的人基本上是蠢货，你最好直接学习那些新东西，在，而说什么“太阳底下无新鲜事这种哲学观点”的人，你很难搞清他想说什么，用中文所说的内容去类比世界上更多的内容，基本上也是文不对题。

浏览一遍YALIES，大约要花去三天时间，光是看校园，很难把那些耶鲁人与学校对应起来，但看完那些名人的介绍，你就是说耶稣也是从耶鲁学出来的估计也有人敢信，这学校外表上有种苦行精神，空调多是窗机，使用多年且锈迹斑斑，建筑很老很旧，有的达300年，教职工与学生比例为一比三。

即使是一个现代中国人，也无能力整合各种片面的生活意义，谈论中国人时，仍使用一两个简单的词语就够了，什么人好，脑瓜灵，勤奋，懒，消极，老实等等，没有一种教育告诉中国人，他们不仅需要达成很多人生意义，还需把很多很多人生意义整合起来，才有机会使人生过得去 没有什么中国人知道这事儿。

中国人的子子孙孙不得不从原始社会开始生活，每一代人都是如此，他们没有得到什么确定的来自于前辈留下的遗产，无论是物质、精神、还是思想，你想找一找有关中国人对于任何一个人生问题的持续性究研都是不可能的，找任何一种生产技术也是不可能的，它们要么停留在最省事儿却费力的古代，要么东拼西凑。

打开微博，点开评论，上来就是一句听了无数遍的蠢话：公众人物要对自己的言论负责，要比老百姓更负责——中国人对于别人的依赖简直荒唐可笑！我相信平等，我认为，每一个人的力量同样强大，所谓强人、富人、权势人物、公众人物，普通百姓都是一样的人，你想成为什么样的人，正是你所作所为的结果。

鲁迅身上具有的那一种中国人特有的焦虑是其能力不足的显示，首先他不具国际视野，其次他不是走到哪里都能被人需要的人，因此其精神气质总是紧张被动。这一点你对比一下达芬奇就很清楚，达芬奇即使身负重债也能从容自信，因他知他的本人的本领不需冒险足以清偿债务。事实上，很多专业人士都有这一种从容。

有中国，有一些老百姓，因受教育程度低到什么也分不清，汉语烂到家，总是错误地使用词语，很多时候都在那里冒充或摹仿政府发言，笑话百出，而中国的知识分子又懒得提醒或纠正他们一下，只是令他们出丑，搞得什么什么都特闹剧，有时看看不免心酸，他们向代理人交了税，而代理人却对他们耳光相向。

我希望厦大毕业的人以后能机会去普大或斯坦弗上上学，你们有可能像我一样悲惨地发现，在你们眼中极美的厦大有可能美得还不够，干脆说吧，就是一很破的美国大学，提示一下，你可以对比一下老树的数量与种类，室内泳池的温度，你们能想到高尔夫，但可能难以想像的是，大学可以有马场，有纯种马在里面奔跑

我现在把凡是一遍可以看懂的文章都叫做娱乐，令人学到新东西的书一般来讲，最少要看三遍，不然你不可能记住其中的一星半点。使你挣钱的书与文章要看五至十遍后还觉得不把稳（这你用自己的钱做做期货就知道了），写剧本想挣得比别人多，多半要比别人多写几稿才行。

麦卡锡运动被众多美国人抵制，美国人不能失去自由，因那是他们最珍视的生命意义，互相揭发检举，彼此掠夺，在美国长不了。因美国人从小便在内心深处植入他们的主流思想，人与人之间应相互合作与帮助，而不是坑害与欺骗，这是美国教育的产物，而中国至今也没有一所学校可以成功地教授这些内容。

是的，你只能练习一点点或一小类专注，专注当然可以从禅定习得，只是那仍是禅定的专注，而不是解一道数学题的专注，事实上，不去想一件事情当然也需要一种专注，而世界上更多的专注却是要解决各种问题与达成各种目标的专注。这些专注之间是彼此平等的，是运气使某些专注者收获更多。

在美国，你时时刻刻可以感受两种生活方式的差别：我说的是“禅定的生活”，与“铁人三项”的生活，前者像是一种拜植物教，后者是拜动物教，中国式的生活虽然永远在叹气，外紧内松，中国人才不会强迫自己学会什么任何东西，因本质里中国人一向视生活为空虚，绝不会为自己对别人没用而不安。

很多中国人把那些发生在自己身上的即成事实定义成”自己的“，自己的语言、思维方式，自己的——他们不肯承认的是，那些发生在别人身上的东西也同样可以属于他们，当你学会了，英语就是你的，数学也是，法律制度也是，人权也是——中国人在表面上敌视没有发生在他们身上的东西——这是纯粹的羡慕嫉妒恨

不能改变，是中国人的最无力之处，不管硬件如何更新，不管有多少个新的中国人出生，中国软件不变，中国文化不变，你只要敢说中国有一个不合理之处，就有一百人冲上来说你不了解中国，你一想谈某一件中国的事情，就有一百中国人冲人上谈论你——面对中国人，你总感到面对混蛋，是的，混蛋不能改变。

一个已经定型儿的奴才，到了哪里都是奴才，在中国他认为自己是奴才，到了美国他仍这么认为，这种人谁也无法说服，你最好认为，做奴才就是他的终点，他嘴上说什么你也不必信，他的行动比话语更明确。但一个真正向往公平正义自由的人，到了哪里他都会为他向往的东西尽全力。

在学了一阵英儿英语之后，我吃惊地发现，就英语中 所包含的人类劳动，我是指，一天约四五小时，持续 时间三至五年，且无需任何脑力的连续学习，竟能使 十几亿人自动回避，那么，没什么好说的了，这么一 点努力都不想付出，那还有何可说？就如同你目睹拆 迁杀人，他们同乡同村自己都能下手，你还有何话可 讲？

有质量的知识才是名校的真实力，每一所这样的大学，至少都有十种左右高质知识储备在教授门手中，储备在这些学校与世界的多重联系中，正是这高质量知识的储备，使人可以有机会真切地了解我们这个世界，启示组织起的人们去创造更高质量的知识。而得到每一种知识都需相应的素质，素质须经艰辛历练才会显现

世界用五年就全面快速进化至移动互联时代，放眼望去，几乎所有的外在的锁链都被除去了，人们之所以不自由，全因自己——是的，国家过时了，制度过时了，地区差异过时了，你只要是懂得如何专心、如何学习，就可在世界上自如地移动与生活，你的世界就与任何自由人一样，这是最珍贵的“做自己”的机会。

人可以是笨蛋，但装聪明却是蠢，聪明必须建立在诚实与现实的基础上才能让人理解。聪明不是自信，即使是自信也要有根据，曾见过一个大师的侍卫，刚闭关出来，我问他能否独自造出法拉利，他坚定地说：只要因缘足俱我就能造！哥们儿谁问你因缘足俱了？这不是废话吗？但转念想到自信与宗教信心，就无语了。

在中国，有些人一边谈着小三横飞及官富二代，一边却在看着舌尖，丝毫没有注意到其中巨大的差别，这样的人，若你问他，你十年后在哪里，在做什么，他多半是有点迷茫，你要问到三十年，那么他简直会笑死你，是的，贱命一条，除了运气还剩下什么——剩下的还有很多，只需提升一点能力便可尝到自由的滋味。

同归于尽，是中国强人的底线，这种思想完全是强人所难时对自己有利的思想，它一点善意也没有，是纯粹的邪恶，但没有这种邪恶，就不可能改变别人的意志，这法子看起来最简洁，连弱者也可使，对于被组织起的一群人来讲，用起来就更有效，叫“最多也不过是同归于尽罢了”，且即使战时，人群中死人也有机率。

我曾看过一些美国名校的课程设置及教师介绍，很复杂，建议那些想报美国学校的人早一点看，特别是，你要上网看看你想报的校园网站，中国的很多中介公司极不负责，你交了三万块，然后事事你要自己做，读美国大学很贵，做为一个中国人，你上了就不得不把学杂费赚回来，普通美国人经常三十多了还在还助学贷

英语四个月小结：这个月每天学习时间一小时都不到，不过是在心理上保持没有中断的感觉。不过，只要一有机会，我就会恢复学习，我意识到，中断英语学习，我这一生就算过得差不多了，因前面已没有什么了。

中国文化被我当成例子，为了告诉你，在一个说谎的氛围里，人们是如何浪费自己的时间的，且从中连基本生活水平都无法达到，因它缺乏标准且扭曲事实，最讨厌的，它破坏人们工作的连续性，使你达不成本来可以达到的目标，中国文化最令我感到荒谬的是，它为人们做不好事情提供了很多扯蛋理由及解释。

只要计划合理，一个连的武装力量花上几小时，便能用暴力夺取北京这样一座超级城市，再用一天，就能把这座城市化为灰烬，这就是组织与暴力的力量，毁灭效率极高，但建成一个北京需要一千万人及二十年的努力，面对暴力与毁灭，正义的力量是那么脆弱，允许极少的暴力存在，一个巨大的文明眨眼便会消灭。

我知该来的总会到来——我希望八九十后能有千分之一努力通过美国的资格考试，在美国买下一块地，为了中国后代，为了水——剩下的中国人需要以后代为中心想问题，中国必须为自己引入“远见”这个概念，希望尽快结束举国去偷去抢去骗去吹牛的日子，没有用——中国再不改革，后代的日子定是艰难凶险。

我以为，勤奋与持之以恒并不是很好的学习态度，需要才是，没有人在诸如“吃喝拉撒睡”上搞过什么勤与恒，但人人都能做到，只因那是人人生命的需要。我渐渐地认为，凡是没有办到的，只因人们内心深处不需要而已，因丰富、自由、爱之类的东西全是不必要的麻烦——它们是个性化享乐而不是需要。

英语两个月小结：仍是每天两小时，单词量进展到1500，听力尽管没练但增长了，猜测词语、词组能力显著增长，对于四十四岁的中年人来讲，六十个小时的英语能成长至此，以后谁要是跟我说他学不会英语，那么我会判断这个人是个百分百的骗子，他一定是没学，学了不可能学不会，不管如何开始，如何学都一样。

中国文化对于中国人的大脑的限制是可悲的，它让文 科生远离数学，连游戏一样的数学，比如数论问题， 也能让他们觉得与自己无关，事实上，只有有耐心， 我相信，即使是现在的热门，比如华林问题，慢慢 看，也能从中得到很多乐趣，甚至，改变你的三观。 中国文化一直否定一个明显的事实，即，人生而自由。

在中国环境里，你必须要学会忽视坏人坏事，因盯着贪官什么的没有用，除非你立志以后去当贪官，比富二代也没有用，比漂亮比有钱都没用，因它们根本不属于你，往后比也没有意义，你并不真想那样吧？那么，清点一下你还剩下什么，然后把真正属于你东西使好了就完了——你的人生，只是你的人生，你只有它。

中国顶级大学的毕业生进入国家管理系统后，竟能张嘴便胡说八道，他们认为，他们私下里可以讲实话，但代表国家时，就义正严辞地胡说八道。多年未见一个中国政府官员因政见不同而辞职，多年未见中国的管理者就自己所犯错误向老百姓道歉，所以我说中国顶级大学只教授“奴隶之思想，奴役之精神”。

美国人的远见表现在对于孩子的态度上，最好的都给孩子，华尔街人士可当恶棍赢钱，但他们却让孩子选择自己的生活。美国长青藤私立学校靠捐款生存，好钱坏钱一律给孩子。中国人好像很爱孩子，其实只是强烈的支配欲，把学校建得令人羞愤，学生宿舍犹如恶梦，脏乱差堪比贫民窟，地震先倒，真是恶心加混蛋！

不了解的人可能会觉得我写得天马行空，其实都是一些实用技巧，是我自己买单得来的，比如我讲的用前脚掌着地跑步，就是我用了长达两年之久的伤病换来的结论，比如我说的英语、我谈到的数学、经济，政治制度，当你把我这三年说过的东西连成一个整体时，你就知我没说我不懂的，就是我四十五岁的人生经验。

在美国，我可能不得不重学有机与无机化学，因在药店、在各种产品说明书里，看着大量的化学名词而不知所以，真是叫人想抽自己，很多人说中国农民老实，说实话什么的，你像我一样当当文盲你就知道了，农民根本没能力说实话，他们根本就不具备理解很多简单问题的能力，问题都不理解，说尼玛狗屁实话！

越来越没法看中国消息了，倒不是我的英文进步有多快，全因中国写文章或发表看法的人受教育程度太低，聊的全是古代的事儿，其中绝大多数问题根本不需讨论了，因早已被解决了，但在中国却聊个没完没了，其中的真实与有效信息还少得惊人，一看中文就如进了一个古代小村子，从无例外，一看就进村。

中国人最好习惯被忽略，悄悄地跟在世界后面走，知道自己占了便宜就得了，不必再卖乖。这世界上的多数人就是无法激起别人的兴趣，这不是坏事。自古以来，中国人奇怪地漠视别人，却想引人注目，这种不对称的表现欲是浪费能量。佛陀就把公共的与私人的现实看成是人行动后的叠加结果，认为其中没啥可说的。

没有任何东西限制你，除了你自己。英语不应是限制，文化也不应，劳动生活技能更不应，你在哪里都要与别人交流信息，劳动并生活的，这是生而为人无法逃避的，只要是试图逃避生而为人的命运，等待你的只能是抑郁，逃避不是办法，行动才是，所以，还是正视现实吧，若中国不适合你，为何不试试美国？

学习过程令人最讨厌的是，它本质上是一个被不断质疑的过程，你认为你懂了，你对别人说你懂了，但考试成绩表明你没懂，这种长期的长达十几年的被质疑，真是令很多人无法忍受——真相是，人群中只有极少数人具有学习能力，是利益迫使大家去做根本无法达到的事情，当然很多人都做不好，最终只好蒙混与欺骗

中国人从古至今，一直过着极端的生活，这使中国人 的生活很脆弱。但我发现，越是极端的人，却越是认 为那些正常的生活是极端，他们会劝你放弃你的极 端，与他们一样过，但你抬眼望向他们，却发现他们 过得像屎一样。如果你懦弱又冷漠，对正义没兴趣， 有一天，你陷入可怜的生活困境，那真是太正常太应 该了。

但英语是人生的基本工具，对于中国人尤其重要，它甚至可以当生存或逃生工具用。所谓基本工具，就是若想达到一定的生活水准，你不可能找到比英语更基本的更常用更便利的工具了，它无法绕过,而学英语不存在任何侥幸行为,学习前五万个基本词汇就是一个人慢慢睁开眼睛的过程，多一个词汇世界便清晰一分。

晒之前，报告大家一个消息，有兴趣的读者可以去我的评论栏里看一看，那里正开着一个令人惊叹的愚昧展览会，其脑残程度之深，理解力之怪舁，偏执程度之极端，从众心理之严重，内心黑暗暴力之突出，见识之浅薄，个人判断力之缺乏，真是叫人叹为观止，我渐渐理解中国改革之艰难，也理解了诸如文革之类的倒霉事儿为何总是落在中国——唉，真想试问一句，这些人识字儿吗？他们能把汉字所表达的意思读懂吗？以前我知道笨学生会做不出简单的四则运算来，但很难想到我们天天使用的中国语言，也能让人产生那么大的歧义？

我本人反对美剧英语，认为那东西只是娱乐，它吃掉巨量时间，收获的就是一堆花言巧语，不如看一门或两门专业英语，即使拿下一门编程英语如C#，及几十门相关课程，也更高效，因你不仅学了语言，还学了那语言背后的巨量信息及想法，世界上没有人会为你能看美剧而付你薪水，但他们会为你的专业能力付酬。

谢国忠我一直推，他不算是那种写名著的经济学家，但他一直站在中国老百姓一边，他的信息对穷人极有用，他的底子是MIT，我打赌他比国内多数经济学家都聪明。他读数据的本领是一流的，职业生涯是从投行分析员干起，他常把专业信息用文章透出来，他说的话每一句都有用，第一，也是最后，他诚实而有良心

2011年对我重要的收获是美国之行，我花去十个多月，看到了超出想象的世界，这使我觉得我离现实更近了，也让我懂得了，现实并不是我已经了解的那些事情，而是全人类都要面对的东西，是需要花力气去了解的那些事情，当然它首先是那些被创造与传承下来的人类知识，因那是理解现实之路。

这问题的核心就是：一个人，是自杀还是愿意学下一门困难的技能？我去读历史书，发现答案竟是自杀，或是自杀的变种，比如杀人，抢劫，犯罪，革命之类，这让我第一次明白生存的根本，就是学会服务于别人的技能，从此，无论我干什么，我都会保持自己的学习能力，那是我的心理安全底线。

就我本人而言，五千个新单词，就令我眼前的世界变了，我曾成千本地用中文读翻译书，现在被证明是低效行动，读书的关键在于一本书会引你走向另一本，而人类重要的书，中国人翻译了百分之一都不到，所以你多半会不幸地链上一本错误的书，使你的阅读路径出错。你可能在数量上读了很多，但仍是一个原始人。

我觉得，人最重要的习惯就是去做难一点的事，如：若当文科生，就一定要学好数理化。体力不好的人，就一定要把马拉松跑入三小时。理科生就一定要利用你的技能，挣普通人的十倍收入，并学点艺术—— 做难事主要是为了理解别人，特别是与你不同的人，因那些所谓的难事就是一个人理解另一个人的惟一途径。

美国人是真爱下一代，不必提什么国家政策、法律，无论何时，你看到的美国孩子基本都有父母陪着，随便看到几个孩子在玩什么运动项目，边儿上一般都有三个以上的大人在当裁判、管理物资，维持秩序，由男女都有、岁数相差十岁的孩子组成的两支球队在比赛，边上竟有六七个认真的大人在协助，看得人极不平衡。

改变中国只有一招儿，那就是把中国人的全年总收益的一半用于教育，出高价请一百万专业上确有建树的外国教师来中国教学，不仅限制各种思想的传播，要么就是把中国人的大学教育尽量地投向外国，充分利用外国教育资源，一个学生可签订合同，国家补贴全部学习生活费用，但学成后必须服务国家五至十年。

目前我认为，个人若能超越自己，那么所谓的市俗生活世界其实无法为个人设置门槛，世界的缝隙之大，远比它所留下的众多独木桥要广大得多，当你试图走过独木桥，一般来讲就是太庸俗了，好笑的是，对于个人的精神进展而言，独木桥甚至并不值得一走，它们多是错误与教训而已。

我梦想三年或五年以后，我能坐在家里的用英文读有关冯诺伊曼，手中一只笔，手腕下一摞草稿纸，只是为了亲眼见证伟大——两年前曾去过普大，坐在那个水池边，想到有很多很优秀的人类曾在这一带散步思考，就感到一丝慰藉，是的，若无人懂得用正确的方式思考，或无人能理解他们的想法，那今天会怎样？

再说一遍，快速了解纽约食品从两个店开始：一、Dean&Deluca。二、 Citarella。在每个店随机花去三千美元买食品回家做后吃完再谈美国饭不迟，我刚去了Citarella,大比目鱼让我眼前一亮——这两个店粉丝众多，说是一流问题不大，其中基本东西——面包、橄榄油、醋、奶酪等会令你大吃一惊：啊？原来是这样

作为特别强调自己文化的中国人，当你早晨起来睁开双眼，你会发现你周围的一切，从住房结构，到你使的家电，你的所穿所用所学，总之，构成一个现代人的所有生活方式中，几乎没有一样东西是中国人发明发现的，事到如今，你还在强调你的文化——我本人也是中国文化的坚持者，坚持到现在就剩下炒中国菜了。

通过对最近几个月的学习观察，这个过程竟然有些痛苦，具体表现为学习的焦虑。这让我感到震惊，这种状况必然持续了很久。问题是：学习的本质是触摸你以前没有接触的情形，理论上来说这个过程应属于探险的范畴，应该让人感到兴奋。不知道应该如何解决这种情形，我知道我应该不停的学习，网球，软件，数学，跑步，英语，在学习中解决。

让中国人难以接受的是，在美国，费德勒的每一场比 赛差不多都是他的作品，与一个作家写出一本书一 样，网上谈论费德勒八年前的比赛的贴子，与谈论八 年前的一本好书的或一个好电影的贴子是一样的—— 在中国，人们无法更多领会“多媒体”这个概念，是因 为中国人生活范围太古代，对大部分现代生活无经 验。

我以为，对绝大多数个人来讲，最重要的事情莫过于谋生，人人都设法在专业、薪水、生活方式这三点上达成平衡，你不一定去扑热门专业，热门专业收入高但付出也多，只适合少数牛人，不过你可以找适合自己的工作，专业壁垒是必须的，它可防止别人轻易进入——事实上，美国式公平令人少有机会怪别人与社会。

耶鲁坚持通才教育，也就是努力培养百科全书型的人才，即使是理工生，也被鼓励去学习文艺，当然了，学生的学习条件是极好的，学校拥有225亿美元捐款，1100万卷藏书，学校的目标特明确特大胆：致力于培养各领域的领袖——奇怪是的，它做到了。美国人的口号与中国人的不一样，他们讲的总能很快实现。

对我好，我就对他好，对我坏我就对他坏，骂我我就骂他，夸我我也夸他——这是中国人对于任何事物的最基本的四种反应，比机器的反应还要僵化，但你只要人在中国，一生就要面对这些人肉机器，他们就是所有你认识的人——你想在中国就事论事，你想讲讲事情发生的原因 谈谈如何避免不利后果——无人理睬。

已尽力把我所能理解的世界讲给某些人听了，这些信息花去我主要的时间与精力，某日，当我发现我已无脑力去理解那些准确想法时，我知我已没有什么可说的了——但我知你们有机会。在美国，你可感到更新的世界是属于科学家的世界，他们发现它，建构它，进入这个世界同时需要体能、英语与数学——就是如此。

正经姑娘大多姿色中等，徐娘半老，经验老到，由不正经姑娘变化而来的正经姑娘在这方面尤其突出，如果你想斗胆同她们亲一次嘴，便得冒上与她们结婚的风险才能办到。如果你要同她们谈情，必然味同嚼蜡，枯燥至极，如果你想同她们上床，必得钱包鼓鼓，还要加上指天发誓，说谎保证，正经姑娘对她们不懂的事物最感兴趣，表现得也最在行，就像吃饭穿衣这一类事情也不例外，举例来说，正经姑娘的着装品味往往跟从时装杂志，如果肥胖，必穿紧身服，如果瘦小，必穿不合适的套装，走在街上，很难把她们与鸡区别开来。如果吃饭，必找环境一流饭菜难吃的那种饭馆，如果音乐，必听门票贵的一场，如果话剧，则必看先锋无疑，如果到了你们家，肯定要借走点什么，要不等于白来一趟，当然越多越好

在美国历史上，既使是一名一百年前的小兵，在当兵打仗时也会写下长长的日记，用以思考自己为什么参战，战争的原因，生命的意义等等，你不能把他们当成炮灰看待，因他们的行动是思考后的结果。同样的情况在中国从未现过，至今，那些抗日英雄只因与解放军打过仗，仍被说成是坏蛋，而小兵们则全是为生存。

对于奢侈品，我有个办法，既然知道奢侈品的定价主要是对着虚荣心的，那么不妨踏 踏实实直接去买虚荣的，只要是能够得上，就往你觉得最贵的买，比如你可以存够钱直接买一件爱马仕，而不要从中高端买起，因为最后一路迟早也会买到爱马仕。但你一旦有了爱马仕，你就不会再去看、羡慕或买什么PRADA,LV了。

这是一个本质的变化：在中国，一个数量多达几千万人的政党最多也就是定个五年计划，还不一定能执行成功，而在美国，你一个人就能定出二十年的计划，并能很好地执行，我不必说其中的原因了，我只是告诉你这个事实美式自由给个人发展留有极大的空间，就连比尔盖茨过了挣钱出名年龄后都不会再想回去。

全美国遍布教堂，以供美国人前去忏悔，那是人们在大脑可以转动后，运用理智调整自己的惟一机会——这机会中国人坚决拒绝了，我从小到大，一直听到这样的农民声音嘲 笑我：石康这人竟然骂自己，哈哈哈哈——中国人的观念是：自己是对的，父母是对的，朋友是对的，但社会是错的，因为社会里有很多妖魔。

美国人在业余随手玩玩的东西，差不多就数十个普通中国人的一生的专业，比如工木，自动控制，机械维修，美国的一个维修小铺，员工只有三人，忙碌异常，修的东西在时间上跨度就达百年，还与很多品牌公司签有合同，负责新产品的保修——东西多得需一个四百平的仓库——在这中国，就是开个小工厂也无法对付。

你当然喜欢讲道理，因在讲道理时你会占优势，你是喜欢讲道理还占优势？我认为人人喜欢占优势—无论使用谎言与暴力，还是讲道理—你喜欢另一种制度？你想改变陌生人—去和你熟人、爷爷、奶奶、父母、兄弟姐妹、亲戚朋友、合作伙伴、客户、小区保安谈谈吧、看看能否改变他们？你甚至无力改变自己。

若你看历史，就会知道，所有对未来缺乏准备的社会与人的命运是相同的，而那些有准备的社会与人，则有机会存活下去——如果你家座落在地震带上，你当然必须有对策，如果你的年龄与生活习惯得癌症的机率很大，你同样必须有对策，你是人，会孤独会死，你仍必须有对策，这样，当事情发生，你才知如何应对。

低技能的本质就是自我沉弱，就是没有拿下高质量服务别人的能力，因此，没有东西可与那些高技能的人交换。你不是买不起，是没东西可换，爱马仕店天天营业，但对你来讲，就跟倒闭了一样，想想世界上有多少对你关着的门，那些好图书馆、码头上的游艇、学术与聊大事的会议，世界各地的美景，没你什么事儿。

现在情况越来越清楚，保守估计，若一人说英语词汇量两万，那么他至少要掌握四五万词汇，其中有一大半总是动态地随记随忘。好吧，再接着学一个月吧，若仍不能进展，那么每天加至五或六小时。五至六千词汇量的英语，叫我感觉看不准，听不清，反应慢，总之，老糊涂一个，扫兴，但比起只会中文来，哼哼——

虽说都是为跑步做准备，但为一星期做准备，与为三 十年做准备是完全不同的，事实上，我正是我目前面 临的问题——走着瞧是一种最易被采用的通常策略， 但它实质上根本就不是一种策略，甚至不是一种抉 择，跑三十年，要安排很多事件，才可能完成，去认 真准备就知要花去的时间、金钱与精力，而回报并不 很确定。

你想说服一个不会英语的人，学会英语后每月多挣两千块很合理，因你可以处理需用英语处理的事情，而且学会英语并不困难——他多半不信——社会为劳务定价并不是基于说服，而是竞争，它其实是一种制服：你在英语上被击败了，所以你每月少拿两千块——但社会将极力遮蔽被击败者在技能失败上的羞耻感。

答案有可能是日本社会也有一种确定性，即，你得到某个文凭、或某个资格认定，你便能得到相应的收入，这里面有一种平等在里面，所以那些人能在日本吃苦，在国内却做不到，因为他们在国内即使吃完了苦，得到了相应的成绩，也得不到与成绩相配的收入——是不公平令人沮丧，无法投入。

我觉得看书最怕急功近利，特别是只盯着别人的结论，那只会叫你受伤，且是误读别人，别人说的话全是例子，一秒钟后就可能不成立，换到个空间也会不成立，实战都只在自己。我认为看别人是如何想问题最重要，你最后总要具体问题具体分析，所谓聪明，是指人的思想流动清晰快速，抓住那思想的闪烁是硬道理。

农民总是认为自己是最能出力的，事实上，农民干的事情任何人在被逼无奈的情况下都能干，我说过多少次，任何体力劳动只要是被逼，任何人都是可以干到死的，因为体力劳动无法欺骗，但脑力劳动可以，农民会假装想问题实际上不想，你让一个农民专注一天在数学上，他可受不了那一种”想的痛苦“，宁可自杀。

中国的自由创作者除了要面对激烈的内部竞争，而不了解实情的中国读者与观众不公正的指责，极易使创作者灰心丧气，因此，名利，作为创作者的支撑点之一，实属无奈之举。
我相信，中国的很多自由创作者是很有才华的，他们也敢于拿自己生命中最宝贵的几十年来冒险，只要他们每天在灯下创作，他们翻开一本本厚厚书在学习，在思考，那么，支撑他们的必然不都是名利，还有更重要的东西，但严肃的作家是不会轻意把它拿出来的示人的，它是私人信念，对于创作的信念，被藏于创作者生命最深处的冲动之中。作家讲到名利，实为退而求次，因从其它行业得到这两项东西更为容易。

而一旦花去两三年学成了英语，来到美国，你的学习能力就用上了，因美国所有的东西全是现学现用的，你不可能预先学好，只能是现学现用到了美国才知你要面对的世界有多么大，你得很有耐心才行，不过你也有一种从容，比如你真的可一样样把你想做的事情全部做完，你可定二十年计划一步步来。

阳光从云层中透出，最里面的一层被阳光点亮，闪着金光，蓝天的颜色极柔，像是透过佳能50定焦头看到的。到处是教堂，没有高大的教学楼，学院全是一座座石头院落组成。河面像湖面一样静，没有水波，男帅哥极多，以超模的标准，看到十多个：干净、运动还人文。拿北大清华比，太不好意思了，小乱村儿而已。

如果你把自己的命运交给政府，那么政府真的就能尽情戏弄你、欺骗你、侮辱你了——你嘴上占了便宜，但行动上处处吃亏——你交税而无代表权，你的工作本来就不值钱，还要被人通过印钱拿走三分之一，你不学无术，不关心政治，你就是被专政的对象，你不学知识不会英文，遇到问题就不知合理的解决办法是什么。

聪明人掌握起一项技能来比笨人要快，聪明的语言学家可以轻松掌握多种语言，聪明的政治家有远见，聪明的科学家最起码要拥有几条写着自己名字的定理，聪明的技术人才可以做出各种复杂的技术，比如领先的游戏引擎，聪明的工人与农民可以使自己的生产技能比外国人高出很多，这些聪明完全与中国人无关。

中国机会少，但美英法德澳加有机会啊，你为何不换 地儿找机会呢？不可能每个地儿都没机会吧？从学校 毕业后，我本人用在挣钱上的精力从未超过总精力的 十分之一，我经历的时代，是中国极黑暗的时代，但 我从未认为被别人做到过的事有何困难，我认为的难 事就是没有人做到过的事，而“我做不到”是错误想 法。

你们可以数一数那些校园中有多少种花朵，空气中的味道，当你看一看美国大学歌剧院、教堂，看一看学校餐厅的设计，园林设计，生鱼的新鲜度，看一看校内博物馆，甚至看一看洗手间的瓷砖，运动方面更不用提了，那里有你们没见过也想不到的大量顶级运动装备与设施，更不用其中的老师水准——请别让我难过了

在我看来，中国教科书干的事情，就如同宗教教给上面说的那侍卫的某种的信心，美国粉碎了我从中国教科书上读到的大量有关中国的胡话，当世界上不存在西方国家时，那书上写的可能是与现实有联系的，但他们存在，与星星、河流一样客观确实地存在，怎么能在教科书上把如此不负责任的自说自话教给小孩呢？

中国人，只要是个中国人，都有一项奇特的爱好，那就是不讲事实，只讲好坏，这是农民大脑的产物，任何事情都是多义性的，越复杂的事情其不确定性就越多，事实上，只有很少的人类事物可以从好坏判断，还得是基于人类历史上多次反复的实践才能证明，但中国人就只从好坏判断——对我好，对我坏，骂我，夸我。

革命就是这么成功的，几个人，有组织，用暴力营造成气氛，让别人禁声，接着便为所欲为——这招在中国仍很好使，执行暴力的人，那些五毛，那些警察，那些城管，那些拆迁别人的人，他们本身也是受害者，但他们为了生存下去，出卖自己，被组织起来，然后加倍侵犯别人，使公平与正义禁声，他们也自身难保

所谓错误的人生，就是在为你的无知，或错误的知识买单的人生。从了解与知识的角度看问题，你会得到更清晰的视野与见地，以及更有效的行动，至于困难，我一直认为那是对诚实最好的检验。当你没有做成你想做的，你就是对你想做的不诚实，因为你对自己撒谎了，没有完成你的目标，在诚实上是没有借口的。

说了多少遍了，就是古代农村，不过这对于读书的人是利好——以前我还担心我的生计，几年前发现，其实从读完前一百本书起，早就一劳永逸的永远解决了，因为绝大多数中国人啥也不知道，也不想知道——哈哈哈哈，这就好办了。

是恐惧与懒惰控制了中国，少有人想改变，中国从上到下就泡在习惯与习俗里，宁可维持现状，不管那现状多么不堪也要维持。中国留学生多数选择海归，其主要原因便是在海外缺乏竞争力，宁可回国混水摸鱼，中国的所谓巨大的市场是建立在八亿奴隶的基础上的，这八亿人根本无处投靠，无路可走，只是坐以待毙。

中国人关注乔布斯超过费德勒，这是因为全社会对运 动缺乏经验，费德勒差不多是人类有史以来最伟大的 网球手，人们看他网球的时间，会超过看莫奈油画的 时间，或看托尔斯泰作品的时间，人们从他的网球 中，也会感受到很多专属于生命的奇迹，这完全取决 于人们所受的教育与通过纠错与克制取得的教养。

不知有谁在与我一起学习英语？不知其中的中年人有几个？学到今天，我已习惯了每页30单词，现在我一小时可以泛读六页左右，精读的句子我写在微博中，我相信，反复的泛读最终也会变成精读，因为使用海词，所以查一个生词，意味着还要熟悉几个新的生词，对于每天两小时来讲，这个单词量要很高效才能完成。

能力越低的人，可选的人就越少，因低能导致你在选人方面受限（比如你进不了名校 ，接触名校生的机会就小），受限又导致你选择的机会少，这意味着你的练习机会也少，因此，你的能力提升机会就小——你快乐的机会就小——反过来，你快乐的机会就大。天下只有提升个人能力是难事，但人懒且自欺，所以否认

这套书激起了我看工具书的兴趣，接下来我一气看了《十八世纪法国哲学》，2本一套的《世界艺术史》、意犹未尽，又看了3本一套《剑桥艺术史》，并在上面画了大量小道道，接着看了《中国大百科全书》中的两本一套的外国文学部分，直至抢购到一套九本红皮儿的“剑桥中国史”后连看一个月，狂热才算平息。

当然，你开始得越早越好，若从15岁开始，比起30岁开始的，你当然就赢得了15年，但15岁或15岁以前开始，需要你运气不错，有一个好环境，比如生于大城市父母教育程度高，父母对人生有真正的热情，且肯投到你身上来，若者你本人兴趣单一等等，但那并不重要，因最重要的只是你需保持十年专注拿下专业。

吃遍纽约是谎言，因很难办到，纽约有名的饭馆多达千家，每个饭馆每个季节会推出不同的菜式，最叫人拿不准是，你总是犹豫是在纽约吃还是到原产地吃若是后者，那么你需要有一个切实可行的环球旅行计划，不然还是在纽约瞎尝尝算了有些菜被改良了，有些没有，很难弄清。

诈着胆子、任着侥幸与威胁，再加上懒得去想还有其它法子，强迫活动就可以开始了，这的确是一个快速致富法，不必沟通，就让别人按自己说的办行了，如果别人就不同意，就暴力招呼，最惨混个同归于尽——这一整套想法听起来真是简单易行，逻辑合理，性价比极高，其中按含的文化前提是，生命价值不大。

最基本的农民言论就包括，“有关这件事，我不需明白那么多”，你再往下听，就会听到，“我只是明白到这个程度，即，我现在已经明白的程度就够了——”，我本人与这样的人一句话都没有，因他们除了自我表现以外，已不需要任何别的意见。而有关他们的自我表现，我认为没价值，因不能启示人也不能助人。

当然，有很多中国人可以自如地在美国书店浏览，但他们不是作家呀，写了还没人看呢——这么一比，我往往就能在美国书店站稳了，悄悄从口袋里摸出手机，点开中英字典，小偷一样顽强地继续逛，估计人家美国服务员还以为我只顾着发短信，不专心买书呢，但他们要是再看仔细一点，就会发现我后背都湿了。

对于当代普通中国年轻人较合理的自助奋斗次序：二万单词——用快速泛读保持——拿奖学金或助学贷款留学——专业英语——优秀专业成绩——美国拿工作——得到大量工作之余的空闲时间，休闲与工作用于听说读写，入英语思维——后院建成——自我探索，听内心的声音，想去哪里就去哪里，不开心就回去。

很多中国人认为他们知道任何一点新东西都值得鼓 励，他们一定是从一开始就假设自己不该知道那些东 西，他们甚至恨那些把一生努力告诉给他们的人，潘 石屹就曾说他不喜欢谢国忠，认为谢国忠说话像上 帝，自卑到如此地步，还好意思说出来，我完全无法 理解，你就不能劳驾花两年学学经济学以便听懂人家 说话吗？

我爱看美国老人——正是这些美国老人，让我对生活 有了信心，在中国，我十几岁就发觉生活痛苦不堪， 说到头儿了也不过是大梦一场，我的大脑里被灌满了 一代又一代中国人所干的坏事及蠢事，目力所及，无 非是验证了那些发生在中国历史中的烂事儿都是真 的，再看看中国老人那恐惧及颓唐的样子，顿时心里 就凉了。

中国人的生活方式，从外部看可能存在巨大的苦难， 但从内部看，这却是中国人所能过的最好的生活，这 就像是你试图教会一个农村人高等代数，以便让他进 入更文明的社会，但他宁可还是种地，因学高数令他 更加痛苦，更文明的社会令他觉得更累——文明的本 质是更多的、更有质量的劳动，同时包含脑力与体 力。

你很难长期地迷恋一种思想，就像你很难长期迷恋一种物质，即使在社会变化很小的美国，人们也在购买新款汽车、手机、厨房设备、上新网站、去新的地方、结识新人、离婚与再次结婚，看来原则是：第一，我们要设法得到物质。第二，我们知道我们还会喜欢更新的物质。第三、我们要为我们喜欢的物质付代价。

我一直认为人生最重要的事情就是去了解世界，而不是去误解，误解很容易，人人都可以做到，而准确地去了解，却极难，了解的代价是世界上最高的代价，这就是知识的代价，高质量的知识指的就是准确的知识，高质量的价值观，就是你用来检验你的了解质量的知识，人只有在了解后，才可能得到真正的自我发展。

从理解精度到解决问题，是名校真正可教的东西，解决问题同样存在精度问题，它直接涉及到你理解问题的精度，解理得最确切，才能解决得最准，美国人所说的创新，就是它能提升解决问题的精度，也就是所谓的有质量的创新。这种创新特别要求理解精确度，在中国，理解力一般用“懂”这个词语表示，没精度。

某日，你开始翻阅有关美国的信息，比如查一个词语扬基人，或是准备买一辆福特皮卡F150用于旅行，你很快就会陷入迷惑，因前者差不多就是美国历史，后者嘛，呵呵，你还是要了解很多美国历史它们被串在一辆车上，确切地说，是一系列的车上，差不多就是万能组合车城市越野工程铲雪运货等。

在我看来，每一个对未来好奇的中国人，都应争取一次到美国生活一两年的机会，无论是学习、打工、养老、还是旅行，以便在临死前看一看一两百年后的中国有可能成为什么样子，我认为当一名爱国者是有门槛的，这个人应对他所爱的国家有一点点评估能力，换名话说，他必须花时间与精力去了解别的国家。

我一直对不相信不爱看或看不懂产品说明书的人，你可以不在意如何把衣服洗好、但你不得不在意如何服药，因为那直接关系到药效及副作用，当对方连如何使用一个新电器都弄不懂，比如电子蒸锅，你就不得不全部亲自动手，这一点在到美国之后更为明显，因为生活扩大了，全是你以前不知的，如开快车用的电子狗

建立每天跑步与背单词的习惯是困难的，因为它们都不是“必须”，易中断。而“吃喝拉撒”被我们变成本能，根本连习惯都不必建立就能完成，它们是“必须”。所有的工作中，单独工作是最困难的，每一个单独工作过的人，都会在脸上，甚至体态上留下印记，能完成单独工作的人，都有着不同的奇怪的自制力。

在中国，存在着大量毫无个人成就的大人物，无人知道这些大人物为何会成为大人物，有关他们，通常是没有任何信息的，你要说中国是一个被外星人占据的国家，那么我会认为相当真实地表达出我的实际感受，理由是，把中国的大人物放在世界上去，一点也不值钱。中国的大人物只是握住中国，却从未推动过世界。

人到中年，越来越来认为，还是智商重要，智商以外的所有品质都是为了保存现状的，只有智商为人的发展提供了一丝机会，最近网上看了一种用脑方法，正在尝试：定好闹钟，每次用脑十分钟，然后休息两分钟，再用脑十分钟——这法子挺实用，我又开始跑步了，为的是能让大脑转动，智商越低越要发展它，呵呵。

以中国文化的眼光看，美国生活方式不值一过，因为太累了，一个人一生要会那么多技能，除了工作技能还要娱乐技能，还要遵守那么多规则，要那么努力才能不把事情搞砸，不如在中国，每天只是搞砸事情也无所谓——是的，这的确是一种根本的抉择，本质是：你要取得什么成就？你要成为一个什么样的人？

这就是我一再强调英语的原因，英语水准不够，在美国生活毫无乐趣，因为你没有办法去利用美国资源，美国的业余生活差不多是进入一店，就会遭遇一个需花三年业余时间及金钱的世界，即使当小混混都会觉得时间不够——我认为在美国最好在大学半工半读，读到三十岁以后再工作，人生最黄金的时间应用于享乐。

在美国，我因学英文不得不看一些美国新闻，美国竞选时，想当领导的人，不得不提出解决老百姓实际问题的办法，他们不能撒谎，他们的办法很细很实际，从一个法案一个条款开始，他们对老百姓的问题要逐条解决，细到柴米油盐，医疗保障，读这类文章可以学到大量GRE单词中都没有的单词。

这全因为，你无法跟一个农民讲清获得那些专业技能需要多么努力，农民对些没有经验，也不理解，所以农民很好骗，使用低价与欺骗就能让他们满意，事实上，农民对效果并不敏感，农民的本性就是投机的、听天由命的、被动的、不问黑白的，对于农民来讲，满足他们的虚荣就够了，你夸他们好，他们就能为你死。

教育确实可以使两人意识状态相差百年，每个人的意识状态都有某种自足性，极难改变，全因人类知识的复杂性及人类汲取相关知识所需的苛刻条件所致，人要较为合理地发展，必须在适当的年龄汲取相应的知识，比如：音乐、宗教要早学，刘震云就是现在知耻后勇，悬梁刺股，苦学 一百年，我也不会与他谈。

若你读过两三千本书，接下来仔细看一看中国正在讨论什么问题，或是听听老百姓正在争执什么，必会大吃一惊，因中国人几乎在讨论所有人文学科的所有基本问题，这些问题的大部分，在发达社会早已解决，被法律固化成法律、案例与习俗等，但中国人却像五千年前一样不厌其烦地讨论争执，至今没有任何结论。

在美国，我发现有些人同时发展了自己的不同的能力，比如练铁人三项的人中，又会写故事又会编程序，还是机械工程师，有的是很好的医生，却又转行当了律师，这时，我便开始对这个社会好奇了，因它可以助同一个人去过传统社会好几个人的生活方式，它涉及很复杂的社会管理，这种文化才叫做多元的。

很多人把美国生活方式割裂开来看，得出结论比如美国快餐不好吃之类——不过，你若是真过上美国生活方式，也许根本不希望在吃饭上浪费时间，你忙着打球、看演出，登山，玩船、度假——那时美国快餐不仅好吃且营养足，还节约时间——事实上，就只说美国汉堡间也存在巨大差异，想想黑松露神户牛肉汉堡吧。

在我看来，连死记硬背托福GRE之类的事情都做不到的人，根本就和努力之类的事情没沾过边儿，体力活儿是不需努力的，只要被迫就能办到。那些一听某事就打听有几个人可做到的人，根本就是无自信。我认为普通人应当这样思想：这件事儿有人曾做过，我是一个人，现在，我对它有兴趣，我当然可以做到。

每当我颓废不堪的时候，就会去读一读威尔逊的《我生命中的书》，（台湾译本《谈笑书声》文字更好），这本书里被我画了很多小道儿道儿，我现在准备每天重读50页。

我也非常希望有些我很尊敬的中国的诚实作家如雪村等，也出国混几年，以便有机会把所思所想讲给中国人听听，中国人坐在世界列车的最后几节车厢里，那里秩序很差，但维持秩序并创造新秩序并不是作家的工作，中国能理解中国作为世界的一部分的现实的作家太少，便得中国人得不到真实准确的消息，行动盲目。

盖茨不是傻瓜，他之所以放弃维持世界首富的名与利，而去做别的，说明别的事情更有意思在中国你根本就找不到那些事情，因你没名没利也就没有权了，接着你就要被有权者欺负，从而有麻烦，甚至中国有个怪传统，中国首富一般都住在监狱里，从而没机会变世界首富。在美国，世界首富只是人生的选择之一。

中国顶级名校，清华、北大、复旦之类，你可以说那里是大学，但其设施及氛围，甚至无法与美国排名100之后的大学比较，我觉得中国家长们把孩子送到美国上学是理性之举，只要有条件，一个人的年轻时光最好不要花在中国大学中，免得有一天像我一样，见到美国学校后痛感青春时光回忆起来犹如吞入苍蝇。

农民的一生太极端，要么成为毛，要么就是一农民，农民中的杰出分子骗农民那真是一绝，绝到什么地步呢？我告诉你，如果你不是农民，你说什么农民都不信，因为农民根本就觉得你说得毫无意义——我一说想挣钱可考名校入高盛，农民就急了，因农民不想学数学，他们宁可当官或搞创业，本质上农民就没大脑。

就生活内容来看，我认为平均一个普通美国人的一辈子生活，相当于一个中国人的三至五辈子——所以年轻人努力学习去美国混是很划算的事情，你不必活一百岁，但你在三十岁时便相当于享受了中国一百岁的全部生活——我说的是更积极、更合乎人性、更快乐、更丰富、更放松、更有质量的生活。

我本人在国内最喜欢的大学是厦大，也曾以为那里极美，以为可以世界好大学最少有一拼，但真的拼不过啊——就是城里与村里的差距，而且有可能差得更远，事实上，对比本身便令人心酸，中国的父亲们只要把奥运开幕式办得朴素点，把钱全用在厦大一个学校上，那么厦大可能有机会及得上斯坦弗与普大的一半美吧

以我的经历，我可以肯定地说，世界对你们，那四百多人，是平的，当你们诚实地努力之后，将有机会自如地在这两个差异极大的世界中穿行，它们是如此地不同，就像我目前看到的一样，这是我第一次只为那么少的人写作——若你松懈，请看看我的评论栏，听听那些混沌的声音，希望从中获得动力，不被那声音俘获

尽管隐约知道是胡来，但我仍试图用中国生活经验来比喻美国的，如今真是没法进行了，比如普通中国人可能会知道十个左右美国著名总统，但美国人却在谈他们的十个著名大法官，在我不了解的美国时候，文盲劲儿一上来就能与别人聊聊美国，现在我知道，随便一个普通美国知识分子懂得的东西我学到死也学不完。

在中国，从来没有哪一朝代能够对其制度的合理性及合法性提出过哪怕是自圆其说的解释，因中国人从未认为制度涉及全社会的人，中国人一向把制度与命令不做区别，所有制度性的原则的解释权全部掌握在订制度者手中，这就是中国文化中强辞夺理、狡辩、不讲理等因素的来源，于是上行下效，中国式谎言流行至今。

《三国》讲的是中国古代的权谋术，从《三国志》到《三国演义》，一路下来版本多多，总有说书人有感而发，为它添油加醋，笔锋所向，足见中国文人的心思用在哪里，《三国》把中国文化讲得如此活灵活现，以至于受教程度浅的人，看懂它，便可得知世态炎凉，便可懂得何为个人利益，以及如何在你死我活的最极端的环境下为之奋斗不息，当然，受教育程度深一点的，多半会直接看《资治通鉴》、《易经》、《孙子》之类，也许还会看一看马基雅维利的《君王论》。

在我看，挣大钱就是三点吸引我，一创造或发明。二与强人合作，三提升判断力。这三项的或单项或组合都有机会能成立。而我所感兴趣的所有挣大钱的本质，都是通过为别人提供适当的服务而挣到，并在此过程提升自己解决问题的能力。你说还有更多挣大钱的方法，对不起，我不感兴趣，意思是，我不会去听去挣。

更具体的，如果你可以不停地练习那些技巧，不停纠错，你当然可以做到那什么移民啦、买奔驰宝马啦，搞一个温馨小家啦、买个别墅啦，这些都并不是真的不困难，只是你想做不想做已，说到头了，它就是你本来就有的选择与自由，指的就是一点点教育程度，当你没条件从国家社会中得到，那么你就自我教育好了。

直至有一次意识到文学书是可以被拆成零件解决的，这一段是背景介绍，下一段是相貌描写，那一段是气氛，下一段是讲人物关系，另一段是对话，这一段讲的心内感受，下一段讲的人物的精神进展，若是你想急着要读自己感兴趣的东西，是可以读得极快的，我记得当时我买下一套30来本南美文学，一个月就读完了。

对于起步儿的读者，我推荐《辞海》，它如同导航网站的首页，会引你去你有感觉的地方。对于读得更多的人，我推荐各种门类的百科的全书，它们如同导航网站本身。任一种读完，都不会再要别人的推荐，因已能找到个人趣味所在。

基本上有两个方法学习词汇，第一就是一次只学很少的词汇，像小孩那样一点点地进步，这是我从中学就用的方法，一般来讲，考前背下二三百的词组与单词，加一些例句，按百分算，成绩差不多可在九十左右。一个正常学习的孩子，一个学期如能拿下四五百单词，那么大学毕业后词汇量一万多是正常的。

只有中国人会把批评在大脑里直接翻译成抱怨，因为批评的前提在中国根本不成立，当一个中国人，不是原因，而是结果，而那结果已经注定，只给你剩下两个选择，你是认还是不认？当你认了，你就不得不了解和使用暴力以便成功，不认，你要么走，要么忍，要么死，中国没有别的选择，至今如此。

你现在明白了，做为一个刚刚开始能读懂的的人，我对上面的英文是那么不耐烦，差不多每天点字典都要点到手指抽筋，搞得我欲哭无泪：这些都是早就该会的呀！每当这时，我就给你写几段有关学英文的事情——英文书是一部部接起来的梯子，你可不停地连读，而中文书全是断头路，根本没有下一本可读。

我认为初等数学与高等数学应该连在一起学，第一遍就在一年内全部拿下，每天要花去六小时以上，（我本人就是一起的，因蠢到学了好几次），第二遍再开始做题，而且一定要把能见到的题型全过一遍，这会令人了解到，原来你会的就是全世界都会的，你不会的，全世界也没有一个人会，得到真理就是这感觉。

不在意，在中国文化特色，突出表现在国人对人命的不在意上，沈从文的一篇小说里说到他年轻看到砍头，说被抓到的人排成一队等待吹头，队伍松散，围观者众，有的人就从队伍里随便走出去了，我看时觉得是胡说八道，现在认为多半是真的，中国人深受轮回思想影响，认为死亡也不过是个转世投胎的机会罢了。

我发现，只有学习能把时间变慢，用力记一小时单词相当于瞎忙十小时。看懂一本以前不会的数学书并做完习题，相当于看完一百本小说。时间因学习而拉长——如果你发现学知识很容易，那一定是没有真正在学，或没学会，学会了只有一个标志，就是合上书后，可以把学到的随时教给别人。

四十多岁的人学英语，词汇量从零至三千最容易，竟会叫人蠢到以为两年后英语可基本拿下，但从五千就开始不行了，曾经在三个月间，我每天看两小时英语，词汇量竟从五千退至三千。目前是每天四小时，但只能维持在五千多，没有办法到六千，因随着记忆的单词数变多，遗忘率跟着变大。

我是个智力平平的人，也就是说，任何人只要愿意努力，都能在半年之内当上自控工程师，原则上，他可以设计一条自动化生产线，控制任何产品的生产，从烟草生产一直到大型水电站，本质上都是一回事，只需要很少的参考书就能做到——很多中国工人认为这些事情很难，我认为他们的智力连百分之一都没用上。

对于信息的获取方式，影响着一个人取得信息的质量，而取得信息的质量又影响着一个人行为，一个人的行为又影响到社会，乔布斯注意到了这一逻辑链条的关键点，即信息的获得方式，进而找了解决方案，用团队、产品及服务去实现，而他的工作成就在信息时代极具启示性，相信人类获取信息的方式还会有更大进展

中国有五千年的历史，任何对于其它社会来讲完全无法理解的灾难，在中国都恨不能发生了N遍，但中国人每一次都像是第一次遇到，应对方式基本没啥变化，就是以不变应万变，中国人对天灾疾病人祸暴政等等都无所谓，事到临头，其实说说那句老话儿就够了：早干什么去了？这难道不是必然如此的吗？

明话直说吧，我是一个学英语的老手儿，大规模地学过两遍，小规模地学过十来遍，市面上大家见过的学习工具，无论是最早的夜校英语班，刘毅托福，各种快译通，还是现在的苹果APP，我都有，各种学习法如二语悉得之类也可以说基本了然于胸，但我还是单词量几百，还是不会英语——原因就一个：没有连续性。

那个《金婚》吧，我怎么觉得应该改名叫《扭曲的一生》啊，两个混混，一辈子一件对人民有益的正经事儿也没干，过得那么颓，既无理想，还不努力，那日子过得有什么意思啊？这不是把人生的标准树得太低了吗？毫不自夸地讲，比起他们的金婚来，我过到现在完全可以叫做《一个人的钻石》了，就是现在含笑九泉也算是对得起社会了，真嫉妒他们无聊空虚且不自知的生活啊，给他们发奖，这不是在提倡消极琐碎的生活嘛。

阿莱说：“概率和机遇的概念都只是人类心灵的产物，自然和数学中都没有这些概念。” 我喜欢阿莱，是因为他的气质与我相近，并且总能用他的研究告诉我，知识与性格的联系有多么深刻而奇怪。

从美国校园的外表只能看出这个国家对孩子的一点爱，学校做为教育及学术机构，它主要是为社会生产人才及知识，美国近十多年来出了七十多名诺奖获奖者，这个看似普通的指标恐怕一百年后中国也没戏，只从这一点，你便可看出美国人在他们学校里在干什么。事实上，想了解清楚一项诺奖你多半都要花去十年

中国人是有好奇心的，但好奇的范围是极狭小的，它的原因在我看，就是教育严重短缺，我们的教育并不能使我们有个性，有多种兴趣与爱好，更不幸的是，我们的教育并未使我们对生活与知识具有热情，却令我们千篇一律。

威尔逊：我发现妥斯托耶夫斯基是我的阅读经验中最有力量与令人印象深刻的小说家，但我也发现，他的很多角色令人生气又厌恶。如果人们确如马默拉多夫那样可怜，为了自己施加在家人身上的痛苦而为罪恶感所折磨，为何他们不想点办法？

我觉得相貌平平不引人注目最好，自由机率大，可尽情去做自己的想做的事情，干扰少，帅歌美女不管自己愿不愿意，都会成为别人的性目标，他们被干扰的机率极大，他们还会为美貌狂花本钱，以为高效，其实花在别的地方也许更值。高级健身房里都是他们身影，他们都想从90分做到100分，这种”自加强“低效。

我觉得，意识形态与生活方式，一个人无法同时在这两方面撒谎。

阿莱说：“我相信，知识的惟一源泉是，而且实际上只能是经验。” 他还说：“我一直都以一种信念为动力，那就是：一个科学家不能对他所处时代的重大问题无动于衷。”

美国人的民主自由来自于美国人的务实精神，来自于美国人的踏实肯干，来自于他们的奋力苦干，来自于他们强大的生产能力，他们用三百多年把巨大的荒原变成花园——中国人五千年前就登陆在东亚最肥美的一块巨型沃土上了，那时的中国人真是得天独厚，但五千年后，中国人把沃土变成——好吧，中国。这是事实

我注意到，学术界人士中，很多喜欢突出自己的专业技能，他们会说，”我们物理学家“、”我们进化论者“如何如何，这表明他们说出的已不是个人见解，而是一种共识，一种从共同认可的工作方法中得到的共同结论，他们向人类提供的专业信息已成人类之必须——我以为他们的生活方式是世上已知的最有趣的。

威尔逊：艾略特的诗当然是源自一种深沉而危险的感情枯竭——之所以说危险，是因为这种沮丧濒临精神病的边缘。一旦生命力变得太空虚，其结果就是悲观与痛苦的恶性循环，悲观加深痛苦，痛苦加深悲观。

我能说什么，只能空泛地说一说，这是个混蛋社会，因我要适应它，最好方法是，让自己也成为一个混蛋。

若是想精确地控制身体及意识，必然要涉及心理状态，至此，别人的意见一般都缺乏针对性，只是自我了解。就连阅读都是如此，高质量的阅读与随便看看完全两回事，尽管外表看来那么相像——集中注意力是天下最难的事情，因它几乎涉及世上所有最难的事情。

三十次不同的性机会是指所谓三十次所谓的“浪漫爱情”，我年轻时恨不得为一生一次浪漫就能牺牲生命，但人到中年，价值观发生改变，视那种爱情为动物发情，觉得价值不高，宁以一天可跑一万米来换取三十次那样的爱情，人就是这样，只是走到哪儿说到哪儿。

我认为我的人生如此失败，主要的原因就是没有遇到一名对的老师，我的精力、才能与时间，全部被不当地使用，这比浪费更差，我几乎没有认真听过一节课，所有考试全在考前三天看完，我最不憷的就是考试，因我在学校惟一无师自通的就是考试技巧，却什么知识都没有学会，连认字就是上学前看连环画自学的。

中国人中有很多自觉受教育程度高，可惜受到的教育是错误的，这种教育消极腐败，只是对别人要求完美，对自己宽松成性，连正常的实话都不敢讲，只是暗中利用所学攻击他人，特别是成就比自己高的人，可以说，这种教育的核心就是自己都无法控制的嫉妒——我可以说，中国人在妒嫉方面的受教育程度世界第一。

其余的全是可以在十年的过程中解决的次要问题，比如学习方法、生活节奏之类。我认为30岁开始学并不晚的原因是，那时你已经有了一个报警系统，当你一边自言自语着英语一边向对面的优秀异性看了一眼时，你很清楚那一瞬你是来性欲了，且你已有办法处理它以便不影响你的专注，而15岁开始的人更易失控。

现代中国，意外地收获了西方世界免费提供的所谓人类共同的精神遗产，在短时间内快速提高了劳动生产率，解决了我们面临的一系列物质方面的重大问题，可以说是尝到了甜头儿，这遗产包括现代科学理论及其技术，这些理论与技术，是西方世界在漫长的历史中不断对其投资产生的收获，它们并不是被意外地而偶然的发现的，它们是社会集中投资与管理的成果。

《纳博科夫传》上写道：“夏天，除了划船、游泳、网球、槌球、射箭、骑马等寻常乐事外，1909年又增加了自行车活动——” 看来我们现在生活真是忙得很啊——除了趴电脑边上，有谁有纳博科夫三分之一的运动呢？

在谈情说爱上花的时间太多了，总是那样，在一起与想念，眼泪与欢笑，说话与睡去，神经质与感动，就像一种漫长而慌张的休息。两人无所事事、大眼儿瞪小眼儿的日子是危险的，扭曲的，它必然会导致一些所谓(又鸟)蛋里挑骨头的小磨擦，人们不知道，那便是变了形的厌倦在蠢蠢欲动。
每当我喜欢上一个姑娘，我便问自己：她想要的是什么？我的手里有没有？我认为，在两性关系中，作为男性的使命，便是把女性需要的东西带到她身边来，不管她要什么，你都要给她，如果手中没有她要的，你最好离她远一点，不然你很可能是一个无赖，你的痛苦多半是想用五万块买新奔驰而买不到的痛苦，那是太自我了，只顾及自己的欲念，而不顾及对方，人们估算自己的价值时，总要多算一点，甚至把未来的潜力也算上

我坚信，邪恶永远强大，永远无法战胜，我坚信，世间一片灰暗，光明面目可憎，我坚信，人生毫无价值，活着就是苦刑，我坚信，愚蠢遍布大地，智慧寸步难行，我相信，我坚信，并且可用在我之前和在我以后的历史作证，人类的绝大多数没有前途可言，除了相互欺骗、相互剥夺，相互压榨之外，永远无事可做，没有满足，没有和谐没有幸福没有平静没有安宁。

总听到有人为穷人说类似的话：他们已经很不容易了，他们累了一天，能回家睡一觉就不错了，你还指望他们什么？这种倒打一耙的纯奴隶思维听来令人寒心——要知道，没有人要求穷人什么，真正的问题是，穷人自己想要如何——如果穷人想改变命运，就必须比别人辛苦几倍，因他们还要为他们的习惯与历史买单。

到我这岁数，欣赏聪明人的大脑运作，才觉生活有趣味。我觉得读书和学习是一件先苦后甜的事，你知道的越多，你还能知道的就越多，对像我这一种资质平常的人，能提升自己的办法之一，就是“用聪明人的大脑思考”，我以为，人生再也没有比能看懂聪明人写的书更有乐趣，因总有那么几秒钟，你也能聪明一下。

我本人从来都认为自己是个笨蛋，因我无数次事实证明，我就是个笨蛋，我所做事情中，没有一件可以做得好，我想掌握的技能，没有一次可以很好地掌握，我认识的人中也没见过有多聪明的，但我却总是看到比我笨三倍的人认为自己很聪明，直叫我觉得在中国，“聪明”这个词语变成“自信”更加合理。

生活对我来讲，不是“去守住”，那是注定要把有意思的事变得没意思，而是“去发现”，你不能停下脚步，你要向前走，就是失败了也不后悔，这不仅是勇气，还是一种对于人生的信心。反正据佛陀所言，事物都是空性的，事物的本质就是无本质，也就是说，其实事物间并无真正的不同，不同的只是我们的偏见罢了，那么，当我们无法同意那“正见”之时，就去看一看那些偏见吧，瞧瞧它们到底是什么。只要它们是诚挚的、真实的，就值得一看，我以为，这是生命的用途之一。

最后，让我们把人性说清楚吧，这也是实际情况：男人女人都自私，都好色，都虚荣。都挑剔，都想被关注与照顾，条件相当时，男女的在感情上都不想付出大于收获，都不想被欺骗受伤害，两者都爱财与权力，女的因为得到两者的机会少，所以爱得犹为炽烈，两者的自尊心也都一样强——这里请不要跟我强嘴，无论男女，有的混蛋男人说自己只想付出，你千万别信，他们只在一种情况下会坚持到底，就是面对比他们条件好上几个档次的女人会产生这一种持久的冲动，一般来讲，那女人只要对自己尚有信心，就绝对看不上他，不会允许他无私奉献，同理，当然也适用于女性。

我不知美在世间的命运如何，甚至人们是如何发明了美好的事物，至今对我仍是一个秘密，那些已被发现的美在现代被商业资本大加利用，直至令人倒掉胃口为止，而更多未被认出的美则以令人恶心的面貌徘徊在世间，着急地等待审美专家前来认领，摇身变成赏心悦目的礼物送给疑神疑鬼的人们供其消遣，而相信毁灭美能带来快感的人们也在摩拳擦掌，时候一到，他们乐趣就会来临。

当一个中年人一天用去五小时学习英语时，意味着他所有清醒的时刻都用于英文了，剩下的时间头昏脑涨，或是头脑转不动，他能用来干什么呢？逛商场？散步或跑步？出神儿发愣？买菜做饭？反正你不能打网球，因网球也需要集中注意力。一个人无法集中注意力的时间，毫无质量，不过可用来欣赏艺术或自然。

中国人喜欢说很多废话，我一直很奇怪，看多了终于有了一点线索，废话都有一特点，那就是它们都很对，把那些著名废话收集一下，发现它们多是一些谈事情不需说的前提——这些废话的坏处是没信息，这是它们不该出现的原因。讲话首先要有信息，这是别人听你说话的原因，讲废话不仅没用，也不能证明你对。

我从小到大就生活这样的人中间，一直都被他们以好 心的方式提醒着，他们永远对我说“不要做这个，不 要做那个——”，事实上，他们只是希望我像他们一 样什么也不做罢了，除了不择手段的挣钱以外，他们 差不多什么都不支持，也不感兴趣，当他们有了钱， 他们不会花也懒得花，竟要留给比他们富得多的后 代。

学英语是一件非常有趣的事情，最近的发现是，即使两个人同时能把一段话的大至意思看懂，他们两人的英语水平仍可相差十倍之巨。英语学习，在质量方面的差距远大于数量，我经常一遍看不懂的句子，读了三遍后便可看懂，差距在于，一眼看出意思的顺序是：单词、词组、短句、长句。必须直接看出长句才行。

对那种很需要爱的女人我很瞧不上，认为她们跟要饭的差不多。
很多女人从内心深处渴望一种两性关系，那就是她接受，他付出。我认为这种关系极度扭曲，且不可能持续。事实上，正是那些需要爱的女人，用她们的矫揉造作，在社会上培养了一大批男性说谎专家，他们无论婚前婚后，对女人说大量甜言蜜语，做少量动人行为，达成目标之后摇身一变令人女人原地崩溃，我这里时常听到姑娘们对我讲述这一类不幸的故事，听得我很生气。
我的意见是，世上人们交往，不平等不公正的事情还是不要相信为妙。

如果你发现自己同样什么都能学会，那么你便加入了现代人的行列，你有机会去搞自我发展，有机会用一辈子体验不同的人生，你会发现对于别人非常困难的事情，对你来讲总有一条路径可以达到，与那些四十岁便脑昏眼花、力不从心的人不同,你中年以后仍可以学习你想学的东西,比年轻人慢一点，但慢不了多少。

一个中国人但凡有一点点不同的思想，都会遭到可怕的压制与盲目的攻击，在中国，不用说真理，就是“事实”这个词语也严重地缺乏意义，都到了互联网时代了，在中国，有很多事情仍是不能提，而那些不能说的事情，人们却可以一做再做，可以做而不可以说，行动与语言脱节，这样的人群与社会，天下少见。

什么“能力越大，责任越大”，正是人们看轻自己的胡扯。在我看来，总体上，每个人的能力是差不多一样大的，只是看你使到了什么地方。做为一个中国人，我认为一个人根本不应对另一人负任何责任，首先你要相信自己，你能为自己负责，同时，你应相信别人，他也定能对自己负责，但没有任何人应为你负责。

当一个中国人对某一件事说“我尽力了，但事情没有办好”，他多半是在说谎，更可能是，这个人根本就不适合去办那一件事，中国致富特色就把让那些真正的难事儿苦事儿交给能干的人干，撒谎者却在那里指挥，以他的能力，当然干不了指挥这件事，他也不好好指挥，他干的是，把多数劳动成果据为己有，就靠撒谎。

中国人说“懂了”的意思，就是他自以为知道你在说什么，与你说的本意多半毫无关系。《毛主席语录》在中国影响很大，我曾听到很多人说里面的思想深刻，我想这些人误是把个人感悟当成了思想，事实上，一个没受过什么教育的人也能毫不费力地说出那些话，只要他在谈话中换个方式谈到自己某方面的成功即可。

对我来讲，学英语中最大的乐趣，便是猜对的东西变得越来越多。而其中最影响学习速度的便是，总是试图把把英语翻译成精确的中文，这无形中会花去巨量时间，我现在更加理解了，中国前几拨儿翻译为中国做了意义多么深远的工作，他们个个都是艺术家。

与“认真你就输了”的信念相反，美国人做事非常认 真，这使这个国家在一个中国人看来出现很多奇妙的 场景，如我在全美各地看到许多年龄相差很多的人在 一直打蓝球、棒球，有多名裁判认真执法一场场纯粹 是为玩的比赛，在那些赛场中，七八岁的小孩面对二 十岁的年轻选手毫无惧色，能自信地做好每一个动 作。

中国穷人的问题：一自信心为零。二不为自己工作。难道没有人告诉他们，他们的能力不亚于任何一个人吗？只要愿意，他们完全可以做成他们想做的任何一件事吗？无论是念一个好大学，还是得到一份好工作，或是实际他们个人梦想——真想拉着每个穷人说，像我这么蠢笨的人都可以很好地活下去，凭什么你不能？

我个人的观点，如果我不知道如何花掉一笔钱，我就不挣，挣了不知如何花，存在那里就是浪费，不如用挣钱的时间去干别的，人生并不是只有花钱与挣钱两件事可做，还有很多同样重要的事值得一做，比如学习知识，了解世界及自我——我以为，挣钱的目标就是了解世界及自我，这也可以使挣到的钱使用得有效率。

这里有一句话说给那些真正使用过大脑的中国人：我相信，你一人对着一道难题所聚起的能量级，即使一亿农民加起来也无法相比，请珍惜你的脑力，当你能想的时候，去想，你必需花时间找到懂得你脑力价值的组织，而在农民堆儿里你就是一笑话，不过你还是先名校再高盛得到财务自由吧。

若我有孩子，一定先送波士顿，若他被淘汰再考虑别处不迟，若是令他错过波士顿，那么等于直接夺去了他享受智力生活的机会——那里有夸张的四季，严酷的学术竞争，严肃的表情，书店里的书世界上只有少数人能看懂，有人说，夜晚漫步街头，会看到波士顿的家中有世界上最多的书架。

再说一遍，你从15岁至30岁，每一天都可以开始改变你的命运，改变命运的意思就是尽量少受羞辱——要知道，一个农村人问你面包是什么的时候，你可能有点不耐烦，你对一个世界为家的人说你在河南的老家被强拆了，他可能也会一样不耐烦，这是人之常情——你想少受辱，就必须能对别人有真实确切的帮助。

我总以为，一个人应当最关心自己，然后他才有机会让别人也关心——我以为，一个得了癌症的人，除了去看病外，家里至少应有一书柜的癌症书，以及大量涉及癌症治疗最新进展的医学期刊，这样你看病时也好知道医生在干什么，但奇怪的是——这种事情发生过吗？人们为何对自己那么无所谓呢？

一个中国人，你当你跟他说话时，他总是会谈到很多中国人，甚至是全体中国人，你跟他谈出国，他先跟你说，对于多数人来讲，出国不现实，接着他跟你说，即使他出了国，也不能把一家人都带上，最后他说，并不是每个人都可以做他想做的事——这就是一个中国人的自我描述，它在每一细节上都闪烁其词。

作为硅谷亿万富翁，顶级风险投资人之一，彼得.泰尔Peter Thiel同时也是一名狂热信奉自由意志的未来主义者。这篇长文章很有深度，也能引人思考。看完之后只能让人摇头叹息，此人确实是奇才，大牛。做为一个风险投资业的同行，自比下我简直就是个无大志，无智商，无抱负的白痴。

中国穷人永远在问别人的钱哪来的？难道从小到大就没有人告诉他们，有钱无钱是结果吗？一个人的钱取决于他挣钱的手艺，但你永远不会问别人挣钱手艺精不精是吧？穷人和中产就差在挣钱手艺上。中国奴隶因总是拿主人做对比，所以认为钱就是抢的拿的骗的给的，他们走出中国或学会学习以后，就知钱是挣的了。

我认为人们混在一起之前，最好四目直视，相互露骨地说：我是一个自私的人，为了强调，可以加上很、非常等等形容词，以便让对方放明白，公平比较好，最好还要把你近三年的打算讲给别人听一听，看看两人相容的部分有多少，你又能为对方做什么，你做的是不是对方需要的，以便为这段关系如何开展写个简介。

从我很小的时候，看着闲在街边摆摊儿的人，就一直想问问他，为何不利用闲着的时间学习学习，看到值夜班的年轻保安只是发愣一夜，也觉得浪费时间太可惜，更不用提那些累了一天，晚上只是聚在一起喝酒吹牛的人——这些人选择了一种痛快的生活方式，应当尊重，但你也不该为他们老了看不起病而难过。

好了，现在我可以总结了，诚实仍是第一重要，一个 人无论如何不能欺骗自己，用怎样的方式都不能欺 骗，只要你诚实，你完全可以从自学很复杂的数学， 只要你耐下心来看懂别人如何把一个个问题解决，因 你不必去发现什么答案，答案就在那里，你诚实地把 不会的看会即可。而数学问题已是人类最需脑力的问 题了。

想了想，这么说吧：读我的微博的人，如果你不能或是不相信自己可以拿下GRE，如果你不认为自己的人生是属于全世界的，如果你真的具有学习及认知障碍，如果你无法做到专心做好一件事，那么我写的东西就对你完全没用，我希望你不要在我的文字上浪费你的时间，因我一直是在上面所说基础上做一些经验之谈。

我个人的体验是，当你年轻还穷，却连拿下二万英语词汇的信心也没有时，那么美国真就不是你的菜，很多中国人以为没本事的中国贪官及家属在美国能过得很好，其实在他们连生活英语都学不会的时候，在美国生活就是像软禁一样，没什么意思现在你很明白了，在美国活得有滋有味儿的人，学习能力都很强。

我以为对年轻人来讲，立志做一个对世界有用的人，而不是对中国有用的人很重要，中国的死扣太多了，两三代人不可能解开，对中国人有用很困难，至今对一个中国人好的意思都是：把他当成大爷，给他钱和自尊，这位大爷很明显是一混蛋加笨蛋，只是强辞夺理，胡说八道，却不干正事儿，试问你能为他做些什么？

我到现在才弄清，未知即压力，而人一般会选择忽略那压力，直至事到临头。未知的巨大压力会表现为强烈的感情，而抒情诗人的重要性在于，他们能助人释放压力。来国后用英文读过一些著名人物的家人小传，他们当中，能在高压力下活得比著名人物更长的,多是靠拒绝承认现实来忽略压力,如认为流放只是暂时的

Cornell University校训是：I would found an institution where any person can find instruction in any study。而更早期的亚里士多德明确表示，他对万事万物都感兴趣，他本人什么都要想一想。Google创始人上大学时便希望把整个互联网下载到自己的硬盘里。美国几乎所有书店里都在卖各种百科全书。

想过这问题后我得出结论：一个人，把不高兴不好等等负面的原因怪到自己身上是精明的：因为它最有可导致改变，怪到自身以外去，或到自身外去找答案用处很小，即使那答案找对了，如，你混得悲惨真是社会的错，但你仍是无能为力，毕竟改变一个社会所需努力要比改变一个人要不确定得多——不如全怪自己吧。

在春光里坐在公园的长椅上，翻一翻手里的英语书，看一会儿，眼睛看累了，就起来走一走，在另一张长椅上坐下再看一会儿，这感觉不错，在非常遥远的过去，我曾这样，走在公园里，手里拿着一本书，阅读，学习。后来呢？某日，我终于感到了痛苦，回首往事发现，平生最不适的痛苦只跟一件事相关——性。

很多中国人恨日本人，就像写南京大屠杀的那一位女士，她后来自杀了，因为她发现，有些中国人对中国人做的事，比日本人还要恶心。我认为她是一个有正常情感的正常人，她想认同于一个民族，她了解那民族 ，却发现那民族行事如此卑劣，她的精神无所归依，最终一死了之。是的，有些中国人极恶心极恶心。

一个中国人，在出国前是不会懂得骗子是如何地不被欢迎的，在国内，欺骗是无所谓与司空见惯。中国的所有事儿差不多都是颠倒的，每一件在世界上都是傲然不群的，比如中国老师不是讲课保护学生的，是送女学生去卖淫的，中国公务员也不是办公的，是搞强奸的，这种特色如何向外国人一一道来以便人家理解呢？

一个人呢一生中他可能做过很多好事他都会忘记，但等他到老的时候他真正记起来的是他做过的坏事 坏事儿就是那些你怎么样都忘不了的事，不管是出于什么原因，我们不得不犯下一些必须犯的错误，那些错误无法补救，也不会被忘记，而那些错误会令人忧伤。也许人生就是这样子。

脑力是一个人一生中最珍贵的资源，它是你的生存证明，至今人类对大脑的了解几乎为零，我认为对一个人最重要的事情就是让你的大脑想什么，如何想，人类的身体依靠反射活动便可运作，这方面你与所有人类完全一样，但你的大脑可以建立自我、事物的本质，建立与别的大脑不同的现实，且只有它能令你生存

在我看来，说一个人没文化的意思，就是说”这人的信息不准确，或无效，或陈旧，或狭窄，或无深度等等“，一个人的教育程度，说的是这个人的掌握信息的能力。如果你能正确地使用语言，那么你会少走很多弯路,人们自我欺骗,多是从自定义词语、概念开始的,欺骗就是你把那些词语概念搞得对你的行为有利。

在美国，一门课要花去一个人的多少时间、多少钱，是很清楚的，一个资格考试也是，学习与成绩一点也不神秘，成绩只是取决于你投入的时间精力及金钱，一门课、一个专业值不值得学习，完全取决于个人对这项学习的未来收益的预估，而美国的基础社会服务也提供了比较准确详尽的数据，这让人在投入时很放心。

总是有姑娘对我说，你知道，女人是需要爱的，她需要被保护，关心，被惦记，被娇惯以便建立自信等等。我一般会冷冷地打断她，回答说，你知道，男人需要的智力上的兴奋，你说的那种女人我认为有点娇情。
那么，你认为最好的女人应该需要什么？
我认为最好的女人需要的是发现、发明与创造，需要是为人类而工作，需要的是解决人类面临的重大问题，她之所以最好，是因她已超越了女人，她的内心具有人的需要。
当然，我的答案对很多人来讲是可笑的，因他们无法理解这样的女人，在他们眼里，女人只要超越了宠物就够了。

我认为英语中听是第一位的，当你能明白别人说出的意思，剩下的就是词汇量与思维方式了，我在美国听到过五花八门各种英语，丝毫不亚于中国的方言，但大家都能知道对方说什么，在说方面搞得自己特标准没必要，凑合能说就行，说得标准是一个可赚钱的专业，需单花大量时间学，你不是真想当播音员吧？

很多人认为英语词汇一万多就够了，还有人竟说一万多词汇量能看懂《经济学人》，互联网上到处是这种纯粹大老粗的言论，读莎士比亚一个人都需二万多词汇量。《时代》最少也要两万，从《时代》到《经济学人》的差距，就是高中生与博士后的差距，读懂《经济学人》的背后，是上千本各类名著的阅读量好不好？

中国满地著名书院，走进去一看，不过是一大一点的民宅，古代的中国小孩就在那里死记硬背一些中国古人的言论，那些言论其实只是一些个人生活感悟，只适用于写下的人，与其它人关系很不确定，但中国人就是图省事儿，只花最小的力气在小孩身上，实际上对他们极其漠视，中国小孩长大也同样对待他们的孩子。

今天下午在公园边跑步边散步，快到家时，戴上耳机用手机听VOA,忽然觉得耳机比平时清楚，以前没听懂的忽然听懂了，更叫我吃惊的是，我竟然通过听，猜出了一些句子的意思。回家后读新闻，很多让我平时一看就觉得没信心记住的单词，一下就记住了。难以置信。这是我学英语以来出现的第三次神奇时刻。

当你英语单词过了五千，有能力上网去看看更多的美国时，比如你会了解一下普林斯顿的美国数学家对人类有何贡献时，你就傻了——美国有这样一大批优秀人群，他们直接对人类的未来做出贡献，记住 ，是人类，以及人类的未来——事实上，可以懂读优秀美国人的中国人中没几个——读懂了也无法告知别的中国人

目前约有十二亿中国人，一生中严重缺乏自己的时间，他们像机器一样运作，只靠无限的延长工作时间换得生存，他们没有受教育的机会，没有信息，更不用说是判断力，即使是对他们好的主意，他们听不懂也不愿听，他们常被别人说成是低素质，他们自己也说别人低素质，但他们哪里有提升自己的机会？

在美国行走很多时候令我感到辛酸与痛苦，我在中国花去四十年，知道了一个美国人四百年也不知道的各种坏事儿，我为什么要知道那些坏事儿？把一件件坏事儿的来龙去脉搞清楚了有什么意思？做为一个中国人，花去生命难道就是为了专门体验坏事儿的吗？难道中国人的命运就是懂得坏事，更懂得坏事无法改变吗？

即使在现在，自由平等思想仍在中国没有市场，中国人欺负弱者毫不客气，看看新闻，竟有那么多中国人仍跪在地上，为了他们那一点点生存权利而苦苦哀求，他们不知道，那权利原本就应属于他们，中国人根本不懂兔死狐悲，欺人者从不想一想，换一种情况，自己也会受到同样待遇，五千年来遍地恶棍，不讲道理.

随着对于中国以外世界的认识增加，回望中国，犹如回望一个噩梦，且无能为力。我渐渐认为，中国政府不应成为中国的替罪羊，它们只是中国人意识状态的平均数，还有数量更加巨大的中国人，他们没有做恶，或没有做出更大的恶，不是因为能力不够，只因机会未到。你生命有限且仅有一次，不应过多地呆在国内。

自古以来，中国便是一个农业国家，没有对世界产生过什么真正的贡献，本来这无可厚非，不如平常而已，不料这却使得中国人的自卑以撒谎吹牛的形式的展示出来，一件平凡事，在中国就能被说成是具有世界意义。在文学上，纯粹的动物行为被说成是卑劣阴暗的人性，说明那些作者根本没有读过研究动物社会的书。

中国的钱大部分在当官的手里，其次是离钱最近的金融业人士，再次是房地产，再次才是实业，穷人只是充当奴隶，毫无机会——教育是惟一的机会，但中国大人考虑自己还来不及，对于教育根本就是漠视，教师薪水低到无聊，笨蛋才会去当教师，而笨蛋有何东西可教人？而一个什么都不会的民族有何前途可言？

理解力差的人特别希望别人理解他，他们甚至认为别人无法理解他们，这不是事实，别人有可能早已理解了你理解力差，不愿在你身上多花时间而已——这可能就是别人因你考分低，不愿意给你工作的原因，你可能很适合那工作，但别人不愿意多花时间了解你，终使你错过机会。全因了解的成本太高别人花不起。

中国人的交流方式基本上就是两句话，第一注意身 体，第二如何发财，即使新浪微博这样的大媒体也基 本上就谈这个，我发现，奇怪的是，经常是一个身体 比我差的人提醒我注意身体，比我穷的人提醒我挣钱 ——他们根本不在意与别人交流，而是自言自语，他 们一生就注意着身体和挣钱，但从不去花力气学习如 何做到。

天天学英语，有时候，就会像我现在一样，用起远为熟练的中文，忽然间，一读读上一百页，一写写上几小时，只是因为这读写令我感到习惯。但要为了学会英文，就要尽可能地使用英文。差别是，在英语世界里，我是一个文盲，那感受令我不适，但我应知道，通过长期持续的学习，我是完全可以了解更多英语世界的

我认为在语言方式这种细节上，有可能真会影响一个人的命运，我本人一听到谁在讲废话，就不会对这人再产生任何兴趣，他可能后面的话很重要，但我不会再听，我相信很多人都如此，我认为说话有一个原则：若是废话，不如不说。”不是所有的人都能如何如何“这句话就是著名废话之一，我曾多次提及。

很少人知道运动智力所能带给人的快乐，意识在逻辑中飞速运转，令人兴奋不已，激动莫名，经常是整夜整夜的时间一晃而过，原来世上竟有那么多怪人，在想着一般人闻所未闻的事情，而入手的地方竟是那么简单，他们的方法竟是如此巧妙，叫人拍案叫绝，人类的心灵怎会如此敏感。

我注意到，越是情况不好的人，越在说话时喜欢拉上一堆不相干的人，我以为这是一个坏语言习惯细节，面对个人性的坏事儿，好策略是选择沉默，拉上别人没有用，一千件坏事加在一起，只能使那件坏事更无解，更没有得到帮助的希望，人们一听是你一人，没准会帮你，一听一群人，便会感到力不从心，躲开便是。

因中国人口基数巨大，所以有很多中国人学习能力极强，却在中国无法伸展，原因是中国制度不鼓励真实的劳动，你的才能总是以各种方式不被激励，这时美国就是一个选择。不幸的是，语言关卡住了太多学习能力强的人，你得真学过一阵儿才能弄明白，英语必须要吃去你每天十小时以上的时间，你很聪明也得如此。

达芬奇很早就发现一个人居然什么都可以做，只要他愿意，他可以快速学会世界上所有的技能，与那些自称可以做很多难事，实际上却做不到的人不同，达芬奇同时把一些难事做到了极高的水准，他用行动证明了，当一个人合理利用他的时间与专注时，他可以做到表面上看起来非常不可能的事。

你要主动地要求自己去集中注意力，你要迫使自己去适应那种动脑后立刻就要睡去的感觉，你要在头疼来临前一分钟去放松休息，然后立刻继续动脑，你要以不令自己怀疑的优势去击败竞争对手，你要从一开始就训练自己去做到你想做的，一遍不行就再来一遍，不要被钱与性困住手脚,因这是自由之路,它只能如此走

在我看，那种中国人的苦里最多的成分是目标单一及不合理，它的背后是生活方式不合理，比如学外语，若是不想出国进外企，为何要去学？若是大学毕业后无事做，为何要去上大学？中国的高考是十几个人陪一个人考，很容易测定自己是不是能考上名校，考试不是赌博，成绩不好或知道不行，为何要浪费时间去陪？

不喜欢被帮助，从小就是。因被帮助只证明了我的无能，对我是一种耻辱。
这个信念也许来自于我的家庭，它导致我们一家人至今仍未用过保姆或小时工，尽管在经济上早就可以做到。
我相信，我的独立意识是从小被教育的结果，与此相关的训导是一些老生常谈，诸如自己的事情要自己做，不要接受无法报答的恩惠，不要占别人的便宜，接受帮助必须偿还，如此等等。
这种独立意识深入骨髓，我遇到问题，少向别人求帮助，只是自己去解决，或是一个人悄悄钻研，它带来的结果是，我慢慢相信，一般来说，总可找到什么办法渡过难关。

我认为很矛盾一件事就是：为何那么容易的事情中国人不去做还好意思总是说自己苦？诸如学英语，掌握两个专业，一用于个人兴趣，第二个用于挣钱养家——你不去做这些基本的如刷牙洗脸一样的事情，那么多空虚的时间都用于白日梦难道不厌烦吗？在我看，啥都不学不会就是自甘混过一生，爱谁谁，何苦之有？

我也总见到有人胡说八道，说十个聪明人凑到一起会搞出笨事情，他们大概从未读过世界历史，事实上，不要说十个，就是两个聪明人凑到一起，往往就能改变世界。真相是，十个笨蛋凑到一起，才会把事情搞砸，其实分开了他们也能独自把事情搞砸，而聪明人才不会，聪明人一个人就能把事情做好，比如牛顿。

这种学英语的过程很轻松，但需消耗大量时间，我经常一天学习十五六小时英语而不自知，而往往一个月时间就像闪电一样过去，你差不多每个小时都盼着下一个小时能看到的内容，从各种主题的论坛上，你可以看到千奇百怪的美国南腔北调的英语，你其实并不会注意那些英语，你只是急切地想得到那些信息。

我认为一个人没钱的意思，就是不准备给别人以回报，或说是断绝了回报别人的可能性。遇到看病这种复杂而有有风险的事情，若想做好，有钱只是条件之一，你还得有知识，甚至有点运气——疾病是如此令人痛苦,以至于生病后的人很少还会计治愈代价,因为事情至此后才能令你醒悟到：没有任何事能与健康相比。

我写了三年的微博主题是：人如何提升自己的意识状态，用以达成个人目标，我说的都是我的体验，这些信息只是对于对此感兴趣的人有用，我相信可能的数量级在百人左右。这是一条如我一样的普通人的道路，但它真的有效，如果你学会调整自己、保持健康，放松、集中注意力，那么一般的市俗目标易如反掌。

我注意到，即使是我记忆力最好的时候，我集中精力时间也无法超过一小时，一小时后，我便头疼欲裂，但站起来起几步，喝口水，集息片刻便会恢复正常，但当我想难题，若半小时想不出，就不会想出来，且想难题时，半小时就会头疼欲裂，且不易恢复,由此我知那些做难题水准强于我的人,注意力集中时间更长。

张五常老说中国人聪明，我看了他几本书，认为他本人还真聪明，但很明显，聪明得极有限，而且他若是没有机会与聪明人在一起，学到一些聪明，恐怕他的聪明也很难被发掘出来，若把最聪明时的张五常放到，比如，普林斯顿，多半他就不太好意思说自己聪明了，爱因斯坦和他的朋友们也曾在那里混，就卖弄聪明。

看了agora，总算弄明白中国人为何一直喜欢年轻女人了，中国女人解释说，中国男人有少女情结，或是中国男人比较弱，所以喜欢找更好骗的来骗之类，但事实是，中国女人在知性方面很快就停住了，二十五的与四十五的女人在知识方面没啥区差别，且好奇心的范围也不如年轻时代，中国男就只好图个青春活力了。

当笨蛋的体验有点意思：笨蛋总是很烦，无法理解稍稍复杂的问题，记不住东西，低效，笨蛋当然无法持续的想问题，所以你最好不要对笨蛋谈任何一种有体系的知识，比如笨蛋可以零星地理解上帝佛陀，但让他学一门微观经济学却完全是妄想，我总算明白了，信念对于笨蛋才是最重要的，相当于硬记几条生活原则。

不会英语，你就没有机会了解别人，特别是那些与你完全不同的人——我可以做为一个农民出生，但我知世界上有信息更多、行为方式更合理的人后，那么我死去时也希望成为那样的人，这就是人生意义之一，我一点也不坚持当一个农民，不仅因为农民做了太多可怕的坏事，还因农至今仍不去努力获得了解别人。

我不喜欢我的家乡，甚至是讨厌，我觉得那里很干瘪，无趣,甚至觉得一个人不该生活那里。生长在那里，你只能把大把的时间耗费在不知道什么事，因为你有一天得知更合适的生活。我出生在那里无法构成我不讨厌的理由，因为这是我无法控制的。

我发现中国人比较喜欢的二林（徽因与黛玉）都体弱多病，运动方面都是零，性格都比较傲，长得都比较瘦，性欲方面都比较差，学问方面都比男人差得不多，只是一点，以至于像男人私人想像出来的白日梦幻人物，两千年前的希腊女人倒是更像是她们自己，有时竟可认为真实的各种白种男人像是她们想像出来的。

最后，学英语学着学着让我发现，我的中文也不行——这一发现起初令我自己非常吃惊，且不能确认，但现在我已确定，并对此感到坦然——因为我同时也发现，很多中国人的中文都很差，差到无法理解他人用中文说出的意思，差到讲不清一件小小的事情，差到一生也讲不出一句属于自己的话。

所以农民习惯强调体力劳动的重要性，而把脑力劳动一笔带过，在农民的理解里，所谓脑力劳动就是猜人儿、琢磨人儿，这就是在需要动脑的时候，农民迷信权威的真正原因，他们从来不肯自己把一道题算一遍，他们一生其实在一种混沌的状态下度过，当你双手把清清楚楚的世界端到他面前时，他看不见，毛就是例子

你可以像我一样蠢笨，三年每天学习两小时英文得到六千词汇，但十年后就够两万了，你从不满意的那一天开始学起，比如二十五，那么三十五岁你便可任意报考全球的英语大学，两万词汇可以轻松击败竞争对手，从而得到新生活——好吧你像我一样愚昧麻木，四十二岁才开始，那么至少晚年生活总有着落了吧？

上学时，我还在学习差的同学中总是听到“高分低能”这个词语，叫我真是佩服发明这个词语的人自慰能力，为此我总是与同学们争辩，结果成天遭到嘲笑，但我真的不同能同意与事实完全相反的说法——多年以后我才明白，“高分低能”对于低分者就是一个事实，因为他们太愿意相信这个想法了——

我觉得目前形势对于四十多岁的中国人最残酷，你差不多就剩了人生最后一口气，但你已明白你“以前的一切几乎都错了”，你用你最黄金的人生时间只是买来了这一昂贵信息——当你脑海中闪出“我不能”这一念头，你就会恨那些骗过你的人，是他们用极卑劣的手段令你产生这种与他们一样的自我限制的消极想法。

最近清楚了：若想加速提升英语水准，只有一个方法，那就是必须在所有清醒时间内，令自己一直处于英语状态里，不能轻意出来。英语是好奇者的天堂——随便一个英语单词就可能把你引向一个崭新交插学科，无论从哪 一个角度讲，英文都比中文难得多，不广泛地读英文书，一个人还真不容易知道自己有多蠢。

我曾花过两年时间去思考身为中国人如何得到民主与自由的问题，后来这被证明是浪费时间，很明显，你只要令自己具有移动能力，那么中国人的身份就不再重要了，中国人的身份只是我的起始点，我可以呆在那里，也可以走向世界，很明显，走向世界看起来较难，但比改变中国社会要容易得多，那我就走向世界。

那些不愿花时间花力气去了解现实的，特别是嘴上说自己全懂而没有取得实际收益的，我看着就觉得难过，你的命运就被你的行动注定的，丝毫没有别的可能性，在中国，没有人会把属于你的东西给你，中国制度不支持任何人这样做，你会一生被掠夺且毫无还手之力，只有恐惧如影随形与你共度此生，此外再无其它。

不幸是的，中国强人也的确有很多人是经历了非正常死亡，看一看他们死前言行，你会发现他们是怕死的，没有人想死，但谎言欺骗了别人的同时也欺骗了自己，威胁别人管用，轮到自己照样管用，革命是乍着胆子才去干的，革命者的惟一安慰是至少混个同归于尽，用俗语说，叫“杀一个够本，杀二个赚一个”。

在中国，你经常听到一个年轻人在漫无目的及语焉不详的在谈论自己的前途，他不说我花了两年，连生活费加上共五万学了一个厨师，然后用两年把我的成本收回来，四年后，我可以如何如何——他只是说，我在努力，争取过上好一点的生活。这话背后，除了社会混乱以外，还有个人预期的不确定，两者都不可控。

那些羞辱来得如此隐密，密集、强烈，最终甚至叫你认不出那是羞辱，中文里有个词叫命运，我认为在绝大多数的情况下，都可以用羞辱这个词语代替——比如，你看不懂听不懂的所有的一切，它们真正的意思就是把你去除在外，就跟大嘴巴把你抽走是一样的，高数就是。那些你能听懂，却不告诉你的事情也是一样。

另外，我坚持认为，大学生再惨至少也要两人一间房，最好一人一间，在美国没听说过四个大字生一间房的，四人住，那是四居室，共用客厅、洗手间，厨房，但房子一人一间。我认为十八岁以后，即使是中国人，也应有独处的空间与机会，不能因为是一个中国人，就一辈子每时每刻都与别人在一起。那样太紧张。

我无法理解那样的父母，即自己某事上不行，却希望自己的孩子行，认为他们想法离奇，因很明显，更自然的想法是“自己不会什么，就不该要求孩子会什么”——你可知我小时候，父母要求我做好任何一件他们做不好的事情时我内心的声音了吧？我至今未有孩子，最近在狗网站晃悠，因我认为蒙一蒙狗不至于内疚。

我花了很多时间看美国的各种生活论坛，发现在美国的中国人，家庭年收入过了二十万美元后，似乎就美国中产化了。年收入十万美元左右，但工作在学校或学术机构的中国人也状态不错。有问题的多是受教育程度低的人，那些问题表面上是经济或是文化问题，核心仍是教育问题当你学习能力弱，你便过不好。

有关物质方面，骗穷人骗得最缺德的故事就是一个人拥有了全世界的物质，却失去了他所爱的人，因此他闷闷不乐，极不幸福，但你只需挣足一千万人民帀就能知道，随着你的钱越来越多，你原来即使是最喜欢的人，也会随着你的世界变大而黯然失色——当你愿意为别人花钱时，你只会离你喜欢的人更近，除非你吝啬

我要改变吗？不改也可以吧。

懒就懒吧，混就混吧，有那么不适吗？没有吧，还可以吧。

我痛苦吗？不至于吧。

是不是太自满自足了？有点吧，可这么有什么不好？

这便是我当时的状态，一句话，我根本就弄不清自己需要什么，前无目标，后无动力，我每天问自己，在我所有的欲念中，哪一个是我最想满足的？这问题问得我焦头烂额，因为想把那一个最重要的欲念分辨出来简直太难了：食欲？性欲？占有欲？表现欲？控制欲？

特别不能理解有些人为何把自己当成弱者看待——在我看，那不客观，除了占比极低的天才及笨蛋外，其余人都综合水平都差不多，重要的是态度统一，你可以不认输，我说的是不在任何一方面认输，努力把想做的事情都做对做好，若是我断定自己已输，那么我还可以在任何方面都不认真，对死也不认真，爱死不死。

英语才学了六千词汇，就令我生平第一次有机会从英文的角度看中文，意外的是，中文在我眼里越来越像江湖黑话，就如同我们那一时代熟悉的什么“天王盖地虎”之类，没有外国人能懂得什么叫“人民民主专政”，其实这句话只是一帮中国农民的临时的约定俗成，意思是他们说了算，根本没有考虑到别人如何理解。

香港人赚到钱还知道捐学校，我在国内大学转还时常看到亦夫楼之类，却没有见过中国著名人物捐过什么钱给学校，最气派是政府、银行大楼，一个外国人到中国转，看一眼学校，再傻也知这个国家没戏——中国人留给下一代的永远是贫穷加贫乏，一代代大人还嘴特硬，说自己不容易，说别人坏，也好意思说出口？

我觉得可以听懂公开课，是英语的第一个台阶，它表明， 世界之门终于向你打开了，原则上，只要你愿意，你完全可以过上衣食无忧的生活，你有能力向别人提供相对高质量的服务，还可以换回同等质量的服务，你有机会准确地了解全世界的人，用以做你的人生参考——好了，你可以根据真实的信息去发展自我了。

看过一些聪明人轶事，我认为人必须学会控制使用脑力，冯诺依曼死得过早，拉姆齐也是，人们总是借用他们的大脑思考，问他们一些关键性问题，那些问题正是一亿人共同苦思一千年也想不出来的，而那些冯依曼拉齐姆齐们就会去想，并给出答案，报酬就是道德上的尊敬，他们都被认为是好人，但过早死了

跟一个没有能力，也没有欲望了解你的人相处，不如养宠物，宠物至少是可驯养的，农民却无法驯养，必要时，农民会杀了你，如拍死一只苍蝇，且毫无负疚感从小到大，我一听农民说“我不后悔”就后背发凉。惟一可以改变农民的是教育，然后这教育却需制度等等配合，目前最有效的教育方式就是海外生活。

在美国，我总是比在中国平静，美国像是一个存储更多时间的仓库，在那里，你甚至可以散步时走入一个路边公共图书馆，在里边上网，看书，然后离去。我第一次到美国是喜欢，现在是享受，我预定iphone5,学习英语的同时，知道了很多只有通过英语才能知道的事情。

学英语方面，像我这种日拱一卒型儿的，起步阶段很慢，但我坚信，一年后情形便会有很大不同，目前我看书时至少不惧那些成群的单词了，因可猜的越来越多，猜中率在提升。这是我上微博以来最大的收获，每天两小时，要从开头就这样英语应该有点小成了——但我错在把时间浪费在与自己毫不相干的事情上了。

可以说，穷人的痛苦的每一件，普通人都懂得，但穷人却对别人的痛苦毫不了解，那些连续的痛苦，那些因缺乏信息而导致的失败，那些试图帮助别人而不成的难过，那些对未知的向往——在生活中我注意到，凡是真的帮助穷人的人，嘴上数落穷人最多，他们说穷人的坏话，甚至用穷人开玩笑，他们还被穷人坑过。

实际上这件事也是我遇到一个的问题，我混过一个姑娘比我有钱，也比我忙，为了显得我有点用，我就在家做饭，我发现，当我做得没有她常去的饭馆好吃时，她就只是礼貌性地吃吃，甚至边吃边看电视，把气坏了，于是我花更多时间钻研如何超过那几个该死的饭馆——我试过改变她的口味，但行不通，她不爱吃。

比如中国人所谈的温暖，它的本意其实就是一种欺骗，因中国人认为真相很残酷，所以最好的方法就是回避它，其实他们回避的是真相，而真相一点也不残酷，只是叫人花力气去理解，事实上，世界上只有无知才残酷。无知不仅意味着愚蠢，还意味一个人，一个人，永远是一个差不多的人，不管其实有多少人。

没有独立的组织，缺乏解决问题的习惯，这一切都是缺乏思想训练的原因及结果，因中国的帝王术，从来就暴力技术，中国的儒术，离开暴力就是一堆费话，它根本没有可行的方法去组织社会向前走，只是巧言。中国的帝王术干脆用限制别人发言来改变人人眼中的现实，再也没有比这种解决问题的方式更简单粗暴的了

最令我感到农民的是，做为一名中国作家，进入美国书店后，竟然连很多书名都看不懂，每念及我这不识字儿的现状，便感到有好几双手对我指指点点：那个农民跑这儿来干什么？当然这时我便会想到那些中国著名民国农民知识分子，他们张嘴就说什么“中学为体西学为用”，尼玛还西学呢，知道西学是什么吗？

加油吧，朋友们，这些单词今天不会，明天也要会的，根本不可能绕过去，其中有些单词我背过三遍，但都忘了，只好接着来。需要翻译的人可以看评论栏，总有好心人会翻出来，若没有，你只好像我一样把它们COPY至海词了，语言这东西就是靠时间堆起来的，即使如我一样靠傻背也问题不大，但放弃就完蛋了。

我看鲁迅的好奇心还不及同时代的徐志摩，若与那时代的维特根思坦、波普尔比，差不多就是无知。以专注度看，鲁迅会的那点东西，波普尔若愿意，十年准能看完，而懂得波普尔懂的知识，以鲁迅那种专注力，我猜一百年也看不懂。知识是有质量的，懂得那质量，必须要有能力对比华林问题与革命问题的难度。

争执很少发生在两个拥有信息质量差不多的人身上，而是，经常发生在一个有信息，一个没信息的人身上——这争执根本不成立，因它与真相或真理无关，却转化成一种人与人之间的斗争——你要相信别人，即更是悲惨的人，你要从心底里相信他，即使在你眼里极不堪，别人也已为了得到他想得到的东西尽了全力。

当你在中国工厂之类的生产组织呆过一段时间以后，你就很难相信中国穷人的产品与服务了，无论中国工人与农民，对于自己所从事的工作都是无法回答几个为什么，他们就是胡干蛮干罢了，我从不相信穷人的服务与产品，因我认为，一个对自己不好以至于使人生不合理的人，是没有机会推己及人的。

整整好几代中国人都没有为更长的寿命做好准备。似乎一个中国人仍旧像古代一样，在三十多岁死去比较合适。我从未听说有谁的父母在三十以后学会了什么新东西，我这一代人也一样，若不是谋生所需，中国人好像就是活在禅定当中，那是印度人发现的死活之间的一个状态不必费力，不必学习或去做什么新事。

连自己无能都不敢承认的人生是可悲的，它自我束 缚，同时，它还具有攻击性，因为这种情感会倾向于 否定别人，特别是否定那些比自己懂得更多的人，用 以抗拒一种想象中的被忽视——你没有新东西讲给 我，我对你说的话没兴趣。在我看：无知即自卑。

他们创造了一种全新的生活方式，令人感到自由与有力，这是人类闻所未闻的事情，因这种生活方式突破了年龄与运气为人生设的限制，这发现令我一遍遍对你说，最好在年轻时学好数学与英语，甚至英语都可以往后放，但数学必须在三十以前拿下，不然你永远无法学会人类发现的那些真正重要而深刻的东西。

如果说我非要坚持一点的话，那就是不去同情弱者，我也不相信那些说自己同情弱者的自命强人，因我知道，弱者身上的所有特质我都有，一旦我同情弱者，实际上就是启动了自怜程序，那么我就会希望别人为我负责，这希望不现实，我的所知令我相信，这个世界上没有弱者，只有示弱者和逞强者，他们都在胡扯。

只讲几点就够了，一般来讲，只要你花费一般的努力，你当然比小你近二十岁的人各方面能力强一点，你的理解力也强一点，这样你产生了一点竞争优势，而当你与一个比你年轻很多的人一起生活时，反过来又能促成你保持一个相对年轻的心态与体能，不然你们的生活会因不协调而不适。

很多人认为，一个中国人带了很多钱来美国就会过得很快乐，答案是错，很多人还认为，一个中国人有了很多钱但没文化在中国会过得单纯而快乐，答案仍是错——没文化应直接写为压抑——人们快乐的惟一源泉就是解决问题的能力通过磨练得到增长，那些像我一样光被磨练而能力没增长的人不可能快乐。

中国谎言是如此地易碎，比如什么“代表人民的利益”，说这话的前提要征得每一个人民的同意，需要证据的，但因为人民也习惯了撒谎，就不会追究别人说的是不是真的，于是这个经不住任何推敲的谎言在中国就成立了。事实上，撒谎者根本不在意真相，甚至危及到自身也不在意，对这种不在意是没有任何办法的。

昨天微博说到给教师好待遇，评论里没几个人支持，叫我懂得短见是如何控制了多数人，看来中国人仍是只能凭个人能力混，现实是：只有中国人，没有中国。那么好吧，还是到美国来上学吧，大约有千分之一的中国人有机会，请加油击败竞争者——我年轻只要有机会来美国看一眼名校，每天至少会学习十四小时。

我痛恨中国式谎言，在一个无法讲实话的社会里生活真是可恶。年轻时我对姑娘说“我想跟你上床”便被指责，我被要求说“我爱你”，但后者是谎言，我不能说，我宁可当流氓也坚持不说谎，同时，我也对那些因谎言而成功的恋情不敢苟同，我坚持认为，建立在谎言上的一切都是令人痛苦的，谎言永远不会成功。

我现在越来越喜欢长痛型的人，因为我尝试过让自己每天都背下两百单词，算上遗忘率，差不多一天要记五百至六百才能大致上做到，这使我差不多在清醒的每一小时都不舒服及恶心，这时我开始讨厌那些说自己不开心的普通人，认为他们完全是无病呻吟，我知若让他们每天记两百单词，不出一个月他们就宁可自杀。

我认为同情穷人并不是要你也像穷人一样生活，或是有了一点钱就向穷人捐款，我认为人们努力奋斗是为了自我满足，而且我认为无人可使他人得到满足。我更认为那些认为自己的贫穷无法改变的人，多半是真的无法改变，我认为不必去理会那些要别人去帮助穷人的声音，因真帮穷人的人根本不会对别人有什么要求。

这种闪烁其词实际上是一个人没有思考能力的表现，一个人不能认识自己时，就会胡扯一些别人与自己关联来表现自己，因他们所建立的个人意志太过粗糙潦草。这些不能认识自己的人聚集成团后，仍无法认识自己，认识别人当然更不可能，因为人们认识与了解别人的惟一途径，正是通过认识与了解自己才有可能。

奇怪的是，现在我感到，我完全认为中国人的生活方式是非常自然的，有可能是最合理的几种生活方式之一，表面上看，它的不公、暴力、残酷及诸多不合理令人倍感痛苦，但仍有一个最轻松的基础：没用开始使用智力。我相信，如果真的让中国人去动脑，他们中的绝大多数是宁可自杀的——世上惟有动脑是最苦的。

我觉得一个人在30岁以前是可以混的，但30岁必须要定下职业方向，30岁必拿的东西：第一是对自己的了解，第二是专注的能力，第三是英语，这是基础中的基础，它们可保证你今后约十年时间攻专业，以便40开始第二人生。高技能的标志，就是不管什么人，都需用十年的时间才能完成，这十年中，他必须保持专注。

一个人具有学习能力，那么人生的自由度就大，只要嫌钱能学习，那么一个人就可以赚到钱，只要幸福能学习，那么一个人可以幸福，只要谋生手段能学习，一个人就可以得到谋生手段——有可能，我现在认为有可能，什么都是可以学习的，不幸的人只是因为学习能力差而已。学习能力差的第一表现就是不能自我否定

这正是中国人不可能产生较高质量结果的原因，中国是人情社会，这样的社会无法避免老鼠屎入锅，可以说，中国没有什么高质量的组织，它当然不可能产生高质量的成果，说有，多半是欺诈。在生活中我也发现，听一句农民话，胜读十本烂书。不同水准的人在一起，最好的情况也是尴尬。

在各种中国媒体中，尽说中国人聪明，且很少有反对意见，这说明中国人把吹牛、骗人当成聪明，现实中的中国人头脑清楚的都不多见，每每说起一件事，把各个层面混起来一起谈，竟连事情有许多层面都不知道，这完全是糊里糊涂，荒唐的是，尽是一些笨蛋认为中国人聪明，他们为何不看看自己及周围的朋友？

任一个在几年时间内饿死近四千万人的社会都是一个 人类史上极端的悲剧社会，而这就发生一个新国家新 社会之内，任何残酷的异族也没有这样对待过另一个 民族，无论是北方游牧的，还是海上外来的，结论很 明显：对中国人最不好是的中国人。只有从中国的口 头爱国者那里，你才能感受到一种活生生的古代卑 贱。

认同“罗生门现象”需要一些经历，有可能还需四十岁以上，不然你不会认真同意这世界上存在很多现实，因你总是被传统情感——那些多余的情感所困扰，比如愤怒、同情、怜悯之类，某日，你心情不错，会发现一个有趣的事实：人们一生都在做着他们喜欢的事情，不管那都是什么，而他们没做的他们更不愿去做。

女人喜欢你有好坏两个方面，我希望你以后能慎重对待。一个人他能干成一件事，但同时他也能毁掉一件事，特别是女人。她们用另一种方式去思考，这你是没法把握的，而你能把握她们的原则，那就是向她们提供安全感与舒适感，就好象你向业主提供一套住宅是一样的。
我怎么觉得这样一来生活中的一切就全都简化了。你向所有人提供安全感、舒适感，所有人再把这两样东西返还给你，然后你就可以踏踏实实地准备安度晚年了。人生难道就只有这些吗？

英语学习三个月小结：这个月有两周时间，用学英语的两小时看美剧了，导致听力与理解能力均未增长，单词量也没有扩大，仍是一千五，虽然学了一些新词，但旧的却忘掉很多。较积极的感受是，看英文时，发现越来越多的单词见过，只是需查一下字典才恍然大悟。我估计有可能在这个词汇量上要停一段时间。

其实身体状态从来没有好过的人，根本不知道那些身体好的人有多自信，更不知好身体能给人带来多大快乐——在他们听来，那些扯蛋的数字毫无意义，比如什么一小时骑车35公里，马拉松跑进3小时，什么速跑时跃起时接身后球，你只有做到了才知——差别嘛，差不就像是城市和农村吧。

我曾发现别的人类说的很多话我听不懂，于是在家读了3千本各种书，现在我已很少听不懂了。我有一次总结很多事情之所令我不开心，原因是自己是挣钱技能过差，于是花时间提升这技能，五六年后这问题解决了，我注意到北京与上海的环境污染令我头痛，于是计划去环境更好的地方生活，我现在主要呆在美国。

到了美国才知，原来国内所说的很多所谓的专业知识，全尼玛是常识，越来越感到自己完全是个农民，这么低的受教育程度，根本没有办法看清世界，一直感到内心压抑是理所当然——啥都不知道怎能不压抑？我说呢——为何外国人临死前踏踏安排后事，与亲人在一起，而中国人尼玛还抱着侥幸心理四处看中医。

情况就是这样——目前我本人已把每天的运动时间加到四小时，而且是精力最充沛的四小时，但依然摸不到头绪，只是盲学瞎练而已，但你想让我停止学习如何运动，那可办不到，因我已知道，这是我一生中不多的最后几次机会之一，运动是一切生活质量的基础，虽然我知道得太晚了，但谢天谢地，我总算是知道了。

普通中国人，受教育程度如此之低，以至于什么都不会，也什么都不想会，在他们因低能而恐惧的眼睛里，除了在家呆着以外，做什么事情都可能死，而家门外的世界上永远充满灾祸与风险，他们看新闻也专挑负面的看，任何小概率事件的灾难他们都关心，并能想方法联系到自己——他们是被“活着”吓坏了的人。

然而情形并不是如此简单。
有些人一生始终不想面对真实，他们不想面对的正是自我，因自我就是最真实。
有些真实是美好的，但另一些不美好，当人们不试图改善而只想着破坏与反抗的时候，真实就会变得更加不可理解，恶就是其中的一种。
恶经常是很难被理解的，就像我们很难理解懒惰，在恶的内部，有那么多无法向外人道的原因，以至于它完全无法对自己的行为做出明确易懂的解释，恶本身简直是没有任何东西可以公开示人，原因只在一点，它没有可持续发展的原则与内容。

我以为推动美国人的人生往前走的东西是学习，到了 美国以后，我才开始认为一个人的死亡时间最好是从 他停止学习的那一天算起，而不是他的心跳停止的那 一天。一个人失去学习新技能的能力了，那么他面对 的只能是无助、恐惧与愤怒，因他终止了自己的选择 机会，而人的信心就来自学习能力，它是得到自由的 基石。

若是对于脑力自信的人，我推荐冯·诺依曼，那是一个在自由制度下被打开的人类大脑，此人无论是思想能力及动手能力都强，他可同时在多个领域内击败所有对手，能欣赏这样的大脑快速转动，人生多半不会太过干瘪，更不会坠入无聊琐事当中。我认为即使是哈耶克或波普尔的脑力，最多也只是冯·诺依曼的三分之一

我相信人们的生活是从一碗饭一盘菜一身衣服开始的，对绝大多数人而言，他们根本没有时间关心新的东西，因此，使旧的东西拥有质量就犹为重要，差不多就能构成多数人的具有支撑性的生活意义，最贴近人的还是食物，它只是与你的健康相关，说到服装，已经与你的身材具有协同作用了。所以吃好极重要。

我年轻时混姑娘就一个原则：一起混，你要么出钱，要么出力，当你两者都不出的时候，我就找别人，结果我找了很多别人——一拍两散的原因，我为每一件事都设了一个质量，比如做饭——如果你做饭水准连中上等的饭馆都比不上的话，那我为何不去饭馆？

中国的创作者，要面对一些无名谩骂者攻击，他们的骂声往往就像苍蝇一样叮在那些苦口婆心、免费供他们看的博客的评论栏中，使那么多无私奉献人生经验、讲真话的作者倍受刺痛与伤害，我听到八十岁的茅于轼老人得了一个破奖后，发言只说：
“我偶然上网看自己的博客和博客的留言和评论。我看到网上骂我的人特别多，大概占了留言的百分之七八十。留言者用最粗鲁的语言，最下流的话发骂。
“人数那么多，它是一个社会问题。如果比较一下世界各国中骂人的网民的比例，也许中国能排第一。
“中国网络文化中骂人的东西是从哪儿来的？这是一个怪胎。 我猜想这个怪胎是从文革传下来的。文革时不但可以骂人，还可以打人，杀人，活埋人。”

中国人从古至今一直撒谎，几乎用尽了谎言的所有形式，这是中国的文化特色，把黑的说成白的，坏的说成好的，是人类最坏的罪恶之一，我不知道一代又一代中国人生活在谎言里有什么意思，可以得到什么安慰，在美国，我学习英文的主要动力，就是想体验一下语言与现实的真实联系，这种联系在中文里体验不到。

但中国的现状，却是产生了大量的既不想用功，智力平平，却还想过与用功的人一样好的生活，中国社会对这些人是最狠的，总是骗他们，对他们空许若，用几个特例榜样来让他们产生希望，让他们一生中无数次面对好像是赌博似的选择，其实都是圈套，最终利用他们那一点可悲的不合理幻想赢利，这是一种恶意。

我现在认为，没有必要给混蛋启蒙，因混蛋对于他不了解的东西根本不感兴趣，他只是想说话，什么话都想跟一句，他不想了解与知道，只是想介入与参与，但他没有参与的水准，只是败坏谈话。我年轻时遇到不懂的词语也会问上几句，但一小时我就会钻进书店，把那些相关书全买下来回家读，因我懂得羞耻。

在中国，最有意义的人生，就是什么都不干的人生——谁干就吃谁的——只要你铁了心不劳动，就吃别人的，那无论活多久、怎么活都是值的，要做到这一点，就需要什么都不学，就不学，啥都不会，但态度奇好，任人打骂强暴——因你心里有底，那就是，不为别人做任何一件事，什么都不干，就尼玛时刻感着恩混！

再次建议那些精力过盛的年轻人少玩点，加学一门经济学，这是一个了解“社会是如何运作的”好途径，你以前看起来断断续续的生活碎片，会被经济学上讲的各种方法连起来，叫你了解社会，这对你的人生道路有数不尽的好处，而且别人很难骗到你了。利用经济学，你还可推到某些人到底对中国和中国人干了些什么

我是今年才开始能够面对那些来自不发达国家及社会的人的痛苦表情的，以前我一看他们的眼泪就难过好几天，搞得自己什么也干不了，解决这个问题是我看了很多YouYube，我才知中国人的生活还算过得去，非洲人更不堪，我曾对那些对我哭的书迷说学英语，我激励他们说若他们一年挣十万我送他们十万，没有用。

智力的基础是对于问题的理解，这就是数学问题令我感兴趣的原因，我直到三十左右才发现，我以前数学没学好，主要是因对于问题没有理解，就匆匆去想解答，所以做题低效，不能举一返三,最终无法欣赏数学问题的美妙——以后我便不再对没经过数学训练的人谈有意思的复杂问题了,因我知他们根本没机会理解。

YALE很小，徒步走上两三个小时就能走完，但整个NEW HAVEN就是围着它建的，那里小教堂的管风琴很好听，去时正是暑假，校园很安静，几乎无人，校园边上的商业街与校园浑然一体，经常分不清哪里是校内哪里是校外，这里出过十六名诺奖获得者与五位总统，及很多发明家与法学界名人。

算了一下，快三年了，共学了不到六千英文词汇，平均一年两千，一个月两百都不到，就算一天六个单词吧，如果从掌握质量看（比如记的词性、词根、词组等），可以说一天也就一两个单词的水平，但我平均下来一天也投入了两个小时——每天两小时，学两个单词。就这水平——尼玛比我更差的可能就是不学的了。

有些人有办法得到自己想要的东西，他们会为自己所需而尽力，当他们满足了自己以后，还能惠及别人，对于这样的人，信息就显得非常重要，因它可助人树立合理的目标——但多数人恰恰不是这样的人，信息对于他们就没什么重要，他们只是随波逐流并感时伤怀罢了，这不是很好吗？你闪过的只是很努力的生活而已

我喜欢的职业首先就要工作时间短，这样我在不喜欢工作时，可少干。第二点要中等以上收入。第三，要高门槛。这是为了安全，所有高门槛的工作都不易被替代，（且高门槛的行业也会自我保护，免得太多新人进入破坏信誉），这样拿下一个工作就够了，门槛低就意味着你要拿下很多专业以便一行不行投另一行。

从目前情况看，中国穷人没什么出路，因中国人不在教育上花钱花功夫，若是中国人头脑中装下的平均知识超过美国人，那么中国的人口就是世界顶级财富，中国在各方面超过美国完全无问题，但知识水平在中线以下的巨量中国穷人，他们的生产能力低得连自己都养不好，我认为是中国制度把他们变成负价值人口。

在美呆时间稍长，就对某些中国自认屌丝的话很反感，在美国，无赖都不会那么说话——事实上，能拿华尔街百万年薪的人多的是，你若想，为何不努力？我现在仍认为，中国欠王石和冯唐们的，但不欠那些屌丝的，他们虽表面情况各异，却有共同的本质，那就是不够努力。而中国能回报给努力且有效果的人什么呢？

中国农民是那么彻底地自信全无，以至于一生都在贪图口头上的、表面上的、极不恰当的、胡扯的、鬼才信的自我激励或表扬：什么伟大的，光荣的，正确的，善良的——什么时候能恰当地、真心地加一句：“同时，我也是无知的、混蛋的、黑白颠倒的、欺诈的、傻B的”呢？说句实话会死啊？

我很晚才意识到，学习是件奇妙的事情：当你不会某 事的时候，它是那么无法达到，一旦你会了，它竟然 有时连想都不用想——我认为所谓“做人的灵活性”重 点就在于学习这一件事上，什么“高质生活，名校、 高薪，灵性发展”之类都是学习的结果而不是原因， 学习基于一个人类信念：万事皆有路径且可达到。

我要的讲的是一种思维方式：在你做某事前，最好不要关心别人如何，因你的目标只涉及你个人，你要专注于你的目标，你要进美国名校，就要了解它需要什么样的学生，下一步，你就要使你成为那个学生，凑齐所有条件就成——美国名校就在那里，总有要有人上，你合格就你上，取一个人也是你，与别人无关。

我喜欢的是自助法，之所以采用这方法，是想与条件很一般的人站在一起学习，当然，傻子也知道王石那法子不错，六十岁都可以撑下去，还有人在十二岁之前让外教教的英语超汉语呢！那种英语与你我无关，你二十岁，有的是渴望，时间、专注能力和一百块，够了，足够了——你不会输王石，只会输自己。

当一个美国人，意味着你必须要自己去做很多事情，掌握很多知识，比如你在院中做个菜园，第一件事就是你要学习约3千新单词，接着才是行动，其实你是开了一个园艺及种菜课，像我这种喜欢效率的，还要做一个自控系统，这需要读一些说明书，编程序，使传感器，你还要选种子,与别人交换，做菜做点心等等。"

在中国，大规模的欺骗是合法的，骗得越多就越合法！弄清这一点并不难，不必去看制度经济学、法律经济学，产权经济学，只需看一看讲实话的人写的平常文章就清楚，随便推荐几个人：谢国忠、叶檀、许小年，周其仁，请智力尚存的人花点时间去看看，这些信息可让你了解你是什么人，希望中国式骗局有机会改变

走神儿这件事差不多就是逃避，一个人面对一道世界级的数学难题，那么百分之百地会用一生去走神儿。我目前记英语单词一小时，走神儿四十分钟。中年人觉得时间过得快，就是因逃避现实。现实就是某日人终于认清自己不仅无能，还是混蛋，与此同时，他发现幸好人人如此——拥有相安无事的人生的概率奇小。

我以为，工作是一个人与社会接触的一个比较好的方式，正式、有规则，通过工作与别人建立的关系比较张弛有度，因为大家在一起需要完成某个特定的任务，而酒肉朋友则比较随意，而随着消费能力的增加，人的酒肉朋友会越来越少，因大家在消费方面越来越个性化，你想去越野，我想钓鱼，那还是各玩各的较好。

在中国，你只要讲一讲“改变”，立刻就有数不清的声音对你狂叫，因你知这些人都是无法改变的人，当你面对一个无法改变的人时，那感受与你面对土地、天空、海洋时完全一样，你站在一些无法改变的人当中，只能咬紧嘴唇，不再说话，不再行动，不再——不再试图改变，因你知你与他们根本不在同一个世界中。

我年轻时一直无法理解一件事，即人们的同情心为何方向那么明显：为何人们总是同情那些贫穷的人，而不是那些不穷，但却动用巨量的体力与脑力思考艰难问题的人呢？在我看来，很明显，前者对面的问题已有答案，无非是乐观自信及提升劳动技能便可，而后者面对的问题即使穷尽多人上千年之力也仍可能无解

我的方法是取气势上不输，我知很多英语程度比我高的人都会看新概念二三册，但我拿起一本六百页的《乔布斯传》就看了起来，这主要为了提升自信，同时让自己一下子置身于一个陌生的语言环境，而我认为克服一种新语言的陌生感对于学习是相当重要的，一开始要树立的是心理上的“不怕，不过如此”。

原则上，没有任何人阻拦你成为马云或扎克伯格，也没有任何人强迫你当穷人或中产，我认为 在某个层面上，马云、扎克伯格与一个穷人并无本质差别：他们都做成了自己。人到多久才会了解：你的现实就是你的真实意愿，其余的全是无用的花言巧语，或是彻底的撒谎。人本质自由，他能成为他想成为的那一种人。

“生命价值不大”这个前提前面，其实仍有一个前提，那就是“我是不幸的，被欺负的，且通过别的方法很难改进，因此，我的生命价值不大，即使一命换一命也不亏，若是被杀了，那也自认倒霉，反正我活得太苦了。”这些前提没有一项是经得住推敲的，连成一个逻辑链条也说不通，它只是一种牵强的暴力理由。

反抗不是花别人的钱，不是破坏，不是以恶抗恶，不是消极颓废，是在不利的情况下，仍然设法去做自己喜欢的事。我知道你只是太失望了，请耐心一点，你真的没有失败，你只是把别人的失败误以为是自己的，你周围遍布失败,但别让它们影响你,无论何时,只要你想,就总有办法、总有机会去做成你想做的事情。

这些改变部分源于一句我小时候在受挫时常听到的雪上加霜的尖刻的话，就是那一句”你早干什么去了？“，当我被问的哑口无言的时候，我就知自己有一些基本的事情没有完成才导致如此恶果——那些基本的事情是不能指望别人的，你必须养一个习惯：即，建立起事情间的逻辑关系，从而从根本上去解决那些问题。

以上美国价值观同样说的是，在美国，没有回报，说明你没努力，这几乎断了美国人的抱怨之路。同时，在美国，若你得到的多于你的努力，那会被看作不恰当的，甚至是对别人失礼的，你不能去花不是你努力挣到的钱，不管那钱来自谁，因你若那样做，是对不那样做或不能那样做的人不公平。

若你让基础科学家去做农民当工人，他们一般能混个中游，但你强制农民与工人去取得基础科学的哪怕是最低等的成就，他们差不多会一个不剩的自杀，一万工人与农民中也不一定有一人能受得了那繁重强烈致命的脑力与体力劳动——原始社会一直在掩饰使用逻辑与纠错的脑力劳动与其它简单脑力劳动的巨大差别。

我希望有更多中国人有机会选择，你要试着这样开始，除正常的工作学习外，加上：1、从做不到开始，一直到可以做到：每天或隔天跑步10公里，100个俯卧撑。2、开始学习英语，一直做到单词量两万。3、开始计划并执行自己的人生，让它属于你，只是属于你。做不到这三条的人，仍是在狂欢或在去狂欢的路上。

我认为很多人对努力完全是怀疑的，但我真的相信努力，我从小就认为我的学习成绩完全取决于我的努力程度，甚至只是取决于我花在上面的时间，那成绩使撒谎的人纷纷暴露了，当你会烧菜时，一个人在你面前想蒙混就很难，你总是能发现对方在什么地方省了力，不是去了更近的菜市场，就是少看了烧菜书——

如果你每天花去六小时健身都觉得不够，你才会对自己的身体产生一丝敬畏之情，这就是我的经验之谈，它包括：一小时看解剖，一小时看营养，一小时拉伸，一小时力量练习，一小时慢跑，一小时放松（走、打坐）。还应加上两小时的买菜做饭，因为严格意义上说，只有你自己了才解你需要吃些什么及如何做到。

受时间所限，我只读文学名著，当时国内能买到的译本几乎全读了，大约有六七百本，我有时每天读一本，有时三本，我的阅读速度就在那时被飞速地提升了，以前上学时教过的精读与泛读，而我在读文学书时才第一次得以实践。因读得多了，读来读去总有一种说不出的罗梭的感觉，却又说不出是什么。

中国人对于意见不同者的咒骂也是出自同一根源，当一个无处说理的时候，他只能选择咒骂，加上我上面的说的一些强辞夺理等特点，终于使说理，这一人类大脑的伟大的发明，在中国被废弃，中国人的聪明百分之九十就都来源于这里，当胡说八道、胡搅蛮缠、咒骂被当成一种生活方式时，中国人不可能把事情做好。

不能相信或依靠四十以上的中国人，中国成为现在这样，他们人人有份儿，但年轻人是无辜的，他们被生下来，不该没有人权，一个人出生却没有人权，完全是耻辱。他们今后的一生除了要活命之外，还要为洗刷没有人权的耻辱而奋斗，这样的人生只能付出超人的努力，还要面对艰难凶险，如何幸福？

所有的有钱人都会在信息上投入巨大的精力与金钱，肯在信息上下功夫是挣钱的惟一要点，我们的世界留给执行方面的利益并不多，因为执行方面总处于近饱和市场，这里面惟一的利润点就是能实现以前所不能的新技术，如果你搞执行，那么第一你要学技术，第二要终身去学最前端的技术，即使学得过多也得学。

小结：学英语一个月了，平均每天两小时，两页书，现在每页新单词约十五个，共拿下四五百左右词汇，与以前会的相加，目前的词汇量一千——总算开头了。下个月的目标仍是四五百单词，每天两小时，滚动起来希望使词汇量达到一千五。不加听力，会话，美剧，只是《乔布斯传》及词汇。

中国农民最常用的一句谎话就是“没钱”，明明是缺乏 向别人提供服务的技能，这完全是不好好学习导致 的，要么就是懒，却之被农民们众口一词地说成是没 钱，纯粹是想绕过“无能”这个本质，除了骗和抢，农 民这辈子从来就没有过别的打算，为了骗和抢，农民 可以胡扯出一万个理由，连尼玛共产主义都能带上。

情况越来越清楚，当你面对的人或社会，没有学习新技能的能力，你最好闭嘴或捐钱走人，因为说什么也没有用，那就是机器，不能改变。但多数人对待机器的态度就是操控它们，我认为善意一点的态度是为他们提供教育——在我看来，善待自己、孩子、孝顺父母的方式都是提供教育——你说陪着他人？那是狗的工作

美国教育的重点是，鼓励孩子从小表达真实的自我，他们深知，社会发展必须依赖人类个体的发展，美国文化为家长与孩子之间注入真爱，美国同时把重要的社会资源向孩子身上倾倒，美国孩子被鼓励说真话，做自己相信的事情，成为自己。他们的学校在一百多年前已具备现代学校的雏形，学术独立，思想自由。

多数中国人就像入了禅定一样在中国过了一生，视一 些简直的事为复杂，视复杂的事为简单，跟他们说话 就是一件麻烦事，因为他们啥也没见过，啥也没干 过，对什么都感到不解与恐惧——多数中国人的一生 在拿到第一笔薪水时就结束了，因为之后人生再无发 展，中国人喜欢青春，因为在那时知道了几件新事。

看到很多人说我抄写出的英文句子看不懂，事实上我 在抄写前也同样看不懂，但我只是查了一下字典，就 看懂了，我搞不懂翻一下字典与不翻之间有多少差 别，但世上有些人就是永远不翻字典，然后他们永远 说自己看不懂，这不是成心想看不懂吗？我渐渐认为 那些不去学习的人，他们的个人择抉就是不想去学新 东西。

中文就是骂人话，属于中国农民专用语言，除了说谎和骂人，没啥用。薛老师，您女儿要是想学中文，您就把你自己评论栏里的骂人话翻译给她听听，告诉她这就是会中文的下场。这事儿要是换成我，就一句：傻B才用中文。

解释一下《晃晃悠悠》，十年间我每年总接到报告，说是这一个或那一个作者抄了我的，而事实上是我那本书是抄了大约二十名外国作家的作品，且全是有名的，毛姆、海明威、菲茨杰拉德、伊夫林·沃等等，后来我惊喜地发现，村上春村主抄的也是这些个作家，只是我和春上抄袭水平过低，在文学上仍被他们击败。

我们自己的体验，是了解别人的惟一途径：一个四十岁的人对你说，一次做一百个俯卧撑很难，你马上就可得出结论，这个人没有深入运动经验，一个人对你说他不想运动，爱吃，最近在搞减肥，你便可以不再听这人胡扯了，因为他的信息全是错的。一个人向你提到他的减肥心率时，你知这人的信息有效。

在中国，只要你说点实话就会有人出来骂你，我不明白这些人是怎么了？我写的，都是我认为对我本人的人生最重要的东西，所以，我分享它们。好了，二十四小时之内，我贴出的中文会删去，我希望能尽快用英文写作以便绕开那些骂人者——现在我相信有些人真的没机会过好日子——因除了谎言，他们什么都不信。

没有来美国之前，我从未认真地想过要多活几年，我也根本不注意健康，实际行为以“活着混死了算”为生活意义，因我觉得配得上我能力的事已差不多都做了——在美国想到第一件事就是多活几年，原来英语世界完全不同，还有那么多事情可看可做，这让我对世界重新好奇，我甚至想重新试编应用程序。

看评论，发现有太多人无法准确地理解别人所说的，这是教育失败的物，我要说的是，当你考了一个60分，大致上，可说明你只能正确地理解百分六十别人所说的，我希望大家考一次一百分，只是为了让大家体验一下，要准确地理解别人会花去多少代价，当你不愿花这个代价，有可能你一生都在误解别人中度过。

有几种基本技能我认为是现代人的常识，相当于过去的如何刷牙、系鞋带、游泳 之类事情：第一是现代医学知识。第二是政治、经济学。第三是编程。事实上，你的生活中不可能绕过这些知识，与其听浪费时间听那些农民胡扯，不如自己集中花时间去把握关键信息。这样你才有能力关注基础学科的进展。

同时，这一类想法也导致一个结果，那就是，我对那些经济上不能独立的人缺乏信任感，认为他们的生活从根儿上注定被动，看到那些花别人的钱且不珍惜的人，我暗中感到他们是一些坏人。
在情感上，我自己缺乏依赖感，也对别人的依赖感缺乏兴趣，我认为，人人都应完成属于自己的那一份工作后才可去要求别的，这是一种责任，正是这一种对于自己的责任，导致我认同个人自由，因我觉得，若是我对别人无需求，别人也无权要求我。

中国农民与骗子是天生一对，中国社会就是由农民与骗他们的人组成的，如果你在这一对儿的缝隙里生存，就会觉得很荒谬，农民因狭隘封闭，无自组织能力，但他们因虚荣及表现欲却极易被骗，因此极易被组织——任何不劳而获的神话，农民都会相信，在中国，只要书上标上诀窍就很容易卖出去，全因农民凡事投机

中国人对中国人，连一句好话也没有，更不用说什么爱了——这是我提醒你走出中国的一原因，在我写给大众的文字里，我已经掩饰了很多真实情感，我尽量表现得克制，表现得与大家一样，但你只要能思考会对比，在美国，无数的细节，在每一天，每一刻都会提醒你，你一直被疯子管制着，骗着，你可能也正疯着。

你为什么要跟一个古代人聊天呢，你为何不抓紧时间，把《古今数学思想》反复看上三遍，从而迈向现代生活？你为何一边跟古人争论，一边把英语书扔到一边说，我这辈子世界为家是没戏了，你为何花时间去可怜古人用以提升自己的优越感——几乎所有的可怜人都有机会成为能自助的人，但他们像你一样放弃了机会

《红楼梦》极像是一个青少年津津有味儿地记录了自己养的一群动物，有时夸张，有时准确，这些动物在一种固化环境中生存，而那个青少年也与这些动物们的看法高度一致，他没有一种超越动物们的思想力量去结构动物们的故事，它把一些趣闻逸事记下来用以刺激自我的感受，你对比一下《昆虫记》就知我在说什么

走进美国书店，翻开一本本厚厚的书，书中谈论任何可以谈论的东西，在所谈论的范围内，它们都是专业书，每一本都需花费一个人多年的精力与专注。走进美国私人博物，听听媒体上富人讲话，看看那些摄氏三十四度气温下仍在例行公事跑步的美国人，我要说，我之前的生活就是一个屌丝的狂欢，那狂欢里没有明天。

我觉得，普通人为食与色而奋斗，天经地义——没什 么享乐的人生根本就不值得努力，你为别人而奋斗？ 那人是混蛋的可能性高达百分之九十九，为他不如为 己。我还认为，下三路的享乐比上三路的享乐不仅容 易得多，且多半立等可取，中国那么多人被迫知道了 那么多上三路的事儿，又有几人从中得到过什么快乐 呢？

我目前学的英语就是每天我写在微博上的，差不多每天要花去一小时，只能看一页，但我有信心越看越快，我的经验，英语第一个月是最难的，前三千个单词是最难的，第二个月会好一点，出现一些自信，第三个月会有惊喜出现，我学的最好的一次，就是在第三个月惊喜出现后，骄傲自满，庆祝了几天，接着就停了。

毛选的发行量与圣经一样，成为世界发行量最大的书籍，而毛选则主要在中国一地发行，当整个国家都被强制背诵毛选这种胡言乱语的时候，这种胡言乱语便通过教育，注入每一个人的大脑，个人性的恐惧观便传遍中国，世界在中国眼中充满了仇恨、谎言、敌人，没有爱、分享与创新，中国人大脑中只剩下血与恐惧。

没钱生重病就要等死，这是中国现状，你允许自己没钱，就应准备速死，因为那会让你好受一点。而你若真的不想等死，就应早做准备，进医学界，或自学医学知识，平时科学锻炼身体,存钱在医生的帮助下准备最后一用——我认为目前钱少而想着得到高质量医疗的最低成本,就是你入加拿大或北欧少数国家的国籍。

我目前贴身带的东西是：门、车钥匙，钱包，加一部含电子词典的电子设备，ipad或iPhone，查字典是我一天中做的最多的动作，差不多成了习惯，我已经不再统计自己记下多少单词了，而我最大的心愿便是可以早日扔掉中英字典，直接用英英，只要想一想我就会振作，更何况我紧挨着的，还有整个新英格兰的秋天。

当你宽容不义之人时，你就是在犯罪，当你看着一个好人被迫害而不发声时，你同样是在犯罪，当社会对犯罪之人不惩罚，这个社会就是在鼓励犯罪，当中国官员拒绝公布自己的财产来源时，他们就是在鼓励犯罪，当法院不能主持正义，法院就是在犯罪——当他们都铁青着脸不承认时，你能怎样？走吧，离开不义吧。

比如，说句常识吧，不懂数学的人（我说的是不会使用数学分析的人，也就是数学没入门的人），本质上就是生活在十八世纪之前的人，因为他们的大脑无法使用现代思维的种种工具，因而无法连起现代生活的真实画面，像算法、概率啦这些无法绕过去的关键词对他们来讲就是虚无，他们是陪着现代人生活的古人。

在美国，你可以三十岁后改变职业方向，花去10年从零起步成为软件工程师，你以为这只因你相信公平，但你需不恐惧才有机会相信，是的，不恐惧的人生完全是另一个样子，这差不多就是成佛前与成佛后的差别。你只有在不恐惧的情况下，才能长期地做某事，直至把它做好，而恐惧令人只能拥有短期行为。

惟一可攀比的是与自己，你今天做不到的事情，明天是否可做到，若是你临睡前不能说出自己这一天知道了什么新东西，那就承认你这一天是虚度，自我发展，就是你能做到一丁丁点以前做不到事，积少成多，你真正要对抗的是失去，若是失去了你认为有价值的，你最好捡回来，连一个单词都算——人只能度量自己。

我看是中国人的等级观念令中国人无法自由，如果你是穷人，那么你不该去想坐头等舱，你也不该对数学感兴趣，你听古典音乐就是装B，这种文化是因为社会没有流动性所致，在美国，穷与富只是个人选择，你若想当富人，那么努力十至三十年,人人都可以,如何干社会都替你安排好了——当然你随时都可以放弃。

传说中的贪官的生活方式对于中国人是最好的几种人生之一：吃好的，多性侣，与很多人一同工作，被需要，工作轻松，撒谎，少干多占，瞎指挥，侵占公共资源而不一定被惩罚。所谓中国梦差不多就是贪官梦吧。贪官梦的基础是尽力制造不公的中国生活方式，中国人喜欢这么过：不仅要不劳而获，还要不容置疑。

我的评论栏里所有的愚昧自豪我小时候都有过呀，那 些嘲笑别人的话我十岁就倒背如流了呀，骂人话我更 是无师自通呀，两年前刚到美国的时候，我觉得中国 至少有一样东西比美国牛呀，信心满满呀——但越看 越不对劲呀，一项都没有呀，可恨的是被骗了呀，更 可恨的是，被尼玛农民给骗了呀，骗得我真是恼羞成 怒呀。

如果你有兴趣从偷奸耍滑、得过且过、蒙混度日的角度看待中国人，你会发现你很有机会成为中国事物方面的预言家，因为上述行为是中国人的行动准则，人类行为中所有相关事情，中国人是一件也不会轻意放过的——如集权，若是没有那么多人自动放弃了自己的权力，那些权力是不可能集中到少数人手里的。

事实上，除了奴隶以外，那些可以拥有一点动产与不动产的中国人的思想水准与奴隶们也相差无几，同样的没有有同情心，同样的暴力，同样的懒惰，同样的没有脑力，这一点，你完全可以从他们的谈话内容中看出来，中国人在思维方式上，具有高度的一致性，就像全部中国人都只使用一种方法解题。

美国人深深地懂得，一个人的正面价值，就是他服务 他人的能力，即，专业技能，不专业就只能把事情搞 砸，在美国，把事情搞砸的成本叫人很难承受，所以 大家都在努力提升专业技能。在美国，把自己搞好和 把别人搞好，是一个硬币的两面。想当美国人就是想 跟专业人士一起做事情。

在我看来，发现权力不是全世界铁板一块，而是会随着地域的不同产生缝隙的人，极具启示性，他们发展出一种全新的生存策略，这策略的中心就是自我发展，而自我发展的一大支点便是个人移动力，互联网让这种移动力在二十年内迅速从少数人扩散到多数人，只要你受教育程度至能解决复杂问题，你便能移动。

人们应诚实，去说他们可以做到的事，人应只有一个身份，一个真实的态度，即使那态度前后矛盾，在道德力量被夸大的社会里，人们总是利用道德教条去欺骗，这太不好了，在一个谎言社会里，至高无上的道德力量也成为谎言，使得道德失去它的功能，但这仍是社会抉择，即那个伦理问题：告不告诉将死的人真相？

真正的鼓励我厚着脸皮在美国继续混下去的是中国式思维：我发现，每当我的农民本性一流露，我便会向下攀比，比如，就我目前的英语水平，已强于一大半以上的中国作家了，著名的我就更不放在眼里，他们来到美国书店，那绝对比我还两眼一摸黑，像哲学数学物理化学经济学人类学啥的，他们这辈子就更没戏。

新年推荐一本书：《作家之旅》，作者美国人CHRISTOPHER VOGLER。如果你想因写作而获利，那么应买这本书，它讲了一些畅销书或是剧本作者需要知道的东西，对于提升写作技术很有用，至少你可从中看出别人是如何为最广泛的大众工作并从中获利的。

现实生活中，我发现很多困惑来源于信息不够，比如我因为上中学时进过体校摔跤班，所以我做俯卧撑的标准就是一次一百以上，我知不间断练习一年后就能达到，这样，一件后，我的维持量便是一天花半小时至一小时做五百至一千个，但我发现很多人认为这不可能，其实只要他们进入体校就会发现人人都可以做到。

五月花号陆登美洲大陆后15年，便于1635年建立了哈佛大学，中国人登陆东亚最大的一片土地后五千年，连一所象样的学校都没有建成。至今，中国人对于儿孙的态度都是残酷与不负责任的，对未来是没有准备的，一代又一代中国人，就过着那种今朝有酒今朝醉的生活，只是发泄性欲与控制欲，不管不顾，独树一帜。

建议看这种电影搭两个较松的，我搭的是and,浪漫言情故事非常适合学英语及调节情绪，当然你不能信以为真，不过做为一抹平庸生活中的颜色，还是很不错的，就如同你经历一周重复机械的生活后偷情一次，只是你情我愿地调节放松一下而已，无关善恶与利益，娱乐罢了

看中国历史时想过，旧中国的小村子数量多达百万，其中有历史与文化均悠远，更何况当时经常一村人就一个姓，也就是说全是亲戚，为什么一个村有时就派一个工作组或一两人去，呼悠几天就能使一村人把地主杀了，东西分了，而且是高达百分百的成功率？最近几天遇五毛攻击，我试着反抗了一下，呵呵，明白了。

每一个好奇的中国人都有一次极开心的机会，那就是在你尚存一点脑力的时候，和家人来到美国过几年类似校园生活，只是纯粹的自由学习外加旅行，并不需要很多钱，最好连英语也不会，然后就租房买车开始，差不多每一天都令人兴奋与心醉神迷，这根本就是一个人的第二次人生，这一次你面对的是更多的可能性。

学了一点英语，逛逛英文网站才知，有关这个世界上的所有重要的事，都严重缺乏中国人品头品足的身影，有关非洲、中东的真实报道，有关数学、基础科学的进展，有关经济，有关制度，有关世界上各种卫生组织发布的重要消息好了，你真的必须学习英语了，不会英语的个个都只能是农民，这是没有办法的事。

原因是我发现社会往往比个人更精明，社会会选一些对别人有利的人，给他们权力及较好待遇，激励他们为别人服务，而当你的伴侣懂得如何为别人提供高质量服务时，你们才有机会过得好。社会考验同时也为你省去很多力气，比如你如何去考察一个人是否真的有学习能力？这时你不如去找一个高学历的名校生吧。

人与人差别很大，比如我不能相信一个人无法学会英语，或无法拿下年薪十万美元的工作，在我看来，不能成为英文著名作家，无法当成扎克伯格都可以理解，因为其中运气成分很大，但读懂著名英文作家写的书，去扎克伯格搞的公司找份工作还有问题,就没什么可说了——你连一般的努力都做不到,我便对你没用。

中国人迷失在权力优先的假相中，事实上，权力只在欺骗与抢夺时好使，但太过分了也会激起反抗，中国人凡是接触过权力的人，一如触到毒品，基本上一生中再也无法自拔，最终多会变成一个低能废人。但对很多美国人来讲，得到权力不过意味着服务国家几年而已，接下来该干嘛干嘛，他们知很多事都比权力有趣。

纽约属于年轻人，为了玩得开心，你最好学金融，或比金融更赚钱的行业，专业必须优秀，这样不仅能留那儿还能认识别的专业优秀的人——把青春花纽约就是给自己的人生很多兴奋的机会，在中国，你兴奋完了一般都会有那傻B的余味儿飘来，有时是一丝，有时真尼玛过于浓烈——混过纽约的人说不喜欢什么是真的

还有一句式要提及，叫做”不是所有人都——“，这是一句废话，因这句话是每一句话的前提，你不必说它，就像不必说”所有人都——“一样，因我们这个世界上，没有相同的人，他们对应的事情与情况千差万别，所以在使用”所有人“这个称谓在指涉一件事时要小心，多半是错的或没用的。只能具体情况具体分析

简单地说，我认为生命的意义即知道，因此我一生中只嫉妒一类人，他们的阅读质量与数量均强于我，这种人说上几句话我就能看出来。另外，我有时会羡慕那些阅读条件比我好的人，这就是我去美国先逛的是藤校的原因，至于别的人，实话说吧，我认为他们比我还要浪费生命,真想跟他们借几年生命用用,我真不够

这也是我后来不再在宗教上花时间的缘故，因我认为苦难与自我关联最大，任何试图把苦难单独隔离出来的想法都是一种懒惰，在我眼里，每一种苦难就是一个问题，而生而为人,其意义之一就是去解决那些你遇到的或可能遇到的各种苦难。你需要的是花时间与力气去学习与使用解决苦难的工具,然后去解决那苦难。

我不知有多少农村孩子曾经有过与我相似经历，我说的是，他们来到城里的书店，面对满眼的未知，深感羞愧，并且努力想知道城里人在说些什么——这时候我如果听到附近有纯农民在吵吵什么“中西医结合”之类的蠢话，我就想躲开他远点，我可不想跟这么蠢的人建立任何关系——还结合呢哥们儿，你懂西医吗你？

如果你不能相信或理解正义，那么你就会坚持把人群分成强者弱者强国弱国之类，你不仅认为自己所做一切都是合理的，对的，同时也会认为别人不合理不对，这当然没什么不好，但你很容易失去一条在人群、文化、思想与国家中游走的道路，当你自卑时，你会认为你学不懂数学，当你学懂了以后，你又自命优越。

总结：比较顺利的美国之旅是一对中国年轻人，先花去两三年拿英语，两人都要有很强的学习能力，从开头就瞄年薪可达十万美元的专业，或一人有拿二十万美元年薪的能力，这样家庭年收入加起来可达二十万，麻烦最少，相处人群友善，且能享受美国各种制度保护。遗憾是你们拿不下日常口语的父母在美国呆不住。

有一帮文人，一聊中国就从鸦片战争聊起，还有更怪的从尼玛商朝聊起，他们会一直聊到毛泽东，郭敬明和马云，总之他们喜欢从别的中国人聊起，我觉得是时候从二十世纪数学聊起了，从跑步聊起，从英语聊起，从你自己聊起——现代世界更广阔，一个网球动作就可让你钻研一年，这会唤起你对人生的诸多兴趣。

我以为，从个人角度讲，自由就是当你面对一种不可逆的情况下，你可以选择不同的心态去面对。每一种人类知识都是基于不同的信念组合而产生的，了解它们，你才有机会选择不同的心态，才有个人自由的可能性，才有一点自由机率，不然就只能安于当一个简单习俗与文化的囚徒。无知不可能自由，因为没有选择。

你基本上没法与这样的原始人谈话——社会就是由自我、家人和朋友构成，没有妖魔，这其中所有人都可能出错，都可能犯罪，一个人当然可以骂自己，也可以批评父母、朋友与社会——不能的原因只是你没有信息，你只是看到中国——多数中国人都是对了一辈子后随手死去，跟一只鸡的情况完全相同。

我认为，只要有一线公平，人就应为之奋斗，对于数量巨大的普通的中国年轻人，美国名校要的分数就是你能看到公平，尽管只有一线，但却是惟一，你要真想得到它，就要为之拼命，凡是你没有为之拼命的，你最好把它放到“你不想”的那一栏中，免生烦恼，我的经验是，能早拼命就早拼命，越拖越没戏。

学习如何使用大脑，是学习一切东西的基础——拥有技能可以解决很多以前看来无解的问题——什么都不会的人，或者只会极少技能的人，其相处之道只能是互相折磨。什么都不会的人，无论拥有什么品质也改变不了一个基本事实：这人没用。

我在美国没有特别地学习英语，一般是遇到有文字不懂会借助手机上的英文字典查一查，但英语水平还涨了，有两次提升：第一次是路上开车，忽然能够整句地读出路牌上的英文，第二次是听《旅游英语》，把第一课至第十课听了三十遍之后，忽然觉得传出的声音速度慢了，隔离感消失了，忽然可以听清整句。

运动中所强调的坚持，并不是坚持吃苦，疼了累了要坚持，那是大老粗作风，坚持的意思是，你要把运动排序放在第一，把它当成最重要的事情来做，你可以不去加班，可以少会一个朋友，少挣一笔钱，你也可以早早睡觉，你甚至可以专门花两年去云南或出国运动，总之把你最好时间精力及资源花在运动上。

美国人仍像孩子，好奇而莽撞，他们做了不少中国人眼里的傻事儿，最终却使世界精彩，你可看公开课，可以看看走上台的美国人，这些人要是在中国多半被按台下面——而美国人能找到牛人上台讲话，他们是令世界产生了有质量的理解力的人，听懂了他们说的，就有机会产生合理而有效的行动。美国有向上的环境。

在中国，你若是觉得压抑，可以哭，玩咆哮，搞诉苦，乱骂人，装疯狗，把自己的无能投射向亲人、朋友或社会，但美国你根本就没机会，当你做不到你就只能怪自己无能，你在美国对别人说一句中国式“我搞死你”之类的骂人话，别人立刻就请你去法院。在中国“打掉牙往肚里咽”是高素质，在美国却是普通常识。

没有得到高技能之前，一个人是很难分清同情与自怜的，同情不仅需要你了解一些简单的痛苦，还需了解那些复杂的痛苦，去了解复杂痛苦本身就是一项高技能，如果拥有同情心，你甚至可以同情爱因斯坦、佛陀和基督，因为你能理解一点他们曾有过的痛苦，自怜就只需自我肯定就够了，根本不必真正地了解别人。

我认为目前中国社会对于教育程度的解释是欺骗性的，因为太多零起点，所以你简直可以漫天胡扯，一个人学会了一点在国内挣钱技术，或者得到几份只用来骗人骗己的文凭被说成是拥有教育程度，我认为它的基点应被定义成“世界为家”，当你不能在世界范围内做到以个人服务技能换生存，你的教育程度就是无。

我一直为很多人低价出卖自己的劳动、去服务于别人而感到震惊，与此同时，这些人心不甘情不愿，但最终还是接受了低价，低价意味着他们很难有所剩余，意味着他们缺乏学习提升自己的服务，以便使其增值的机会，低价意味着人，他们在满足自己时存着困难的挣扎,这挣扎又容易被别人利用,因你越少就越渴望。

绝大多数中国人的价值观一生不会改变，他们没有机会、也没有办法改变，这是中国当下的大环境所决定的，也是中国人不合理的生活方式所决定的，中国人不会懂得，价值观不是某种观念与定义，而是高质量的知识的有机合理集成，得到高质量知识的艰辛与困难，是没入美国前20大学的中国人没有办法理解的。

有中国人恨美国人，是因美国人没有支持他，他是一疯子，美国人当然不支持，但疯子没有意识到这一点，提醒他的人都被他用各种方式弄死了，这使他疯得更历害，在他疯的时候，有巨量中国人支持他，事实上，有巨量的中国人是疯子，他们残害同胞而没有一丝愧疚，你要来美后才更易识别这些疯子，他们仍在疯着。

再往回倒，没有奉献精神的人第一特点，就是没有什么东西可奉献，原因是学习能力低，这样的人没什么东西可以给别人的，他们不能付出爱，但索取起来却漫无边际，因为他们少有付出体验，所以会想当然，当他们得不到爱时，他们就会想办法，这时他们会运用一个东西，叫做权力，那东西会把事情扭曲。

2014年小结：约从2000年至今，有几个新现象进入中国人的生活。第一就是个人性叙事渐成主流。这种叙述的标准就是个人感受，这使表达发生了本质的变化，现在，除非是给青少年看的读物中，一般再以“国家”、“社会“的名义讲述的宣传性故事，已经没什么人真正去关心了。人们逢事会问：这与我有何关系？

汶川地震的时候，雅安为什么不准备？按说时间很充分呀，就是把所有不能抗八级地震的房子都拆了再盖三遍，盖到现在也来得及吧——我估计，距下一次大地震怎么着也有两三年，赶紧的吧，至少所有位于地震带上的城镇都该动手了吧，要么搬出地震带，要么把房子盖好，抗震演习做好，不然又是这一套，唉——

让我再一次明白地对你说吧：我认为我自己就是一个能力技能一般的人，做事情效率不高，我对生活的要求也一般般，我发现，我的能力与技能足够令我过上我想要的生活的，而且也并不需什么努力奋斗之类扯蛋，只是本本分分把事情做好就可以，当乔布斯很难，但进苹果工作就容易的多，而进了苹果就差不多了。

在写一部表现穷人生活的戏，上网，那些感人段子全收了，但差不多看半小时我就得站起来长出一口气——中国穷人中老实的没什么机会也不爱发言，常在网上发言的，百分之九十是无赖，他们纯粹是给穷人抹黑的，成天用一些混蛋腔调骂这个说这个，中心思想就是：我就这样怎么了？我过得不好、得病政府就得管！

只有极少中国人可以通过google、facebook、microsoft之类的科技公司的面试，因这些公司的面试要求诚实，一般一个码农小头目给你出道题，这题就是你马上做要的工作，然后就在边儿上看着你编程，你写错了他就不往下看了，因为他要看下一个，很多在国内被称为编程大牛的人就折在这里——十几万美元起薪。

五六千词汇量的英语，加上查字典的时间，看一集美剧两个多小时，读任何说明书都没问题，（复杂的如汽车与帆船的使用说明也没问题）。可以很快地读菜谱，但读医学类的东西不行，如药的说明。读新闻问题不大，只是慢得离谱儿，如果斗胆读英国小说，那么只是用来生气的。替助字幕可以很艰难地听公开课了。

在我们这个世界上，只有小孩子或年轻人才能感受到一点精彩，因为他们对于世界开始了最初的了解，接下来精彩使消失了，不再重现，事实上，是人的了解停止了，你若是希望得到一个精彩的世界，那么你一生都要花力气去提升那了解的广阔度或精确度，因接下来的世界只因更深更广的了解才能令人感到精彩。

我认为一个人必须存钱、学习各种技能、锻炼身体的原因是，你得保持着为别人做事的潜力，哪怕是装装样子，最少你要叫别人误以为，有些事情在需要你做的时候你能做到，给别人一点信心，叫他们认为你是一个有用的人——而你，可以通过别人的信任直观地感到到自己的价值——健康，有助人技能，没把钱花光。

一个缺乏技能的人，意思就是一个对帮助别人毫无准备的人——我至今不知道如何面对这样的人，在我没有成为一个圣人之前，最好是不要认识他们吧。

同时我开始尊敬那些可以做到的人，我尊重那些名校生，我知他们通过的那些考试有多么艰难，他们像别人一样每天被闹钟叫醒，但他们去动脑了，这完全是去接受一种酷刑另一种人做不到——最终这两种人产生差别，一个看的起病一个看不起，一个可以世界为家另一个只活在一个地方——我认为他们都成为了自己。

还有就是美国注册精算师，精算专业很偏，美国名校都不设博士课，如果你本科是应用数学、统计、会计、经济、金融工程的话，那么你可以考虑再花五年左右的时间边工作边拿它，算一下，你三十岁左右，薪水方面会跃到二十万美元以上，四十岁左右会上四十万。接下来，你每天工作时间只有区区五六小时。

当你在做暂时叫你力所不能及的工作时，比如弄清数学问题，创作出令你得到高收入的产品之类的事情时，你必然会坠入极不适的状态，依靠时间与努力可以解决的问题都不是真问题，真正的问题是，你正在做的事情本质是在冒险，你在超越自我，你在做相对你而言很困难的事情，惟一的解决方案就是习惯那种痛苦。

提升理解别人意思的精确度是个漫长的过程，重复学习之所以被人津津乐道，只是说明它是一个通常采用的方法，而创造性地学习，就是让你找到一个适合于自己的方法，这里面没有什么特别的技巧，除了提升你的专注力以外，没有别的可做，不必抱怨你学的东西没用，通过得高分，你的理解能力提升了就行了。

现在有很多人喜欢讽刺政府行为——我以前也喜欢，但当我仔细观察后，我发现：1、政府行为与我自己的某些行为极度相像，甚至完全一致。2、政府行为与我的亲人、朋友、熟人极度相像，甚至完全一致。我这才懂得，我只是对自己不满而已——接着我到了美国，尝试较为严肃认真的生活，因谎言在这里没有用了。

我认为，那些把事情做坏的人，完全是故意做坏的，就像我以前的那几次不及格的考试一样，我就是没花时间学，或是没学会就上了考场，如果那时我还在想能把成绩考好，那我就是在想欺诈，考试与学习是一回事儿，只有撒谎成性的中国人才会把学习与考试分成两件事谈，事实是：没学好就是故意不及格。

每个年轻时真听过摇滚的人，都会知自己与众不同，这没法掩饰，我也能在众人面前附和别人说，钱好，应多挣，多努力，成家立业，但我一转身就开着我的汽车奔向南方了，我的车里有一张听得走了音的Beatles，这就够了，我并不觉得自己疯狂，而是认为那些不这么做的人全是白痴，他们根本没机会像我一样生活

请厦大的同学不要现在就着急上火，我第一次去厦大是89年，在学校里住了一个月，03年又去，05、06冬季全花在那里，在那里打网球，我曾每晚在厦大里跑步，每一片运动场我都去过，漳州校区也住过，还在对面的租过农民房，宿舍我也去过，但当你去过斯坦弗与普大之后，只能说，那里住得差，缺乏运动设施。

在生活中，我发现那些总是不幸的人，那些抑郁的人，那些痛苦的人，他们第一个特点就是说话不算数，这一发现曾令我非常吃惊，我知道有些人因被欺骗而痛苦，但他们只要找到与他们相关的善意人群，他们的痛苦便会消失不见，而那些总是撒谎的人却总是痛苦的，我甚至无法理解他们的痛苦，因他们说的话虚虚实实，以致于我无法断定他们是真的痛苦，还是表现得很痛苦，还是只是试图让别人认为他们很痛苦——推而广之，我其实根本就不理解那些谎言，人们为何要说那些事情呢？我们试图做某事失败了，这很正常，我们下一次努力做好便是，为何非要认为我们一切都对呢？

现在，农村生活的恶果在我身上一一显示出来。市场，效率，自助，专注，我，好奇，隐私，兴趣，勇气，所有这些现代生活最主要的名称完全在农村以相反的面貌展现给你的。现在我对这些名词都有抵触心里。农村生活完全是反人类的生活方式，根本不该存在的生活模式。

我的学习方法是：不管懂不懂，先看五六页，边看边把书中的生词划下来，第二遍看时猜划下的生词，第三遍看时把完全猜不出的查一遍字典，边查边把把查出的中文标到到生词上，第四遍看只是顺一遍，为的是把生词多的句子抄在微博上。第二天一上来就先把上一天抄在微博上的句子看三遍，再开始学新的。

中国工人在工作时间没超十二小时的时候便接连跳楼自杀，但一百年前，欧美工人的工作时间常常超过十六小时，且强度大于现代工人，他们熬了几十年，才在民权与工会运动的帮助下结束了艰苦的劳动，我认为中国人并不比任何国家的人吃苦耐劳，有可能在偷奸耍滑方面倒是有优势，因为中国人有说谎蒙混的传统。

你会失去二十年的感情生活吗？当然不会，你可以混一混你不准备与其成家的那些人，这使你在混的时候很轻松，你不会太在意失去他们，因为他们并不在你计划之内，你可用数量代替质量，你只花很少的精力与金钱就够了，关键是你要找到与你同样的不打算安定下来的人，因你的目标是发展自我，感情生活不重要。

草包就是不能明白，你可以用权力把全世界最聪明的人叫过来，甚至有问必答，但你仍然要一个问题一个问题去了解，那些人并不能把他们知道的都告诉你，就像如果你看不懂数学方程式，就无法了解一个中微子是如果运动的一样，因中微子的运动只存在于那些方程式中，普通人无法经验，你想了解，就得从头学起。

还有中国人闲着没事儿说想把中国改好追上美国，我不知你得把一小面改成什么样才能追上奔驰，速度追上了别的方面也会出问题，事实上想改中国的人多半一点自我改造能力也没有，这些扯闲蛋的人，成天幻想着改变别人，可气的是，他们想改的还是跟他们一样的人，几千年了，这些人就尼玛相互改来改去。

如果只从商业上讲，我认为医生就不该为没有基础医学知识的人看病，因那样做只会导致误解，当你把一种治疗方案讲给病人听时，真正需要的时间也许是整整一年,因为治疗任何一种疾病都涉及很多门类的知识,并发症更不用提了。你可试试自己排列一下高血压药的组合就知我在说什么——我保证你一个月睡不好。

好了，整件事中叫我最讨厌的是那些骂声，那些尖酸刻薄的嘲笑，即使作为旁观者，我也感到恶心，而且感到必须离开那些骂人者——中国最正义的人，第一是撒谎者，第二就是骂人者——他们加起来差不多就毁了中国的一切，叫我对中国的事情怎么也提不起兴趣——我还是接着学英文吧，对了，今天又跑了10公里。

一个中国人若是没有在美国各处转转，根本不会懂得他失去了什么，下午兜风兜到普林斯顿，没想到逛了八小时，正下大雨，奇怪的是，一进校园，雨就小了或停了，一出校园，仍是暴雨如注。如果说斯坦福豪华，那么普林斯顿则是朴素，怪不得那里出数学家。我只看到两个黑人，却看到多达三十多个亚洲人。

现在我认为英语是火种，它可点燃你的人生，使你的人生发亮，你与其把时间花在无奈与恐惧上，不如花在学习克服无奈与恐惧的方法上，并不是英语很丰富，而是因为英语所展示的生活方式很丰富，英语中所包含的积极想法很丰富，英语世界的人热心且真懂——能听懂公开课可帮你挣钱，剩下的英语令你高兴地花钱

在现实面前，亚洲人喜欢选择一种悲观消极虚无的态度来应对，好情况被认为是意外，这就是从策略上选择无知及压力，亚洲式生活不可能真正轻松，装轻松是亚洲文化特色。西方人的选择是要知道，一旦清楚地知道了下一步，苏格拉底便能在喝下毒酒后也从容，是的，他知道了，因此释放了压力。

至于鼠辈亮写什么出师表之类，就是轿情加胡说八道了，帮人抢劫就帮人抢劫，穷兵黩武就穷兵黩武，强盗之间搞那么多流氓假仗义，烦不烦啊，苟富贵勿相忘就得了，我觉得诸葛亮这么干，连纯粹的强盗都不够格，比老黑奴还没尊严，还搞得特正言辞，这样的人，居然成为古代英雄，这古代太野蛮太没头脑了。

生育本就是一个不平等的合同，父母生子女并没有和子女商量过也并没有征得子女同意，是单方面决定把子女生到这个世上来的，也许当子女的其实并不想生到这世上。可惜就是这么个单方面的不平等合约，却要求子女必须履行孝顺的义务。受益人单方面定的合同，要求无条件接受合同的那一方履行义务，这是哪门子的霸王合同

你的脑力与世界上绝大多数人是一样的，正因如此，你的生存活动才由你使用大脑的方式决定，社会为你的大脑里种了两只木马，一色情一良心，这两名内奸活动起来，会极大地损害你的用脑能力，特征就是占用你的大脑，它们令你想起来它们时存在感强、有满足感，但能助你达成目标的却是去想概念、逻辑与结构

有些东西是我们生活的前提，如：接受自己的不完美，你不可能懂得世界上所有的事情——我认为，这些前提全是建立在另一个更基本的前提之下的，即，你不可能活得无限长，因为你一旦你可以，那么你就可以做到任何事，这是智慧生命的特征。 但细想一下，其实没有什么东西阻止智慧生命寻求以及得到永恒。

农民学不会英语的原因，是他们总去买那些什么100天学会英语的教材，但英语却是一个需要学10年的东西，农民只是漫不经心地学了一年数学就认为自己一生也学不会数学，因为农民在真正的需要努力的地方自卑的无以复加，农民最讨厌什么十万美元的厨房，农民即使有钱了也会雇人而不是自己下厨。

现在想想，农民生活还处于原始社会。工业革命，伏尔泰，数学好像对他们从来不曾发生过一样。如何描述呢:胆怯，恐惧，一辈子藏在一个洞穴里，稍有一些变化变不克终日。他们一生没有主动做过一件事，他们一生没有做过一件有趣的事。

在华尔街那些挣大钱的人读大学都是体育明星，开始我以为生意是靠计算赢利的，在那呆了三年我才知道不是，不是那样。是靠什么知道吗？是靠凶狠！你得有这种气势！你告诉他们，这是我的，这也是我的，you get out of here!

性是一种想象。性的力量，是被一种简单无聊的大众文化吹嘘出来的——这文化通过图像发展你对性的无限想象，花力气得到后发现仍是空虚。你把你的生命的能量全部投入到性幻想中，它在审美上甚至可达到王尔德或谷崎润一郎那样的高度，那就是从短暂的性与美上去发现永恒的性与美，感官享乐最终成了一切，一支眉毛，一片皮肤，一个眼神儿都能叫人留连忘返、泪流满面、感慨万千，竟会以为其中散发着永恒的光辉。我认为那是一种浅显而夸张的青春反应，它真正的意思多半是神经质的照镜子迷，镜中闪烁的想象中的完美青春令人产生错觉，以为只有青春才具有永恒的价值，那是无聊而软弱的人对青春所抱的无尽的幻想，也是对变态性欲的屈从与沉溺，如同一个小童含着母亲的（禁止）不愿意放开。

普大离纽约一个时车程，完全是世外桃园，空气好三倍，润而湿，校园前面有商业街，雅致休闲，空气中充满了植物味道，叫人忍不住深呼吸，一个烟民也没看见，百分九十是白人，老头老太都特运动，气温十五度左右，约有三分之一穿短裤。在那里生活，环境可叫人完全专心学术，可关心时事，也可不问世事。

在美国，你真是希望常在，比如现在google工程师就宣布长生不老方面又有了进展，这让热爱生活的富人听后不禁精神一振，并且美国人生活展开在各个社会阶层、教育程度及年龄段儿上，你是一个高龄高知也能找到朋友，但在中国，即便我已能欣赏部分数学的美丽，却仍不得不听刘震云胡扯什么《红楼梦》是本好书

这种野蛮封闭的状态是时候停止了，只发展经济没有用，况中国在经济上天花板很低，而人最终是活在意识形态里的，不激活中国人的农民大脑，让这些大脑可以自由地发现及解决问题，根本无机会创造出属于中国的未来，举例：超大城市能解决很多中国问题，但需要创造新的城市文化才能使一切成立，现在的不行。

就我的观察，年轻姑娘多被恨与性欲所折磨，除了这两件事，她们15至30岁之间就很少干别的，你打开一个女硕士的衣柜后有可能会惊奇地发现，里面的衣服以与一个村里出来的北漂的相差无几——她们的技能除学习外也差不多，都不会运动，都看不懂上市公司的财务报表，都不看哲学书，都不花时间思考未来。

随便看一看有关毛的信息，你就会认为那一句农民口号“均贫富、等贵贱”完全是胡扯，我相信，用暴力的话，贫富还真是能均的，但贵贱真是没法儿等，当谎言散尽，你会发现，无论怎么说，毛都是一个贱人，只有有谎言中，他才能保住富贵。

多数会写故事的编剧都会说我身体不好，无法天天十几个小时泡在拍戏现场，实际情况是，你完全可以天天在酒店里休息，因为实际情况是，很多导演也不出现场，他们没时间，现场是副导演在拍，那他们在干什么？他们在酒店里与编剧一起搞剧本。现在你知道了,只要你可以挣到编剧的钱,那导演那一份也是你的。

今天学了四小时，主要是复习时间太长，这样下去每天两小时肯定不够，不过我没有更多的时间拿出来学，所以还是要充分利用这两小时，我需要速度，看传记若是没有速度往前看，动力就会减弱，所以我准备这一遍只是熟悉单词，全背下来不现实——我要是年轻二十岁，背下来就不是问题，人不能跟自己年轻时比。

在中国，你很难理解你的恐惧，你只是不会花五年以上的时间去学一门高门槛的手艺，比如精算师，你也不会潜下心来提升你已学到的手艺，你会买很多便宜货，你会交很多朋友以防万一，因你不知明天会怎样，你更不知五年后会怎样，你还不知你的家人会怎样，你的一生都像是最后一天，直至最后一天真的到来。

现在，我看了两小时英语，喝了一杯咖啡，上了会儿网，吃着手边的开心果儿，又开始想减肥的事儿了，这事儿已经停了一个半月了。原因是纽约牛排和开心果儿，或者，干脆是COSTCO的食品，因为那些便宜货就来自于那里，一个半月中，COSTCO已被我吃遍了，目前仍有大约五公斤开心果存货，还有三公斤纽约牛排。

美国的富人形象基本上是正面的，他们的人生往往是很好的励志教材，激发年轻人奋发向上，得到成功，回报社会，推动社会发展，走到一个个地方，翻开一本本美国书，或是报纸杂志，到处是那些耳熟能详的富人名字与他们做的公益及有远见的事情，比如洛克菲勒建芝加哥大学之类，叫人觉得在美国致富是对的。

在他们年轻时，应得到的是大量姑娘及损友儿，他们在青春期不听摇滚而拿上班或考托当奋斗，他们差不多一生都在垃圾堆里搞装修，令人伤感的是，已没用了，他们全被骗了，因错过太多与时间相关的优美的事情。

然而我们谁都知道，权势与富贵是非常表面化的，人们的内心与思想才是丰富的，人们在生活中所获得的专业知识也是丰富的，然而这些知识似乎并不让作家们感兴趣，全因作家本身在上面几个方面都是贫乏的，他们不可能依此进行创作。
结果很不幸，作家们因无新东西向社会提供，无法触动读者们的内心，他们渐渐成为一些社会的多余人，社会对他们的创作缺乏兴趣，最终，作为一种对社会讲话的职业，作家们得不到关注，渐渐地随波逐流，自生自灭。

首先你要理解个人发展这件事的复杂度，一个人一天就24小时，而当你试过，几件难事时，那些难事吃掉的时间便是可以估算的，你会吃惊于这些人如何排除干扰，专心完成个人发展的，因为换你便结局不同——穷人关心英难、致富之类的事，其实那只是机率，每个年代都有，而天下最有意思的事就是个人发展

中国的专业人士很奇怪，喜欢向下看齐，不在同行中沟通，不去更困难的地方迎接挑战，而跑到什么也不懂的人面前卖弄才学，这完全是找骂，因无人会喜欢被人强迫补课，再说三言两语也不可能补的成——我认为专业人士凡是向别人谈一点专业问题都是要收信息费的，且要在判断出听者确有资格的基础上。

我认为，普通人没有什么可理解的，他们全与我们自己差不多，普通人的特点就是无法完成稍难一点的事情，理解这一点没什么意思，因我们每个人天生就会——做出难事需要学会学习、理解他人及一点点运气。现在觉得自由社会的好处之一，就是社会定价系统较少欺诈，令工作难度在收入上更准确地体现出来。

既然我们来到这个世界上，就不能太客气了，人在哪里我们就混到哪里，上学的时候老师教育我们说，我们来到这个世界，不是为了从中拿走什么，而是要努力为这个世界增添光彩，那时候我同意，现在我也同意，可是怎样才能做到呢？我相信这一点他们也不清楚，就是清楚他们也不一定能做到，他们告诉我们的只是他们的梦想，好吧！我们听他们的，把他们的梦想当成我们的，我们像他们一样，为了梦想去奋斗

我认为人的年龄就是他衡量事物的一个天然尺度，像我四十六岁时，说到几年，就像我十几岁时说到的几天，年龄尺度可确定人的生命节奏，”你早干什么去了？“每次我难过时，就问自己，这句话会提醒我，我遗漏了重要事情，没有做或是没做好，接下来我会去补救，以免悲剧再次重演。其实需要做的事已不多了。

知识比钱更挑剔，知识的流动比钱更偶然更深层，有质量的知识都是整体流动的，它需要更苛刻的条件用以保存自己，在我们这个世界上，百分九十的金钱掌握在百分之十的人手中，而百分之九十九的知识，只掌握在万分之一的手中。是的，知识有自己的生命，它是人类生命中的生命，因它的进化就是生命进化的根据。

美国的活力表现在成千上万个彼得泰尔身上，他们在美国有机会成为时尚人士，这些人很早就开始用思想与行动努力接近人类的未来，他们令时尚丰富有文化，生为中国人，基本上就是与文化呀未来呀之类的东西绝了缘，中国人实际上是集体把表拨慢了一百年。

《三国》在当下能红，表明中国人的生存状况并无真正改变，那些创业者，那些试图在社会上得到更多利益的人，至今仍要靠个人聪明才智与意志，总之是靠权谋取胜，然而权谋说到头儿了也不过是一种诡诈而已，它的目标是特权，而特权的特点就是不许别人来分享，得到特权的权谋无法利益众生，它也不能从整体上使社会的生产力得到发展，更不能提升社会的应变能力，也不能使个人及社会得到解放，它先令人在道德上失败，然后令人的人生失败，最终使社会的价值观单一，使人生了无趣味

中国的造假是从政治上伸延出来的，谎言从高向低流是极其迅速的，短短六十年，便流入每个中国人的血液中，当人人都能从撒谎与造假中得到好处，整个社会便完蛋了，最极端的便是学术腐败，当一个学者面对强权说出谎言时，知识在中国便失真了，当被厘清的信息失真的时候，社会及个人凭借什么来进步与改善？

中国的造假是从政治上伸延出来的，谎言从高向低流是极其迅速的，短短六十年，便流入每个中国人的血液中，当人人都能从撒谎与造假中得到好处，整个社会便完蛋了，最极端的便是学术腐败，当一个学者面对强权说出谎言时，知识在中国便失真了，当被厘清的信息失真的时候，社会及个人凭借什么来进步与改善？

有一个观念主宰了人们的思维，即，优秀作者最好是人类灵魂的工程师，他至少应当是淡薄名利的。这个观念也不知是谁灌输给他们的，竟令他们不假思索地接受了，但只要稍稍有一点常识，便可知道这个观念是多么荒谬。
首先，要想淡薄名利，首先手中要有名利可淡，淡薄是一种我们面对一件事实时的态度，对于我们不曾拥有的东西或不曾了解的东西，我们的态度应是试图了解而不是表态，对于我们不了解的东西表态毫无意义。
这就如同一个并不高尚的人谈不到远离高尚，对于宇宙数学毫无知识的人谈不到他们厌恶或喜欢数学，他只是不了解而已。

我觉得人们在年轻时必须是自视甚高的，那就是你可做到任何你想做的事情，你最好从头儿就去尝试别人认为是胡思乱想的事情，去解世界难题，去把马拉松跑入三小时，去挣很多钱，去得到漂亮异性，去得到很多漂亮异性——你会发现生活的忧伤与光彩，及生命的界限,你一生都不会骄傲,虽然别人说你过于骄傲。

看新闻，感到说中国人聪明真是有点冤枉中国人了，明明是一道全世界都做出来的制度题，中国人非不认那答案，非要自己搞创新，弄一自己的答案，累不累啊？为什么别的方面都能山寨，单单就这方面搞什么自主知识产权？民主宪政都开放代码那么多年了，抄啊，这里瞎呼唤一下中国的山寨1.0版吧。

可以想像，有一天，有一个中国孩子说，我很想花时间弄清楚宇宙是如何运作的。
他的父母与朋友会一把拉住他说：“孩子，首先，那是不可能的，其次，即使你了解了，我们也不感兴趣，我们根本就不想知道那有什么用。对于宇宙，你只要敬畏就够了，别的我们不需要。你说一说男女或领导或下属的八卦，我们才有共同语言——而且，孩子，你还是物色物色，看看你周围，有什么合适的人，找一找，差不多了就赶紧成个家生养个孩子吧，就像我们生你养你一样。”
于是，我们失去一个愿意了解宇宙的孩子，多了一个跟我们一样的中国人。

清除中国人血液中的谎言，可能要比注入费时费力更多，因谎言已成为中国文化的主要特征，这使得中国人要在迷雾中生活好几代，若不做特别的努力，很难从中脱身而出，中国谎言是通过制度强制推行的，中国学校课本里教的整个近代史就是谎言集成，至今中国的抗战真相不明，文革真相不明，改革开放真相也不明。

人到中年，这傲慢的作用才非常明显地显示它的结果，一方面，它使我在做任何事情时心里都存在一种虚幻的优势，我一听别人说什么东西难学不会就窃喜，认为自己又发现了一个骗子，另一方面，对于效率的过分强调，也使我的学习缺乏连续性，总体来讲，无连续性才是真正的低效。

年轻时最有趣的是：人们真的不了解自己，对生活也无准确要求，若在那时，人不去挤压自己，令自己去多尝试，那么以后也无机会了解自己——接下来，中年到来，你发现你的人生底线也随其到来，你就是想平平安安地活下去，但这需求却要长达二十年的自我教育与磨炼，于是你开始懂得嫉妒那些能做到的人。

无论何时，能准确地预计到自己下一步会如何都极重要，我认为人所有的舒适、放松、从容之类的积极感受都是建立在这一点上的。事实上，人不满意，主要是不满意下一步，而不是此刻，英语中所谈的理性,就是针对下一步的思想。这思想令人比较清楚地了解自我控制是怎么一回事,涉及预期、行动、概率与接受。

尽量少上网，请保持你的能量。不要投资，除非你能坚持三年，每天花两小时在上面，可学习一项新技能，为自己可持续赚钱留条后路。工作负责但不必太努力，对得起报酬即可，多花时间在亲情上，可得到心理上支撑，慢慢把不良嗜好都戒除。不做恶，因做恶让人心绪不宁，可行点小善，只为自己心情平和与快乐。

我就是看着毛的照片来定义我所说的农民的：一、撒谎。二、杀人。三、暴力。四、狭隘、肤浅与封闭。五、冷血。六、无知却不承认。七、虚荣及自负。八、强烈的表现欲。好了，这只是一个信息问题，你读到一个有关他的真事儿，便可再加一条，我知有网友可以轻易补充，但了解一个恶心人真是太令人恶心了。

不管你愿意与否，你都不得不在别人的权力之下度过一生，一般来讲，你所拥有的生活方式是地域性的，如果你生在美国，你的地域会大一点，生在不丹，你的地域会小一点,一百多年前，欧洲人发现跨地域生存是一种不同于度假旅行的全新的生存体验,这种生存文化在当下，仍在哺育着他们从事多行星生存的研究。

发现，发表意见的人中，年龄、能力、收入、性格、自信度、居住地、受教育程度等等方面，差异是非常大的，别看只有几句话，有时，竟会令我浮想连翩，我会一边看一边忍不住笑着给那些特点鲜明的匿名者起个名字，这个叫大老粗，那个叫没头脑，这个有教养，那个叫小机灵，这个叫讨人嫌，那个叫很生气，呵呵，我要说，正是这些五花八门的人，构成了一个话题的多层次风格，人们的观点在这里形成鲜明的对立，且使用的逻辑完全不一样——正写电视剧，缺乏人物的第一手资料，这下有了

从中可看出，高技能人士目前已成为世界的自由人群，人们不受工作时间、地点、制度的约束，甚至不受国家制度的约束，他们相对自由地穿行动各种文化之间，从中吸取他们的创意灵感，从而解决各种问题，他们当中当然也有罪犯，但意识形态不相同的国家却能为他们的罪行提供保护，就如早期封建社会的情形

是的，你完全懂了，人们可以习惯舒适，但永远不可能习惯被打击，没有人能习惯每天早晨六点钟的闹铃，专注动脑，集中注意力想事情，每十分钟就要来一次的纠错，自我否定，看不懂还要看，记不住还要记，诚实，这些都是人性中的永恒痛苦，你不会习惯，但你会比别人更能忍受，这令你在他们的哭的时候背单词

微博转转，仍有一些农民声音在谈"一流的中国"之类，别说一流，几乎中国的一切都与上流的东西不沾边儿，中国人所从事的，都是别人不爱干扔下的，它们都是下流的，就连中国总是拿来说事儿的钱都是下流的：富人的钱因沾着太多的欺诈与鲜血而下流，穷人的钱因沾着太多的消极、恐惧与屈辱而下流。

谢国忠每篇小随笔都有一点创意，这情况只在张五常的才华横溢的时期出现过，没有办法欣赏他的思维方式的读者，总是指责他的结论不准，从未想过自己是否听懂了他在说什么，他们其实更该看股市或房市带头大哥的文章——我认为看别人文章是看别人如何想问题，看谢国忠是看聪明

那些没有站到推土机前，站到弱者一边的人，却号称爱国，这使我一听那些为祖国感到骄傲的言论就感到恶心，我认为谁要爱这样的中国，谁就是混蛋，没有人可以去爱这样一个国家，这个国家的弱者竟用纷纷自焚来表达感情，即使看到一只动物为了保卫它那一点点存身之地跪下哀求并自焚你也应动容，何况是人。

当你二十年后想有个家时，你会发现你要的家可能与你二十年前要的不一样，二十年前，随便一个美女就能让你不顾一切，二十后，面对同样的美女，你可能会移开你的目光——比如我，最终喜欢具有奉献精神的姑娘，这种人能部分地控制自己，她们高学历，能找到中高收入的工作，一句话，她们是对别人有用的人。

在全美国的书店里，黑人都比中国人多——纽约地铁 里，纽约的郊区火车上，那些加班到晚十点，最疲惫 的美国白领儿也在阅读，我观察他们很多人都只是凭 着直觉在读，因为他们的眼皮经常忍不住就会合上， 但他们却在读——这才是真正的生死朗读，他们读， 因为他们尊重别人，他们想知道别人如何生活及想问 题。

美国人跟中国人不一样，他们有救世信仰，据说是什么为上帝争光，所以他们必帮中国，经美国人帮过的亚洲国家都改头换面过上了好日子，观察一下，除日本外，最鲜明的是南韩，当然这事儿中国人一般不提，要不是中国农民拦着世界联军，北朝鲜人现在早使着三星游世界了——中国农民秀下限还拉一垫底儿的。

越来越清楚，学习是人类最重要的生命冲动之一，它 的主要目的是防止是自我毁灭的同时防止因自卑而产 生的攻击他人行为。所谓的赤心之心，就是一颗好奇 而热爱学习的心，世上再也没有比这颗赤子之心更柔 软的心了

但我终于从狂欢中走了出来，我是偶然地走出来的，当我有时回头去看看仍在狂欢的一切——股市全面做假，不透明的政府，贫苦无能的老百姓，因狂欢而疼痛青春，满微博的生意经，郭敬明等等，我庆幸我不在那里，我知自己再也不会回去了，我每天花四五小时跑步散步健身，花四五小时学习，花四五小时工作。

中国每一次农民运动都使社会进程倒退十年，若是这 运动成功了，那么对不起，倒退一百年，农民运动把 专业知识全无而信心满满的一群人硬塞入社会要害部 门，这些人之所以可以使社会成百年的倒退，并不全 因他们工作技能不足，而是因为他们的意识状态本来 就距现代生活相差百年——无人在适当年龄教育他 们。

天下最容易的事儿是被动的事儿，比如吃苦，吃苦是 有身体界限的，只要在界限之内，人人都能做到。难 事儿是主动思考一些科学难题，没有一种制度体系支 持，根本就没有人会去这种难事儿，比如整个亚洲人 花了五千年连一道费尔马大定理都想不出来。智慧这 东西的本质是诚实，用处就是可以用来欺负不诚实的 人。

无论何时，听到世上有人认为自由高于生命，责任超越物质，都会令一个中国人感到新奇，那有希望的世界是什么样子？

现在，关于人生，我仍没有一种全面而确定的主张，我仍想再试一试

目前，中国的经济腾飞指望着世界货币的流入，中国的生产能力提升指望着发达国家的科技与生产管理制度的引入，中国的八九十后的现代生活方式指望着父母的那一点苦命钱的投入，中国的女性指望着找到一个好老公来提高生活质量，中国男性指望着时来运转去赢得成功——这种指望已形成一种可悲的民族文化，它使得强者更坏，弱者更弱，且使强者与弱者都更多地不顾及别人的感受，我们永远地生活在自我的感受之中，非常缺乏同情能力，以至于我们的人民很难形成道德上的自我完善，更难企及所谓的幸福——因幸福的基础首先是建立在真实与努力之上，而我们的文化一直就视不清不楚不明不白蒙混过关为已任——事实上，我们的文化已用“活着是福”

一般来讲，经历反反复复的希望与失望的煎熬后，一个中国人的智能、感情与精力，在四十岁左右就会耗尽，当一个人没有了这些，就是没有了实力，那么后面就只靠欺骗生活了，这就是在中国有那么多”现实“的原因，因全面、真实的情况只有一个，而谎言才是多版本的，在中国，谎言与真实一样无法扭转。

我从小到大，一直在寻找那些有所谓天赋的人，叫我吃惊的是，我一个也没找到，且我发现，越是在惰性人群中，天赋这东西就越是泛滥成灾，你甚至在佛教徒中随随便便就能听说一大堆特异功能拥有者，不幸的是，你一个也见不到，见到了他们也不肯表现，最终叫我懂得，说别人有天赋的意思就是我们再努力也没用

翻翻历史上的爱情书籍便可知这种懒惰而简单的文化的脉络，我以为那是一种片面的文化，它就是某种“物以稀为贵”的大妈思想的多种翻版之一，要知道，拥有美好青春外貌的人只是极少数，他们用这极少数来刺激大多数，让这极少数形象成为某种朦朦胧胧的社会目标，让人们为那不切实际的幻想而努力，叫你以为得到青春与美好的异性能令你快乐，他（她）们又似乎是近在手边儿，实际上却只允许极少数够到，绝大多数人得到的只是骚动、焦虑、失望与伤害，这便是我所说的一种大老粗娱乐，你起初很兴奋，接下来便得到挫败与痛苦，这陷阱中曾掉进过很多有头脑的人，但更有头脑的人终会爬出来——因为青春只是生命的一个周期，在那周期后面，还有更丰富更深沉的生命

比起每天跑步一小时，记英语单词两小时，做高数题两小时来，编并调试程序两小时来，那些最后才哭泣的人只是短痛罢了，表面上，他们在为别人没有关心他们而哭，事实上，他们是为自己什么也没做而哭，细想想是应该的。仍是选择问题，有些人选择长痛，有些人选择短痛，选择长痛的人，只是更为习惯痛苦罢了

我是个非常势利的人，不爱做无用功或浪费自己的精 力，从效率上看，我认为努力改变中国远不如改变自 己，使自己的能力提升，以便加入更加适合自己的人 群，中国只是一个世界的角落，它的大完全是数量上 的，不是质量上的，改变这样一个庞然大物非常困 难，需几代人的努力及运气，但个人却只有一生可 过。

中国大地上所谓的“善意的谎言”四处流行，“革命的罪恶”不是罪恶，我经常听到人们在哲学层面谈一句话，下一句便转到具体事情上，人们的大脑被相对主义充满了，无法在规定的情境内做出抉择，最终整个社会是非不分，道理不明，人们各执一词，谋略成了智慧，阴险卑劣无耻与光明正大并驾齐驱，社会成散沙。

翻开中国社会团结和谐的外表，露出的却完全是笑人有欺人无及自恃正义的浅薄狭獈。中国人的这种生命力极强的自以为是，不仅可笑，而且腐败，由此伸展出的生活趣味趋向同质化与单一，我们很难听人们出说出一句妙语让我们开心一笑，因人们根本不愿了解除他以外的各种价值观，也因此，人们的自尊完全是紧张的，你开一句他的玩笑，说出一个与他不同的观点，你并无恶意，只是觉得好玩，而他则因智力不够，在分不清原则与趣味的前提下，却可自认受到伤害，背里地里可以骂上你一年，暗地里却可以恨你一辈子，而你却一点也不知道。

经常看到随便一个中国人张嘴就说什么“凡事都有两个方面”，什么“取、舍、得”之类的套话废话，真是叫我受够了，这种人何时能使用一下自己的大脑？一件事情的一个方面及一个层面都说不清看不懂，说什么事情的两方面？黑格尔的辩证法根本没读过，却自以为在辩证地看问题，胡来起来一点不脸红。

你看看那俱乐部里的那些服务员，一个月2000块钱他们就好好站在那儿，而我呢，我只要缴个水电，这里的灯，它晚上照样会被点亮。这就是我们生活的世界，人人生活在这里呀。这穷人啊，他会为他下个月的薪水和房租而在那边发愁，而富人可以对他自己做个长期的规划，可是规划五十年之后，他会感到忧伤，为什么?因为他已经不在人世了。所以说，人们不喜欢自己没有参与的计划，人们比较倾向于在这个瞬息万变的世界里，抓住一些可靠的东西，然后展开有限的人生，是吗？

惟一一个用中文详谈过学术生活的中国人是香港张五常，我完全是因为对欧美学术生活感兴趣，又不识英文，所以才看张五常，看张五常又不得不花去我三年看经济学，就我所知，他的文章涉及经济学近三十年中的重点及发展,你可知学术训练令他有关心世界的能力，他能理解一些复杂问题,他从专业角度关心世界。

我知我已被扭曲了——年轻人应喜欢那些名牌，它们至少是些优质产品。不知有多少年轻人奋斗成功后，试图让他们的家人享受享受那些美好的物质，但我知他们定会失望。原则上人们都会认为，每个女人都应有一身夏耐尔，但人们也会承认现实中办不到，现实是，有些人说年轻人不喜欢或不应喜欢名牌。他们说谎。

有的时候人会摔一跤，趁这个机会应该回头看一看，看看自己曾经走过的路，用不着匆匆忙忙往前走，也许你想明白了以后你就会发现，前面的东西根本就不重要，该有的我们都有了。无论什么时候，当你听到一件事情对自己太有利了，那你就绝对不要相信。

情况已经很清楚，美国生活方式的重点在于：去过更为精确的、有控制力的生活。实际上就是去过更为理性的生活，不过”理性“这个词语在中国缺乏相关的生活体验，所以不好使——我认为你要体验，较快的方法就是去解稍有难度的数学题，你会从中理解很多东西，比如什么”情绪是干扰“之类的粗人感悟。

记得总是听有些人说自己爱运动或不爱运动，喜欢数学或不喜欢，说得就跟自己多自由似的，实际上不过就是受教育程度低罢了——所有喜欢与不喜欢，都是在尝试过以后才能选择的，而每一项内容的尝试期相差极远——运动，呵呵，一个连续运动了二十年的人，会说自己懂得运动吗？他最多只会说知道一点点——

曾经我的理想人生就是买下一有院子的平层住房，书架上常驻三千本书，可在房间打台球、读书，出门可散步、游泳和打网球，最好房靠水，水边有条船。经反复计算，这想法很浪费，较省的是租。书用ipad，要过什么生活就到条件理想的地方去租，只一手提箱随身。

我花十来天上新浪微博，就说谎问题与陌生人沟通，却发现一种根植于很多人内心深处的无力感，他们宁可做白日梦，也不试图对现实想点办法，并采取行动，他们有种令我肃然起敬的逆来顺受的能力，这能力我不具备，他们把自己定义成村上春树所说的“鸡蛋”，村上说他站在或不得不站在鸡蛋一边，可没有说他只想当鸡蛋，但有些网民却只想当鸡蛋，他们当中的优秀者，在当鸡蛋的过程中竟能混到这么一个地步，即当鸡蛋当得感觉良好。

美国有清新的空气，清新的水，清新的雪，体验这些，需要一个很好的身体，美国小孩深夜三点还在街头玩蓝球，美国有十项左右的极美好的户外运动，能够欣赏并能够体验这些的中国人不多，即使在美国的中国人也不多，我希望你们能体验到，它们叫人如此单纯、自在与快乐，全是中国与中国文化中所没有的。我认为，对你们来讲，这些美好的东西是你们的权利，是不能放弃的，那是一种生活方式，比财富与名望更宝贵，美国人的思维方式不是胡搅蛮缠的，是清楚明白且实际的，连很复杂的交流都可以叫人明白

在生活中我也发现，凡是在一件一般所谓的“难事”上成功过的人，很容易在别的难事上再获得成功。而绝大多数人，是那种从未在任何一件“难事”上成功的人，其实他们只需努力一次便可改变整个情况。我认为，他们陷入了一种悖论，他们不肯改正自己的错误，而把自己的失败投射到外在的事物当中，他们认为所有的一切都是失败，他们从未想到，当他们成功了，人生便会展现出另外一种面貌。

在中国听到很多人说自己是多数人，他们认为他们的情况与很多都相同，这是因信息不对称而产生的误解，事实上，往往是好的情况都差不多，坏的情况却丰富多彩，你最可能是多数里的少数人，孤立无援，缺乏各种空间与支持，多数人里的少数人位置极不利，因你一边向前的同时还要为过去买单，改变对你才是必须。

面对血与恐惧，中国人能用谎言去硬付，于是产生出更多的血与恐惧，至今，中国人的一切错乱行为，无论是个人的，还是社会性的，全与教育不当有关，中国人已迷失在假相中不能自拔，这却使谎言更加迅速的流行，暴力用谎言来掩盖，谎言又使暴力成为最佳的解决问题的方法，两者相辅相成，最终使中国难以回头。

青春是漫漫长夜中最舒适的客栈。

在这样一个错乱颠倒的国度，正常的教育不可能进行，甚至也无人知道教育是什么意思，考高分成了惟一的选择，考场成了竞技场，甚至把大量不适合竞技的人送了上去，只是叫大家相互残杀，这不是教育而是纯粹的竞技，人类使用教育发现知识，再用知识去发现资源，使人类生存下去，中国却仍是你死我活的拼抢制。

我花去三年时间去试图理解我所在国家，理解这个国家的运作方式——现在，我很确定，中国处在道德强震之中，这强震使所有中国人的血管中都流着不道德的血液，我确信这血液将流入下一代中国人的血管，我认为这血液有毒，它带着古生物的基因，这基有残缺，它使人丧失了对于同类的关注与同情能力，它使现代社会变成原始丛林，这基因是一种来自远古的邪恶的诅咒，它摧毁一切把生活变得温暖与快乐的尝试，它摧毁人与人之间建立平等互助关系的道德纽带，它也摧毁中国社会中人与人之间建起的公平约定与秩序，它伤害，它漠视，它没有对他人的理解力，它还不能自足，总是需要低估别人、高估自己来使自己具有更强的存在感，它开辟了一条重返丛林生活的出路，却堵住了所有其它为数众多的使生活有意义的出路

在白人文化里，历史上有关贵族大至上是这么定义的：1.没有撒谎动机。2.不撒谎。3.遇到协迫也不撒谎。对贵族而言，真诚坦白是第一位的，隐瞒即撒谎，而且是撒谎里最坏的一种。又：人类早期科学家所做的研究没有人搞得清，但因为那些人多是贵族，以不撒谎而闻名，所以人们相信他们所说的，所以得到支持。

中国人发明的最高效的东西是撒谎，我这一生从中国得到的重要信息，多是与事实完全相反的，有些人一生因努力、运气与才能致富，最终却被中国人说成是坏人，这是极其混蛋的。因没有谁可以始终监督另一个人，人们非常依赖信息用以确定自己的人生行动、策略与价值，人若想自行其是，信息全面准确是必须。

克服依赖感最重要的作用是防止你去恨，那些依赖感强的人，一生差不多都用来恨，但恨是一种非常难以被识别的感情，人们特别喜欢把很多乱七八糟的情感认成爱，但却把真正的恨美化成别的东西，比如不同意、不喜欢、烦啦、讨厌、嫉妒啦之类。恨这种情感真正麻烦之处，在于它浪费了巨量时间，令人无法专注。

在我看来，你不能费力费心拿下那些学位及年薪，你也就不应该得到那些生活质量，你更不应去关心它们，因为那只能让你心烦意乱——物质水平低、生活不方便、事情不由自己做主等是一种中国人过惯的生活方式，它有很多优势，如不费力，事情到了非常不堪时，也能通过谎言去蒙混，我现在觉得并无不妥。

你说出国，混蛋就说不是每一个人都可以出国，你说学英语，混蛋就说英语不是人人都能学会的，你一说让农民拥有土地，混蛋就说农民不能拥有土地，你一说诚实，混蛋就说不可能诚实，你说VOTE，混蛋就说你小心被和谐——混蛋认为，昨天做不到的事情，今天也做不到，明天更不可能做到，混蛋就是不能改变。

在美国，因为教育的普及，还因为美国制度及其价值观，为各种人力的定价比较合理，在美国，很多家庭妇女并不是因为懒不想工作，或找不到工作而成为家庭主妇，而是因为当主妇更省钱，或使家庭生活质量更高——美国的生活质量如此之高，细细观察，会让你觉得很多中国父母极不负责——这么差怎能成家立业？

记住刹车，这是关键。开车是这样，做生意也是这样。你弄不清楚的情况之下，你就要停下来。像你刚才那样，没踩住刹车，你就要意识到你失控了。还有就是，并不是你有把握的事就是很明确的。你觉得你会开了，但有时候形势会差强人意，你懂吗？你要学会避免失控。失控，我一再强调，失控那是最坏的情况。因为谁也不知道失控以后，会发生什么事。这是你最需要学的，也是人生最关键的。懂吗？人生中的各种事情重要的不是你做的很爽、很顺利，重要的是你知道什么时候“踩刹车 ”，知道什么时候调整自己。

没有到美国之前，你很难理解中国人的狂欢生活，你也对严肃、认真、庄严、品质等等这一类词语毫无概念，因为你生在一个古代国家，你的意识水平处在人类的生活的早期，那时不需要计划，不需要执行能力，不需要责任，不要需强迫自己去做到什么，只要睁开眼睛，无论贫穷还是富贵，你都会开始你的狂欢。

我发现在农村生活成长完全是悲剧，最大的原因是你无法建立起一种对事物的连续好奇与学习动力，因为农村要学的多半要不了多久，而且重复。你不得不无意识变得麻木以便克制这种好奇心。多年之后，当你想重建这种意愿，困难就出现啦。这一点可以大面积从在农村长期生活的人对新生事物的排斥程度可观察出来，所谓新生是一个人暂时还不会的事物。

成长于一个烂几把家庭对一个人的前半生几乎是毁灭性的，因为一个未成年根本无法超越环境。这不仅仅指的金钱方面，因为有一天你会发现所面对的由此产生的诸多困境比赚钱困难的多。

若是美国人看到中国农民在春节前出现回不了家的一幕，我打赌美国人会一家家出动，亲自己驾车一个个把中国农民送回家，火车会免费为农民而加班加点，船和飞机也会如此，春节一过，最多半年，美国人立刻会让国会通过一系列法律与政策，防止这悲惨的一幕再次上演，这就是同情心，而中国人完全、完全没有。

一个人，若无知识，生产水平必然很低，但他消费的东西却一点也不少，看一看国内那些贪官的言论，就知大脑空空，他们一个人或一家人可以占据上万名中国普通劳动力创造的财富，他们不当使用财富导致浪费严重，中国本身也是如此，穷却浪费严重，虽然少数人手中握有大量财富，却不能使其社会成员从中受益。

有些人，比如网上的任志强，谢国忠、叶檀之类，试图逆转这种情况，就像“恨铁不成钢”的人常常不记起“可怜之人多有可恨之处”，他们总也不记起，中国是市侩之邦，这里的人就喜欢住在大房子里过小日子，对别的事情没兴趣，尤其对“探索真理”这一类费很多力气却不一定有所得的东西没兴趣，就像他们的祖先一样。听着他们苦口婆心的“理性的声音”，我为他们的那种不自然的公共情怀感到难过，他们为何不回到家中宁静度日？他们为何要告诉别人如何做对一道中低难度的数学题，像我年轻时一样——我以后上网不能再看他们的博客了，辛酸。

我发现，人类，我是说人类战胜恐惧的方法只有一个，那就是提升能力，人们以为信念是人生最后一根支柱，但你仔细观察，发现信念是靠能力支撑着，不然那信念只能是自我欺骗，当然人类中也有个别人可以长期地自我欺骗，但很明显多数人不行。提升能力的办法只有一个，那就是反复地尝试、学习及练习。

我以为，是时候在网上把《中国犯罪地图》建起来了，可以摹仿美国的，把每一个暴力案件在网上公开，把每一地区的犯罪率标明，只须公安部门把数据敲到网上去即可，这样人们在旅行，就业，租买房等等日常生活中就有了参考，我认为人生在世，安全是第一位的，如果一个地方不安全，那就什么也谈不到。

当你开始相信与理解正义这概念之时，你便是发现世界是打开的，既使人到中年，你仍可以成为一个很满意的自己，你可以不再嫉妒与抱怨，也可以学习任何你想学习的技能，无论是赚钱、运动、英语还是数学，你会把愿望当真，而不是视为一阵临时从耳边吹过的小风，你会用程序纪律之类的东西保证你实现目标。

我说的市俗目标，就如我在微博里写的，如、创造以外的精神享受，吃喝玩乐，学习，恋爱，运动，挣钱，中上水平的物质享受等，都可达成，这些都是我已经经历过的，你根本不必是一个高尚的人，有鲜明精神追求的人，或特殊才能的人，完全不必，你只是一个像我一样，资质平平、对自己诚实、有基本要求即可。

中国人反感科技的一大原因就是，科技把说谎空间变小了，任何粗心的、暴力的、自我封闭、自圆其说的空间在科技当中没有位置，再简单的科技也是一套标准，在那标准面前是人人平等的，还有是对错的，这令巨量中国人根本无法忍受，因为那让他们失去“自我正确”的感觉，我猜中国大约有十亿名”一生正确者”

有人说郭敬明价值观不正确——关键是，在中国，正确的差不多全是谎言。好了，我知道人人都懂得有关正确与错误，好与坏——但你能做到吗？我是指，那些你认为好的与对的事情——我一直认为每天跑步是对的，但我一直没能做到，某日，我发现，我没能做到一件我认为是对的与好的事情——一件也没有。

拿“写出好作品”当说话的前提我以为是太不妥了，因好作品的标准除了名著不可能还会指什么——说到名著嘛，我认为我们还是不要去谈没有可能的事。
其实对于普通人，叫他以名利为目标实是有点要求过高了，叫他做到基本正直、能自食其力、基本不作恶就可以了——说像我们要求中国的科学家，不必去得到诺贝尔，只要能看懂诺奖作者写的书就可以了，最好在实际应用中可以正确地使一下别人发现的知识，那已是极难的了。

如何对冲这种高成本，是搜索与试探成功与否的关键，我认为人们在做自己喜欢的工作时，会克服更多的困难，所以自己喜欢很重要，但喜欢在本质上也是一种能力，一般来讲，越困难的东西，人们就越难喜欢，比如数学就是世上最少人喜欢的东西，原因就是它最难——好了，全说了吧：好奇心才是一切！

我认为他很真诚，他至少比百分之九十九的成功者都更透明，他的工作，他的产品，他的财富，他的观点，全部向社会透明——郭敬明把青少年式的愤怒用得很得体，面对至今仍想影响他的无聊者，他没说“你管得着吗？“，而是说“我一个月挣几百万！”他在提醒那些蠢货：你差不多是时候该去干好自己的事了吧？

也许中国人从很早就建立在人多资源少的高密度环境里，所以才会认为孤独是一件令人不适的事情，人们不认为孤独具有很多优点，比如高效，独立思考，独特，自由自在，个性化等等，孤独往往与无依两个字结合在一起，似乎我们的社会不太为个人提供生命与精神的支持系统，个人更多依赖家庭，但我走到街上，发现我们当下的社会提供的服务非常丰富，无论白天黑夜，饭馆洗衣店商场娱乐场所医院等等，足以使一个人的生活进退自如——但为何人们宁愿成家呢？

上网看中国新闻，出现一点新情况，那就是，现在能看出一点趣味来了。中国现实有一点珍贵之处，就是这种情况在现代世界不多了，看一次是一次，所有能看到的人，都可能是最后一批“人类古代风情”的见证人，这风情的有趣之处，就是你发现有些人类中的巨大人群，居然能把每一件事都搞砸了，令人叹为观止。

十八年前，我在巫山卷烟厂做调研，一个中学失学的青年电工居然自己照着一本杂志上画的线路图，省下可怜的工资，自购电子原器件，做了一个测电压与电阻的表，竟也凑合能使，他为了学到一点电路方面的知识，天天追着问我各种问题，我走时把我的万用表送给他。若能上学，我知他可像我一样成为工程师。

于是我选择不买，对我来讲，不买的意思就是不去挣那份钱，我用挣钱的时间去干什么呢？我仍去干一个不重要的人该做的那些事，那些事是什么呢？大概就是低成本的自我陶醉与满足——去阅读、去吃、去混——我用了很多时间与朋友在一起，另一些时间，我驾破车在中国公路上烧汽油,超大卡车,在小城镇吃饭等

一个人不能长时间集中注意力，不能享受有氧运动， 不能发力，他的生活状态要么完全失控，要么犹如机 器，只能做一些迟暮之人所做的简单生命活动，而完 全没有一种人类生命特有的自由感觉，而只有那种自 由感才可提升人的意识状态。你说，我想，你是一骗 子。你要说，我想即我能，那么，你有机会快乐。

“如果有了一个爱我的人生活就会好。”这句话构成的胡扯的解决方案我看是从宗教那边抄过来的，因为它就是一个不需努力就可获得的信念——尽管你看看父母亲朋，看看那些成双成对的人，也没好到哪里去吧？这信念其实反过来也差不多，“如果我爱一个人或别的什么生活就会好”——养只狗试试，看看能好多少

在你知道什么叫低门槛的专业了吧，就是易学难精，典型的例子就是语言，比如我现在学的英语，你很容易定下一个目标，比如两年看懂美剧，但看懂美剧没用呀，因为你一上学就知道了，看懂美剧和看懂法律书数学书没关系，一个精通英语的人，不得不同时拿下软件、精算、法律、数学、化学、生物等——太难。

我本人目前越来越喜欢从自我（个人）的角度看问题，虽然同处地球，但人与人之间的意识状态可以相差几百年，关注社会，实际上是把精力分散在长达几百年的历史上，我认为时候到了，那些信息我已得到，抉择是：我希望得到机会去欣赏科学家们的表演——为此我得动手维护并发展我的体力与脑力——去跑步了。

学习英语不是必须的，所有的学习都不是，工作那种 苦逼事儿就别提了，民主自由也是远提不到日程上 来，质量较好的生活不过就是多费了很多力气而已， 甚至活着也不是必须的，它只是偶然在宇宙里发生， 不受控的——那么，生而为人还剩下什么？

对于掌握那些技巧，很多人尝试过，经历了失败，心里暗中觉的非常困难，他们中的绝大多数，不是设法攻克难关，而是用语言来消解那种困难，或是把那种技巧说得很无意义。我认为他们从根本上不相信自己是一个有智慧的人，他们不相信通过努力能够达成目标，他更倾向于一种孩童似的幼稚想法，认为船到桥头自然直，当他们撞到桥上以后，他们便怪运气不好，甚至能形而上到相信人生在本质上就是一种运气，他们完全地忽略了人的自由意志，其实他们真正需要的只是静下心来，花点时间及努力掌握一点技巧。

我认为对任何人的人生，（无论其性别与年龄），都有一个很好的起点，那就是每天可以做到一百个俯卧撑，一般人从零开始，要做到需诚实地花去半年至一年（算上途中各种错误），这是一个门槛，过了以后才知很多事情都是可能的，之前的所有个人成就啦，信心啦，幸福啦之类，不一定是假的，但多不堪一击。

一般来讲，高质量的服务可换得高回报，而高质量的服务别人，需要更好的技能，更好的技能需要更艰苦的努力，有些人，表面上什么说得过去，但仍是不能成功，其实他多半只是一个表面上的老好人而已。这样的人最起码有个基本的缺点，那就是努力不够，但我们的大众文化经常把努力不够与能力差混为一谈，也不解释一下为何能力差。

独立的基础，便是经济独立，量入为出，这是人们应最先获得的基本能力，否则说什么都是空谈。离开经济独立谈平等与自由，谈个人意识与趣味，谈恋爱谈感情，都是胡扯，因无人为此买单。
纪德说过，那些总是接受别人恩惠的人，他们的报恩感要比施与者差得多。
索取者一般会谈很多事情，却极少谈回报，因他们根本就没打算回报。他们有时简直把求助当成了一种私人权利。我们要学会拒绝他们，我们必须承认，我们的无私与好心是有条件的。

只有中国人，才敢于相信马克思所谓的什么无差别人类劳动的假设，才相信剥削与革命，才相信无条件的平等——在中国，几个人看了本马克思的小册子就能获得胆量，窜进一个小村子里，把土地拥有者拉到众人面前一枪毙命，然后把地主的土地与财富分掉，没有人拦他们，因别人因胆量过小或暂时被习俗支配，只是跟在后面抢东西——活该他们的后代现在不得不住进只有七十年土地产权的房屋，这是邪恶与懒惰的结果，他们在行动前为何不再花点时间看一本亚当·斯密？

这全是高门槛专业带来的好处，任何高门槛的专业都有一个特点，叫做难学易精，你拿下以后，往往就不用再费大力气了，只是小修小补小调即可，这就是高门槛的力量，它特别适合挡住像我这样总是投击取巧的人，比如精算师，我三十岁以前都会开心地去拿它，但现在，我四十六岁，怎么计算拿它都不太划算。

看评论，越来越觉得中国必须成倍地加大教育投资，这是为在五千年愚昧买单，现在不买，以后更贵，而且注定要没完没了地买下去，一代代中国人的幸福就被断送，人的合理的价值观只能建立在知识上，没有任何其它途径可以达到，有信息无知识的社会注定毫无希望，因劣帀总会赶走良帀，劣帀终会自我毁灭，唉。

即使看一看美国人做的诸如苹果或FACEBOOK这样的商业产品，都会吃惊于美国对于世界的阅读能力，这种阅读力使美国人的价值观与现实更接近，以便于合理地安排人生，美国人爱看书，美国书店一般一进门正对的一架是畅销书，但你左右一转就有一大排哲学书，国内出的我见过不少，但美国哲学书多数我都没听说过

我以为，中国迫切要做的就是提升教育质量，因中国不能没有未来，中国的未来也不能是谎言，因谎言就是谎言，它不可能变成别的，几代中国人的生活已经毁掉，但孩子们仍然有他们的明天，而中国真正的未来就是那些年轻人，更远的明天就是孩子们，我相信，当人们知道了他们必须面对的真相，他们总能想出办法。

这一种关心使我发现人的权力欲是如何运作的——是的，人们真的太马虎了，他们一直用词不当，他们弄混了太多的事情，甚至连奉献与索取都弄混了，而且是故意弄混的——但你要是也弄混了，就会与他们争执不休，所以你最好把一切搞清楚，以便抓住那问题的关键：说爱你的人，究竟为你，只是为你，做了什么？

你持中国思维方式，那么到了美国后，大脑会自动过滤掉你的不想知道的，最后剩下的东西与你没出国差不多，美国成了西洋景，但你若对别人真的好奇，想知道别人都知道些什么，如何想问题，对生活什么感受，那么你总会看到另一个美国，其中没有一件事你以前真的听说过——全因未建国时他们就真心爱自由.

看到那些说记不住的人我会冷笑，他们以为自己是天 才，事实上这类人完全没有任何学习经历，文盲而 已。你学到四十多岁，才会知什么叫记不住，还会知 什么叫对对较抽象的理论理解不了。有过诚实学习经 历的人，都会知记不住只是因记得遍数太少，理解不 了多半也同样因理解的遍数太少，或参考书不适合自 己。

很多中国人对于爱国的态度如同对于经文的态度，不是理解，而是死记硬背，生搬硬套，反复叨念，只是认为自己懂得那经文，甚至连常识也弃之不用，中国就被这些嘴上的爱国者搞得一塌糊涂，毫无进展，他们不是爱国，而是爱自己的想法，他们还能把自己的想法与自己的尊严扯上关系，叫人哭笑不得。

在中国，有一帮别有用心的人，总是号召别人去了解 那些没什么内容可了解的人，比如一些吃了很多苦的 农民什么的，他们为什么不张罗张罗大家了解一下希 尔伯特之类的人？都是人啊！事实上，中国绝大多数 人都是穷农民或刚从那里串门儿出来的人，比如我自 己，我认为人应把时间花在更有意思的事情上去。

“我不愿更努力了，我不再想提升对自己的要求了”， 这才是问题的关键，它是教育问题，只有主人教育才 可能令人把生命使用得更充分更合理，奴隶教育实际 上更倾向于“早死早超生”，两种教育在资源的投入上 相差极大，正是这个投入决定了产出，这产出不仅包 括人生观价值观，还有实际这些观念的市俗路径。

哪些省下的时间是有意义的——我是到了美国以后才发现它们的意义，500平的大屋就能把你生活扩大三倍，我原来在家里为摆下一个台球案子，不得不拆了一面墙的柜子，但在美国却可以以同样的价钱同时拥有台球、乒乓、琴房、健身房，室内室外双厨房等等，这不就是最低级的生活追求吗？你认为不值一过？

有些人说，你根本没有体会过我们大多数人的生活——是的，我从小便发誓，只要有一丝可能，就绝不去过大多数的人生活，因我从那种生活中看到过太多的消极、懒惰、压抑与自我欺骗，我认为人们应为拥有物质与思想而奋斗,人要有一百平米厨房及十三米长的帆船,并在其中通过做数学题去欣赏别人的精彩想法。

你以为世界上的菜都差不多吗？你以为叶子菜就中国第一吗？唉。我不知你数没数过美国常见的根茎类菜有多少种，口味又是如何——我告诉你，有二十多种，口味介于芋头、萝卜、椰子之间，你可以用牛骨汤起锅，加虾、蟹膏、辣椒及各种东南亚香料，加各种海鲜随便啦，然后就吃吃吃——口味是鲜酸辣及各种浓香

而我们这个世界所知的事物的最高效的概念、逻辑与结构，其示例多存在于英语与数学中。从哲学上看，它们最中庸，包念着最多的人类共同同意的部分、同时也是解决人类面临的问题办法最多、最有效的部分。人们总以为自己生活的世界是由亲人、土地、空气组成的，却忽略了它们同时也是被符号一再重构出来的"

答案是，我们的智力似乎不是用来解决问题的，而是用来回避问题的，事实上，在我们的文化里，对于创意根本不在乎，我们觉得人生在世，谈谈八卦就够了。这使我们面对自然十分被动，我们根本上就认为宇宙是无法理解的，我们只能幻想着逃到极乐世界去，或者干脆让我们逃到极乐世界的想法变坚定，直至成为一种信念，接下来，我们只好去敬畏或顺应那些我们毫无兴趣搞明白的东西了，这被认为是一种中国式的明智，我要说，这是对自己的力量毫无信心以及彻头彻尾的懒惰。

又一次集体性的嫉妒狂欢——上一次是韩寒，中国人就这样儿，从上到下，就是见不得别人好，“均贫富等贵贱”最有号召力，以至于历史上中国首富一般都住监狱里。郭敬明不是官富二代，他只是对那些年轻人说了些实话。不许参政议政，不许染指公共财富，买不起房，尼玛喜欢名牌也不行吗？祝小时代快上十亿。

随着年龄增大，我不再看宗教书了，当信仰根本不需要证据时，它就是个性，对此无甚可说。道德问题花去我约五年时间一直看到《正义论》，了解了其中的复杂之处后,接下来失去兴趣。文艺书就是旅行伴侣书,适合路上年看。看着玩的是：科学医学书，讲植物动物的书——必看的是安全相关的书，尽管没啥意思。

书上说，亚洲人中的中国人与印度人最擅狡辩，中国人喜欢议论人与事，自己不了解的人也议论，但只是闲话而已，因为中国人写出的人物传记数量最少，质量最差，可以说中国人爱交流，但不能进行高质量的交流，能做到中国式的交流，只好依靠没话找话，狡辩或胡搅蛮缠。中国人爱撒谎，令交流效率更低。

另外就是高级程序员。程序员的第一目标是可以做到自由开发可卖高价的应用程序的水平，这样才能有机会给自己成年的放假，程序员工作算是比较丰富的，因为目前世界，差不多什么专业都会用到程序，这行业里有个别很聪明的人，就是那帮编游戏引挚做算法的人，你当然很难做到那一步，但你可利用他们成果挣钱

中国人在中国打工，到美国还打工，从苦工进化到码农，投行后台，忙得要死的小老板，挣钱多的大老板——中国人生活方式。什么时候才能有一拨中国人高高兴兴地说：我是到美国来当教授的，图的是美国的学术环境好，我喜欢研究什么什么问题，我还对什么什么感兴趣——总要有几千能享受思想型的中国人吧？

在我眼里，目前中国的贫富分化还处于起步状态，接下来这分化还会不断继续，但即使形成不同消费层次的稳固人群，我也丝毫看不到文化上出现转机的可能性，文化上不出现转机，我们便会始终处在一种封闭僵硬的氛围之下，这是一种文化污染，比环境污染还令人束手无策，好吧，中国将七拼八凑地走过西方社会较为艰苦地走过的那一段长长的历史，这还得感谢全球化的浪潮与嗜血的资本，不然，中国也许会走得更辛苦——但我们人人都知道，其实我们一直有机会走得更好一点。

美国人所说的所有创新，其基础都是高质量的知识创新，且照顾到多重层面，这些知识层面间还具有复杂的相互依存关系。美国创新从小孩创起，学与用相结合，批评与建设性性相结合，同时强调团队合作及个人突破，创新层面包括社会的，道德的，技术上的，方法论上的，哲学上的，生活的上的等等，匀称平衡。

情况就是这样，伦理道德描绘了一个更合理的世界，但那很难做到，反正我是做不到，而且从未对做到有过信心，我也没见过身边有什么人做到的，事情最终归于一点：人是否对自己及别人真的尽了力？我的答案是否定的，我认为我大多数时间与精力都被我浪费了，总是瞎摹仿，却达不成结果，差不多就是在梦游中。

我认为，任何人，只要愿意，都可以利用空闲时间学习医学知识，外加锻炼身体，从而到老了可以给自己看病，他们没有这样做，就是自愿选择了一种老了病了就病了死了就死了的古代自然态度，当他们老了病了，改了主意，忽然认为有人应该为他们看病的时候，谁会为他们的“没想到”买单呢？

我的目标清楚了，你可能是用三年买一橱柜的大牌新衣，我是用三年换一身耐力型肌肉，我们可能消费一样多的金钱，但我的每一分钱都带在身上，无法换——我衣服很便宜，但我的制衣工具很贵，你工作十二小时，我工作六小时健身六小时，我收入可能比你少，但我认为一个人最合理的收入就是他一生恰恰花完的钱

时至今时，我们仍听到中国底层大众有多么苦难，却很少听到造成这苦难的原因的个人性分析，从古至今，我们听不到中国大众有谁说，“我年轻时很穷，但我仍生了八个孩子，使我穷上加穷，以至于到我的孙子辈儿还没翻过身来，我犯了很大的错误，我不该任由情欲冲动而不加节制，我没有给孩子留下让他们一生受用的技能或遗产，我只是自私地想到养儿防老，却自食其果，我老了过得很苦难，我的孩子们也很苦难，由我们凑成的中国也很苦难”。

我觉得真正需要了解的是西方社会创造出来的巨量的知识，这些知识事实上已是尽可能地综合了世界上所有人类的所有想法，而一直以来，只有西方人有时间有资源有兴趣去做这件事，目前世界上最被误解的就是科学知识，你总是能看到那些单向的了解与沟通——即有科学知识的人去了解去沟通那些没有的。

下围棋不做死活题，运动不做体能练习，学数学不爱做题，看经济学不做题，这样的人，工作不瞄着高薪，业余时间不能令周围的人放松开心兴奋，创业靠蒙骗，你说多少遍也没用——所谓你的价值、能力、赢利、钱等，其本质就是你解决别人无法解决的问题的能力，当然你可求人，但求人靠交换而不是叫别人白干。

你的失败的风险只有两条，第一是性欲，第二是健康。性欲会以千万种面目出现，打断的专注，一个电影，一段音乐，一本小说，一个背影，想一个特定或不特定的人，而且有时是一瞬间，有时长达数月，健康问题简直就没有提到中国人的日程上来，这么说吧，你觉得不想学了或学不进去了，多半就是因为不健康。

进入成年后你才会发现，听别人讲令他们高兴的事是很无聊的——全因你的自我意识已很强大，你的同情心有了方向，怎么说呢，你更愿意同情那些境遇不佳的状况，只因那比较容易。在一些逆反文化强烈的民族里，甚至会产生兴灾乐祸的传统，这说明这民族对取胜已完全失去信心，只盼着对方出错。

中国就像是一款强行嵌入世界系统的流氓软件，开始的时候是给你一小甜头接着就硬来，还不能卸载，后迷途知返，答应改革，却越改越坏，还运行得贼快，搞得你手忙脚乱，它时时更新，忽有用忽捣乱，卸了用什么替代还是个问题，现在我桌面的国产360干脆给我的桌面重新铺了一桌面，搞起了以假乱真，牛啊。

比如腐败若指的是没有尽职，及拿了不属于自己的利 益，那么扪心自问，谁不是从小到大一路腐败过来 的？那些反社会分子包括罪犯，若是从小能得到好一 点的教育，他们中的很多人怎会有机会如此？而中国 人短视到紧抱养儿防老、孝顺之类的文化时，又怎有 机会发展教育？

总之，学了佛以后才知道，这相当于说，只有蠢货与糊涂虫才去学，谁让你痛苦疑惑的啊——对于佛法有一种庸俗的解释，即鼓励一种对已经明白的事情的透彻明白，手段便是把很多人类问题看作是无意义的或是只具有很小意义，以一种更根本的绝对的意义来代替掉，而不是把万事万物尽数纳入考量的范畴。

只有在学习中，你才会理解”学习“的反义词叫”维持现状“，学习中会遇到大量涉及结构性的问题，比如你对于牛顿定理胡扯了几句，别人随便提到拉格朗日方程引起了你的兴趣，那么你不得不专注地学习一年以上才能明白人家在说什么，这让那些靠查维基百科得到快速答案的人知道：知识的结构是无法绕过的。

我相信，人类发现的知识只会流向需要它的人，从某种方面说，人只是知识的载体，知识是一种既能生产，又能消费的特殊能量，知识在人群的分布与构成，决定了这人群的进化级别与方向，人的生命只是人类知识构成，知识的质量，决定了生命的质量，一个社会所拥有知知质量决定了社会运作的质量。

美国人的创新质量发生在所有这些层面当中，设计之初即是奔着一个复杂开放系统去的，这一段儿在网上看苹果与FACEBOOK，深感这种复杂系统的深刻，为每一个重要层面都保留了机会均等的竞争平台，使资源与人才处于互动状态，基础设计功底深厚，根本不是什么简单的技术资源整合，而是直接契入人的精神状态。

现在你该清楚中国与美国的不同了吧：在中国，只要有人轻哼一句“从来就没有什么救世主”，对面儿就一准儿蹦出一被雇的合唱队用高亢的声音把你压下去，他们冲着你猛唱“他是人民大救星”，巨量被骗的中国人就一边磨洋工等那大救星，一边瞎猜这个是那个不是——美国人早就没声儿了，他们成天忙着做自己。

我说这些还因我见到那些被打击的人仍然心疼，我认为他们只因没有移动能力才会在一些如拆迁的事情上以死相拼，但你若能移动，便会发现失去的不过是锁链而已，这世界并不真是属于某些人的，尽管人们通过签下的文件，把一些财富与生命时间暂时地放在某些人名下，但绝大多数时候，所有者与占有者是分开的。

在中国，一个人，即使心被泡在羡慕嫉妒恨的毒汁里，工作中凑凑合合，对什么也没好奇心，只要表面上严肃守规矩，与别人一样，那么这个人就可被认可一个为好人，而当一个无能无聊的好人，即可满足很多中国大众的虚荣心了，而这种虚荣的底线，也不过是能够不被别人瞧不起罢了，当然，它的上限最多也只是可以瞧不起别人而已。

《三国》的人物鲜活，内容生动，我十岁左右读过第一遍，其中人物与故事，令我久久无法忘怀，二十岁左右读过第二遍，得知在中国如何做才能取得成功，三十岁左右，我开始阅读西方政治经济学书籍，其间读过第三遍《三国》，试图做一个对比，没想到的是，读至第三遍，已觉索然无味，并深为中国古人的智力生活感到羞愧与恶心，对其中的英雄感到悲哀，这个民族拥有那么深刻的小聪明，却对智慧毫无了解，真叫人感到莫名其妙。

0岁开始，你也会知每天跑步5公里并做100个俯卧撑，学半小时便深呼吸拉伸两分钟，你会严格执行计划，晚睡半小时都不会，因你深知这半小时的代价就是第二天晚起半小时，或是一整天的低效。你也不会特别地沉迷于一些人类情感当中，比如朋友、亲情等，你深知自己面对是最后一次自由的机会，专注才是珍惜。

我的观点是：是时候去追求那些物质了，因为那些物质是如此花样翻新，足以令普通人的一生过得丰富多彩，有滋有味，尤其是娱乐与健身产品。当然你可能属于极少数人，可以使用数学，可以长达几十年，每天花十小时呆在实验室或书桌前，那么,拜托了,就和你的同类一起去改变世界吧——尽管人们无法理解你。

“他在学习，他在赚钱，他想出名——我怎么办？”这 想法最可怜，不管这想法通过什么样的语言表述，都 叫人闻之心碎，再八卦的话也无法掩饰那一种对别人 的关切中的对自己的忽视，你为何不参与进去？你为 何不与他一起学？议论他人的行为，相当你在看别人 表演，而别人只是在你面前表演如何击败你罢了。

这问题美国有了答案，美国人对那些难题研究人员是极同情的，为他们的研究与生活方式大量捐款及买单，如果你能在这方面做出真正的统计来，包括明补暗贴，估计有可能在美国捐给解决问题的人的钱要多于捐给穷人的钱，这表明美国社会已明白问题的重点何在：创新，即想出可执行的解决问题的方法更有价值

谎言令人丧失个人信誉，其代价看起来很小，甚至可以解决一些表面看起来很迫切的问题，但即使从势利的角度评估，丧失信誉会因失去未来潜在的巨大机会而非常不划算——承当责任，最勇敢最顽强地承当，是通往快乐与幸福的捷径，其余的全是东躲西藏的黑暗与痛苦，那是无法摆脱的懦弱、自怜与失望，当我们对自己失望之后，谎言把那失望投射到别人身上，这是人们无法很好地相处、无法愉快的根源。

比盖茨说互联网今后十年的最大用途可能是教育，现在很多美国名校都有公开课的视频，更往前十年西方人在谈论知识爆炸，若是以信息为中心理出一条线，可以看出民主发达国家最近三十年在这方面发展的清晰脉络。我以前有时会有错觉，以为跟在后面的中国是在追赶，现在看来中国有自己的一套，没有要求，也没有必要去追赶他们，中国正在发生的是八卦爆炸，以后互联网在中国的发展可能是用废话持续地攻击陌生人以便取乐，因中国人喜欢统一，喜欢步调一致，更因一些中国人使用暴力不许另一些中国人表达对于这个国家的不同看法。

这十几万起薪的程序员工作在美国人看来只是日常生活，纯粹是为自我满足而干的，你想开奔驰住大屋，那么把程序编好就行了，但在中国人眼里却被吹吁成成功，是努力的结果，其实是人人都可以做到的——中国人所说的平常心并不包括正常人类可以完成的工作，而特指以低技能的老百姓的生活态度为标准的心态

我觉得吧，这中国人身上的佛性也太强了，一个个生下来就了了生死，从来不知执着是什么，基本上处于空性当中，以至于穿过大脑的所有信息基本不留痕，总是不好奇的、自在的、如如不动的，对于别人态度上是慈悲的，就连与生俱来的教师腔儿也比印度人自然——世俗烟火气十足，还一点也不无聊——佛国呀。

追逐权力犹如追逐幻影，权力看起来是无上的，绝对的，因它不能与人分享，它是不能商量的，因它无本质，权力是通过否定别人来表达及肯定自己的，因它既无自我，也不能自我实现，所以它必须依靠别人来实现自己。即使为权力穿上国家意志的外衣，它看起来仍是攀缘寄生与腐败，因它只会且只能如此。

西方人的”知之路“是通过理性来实现的，从古希腊至今，在文化上有一条线索始终清晰，那就是要弄清楚发生了什么，在我看来，本体论就是为了把有关本体的事实从含混的古代思维中划分出来。理性需要强大的记忆与分析资源，更特别需要分析工具,即理论。东方最发达的直觉系统是由印度人发现的,却无进展。

我从自己的行为观察到，人会为了缓解压抑做出很多自然动作，逃避困难的问题、信教、挤压它人、自我优越、自我欺骗，散漫、冷漠之类，而解决方法就是直面压抑，我发现，当你的收入达到一般人的10倍后，你的压抑便很少了，生活对来你来，问题变成：你想在有生之年做哪一件事罢了。

我已经十个月没有看任何一本需要智力的名著了，结果很明显，越来越像一个佛教徒了，我是说，越来越自足，在公园里慢跑，当轻风佛面，我放松地向前伸出一只脚踏入软软的草地时，真是想不淡定都难。令我吃惊的是，这种不使用脑力的生活竟然没有那么无聊，看来情况是这样的：信息越少，就越自在，越自足。

高技能专业人士往往可以免去道德上的自责，而且你是惟一有机会可以不受创业者欺负的人，他们缺不了你，如果你成为高技能专业人士，那么说明你已具备自我更新的能力，你总会站在专业前沿，这使你很自由——你可以干两年混两年。它给你带来一种一边独处，一边可以享用人类文明成果的绝佳的独特生活方式。

了解人生基本问题上需十年，包括十年中每天十小时阅读，这是人生最大的一次享乐，线索可以暂定为：弄清宗教与科学在谈些什么。两年数学，两年各种科学书，两年哲学书，两年宗教经书，最后两年经济学收尾。这十年之后,你大概能进化成一名能够理解何谓市俗生活的人,因你总算草草见过世俗以外的风景了。

很多中国作家现在仍对苦难感兴趣，我真希望他们能 来美国转一转，人类的绝大多数苦难都是懒惰、欺骗 及考虑不周的产物，就像中国地震，若是一百年，你 可说是苦难，但在人类知识共享今天，抗震技术如此 成熟，你身处地震带，却仍把房子造成那样，再说是 苦难就有点强辞夺理了，因为有日本。

在现实生活中，我也注意到，人们不喜被击败的感觉，也不喜欢认同那种感觉，我打台球不入袋便心情不愉快——我要问的是，在现实生活中，我们是否被击败？当我们未达到目标时，我们那一刻在想些什么？我本人只是想尽快忘记那些时刻，匆忙奔下一个时刻，下一个机会，我会再打一颗球。

在中国人的定义中，我们的梦想即是想想而已，没有实现的可能性，然而我们谁都知道，我们完全可以把梦想定义成那种必须实现的东西，定义成由我们的计划、努力与信心汇聚而成的工作，可是，我们却把梦想与胡思乱想划上了等号，这使我们坠入机会主义与虚无主义——机会主义令我们懒惰，认为尽全力与不尽力差别并不是很大。而在虚无中，我们只是被动地被环境限制。我们没有一杆标尺去衡量我的得失对错，以至最终我们什么也不相信，我们的生命冲动无法统一，我们无法感知我们做为一个人类存在者，可以为一个目标而坚定奋斗的自由意志，而是散落在唉声叹气、胡搅蛮缠、吹牛与抱怨之中。

我认为最基本的现代个人教育包括：一个人不必拥有发明或发现真理或新知识的能力，但他必须要有理解人类所发明与发现的一切知识的能力，因此，他拥有的基础知识需包括可以学习无论什么知识的能力，无论是文化，还是科学——你在被人懂之前，要先懂别人——英语与数学即成为一个现代人无法绕过的工具。

美国人因爱教育程度高，了解世界做自己成了最重要的需求之一，美国人关心的事情非常分散化与具体化，这使得美国新闻从业人员专业水准非常之高，可采集与分析信息、跨学科与具有社会有洞见的记者笔笔皆是，事实上，中国民国时期所谓大师，其文化与知识水准，连同时代的优秀美国记者的水准都达不到。

《康熙大帝》就更差！因为它更不真实了，它只反映了皇帝的生活，没老百姓什么事儿！《三国》干脆表现了三个皇帝无恶不作争权夺利的生活，差中差，恶心！《水浒》更进一步表现了大量强盗的抢劫生活，差中最差！离我们的金婚生活太远，太不真实了，叫人看了一眼就得倒吸一口凉气，太假了！《奋斗》里有一高才生干了一工程挣二千万叫网民急了，要换《水浒》，一帮人随便一抢就好几亿，国家最后竟原谅了他们，真是把人给气疯了！水浒那帮人凭流氓假仗义都能抢到钱，钢七连凭着不抛弃不放弃的精神抢起来就更容易了，人们爱看钢七连，就因为他们能抢而没抢，所以才真实！

中国人的这种重结果的文化最终产生一种话语方式，就是分东方与西方，中国与外国，北京与上海，城市和农村，黑人与黄种人，他们为什么不把科学原理分成东方与西方的呢？这一切只意味着一点：就是绝大多数人不想改变，天灾人祸也不能触动其分毫，我平生最不耐烦就是那句话：我懂了，但我做不到。胡扯！

中国的事儿真就是拿来气人的，当资讯本钱都足够，明明可以把事情做对时，偏不做，然后就发生了悲剧，然后有些人就变得特可怜——天灾如此，人祸更是如此，明明可以搞宪政民主，不搞，非搞独裁专政，文革了吧。目前人类的生存经验及能力都已能对付一般的天灾人祸，允许它们一再发生的社会是自作自受。

绝大多数导演都是在极其困难的情况下把一部戏组织起来的，最主要的困难就是没有一个吸引人的故事，但最终他们还是把事儿办了，这就是权力的力量，如果你历尽辛苦，写出了一个吸引人的故事，那么你已经有了比绝大多数导演都好得多的条件，你不必担心你不懂摄影音乐剪辑化服道表演，雇到专业人士就行。

无论是提出或是解决一个世界难题，都是一种奇难的创意，但我们好像对这种创意完全没兴趣，既不想了解，也不尊重，我们的兴趣在于另一种创意，即，如何钻制度与习惯的空子，获取大量公共资源感兴趣。我认为后者不是创意，是一种奇技淫巧，我通过读传记，还发现，凡是真正创意者，一般都是较大方的，他们似乎很愿意帮助别人，他们的人生似乎是在有生之年，发现这个世界里的某种新的东西，他们是所谓的古代的自然哲学家，当代的科学家，他们喜欢对着难题苦思冥想，他们的思想目标经常就是更深刻地理解我们这个世界，而不是坠入到古代的宗教与哲学的迷思中。

我认为医生有义务向病人讲清他做了什么，且为什么那么做，我要是医生就拒绝替病做选择，我是指任何选择，风险就该自当——像我这样的医生是可以低收费的，我会按小时收费，然向你介绍一项化验，它是怎么来的，各种技术细节，为何要做,约一整天或一星期后才能讲完,你自己来决定要不要做那检查或化验。

那一份就是人权，中国真正需要做的是，让香港成为香港，让台湾成为台湾，让自己成为一个与香港人台湾人美国人一样的中国人，他们除了比中国人多了一份人权之外，别无优势，因别的都可以通过个人努力得到，但没有人权，你就是再努力也没有用，因别人会骗你，会打你，会封住你的嘴，你也会对别人如此。

我曾在上大学时，利用暑假在北京的一工地当小工一个月，他们叫我帮着写家信，我于是想教我认识的小工朋友读懂字典以便自己写，但他们说宁可挣了钱请人写信，也不自己识字儿，我以为这就是穷人，他们放弃提升自己能力的机会，总想找别人帮忙，他们干完活就是打牌喝酒两件事儿，对他们我是爱莫能助。

在中国，你最好想清楚理谁不理谁，而不要想着把事情做好，上网只是收收邮件，而且得赶紧下线，你必须找个方式，在你个人与中国历史和现实之间建起一道防火墙，我觉人人都应有一种本能，当你感觉不好的时候，你要为自己想点办法，而且马上就要行动。

我们都知道，有一天，我们会死去，不管是作为一个中国人，还是别的人，但在中国，人们生前的竞争只是谁先死谁后死而已，别的都不重要，我想我不得不信佛了，因为在中国什么都当不得真。

德国哲学教授们，可以把一个每周一次的读书讨论会一办五十年，英国人的混混俱乐部都能让很多人可以消愁解闷之余，拉拉关系，解决一些复杂的生活问题，在美国，我看到各种社区集体消费活动，巴西人用摔跤取乐，日本人在一间很小房间就能搞很多诸如茶道柔道之类的活动，西班牙中年人天天坚持打排球——

我就发现啊，这些失败者，尽管他们来自各个不同的阶层，但是他们，他们共同延用了一个特点，那就是小巷思维，不是进，就是退，要么就生意成功，要么我就放弃。没办法啊，由于在这个小巷当中啊，他们不是进就是退，所以很容易造成这种压力，这压力一多了，就容易造成失控，一失控就离失败不远了。后来我就想啊，是什么把人推到这个小巷当中，答案是人们自己啊。

越来越清楚，人生经验相差极远，就是大老粗的最爱——如把事物形象化具体化也只能适用于日常生活，到了量子世界或是自然界，就一点用也没有了。经验方面没有近路走，只能是一点点取得，想想下面这些经验：跑步、下围棋、艺术创作、数学、政治、情爱、家庭、网球、种植、交友、做生意——哪儿有重叠呢？

就像我认为，进入美国的留学生，若是连年薪十万的软件工程师的工作都难以胜任的话，那么换成我就不会去的，那完全是自找麻烦——我年轻时因很穷，所以非常同情穷人，一切有关穷人的事情我都感同身受，但花去一个月读了一些讲进化论的书后，我认识到，不适合的人，被淘汰是自然的，因可令其更少痛苦。

我气馁是因为中国的韩寒有勇气而少脑力，中国的方舟子有脑力而少勇气。

在中国作家笔下，人物总是低智力的，因作者便是低智力的，作家笔下的人物也多半是穷困无知的，因在中国，只有穷困无知的人才去从事写作，那么你会猜想，中国小说中定会展示出丰富多彩的穷人生活，答案仍是错的，中国小说中的穷人被写得犹如圣人，他们理直气壮地出生，上学，结婚，生子，失去工作，死去，他们就像必须如此一样，其实除死以外，每一件事情上都是可以选择的。

我从小纯粹因无书可读，背了些唐诗宋诗，曾觉得自己懂得汉语，但大学毕业后认识个朋友，家里挂着一些毛笔字写的中国古代诗文，我发现自己从来就没看懂过，接下来到各种中国各种名胜古迹瞎转，同样有很多碑文之类的东西看不懂（当然也有一些看得懂大俗篇）我于是每日睡前通读辞海，结果仍是差强人意。

有些中国人认为牛作家应写得特好以至于得了诺贝尔奖，接下来他把奖金全捐给了穷人——抱歉，胡思乱想与现实有距离：中国目前得诺贝尔奖的作家抄袭了马尔克斯及福克纳的中文译本，用奖金买了房，中国当红的青少年作家也抄袭过，用版税同样买了房，他们比你优越及优秀之处，就是他们以后不会向你求助了。

可是梦想是艰难的，因为那梦想就是我们所有人的人生，就是我们的爱情，我们的事业，我们的幸福。可是，当我们把那抽象的梦想变成一件件具体的事情的时候，我发现我们离那梦想很遥远，特别遥远，但是我们不会放弃，我们会努力做好每一件事。在这个世界上，我们会碰到很多好事儿，也会碰到很多坏事儿，今天以前它们都过去了，明天它们还会跟我们迎头相撞，我们的态度是，我们谁也不憷坏事儿。

是的，就剩了你自己还有一线机会——你的父母不可能了，他们早已信心全无，你的子女完全属于他们自己，再用父母子女来欺骗你自己，令你维持原状，已经很难了吧？你会步你父母的后尘而死，相差三十年，那是很快的时间，睡不了几觉就会过去，这方面你已经很清楚了，好了，今天就是决定你未来的最后一天。

我们的作家总想绕过写作中最基本的一关，那就是个人智力，事实上，若没有后天对于智力的艰苦训练，我们只好在八卦写作中进行，那些八卦是一些很好的街头段子，一些零碎的口头文学，一些陈旧的观念，而我们却无法通过口头文学为社会提供深刻而长远的启示。

做人在美国不重要，美国人尊重一切怪人，遵纪守法就行。

有人认为郭敬明应为那些孩子提供更好的服务，他们无知到了竟没有发现更好的服务早就摆在那里了，无论是大英百科全书或是卡罗琳，可惜，那些青少年还是选择了郭敬明，他们需要他，他无法被代替——你们说他装腔作势说他名牌，”中华崛起“就不装腔作势了？简直就是扯蛋。圣人希穆克拉提也喜欢名牌跑车

那些基本书，我本人花去不止十年读它们，我认为更好的做法是，用英文去读，慢慢读——但我当时太好奇太急切了，就买了中文译本读，这件事很蠢——如同你在参加大餐聚会时，只是把别人咬过的东西往嘴里猛塞，接下来，你在最兴致勃勃的时候，一切却突然中断了——因为没有中译本了——英文的又看不懂——

是的，对这样的人，你不能说去Google还是去对冲基金，你也不能与他们一起计划未来十年，即使他们是你的亲人，只有两种情况你可以选择，一种是你做，完成后再问他们愿不愿意一起共享那些好处，还有一种就是别对他们说，说了对双方都不好——你能做的就是表达一下空泛的信念：明天会更好之类。

这种丧失好奇心让农村普遍充斥着暴力与麻木，从学校到家庭，从政府到商店。由于媒体的缺乏，这种暴力却并没有传播。人们谈论的最多的就是暴力。

在我看来，再多的社会标准，比如什么金钱、权力、财产、有成就的子女，有学问的朋友之类，也无法掩盖一个人愚蠢无知苍白的人生，这样的人一张嘴你就不想再听他说下去，无论他们往自己身上贴什么东西，你都不想与他在一起，因他们就是让人感到纯粹无聊，我就是为了躲开的这一种赤裸裸的贫乏才去看TED。

今天做出决定，不能等待这个社会变好了，等待太被动了。我的目标是，无论到哪里，都能做一个别人有用的人，这样我到哪里都可以用服务换生存，不能贪恋已取得的在中国当作家与编剧的便利，前车之鉴都明摆着，前途不会很光明，必须发展新的技能，四十二岁不太有利，但也许我能活八十呢，得为自己想点办法.

如果学英语，你可能不得不读很多文学书，因为英语中有巨量的人名，就是小说中的人物，只有稍有一点教养的人，就会引用这些人名，用来表明一种已被标出的复杂的人性，这样人名我本人在记了两百多以后，仍是不断遇到新的。有人认为常英语词汇只有一千，据我了解，他们可能专指宗教用语，包括人名地名。

苹果与FACEBOOK的重点都在释放人的参与性与创造性，并提供各种包括商业在内的组织手段，是系统、信息论等现代理论的实战应用，核心是多元开放的价值观，看来他们说的“改变世界”确是真事儿，我觉得后面还有有意思的超出想像的东西出来，美国一定存在着超一流的创新人才正在路上，他们是真懂《中观》啊。

失去姑娘，却认识到自由意志，我感很很欣慰，因从那时起，我便再也不怕失去姑娘了。事实上，我认为自由意志是人类认识并超越恐惧最有力的武器。自由意志令我产生一个想法，我能否有机会做自己的主人？我能否不被或少被感情所奴役？我感情较多，吃了很多苦头，所以摆脱感情控制的要求很强烈，我要试试。

在中国，生命显得很漫长，你差不多从生下来就熬日子，一直熬到死才得以解脱，若你相信印度人，那么为了下辈子别入六道，你还得抽空学点佛以便快点涅磐，因为人生真是太苦了——但你也可以试试另一种生活方式，它要求你具有学习能力，以便解决面临的问题——这生活方式可使你活着的每一天都很有意思。

我一开始认为一个中国人到美国当中产就会感受不错，第二年就明白了，作为外来者，要做的事儿多了，为了令你感受良好，你的收入必须直入美国人前百分之十以内，不然你很难感受好，因压力过大，这就是你听到的多是美国没意思之类的话，但入了百分之十就不这么说了。他们什么也不说。像是偷来的生活质量。

嘲笑郭敬明的人，根本就不可能懂得，郭敬明拥有的不是什么几套房子，他有的是数百万读者及观众的情感而不是钱，无论怎么统计，其中也有至少十万青少年最纯粹的爱，这种高数量及质量的爱，你们即使用欺骗的方式，甚至在一生中也得不到一次。这就是你们与郭敬明的不同：因他曾花费十几年为这些孩子而工作。

佛法喜欢这么描述人类生命这样一种存在，它短暂，没优点，在无限的意识瀑流中，它纠结难缠，矛盾重重，束缚在受与苦当中，甚至稀奇古怪，不值一提。

你可能对长寿觉得很扯，但Google创始人宣布开始投长寿项目，并预计20年左右会出重要成果，他们会收集所有人类已有的长寿信息，并在基础上研发长寿产品——这种消息与中国人宣布要实现四化、迈入共产主义完全不同，也与你花十万帀去道士那里买大还丹不同，它叫你觉得并不是在胡扯——Google有诚实的记录

我知在美国的中国人或多或少会有像我一样的经历，我是说，整个下午奔波在冰箱与沙发之间，来几勺儿冰激淋，来点儿利大利点心，来点日本的，开始是搀的，但第二天你就必须吃，不吃就坏了，你搞一杯热咖啡，一会儿来再来杯酒，最终，奇迹般的，你居然一扫光，并且，过不了几天，你又咽着吐沫出动去补货了

我懂得我是一个没主意的人，我懂得，我陷入了一种状态，全因为我没有属于自己的观点——多年以后，我看佛法中有一条理直气壮的见解，叫做正见即无见，不禁偷着乐了起来，靠，有的人就是自信，我没主意的时候是有一点不安的，而抱有成佛信念的人即使对某种事物完全没有见解，也能觉得很坦然，这叫我觉得有时学佛的人在有些时候是很虚妄的，他们明明只了解很少的事情，却把所了解的东西外推至所有事物，很强调那不可说的趣味，玩的是无声胜有声啊——不幸的是，我那时没学佛，一无自信，所以无论自己处于何种状态，都对自己有一种隐隐的困惑及怀疑——自我真是一团乱麻啊。

（方舟子）社会有对明星的赢利机制，对名人则未必，拆穿明星秀只要明星合理地应对，只会使明星的人气更旺，此刻赢利机制便会启动，明星便有利可图，名人却要自寻利益——没有中年人会为虚荣或口头胜负而浪费时间。你最终只可得到一句心理安慰，看：明星不过如此！但现实是人人都只是如此而已，你也一样吧？

如果一个十几岁的人意识到自己活在一个烂几把家庭里，会有多少选项选择:自杀，离家出走，冷漠应对，还是胡搞应对。时至今日，我也无法提供一个可以接受的策略。

安全是复杂问题，不仅因人们都是主观、乐观与自我的，更因信息不透明，美国信息相对透明，你可在网上研究安全问题：犯罪、食品安全、医疗安全、运动安全等，你最好看看那些你不爱看的枯燥的统计图表，用你知识把那些冷冰冰的数据还原成活生生的样子，然后你可能会像我一样做一些支付3倍房租之类的事。

顺便说一下，在美国，作为一个新来的中国人，如果你要生活有点余地，夫妻计划要定在三十岁前达到家庭年收入二十万美元，不然你的直观感受仍会觉得美国生活与中国相差无几，因进入美国中高产后，你才会拥有超过平均数的美国生活技能，这时你才能享受美国生活质量，你会有两处住房及未来两年的生活计划。

事实上，中国正发生着一种邪恶的通胀，是权力与货帀的双通胀，实质上说白了就是少数人把中国看作他们是自己的，利用权力与政策，去偷盗多数人的劳动成果，能偷多少偷多少，我们也可看出，就是这少数人之间也达不成共识，他们相互博奕，却拿多数人当筹码，我是说，这里正发生着极度的不公平！这不仅令人感到道德上的羞耻，还很危险，外部急剧的膨胀定伴随着内部急剧的分裂，我们的社会正变成一股股的割椐势力，人群正快速地变成三六九等，主人、奴才、自大者，攀比者，嫉妒者，怨者、恨者

行了，把你多愁善感和虚荣心扔了。那很可笑，你知道吗？那不是商人应该想得，商人想得是如何在最短的时间内，赢取最大的利润。你记住，在这个世界上，只有商人才能把金钱运用得最有效率，所以人们才肯把钱交给商人，所以，现在忘记你画在纸上的楼好吗？你不是一个恋物癖患者，是吧？你也不会对你的工作成果动感情是吧？如果你说，是，那你是强者，我们一起合作，冷静而不动声色，我们继续盈利。

但我认为，真金白银在当下中国更重要，而中国的真理可以留待将来，因真理的问题较为复杂，佛陀的四法印里有三个都是抄的，非欧几何中除了第五平行公设以外也全是抄的，维特根斯坦干脆认为所有的证明就是套套逻辑，所有的前提都暗含着结果，不然根本无法用等号把证明过程连接起来——好了，讨论抄袭现在不急迫。

如果中国人每年把自己生产的总财富中的十分之一投入到青少年教育中，如果中国父母每天多花两小时与孩子们一起从事一些健康的活动，比如体育、阅读、艺术，让孩子们有机会去了解那些正直诚实的生活，那么郭敬明不可能成功，但这些中国父母太差了，郭敬明实际上在替这些中国糊涂与混蛋的大人擦屁股。

现代医学知识直接作用于生活方式，你会知当你做什么会有什么后果。政治经济学令你知道人的基本权利以及人们是如何付出与收益的,这可以令你清楚地权衡得失,甚至会会计学可令你去判断某些商品与服务是租是买。会编程是因为目前在全球,很多年薪十万美元以上的临时工作都要会编程,你可干两年就换地儿。

在散沙社会里，没有共同利益，这使功利主义成为主流，社会长期地达不成共识，因共识的基础是诚实、执行力、信息透明、真相，加制度保障，而共识必须是正视现实后的自然形成的共识，中国社会目前的共识很多都是建立假相及谎言之上，是假共识，之所以没有撕破脸皮，是因有些人敞要利用这假共识快速赢利。

我觉得破罐破摔在中国挺合适，当你不把自己当作一个人，而是当作工具或鸡蛋，你能有机会微笑，意识到你拥有的只是狼心狗肺，而不是某种更严格意义上的人类大脑，并不是完全没意思的，人不能因觉出苦涩而苦涩。

我决定，罢工，说谎，不讲道理，忘掉羞耻感。我决定，今后不再捐一分钱，好让那些无助者只有机会感到原始人的痛苦而不是人的痛苦，因我知后一种痛苦更痛苦。

我决定，从此以后，力争当一个对别人没用的人，拒绝帮助，自生自灭。

我听到遥远的被禁止的声音，我感到我的生命如此无力、徒劳与无望。

本质上，所有的人都是风中之沙，坚硬而无法粘合，极难固定，无论你把自己向谁靠近，本质上都是一样的，若有一天，你穿着很好的装备在暴风中观察前方，你的身后远远的是哭泣呼号的人群，此时，你发现有个姑娘顶风走到你的身边，停下并与你一同观察，她也有很好的装备，且与你商量如何向前，这才是爱情。

我喜欢MIT，比盖茨说过：“很少有大学能像 MIT 那样，把严格的学术要求、突破性科研、企业家精神、社会良知等综合到一起，这些品质是 MIT 长久未来声誉和影响力的保证。”MIT 的OpenCourseWare把2000多门本科生和研究生课程制作成视频、笔记，有时甚至还包括考试，然后放到网上，和全世界免费分享。

在中国，总有些人要求别人把事情做完美，特别是对那些成功者——他们要求莫言谈民主，要郭敬明支持正义，要韩寒知识丰富，他们为什么不要求中国普通农民个个去争诺贝尔医学奖呢？这些要求者其实就是一些无赖，他们总想依靠与支配别人，不懂得要求自己把事情做好——稍有点志气的人，会亲自去超越别人。

反倒是数学我认为是可以有一点投机的，事实上，数学是惟一需要精读的科目，最简单的方法就是背下那些解题方法，数学猛一看像是海洋，跳进去一游发现是一游泳池，每一种数学只能解决某一种问题，就那么几种题型，就那么几种解法，看到过你就会了，看不到的，顶级数学家也不会，它比的是看得多看得细。

事实上，“不抛弃不放弃”是一个极高的道德标准，人们在说大话的时候都得绕着说，怎么一个小兵儿说起来却眼睛都不眨一下？如果我们把这种努力的万分之一用在生活上，那么我们的中国早就成世界大同的带头儿人了——算了，大的方面就不说了，先从小事儿做起吧

有人总强调现实的压力，就跟除了他别人都没现实也 没有压力似的，这是一种早已被击垮的生命，活着只 是像植物一样逆来顺受，他们是另一种大爷，不懂得 想办法突破压力才是生而为人的快乐，只有在中国， 这种人才好意思当众把这种必须吞进肚里的话说出口 ——你做不到就别做了，除了你自己，没人要求你改 变。

公理系统的内知识，任何人试图了解，都要花去十年以上的专注时间，它们构成了一种清晰的知识标准，有条理，有逻辑，能针对性极强地解决问题，一发现反例，立刻更新，是人类发现的最高效、最有活力的的知识系统，如果你不花去这十年，那么你始终生活于200年前，不管你是什么人。

至今，中国人被血的教训所洗礼，基本上被中国近代文化塑造成分裂人格，人们不敢去做自己认为正确的事情，不敢说自己认为对的话，原因是担心被血洗、被秋后算账，这份中国遗产，使胆怯成为中国人的主要人格，即使面对认同的观点也不敢赞成，阳奉阴违成为主旋律，因这是在暴力与谎言下惟一的求生机会。

我读的金融史里讲到，最早的对冲基金公司就是以此为根据而买入卖出的，他们不停地卖出周期短、低风险、低溢价的产品，买入周期长、高风险、高溢价的产品，当然，如果所有的对冲基金都这么干，标的物又差不多的话，世界金融风险就会很大，因目前的对冲基金不仅可以迅速汇聚资金，还可使用高杠杆。

随着中国人可支配财富的增加，中国社会的价值观从组织与集体，慢慢向个人移动，人们从追逐权力，拜权力偶像，过渡到追求金钱，拜财富偶像，是社会一大进步，从人们对有钱的人态度中，我认为很快人们就会认清事情的本质，即，无论是那些钱还是那个有钱人，只要与你无关，你就不会再去关心，因没有意义。

要求郭敬明拍出成年人爱看的好电影的人，现在又在要求马云政治正确，唉——马云参加竞选了吗？海德格尔还世界著名哲学家呢，政治上不是也幼稚过吗？中国人因受教育程度太低，从未有过成就，所以才以为一个人取得一点成就，那么在另一领域也应有成就，真实情况多半会正相反，谁换领域开始时都是白痴。

有一丝迹象让我同意这说法，印度与中国对于公共制度的制定与遵守都不重视，对人工产品的生产技术都不重视，印度与中国的生产与生活工具都不发达，卫生习惯都很差，导致这两个国家的人在生活中可以直观地感受到“苦”，另一种苦是欺骗造成的，连佛经中百般强调佛陀说的是真话，为何那么强调？

人们是生活在人群之中的，你周围的人实际上是给了你一个参照，即：在你为别人做事情时，做到哪一步较合理。我本人从小就喜爱竞争，不仅因我知道竞很难避免，还因为我知道，不失控才是关键，你甚至可以故意输掉某些你认为没有意义的比赛，而把精力集中到你认为重要的比赛中。

我们会为丢一个钱包而哭，却从未对我们没能完成的计划而哭，我们更不会为我们没有对某事尽全力而哭，我们几乎从来没有错过，因我们只擅长从别人身上发现那一个不好的自我却不愿辨认，而我们的幸福多半是机会使然，我们只有在酒醉之后最不清醒的时候才是最真诚与友善的。

哈佛法学院的楼顶上屹立着天平，这玩艺儿一般只被放在中国的中药铺里，或物理化学实验室内，它见不得阳光，更不可能被置于中国人的头顶上方，因中国人不愿意让公平置于生活之上，更不会专门建学院研究公平，用法律体系来体现并确保公平，事实上，中国人不习惯公平，对公平没兴趣，只习惯运气。

回望中国，发现中国的所谓新东西全是模仿美国的，而从中国的文化传统中完全没有孕育出新东西的帮助世界，我是指，如从中医里并没有进化出一种更优秀的足以改变世界的医学，从八卦中也没有进化出一种更有效的理论来——但美国却同时存在着成千上万的理论在不停地进化着，恨不得每一年都改变一点世界。

智慧即预测，一种人工智能理论。我觉得TED当中的科学家很有意思，很少中国人像他们这样生活，穿梭于各种研究机构，看很多书，想很多问题，与很多人讨论那些问题，他们的精神状态很吸引人，就像是青春常驻，认真专注开心，不必过于考虑性与钱。

对“自由意志”这个概念有印象是在读罗素的一本书时，他说自由意志就是在上楼梯时，你能决定先迈左脚还是右脚，当时正失恋，很难受，但这个概念给了我灵感，因他的话也就是说，我也能决定自己想什么或不想什么。我试着不想失去的姑娘，去解一道微分方程，我成功了，极惊喜：原来自由意志是真的！

有人反应说福建广东大海鱼牛，呵呵，但为什么我跑到菜市场一买就是冰冻的呢？买完回家一做，十次里有五次不新鲜呀。为什么第一次卖鱼的跟我说是野生的，第二次另一个摊儿的卖鱼的就跟我说是养殖的呢？冰鲜大海鱼，如剑鱼，只是切成一块油油的厚片，牛油双面煎后洒上海盐加草籽配白葡萄酒就很香甜了。

一个无能的人，就是再高尚，也没有机会发挥他的高尚。因高尚在本质上多半有点损己利人，当我们一无所有之时，我们几乎无法使自己受损，当别人既不能从我们这里得到物品，也不能得到服务，那么，我们如何体现自己的高尚呢？

瞎看固然可以暂时满足自己的好奇心，但那种满足太暂时了，看过即忘，无法达成进一步的发展。现在让我写出几行量子力学的方程式来，对不起，一行也写不出来，但当时我是花了上千小时看的——这是把量子力学当美剧看，而且看的原因也是因为它很重要，觉得人活一生,连量子力学都没欣赏过,那真是太亏了。

据心理学与精神病学研究，一般来讲，不同的弱智对同一件事情，也会依理解程度不同表达出不同的理解，精神障碍者同理，而在我们的愚昧展览会上，居然很多人都表现出同一层次的理解，我是说，基本上是最低层次的理解，这一点特别令人可怜，简直叫人不忍心看下去。

在中国，当你面对比你更有权力的人时，“权利”基本上没有用，而你若想改善生活，最重要的就是如何得到权力——如大牌导演事实上都比一般编剧水准高，他们为什么不当编剧呢？很明显当导演要做更多的琐事，但他们却不怕麻烦，为什么？因为他们像你一样想挣更多钱,且深知无导演会替你争取,你要自己上。

“我不能”不是直接出现在你脑海中，你要这么想：这个归消防员管，这个归管子工，这个是数学家的事，这个嘛，厨师干最好，这个要找修鞋的，那个找修锁的——其实你要是把胡思乱想的时间用来做一做你认为别人才会干的事，你就会知几乎所有简单的事你都能干——这习惯很重要，因你在克服心理上的依赖感。

这很奇怪，世上为何有人去干这份工作，理智地想想，它根本没意义，后来我发现，尽管它有种种不利之处，但它也有一个有利之处，就是一旦成功，你可以得以普通人十倍的收入。接下来二十年，我发现几乎所有10倍收入的工作都具有写长篇小说的相似特点：周期长，高风险，高溢价。

对比过去的郭敬明，你可以想想李彦宏，他才不抄袭，那多累呀，他学会PageRank，编程序直接抢所有可能的版权拥有者，你再看看更多的中国人，他们只是在某个文件上盖个章或签个字，就能把数亿人的劳动成果随手据为己有，还能把上千万人搞得家破人亡，在这种气氛下，我认为任何小打小闹的抄袭做假都情有可原。

对比过去的郭敬明，你可以想想李彦宏，他才不抄袭，那多累呀，他学会PageRank，编程序直接抢所有可能的版权拥有者，你再看看更多的中国人，他们只是在某个文件上盖个章或签个字，就能把数亿人的劳动成果随手据为己有，还能把上千万人搞得家破人亡，在这种气氛下，我认为任何小打小闹的抄袭做假都情有可原。

我很讨厌看与战争相关的影视剧，那么虚假，即使从常识上，我也无法同意，我们往往把一方定义成正义的，另一方定义成坏人，他们相互不把对方当活生生的人看，彼此谋杀，那种你死我活、自恃正确的劲头令我讨厌，若有一部战争戏是由台湾人与大陆人合写，我倒想看看两方面都认为自己是正义的人，他们如何在对方同意的情况下写对方——他们也许会写的很感人。

人的孤独从来、一直都是建立在对于他人的不理解之上，这里的他人指的是许多他人，正是由这些他人建构起我们的世界，好笑的是，缺了谁都不行——一个小推论是：你今天抑郁的原因就是误读了、漏读了或读不懂另一个人的作品。当然年轻人的痛苦主要建立在性苦闷、无钱与无权力——但你真的了解它们吗？

美国历史差不多就是在别的国家历史的终点附近开始的，所以当你发现美国二百多年前的律师、农场主或政治家的视野与观点竟然比目前中国人的还要超前，你一点也不必感到奇怪，多数人的人生过了青春期就停止了，接下来就一直衰败下来，国家民族也一样，想想我们对那些高龄但腐败的人是什么态度呢？

我们都知道，以高质量的生活为标准，维护一个人生活要低一些，家庭要高一些，社会更高一些，当一国的人民持有一种人际关系的偏好时，它的运营成本是极高的，中国的繁荣表现为政府组织、饭馆、卖场的繁荣，而不是个性与精神产品的繁荣，因后者需要多种非传统价值观的支持，然而那些价值观在哪里？
可以想像，中国人中的多数人，都可随手为一顿饭或看一场戏花上三百元与两小时，但我完全没有听说过有中国人宁愿出三百元与两小时听一个人谈一谈量子力学，或是希腊哲学，后者难道真的缺少价值？

因受教育程度过低，民粹们特别反感一些抽象词语，比如，中国人，汇率，法治等，他们必须把它这些词语生搬硬套到一个具体的个人身上才踏实，他们通常会“中国人”硬套在“我”上面，把2B，**之类的词语套到别的任意的一个什么人身上——原因是，除了这几个词语以外，他们没有能力使用其它词语。

我以为，向哈佛与MIT的捐款效率更高，因事实表明，这里的人在为全世界的文明付出，他们的很多成果被全世界无偿使用，以中国人眼光看来，他们有可能是最傻的一群人，做着人类最艰苦的劳动，我说的是繁重的智力劳动，而中国人中懂得高等级智力劳动的人，可能加起来都不超过百人。中国人对此无经验。

监狱的特征是，禁止人们在不被允许是范围内交流，人们了犯了过错才被送进监狱，但试图交流不是过错，人若是因试图与别人交流而犯错，那么监狱的意义便失去了。其实我认为，在监狱里不必再存在一个狱中狱了，我开始理解冯小刚了，他懂得自己是一个中国人，认为住监狱就够了，去不必去狱中狱呆着，也许只是因为嫌麻烦。

要非说美国生活有什么要点的话，我认为第一是职业生涯，第二就是房子，为买到一处你满意的房子花上三年是很正常的，别说中国人，美国人自己也需要长达数年时间的钻研，一座房子有很多指标，安全、教育、交通、健康、邻居、食品、风景等等，少考虑一项，你可能就得换整座房，损失很多钱与时间。

在他们看来，生活真是够残酷，别人真是够无情，而他们自己真是善良软弱，令人同情。他们不能干一千块一个月的工作，而他们的父母与情人却在替他们干，有人伤害了他们，他们却不离开，而硬是使那伤害更深刻，他们抑郁的表情令我有时一整夜都心情不好——真想总结一句，不幸总是相同的，而幸福却是千变万化的。

因为你若想吃饭，那饭必要好吃，若想喝，那喝的必然好喝，你若想换服装鞋帽，那些装备必然要更合适，你若想出门开车，那车必然要操控性好，你若想我呆在家中，家中必然要比外面好，要想工作，工作必然要高于普通生活的吸引力——而方法只有一个，就是提升它们的质量——如何提升？只有学习新技能。

对于应用级的数学来讲，所谓学的好，就是看的数学书多，你要像看小说一样看数学书，这时你会发现一件可笑的事，就是你根本找不到那么多书读，你想像中无穷无尽的题型也就那么几种，全被抄在你的笔记本中，你慢慢从那些本子中划去你会的，剩下的越来越少，直至你可以抄到一个本子上，现在你的数学够使了

任何爱都是建立在对于所爱之物的了解之上，爱他人，爱国，爱世界，爱科学等等都是如此，盲目的爱，或不及物的爱根本不是爱，是对于词语的误用，越深的爱就越需要越深的了解，对于所爱之物不了解，那么爱就不成立。这件事在中国却成立，中国人对了解没兴趣，只是回避或曲解真相用以自我满足，因可少费力。

这二十五分钟就是你与别人的区别，你先用它来过别人过不去的考试，接着，用它来解决别人解决不了的问题，当然，你会得到别人得不到的报酬，再用这钱发现去创造你自己的世界——去发展自我，这时，那二十五钟的力量才真正显示出来，你会发现你什么都能看懂，问题就是从哪看起，看几遍的问题。

因为真正的倾听与质疑过程是同步的，你学数学的时候不易产生真正的质疑，是因为语境被规定的很严格，你没有胡思乱想的余地，如果你质疑并成功了，那么你便开始了解数学了。学进数学有个小标志，就是你会发现习题集的某些解题答案是错的，是你发现的，而且你没有怀疑它错了。你验算一下就会发现你对了。

一个受过想问题训练的人，练习禅定是很容易的，专心保持清醒即可，但禅定大师若是没有受过相应训练，中等程度的数学难题都想不出来，全因想有结构的问题需要更多的能力与能量，而打坐只是基本的专心训练罢了。学会专心专注，学习是可以成为乐趣的，你也可以学会别人觉得不可能学会的复杂的知识。

对于任何一个主题，只要一深入，就会发现失败是很正常的事。如果一个人擅长很多事却没有经历过失败，那才是奇迹。只有各方面没有深入过的人才会去嘲笑这些，他们创造一个奇迹:一个永远不会失败的人。

我们最好把努力定义成为可以稍稍超越自我，努力必须是最终完成目标的努力，当然那个目标不一定很艰巨，比如增长技能、增加收入、帮助他人之类，只要那目标是有效的就成，当努力未见成效，我们最好把它说成是努力得不够，不然我们使用词语时就会引起混乱，因努力变成不及物的努力时，这个词语便可指任何事情，我们就天天胡混都可说自己很努力。

说到吃，有人就来劲了——中国菜是很好吃的，除非你有能力一年为此花去十万左右。不然，某日，你就会像我一样，在中国一饭馆的厨房，见到大灰老鼠在麻辣烫的汤与串好的菜肉之间钻来钻去，你有勇气顶着鼠疫的风险去吃那些中华美食真牛——接着，你又一次在美食材料边见到大灰老鼠，长尾，尖嘴，恶心ing.

你问我为何来美国后就天天只是说美国？你问我为何不写剧本写小说赚钱了？曾有一个得了诺奖的作家因开会或什么活动去了一次广岛，从此以后，他就没有再写过、说过别的，他就一直写广岛说广岛，这是人的良心被震动后的自然反应。美国震动了我的良心，我被骗四十年后见到真相，认为有义务向愿意听的人公布。

不过当愚蠢与邪恶有时候也能感人的人时候，我就认为“很感人”这件事值得怀疑——战争，尽管几乎所有人视之理所当然，但我仍觉得那很恶心，那些冲在最前面的士兵无一不是弱势群体，他们为何要彼此消灭呢？为何没人在戏中叫一声，“别打了，不就是为了一口饭嘛，人都死了，就是有饭吃还有什么意义，能否商量一下，大家回家从事生产呢？”

中国社会正在努力使自己现代化，为此，我们必须了解现代都有些什么人类努力的成果，而我们又该如何去达成。我们必须把信义、诚实等等道德准则注入到我们的价值观当中，使之成为我们社会伦理的基石，不然，我们就无法形成真正的高效社会，也很难成为真正意义上的现代人——现在，我们还拥有很多没有声张的三鹿奶粉事件，我们还拥有大量的谎言，我们仍拥有最多也是最没用的虚荣与攀比，当然，我们拥有世界上最强大的市侩文化——

当我们初听马尔萨斯谈论“人的生产”时，我们竟认为是无稽之谈，依现实，人口理论应是中国人最关心的问题，从常识上讲，我也能知道，当我们不能生产出更多的物质时，我们可以人为地限制人的生产，以使我们的生活与人口质量不致降低到社会剧烈动荡的地步，我们的社会更不去劳神费力订出制度，鼓励人们钻研生产技术，提高生产效率，去生产足以令我们衣食无忧的物质

这是一个太不公平的世界：与你最不同的人，在努力地寻找着与你的共同点，好利用它来为自己谋利，而与你相同的人，却在极力寻找你与你不同点，用以摆脱自我。在这里，悲惨至极的人在沾沾自喜，自己过得像屎一样却认为别人是脑残，也许中国人的意识里，已经进化出了一种真话过滤系统，以便终生活在谎言中

互联网让全世界的人民知道了很多彼此的信息，这些信息给人们提供了很多目标与抉择，你是什么人，你想过什么生活，哪里有你的要的生活，你走哪一条路径去达到你的目标，这些其实就是自由，对比二十年前，现在的年轻人的机会是太多了——他们大概可以估算出，付出多少努力，击败多少对手，得到多少收获。

《红楼梦》，它写的人更不真实了，它简直就写了一小搓儿富人的奢侈生活，看着他们住那么大那么好的一块房地产，一个个的让丫环端茶递水，成天不劳获我就觉得虚假，那种享受的日子我一天也没过过，八十后就更没过过！真是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”！这不是成心气八十后呢嘛，八十后老这么苦干，万一哪天不小心累死了能扛到金婚吗？

因学校拥有的学术的环境，至少不会令人变得过于尖刻，且学习与娱乐的区别，就在于你能听懂多少别人说的，这也是了解与欣赏的区别——现在总结我走了大弯路的原因，主要是因为不会英语，没有逛过比较好英文书店,不知顶尖书也要有所选择,且阅读次序极重要。而没学英文的是因我年轻时出国的可能性极低。

严酷的生活教会我们退而求其次，一退再退，最终退到白头偕老的幸福里，在那里，我们用一些最琐碎的关系填补那可怕的空虚，获得温暖，忘记生而为人的孤独，减轻痛苦，在那里，我们盲目的存在与挣扎交相辉映，为了得到一种我们自设的安全感与控制感，我们以机械性的生活代替艺术性的生活——然而我们的结局相当，命运相同，最终我们成为一抹冷漠的灰尘，在那里，没有男性与女性，没有人与神，没有争吵与冲突，我们获得平等，我希望自己在临死前仍是不屈的，我希望自己从每一滴人生中压榨出人性的汁液，我希望自己见证所有那些生而为人的痛苦与快乐，我希望自己的意识不断提高，我的情感呼唤的是兴奋而不是单调的温暖，无论那人生是多地扭曲与舒展，我喜欢融入其中，与其它人类同呼息共命运

在这个春天里，我所路过的美国的所有公园都成了快乐的海洋，人人都在玩，有一家人坐在草地上烧拷，有人在蹓狗，青少年们在成年人的陪伴下运动，另一些青少年干脆在向父母学习各种运动技巧，最穷的墨西哥人在各处踢球，五六十岁头发花白人的也跑得飞快——这些美国人都会一点什么，这使他们生活充实。

死亡这件事需要看至少三十本以上的厚书，不然一认真想就令人紧张，说几句轻松的吧——来美国后，我发现中国菜不行，甚至中餐厅就从未进过世界前五十名，穿的也不行，你买过十件以上Brioni之类的就知我在说什么，住的更不行，这一点你真要来美国看看房，行也不行，车贵而差，还没什么好船和飞机

至于说到什么社会责任之类的狗屎事，那是成年人的事，中国的成年人把社会搞成现在这个乌烟瘴气的样子，却反倒要求年轻人有社会责任，而他们自己竟把自己说成是受害者，真是笑掉了我的大牙，全世界也难见过这么可笑与混蛋的成年人——把无知无耻与无辜混为一谈，这种自以为是已超出了猥琐。

若是美国人看到中国农民为保住自己的房子而自焚，我打赌，那些下令与动手的人马上就会进监狱，事情发生地的官员会辞职或进监狱，没有一个民主国家的政治家，会让这个国家的人民在自己的任期内自焚，没有一个民主国家的人民会看到同类一而再再而三的如此而不愤起抗议，我们承认吧，中国人极端残酷与冷血。

美国文化中庸保守聪明，他们挣他们可花掉的钱，知道花不掉的在手就是麻烦，被监管的权力也是麻烦，你不能以收入确定他们的社会地位，还要从他们的成就上确定，他们中的很多人一张嘴就说地球，但他们可能年薪就二三十万，因他们的技能确实服务于全球，目标各异的超越国家的巨型组织有很多是美国的。

中国人以为偷窃不是问题，穷才是问题，这是把原因与结果完全地颠倒了，如果中国人诚实，不偷窃，那么GOOGLE可能是中国的，量子力学可能是中国人发现的，霍金也可能是中国人，中国首先不会穷，世界上没有一个诚实的国家是穷的，请记住，偷是一种文化，你偷微软的时候，你的钱包也正被别人偷着。

当你不会写剧本的时睺，你可以去为别人写剧本，只领编剧的稿费，让得到大份额利益的人去冒风险，但当你会写剧本以后，就一定要把属于自己的大份额利益拿到手——关键在于，你要像导演雇编剧一样，去雇副导演为你拍戏，为此，你必须当上导演，这是权力,你放弃了就是自我放弃,就是视自己的工作为垃圾。

在中国财富的生产与消费的背后，是一种意识形态上的空虚与消沉，在文化上，中国已很久没有什么新的声音出现了，社会财富的增加，并没有影响到中国人的生活方式与思考方式，它仍是沉闷乏味，不值一提，除了大惊小怪的神经质的史诗叙事，社会无力展开一种建设性描述，当然也就没有相应的阅读，它的文化令人昏沉迷失。

我回忆自己一生中对自己最有信心的时候，就是每天看几小时数学书，外加一睁开眼就做一两百俯卧撑的那些日子。只要你能看懂数学书，你就知你能学会任何东西，只要你能每天做一点力量练习，你就会知你能适应任何环境——这种信心是宗教无法向你提供的——在宗教里，人们普遍只相信他们愿意相信的东西。

所有的大牌导演拍戏的目的就是得到大份额利益，因此他们自己都是半个编剧，他们雇编剧搞自己的想法，他们有八个想法，就可以雇八个编剧写，这就是当你会写剧本以后，就不可能再与大牌导演合作的原因——他们那里实在是再无利益可分，你只有需要从那里学习一些东西，与这些大牌导演合作才有合理性。

我认为，在中国，只存在一种平等，那就是：学到知 识，服务世界。任何人，每一天都可以开始，去利用 这一种平等。很多中国人都希望陪着某人做某事，希 望最终可以从中陪伴中得到好处，他们全错了，其中 的陪学是最不应该的，你最好自己学到那些东西，让 它成为你的生命，因刻入你大脑的东西，是无法被夺 去的

如今最精致完美的人类想像力，终可被公理系统中的概念所捕获，它们是山顶的宝石，你要走到它们面前去欣赏，需做长时间的准备与跋涉，但它们再不会像早期的人类概念那样混乱且可以任意解释了，它们就是它们原来的样子，想想薛定谔方程，或需求曲线，令人觉得生命对于世界确有一些可以准确说出的东西。

三鹿事件”之类的事件实际上是为这种氛围加了一个其实大可不必的注解，它犹如喉中之刺，令我们在吞下自己种下的果实之时，感到尖锐的疼痛。有关道德崩溃，我们其实早已知道太多坏事，不在乎了，除了发展，中国目前尚拿不出什么应对现实的方案，道德方面，发展只是一句无关痛痒的空话，其中并没有什么可再往下谈的硬道理。这一点，看看中国频发的矿难就够了，中国的工厂在增产增收，而中国的居民在冬季取暖时，不经意间也许会烧到几枚矿工的尸骨——但他们为何要冒如此大的风险？

所以不到万不得已，叫我为这些事业与人去牺牲利益，真是很过分——但生活就是如此，比如我喜欢一辆BMW的跑车M3，当时它卖150万人民帀，我几次想买都被我的理智给制止了，因为这车在美国只卖6万多美元，怎么买也是50万人民帀以内，那么，我买一辆的意思，就是要同时给我不同意的人买两辆。

若你在某夜纯粹是出于兴趣，并忽然灵感大发，像我一样照着书上所说，把薛定谔方程及推论推导了一遍，并在接下来的半年里，不管不顾地完全地坠入了对量子力学的好奇，那么你真应该来美国，因为这里到处是这样的人，有美国人竟卖掉赚钱的创业公司，重新入学学习数学，是的，这里真的有书所说的学术生活！

没有水，中国人就要付出五倍努力才能把生活过得像个样子，而中国人甚至连一倍的努力都无力付出，事实上，我在美国全国各地都看到人们在慢跑，这表示他们已懂得效率，他们不会靠延长工作时间来生产，中国媒体上基本上写的全是谎言，真相是中国没有崛起，一厘米也没有，偷没有用，谎言没有用。

在中国奋斗是有天花板的，一旦生活需及情感需求被满足，马上前面出现大片虚无，此外，中国生活方式极易使中年以后出现精力快速衰退，这都是年轻时想不到的。

这一段儿时间每天花去五六小时，翻阅三本书，南希·卡特赖特《物理定律是如何撒谎的》，此人思路有点像维特根思坦，从最基本的概念上思考问题，约翰·巴罗的《不论》，此人感兴趣的问题都是我感兴趣的。让·迪厄多内的《当代数学》，此人对数字的妙处很敏感。三本书都是脑力瑜伽，看罢人令人心智畅快。

结果我变成了一名非常尖刻的泛读者，只是去读那些拥有顶尖们创意的作者写的书，连二流的都不爱看，因为人生有限，一流的都看不过来，无法轮得上二流的——结果就是对于二流以下的事情非常不耐烦，成为一名极端的势利之徒——我现在知道我还可以做得更好——所谓自由阅读，首先应当学会的是放弃。——对于重要的东西，应当进学校去学习。

它使得中国人的行为没有善意与恶意之分，它使得中国人对中国人没有责任，更没有道德义务，它使得在中国生活的中国人没有办法幸福。

这使我第一次正视收入十倍问题，我发现这是一个有趣的问题，它有两个节点，第一是你得做到十倍收入，第二是做到你得停手，利用时间去发展自我，人们以为可以从团队中发展自我，你可以边做生意边自我发展，边旅游边学习之类，那是对于专注不够了解，自我发展需要巨量专注时间，用来同时提升你的总能力。

我在这里写下的每一个字，包括标点符号，最惨也能赚到两块钱，我要是省著花，几乎可以靠每天写微博支援我在美国旅行。还能为百分之一的微博读者提供有用的信息，我不知那些只是对我品头论足的人从这里能得到什么？我的信息对你们没有用，但你们却在这里花时间，你们算过这些时间的机会成本有多高吗？散了吧，朋友们，别让我难过了请把时间花到别的地方去，去支持姚晨吧，她一天挣一万美元，你在那里花时间她还能挣更多。

人有自由意志，它的意思我们能决定自己想什么做什么，不想什么不做什么，自由意助人成为自己的主人，但人同时也有感情，它叫人成为自我的佣人，自我同情、自我原谅与怜悯，它主要的任务是叫人什么也不做，直至被强迫做，不得不做，也就是被奴役。主人多是冷淡或冷漠的，佣人多是多愁或善感的。

当一粒会飞的沙子，这听起来有点难以置信，但专注地学习十年便可做到，你的家不是你软弱贪婪的结果，而是你遇到了另一粒学会飞行的沙子，这样你们可以商量着一起飞，整个飞行途中没什么优越不优越、开心与不开兴之分，你飞，只是飞，保持着你的技能与能量，你只能飞，享受它只因你知最终你也会落下去。

在我的理解里，健康自信的表现是，一个人可以接受表扬，也可以接受批评，可以听好话，也可以听坏话，生活中，人们的风言风语多半是对事不对人，若是过度敏感，并因此恨上了说你的人，那么多半我们只能自我检讨一下，是不是对坏话过度敏感？为何我们会被一句话所伤害？

中国曾把自己的大门关起，然后对门内的中国人说，门外全是敌人，那些敌人凶恶已极，饿死不当亡国奴，还说，中国人干的事业本质是要搞共产主义，解放全人类——这些赤裸裸的谎言现在仍有人讲，但中国一直偷窃，连共产主义的想法都偷窃来的，这想法来自于一个德国人，中国人的现实建立于偷窃与谎言之上。

目前我们这个世界所发现的真理已具备的准度与精度，令生存时间全部被生产消费活动的组织者买断的大众无机会接近。与以往内容含混、融各种想法于一炉的各种真理不同，目前的真理已细化至每一人类所了解的领域，过去的星星之火，已呈燎原之势，各领域间的联系越来紧密，人类的真理之梦已部分实现——

可以说，收集并整理信息是人生最有意思的工作，因为它本身就是一种丰富的体验，你不把高数题做一遍，是根本无法知道其中的难度的，你还知道，如果人们能掌握难的东西，说明这人多半能掌握容易的东西，美国金融与高技术领域中，名校数学系的学生极受欢迎就是原因。应聘时你连“我学得很快”都不必说。

哲学家史蒂芬凯夫以一个黑暗但又引人注目的问题作为开头：你在什么时候第一次意识到自己会死亡的？更有意思的是：为什么人们总是在抗拒死亡的必然性？在这个精彩的演说中，凯夫探索了4种-横跨各个文明之间-为的是能处理我们对死亡的恐惧。

从收入角度看问题，会提醒你跃过个人发展的最初的一道门槛，即，快速获得普通人收入的十倍收入，没有这个工作效率，你不可能有自我发展的时间，你的一生都被买下了，你的业余时间又少又要服从你的职业生活方式，你没有独自上路的机会，只能随大流走，去重复多数人的生活，无法创造自己的生活。

而且，至目前为止，每当我试图离开这个方向，便好像有一种力量把我拉住，让我走回来，而且，我发现，乐趣也在这里，我知道这个知道那个，世界对我总是新鲜的、广大的，知道的东西越多，想知道的就更多，我总是有兴趣接着过，我一点也不知这生活对不对，好不好，但我知道它比较适合我，其实我还想发现一种更为适合我的生活，但我没能发现，只好先这样了。

懂了自己懒惰之后，便开始想如何办，把它进展到百分五十就行了，再懒下去就太费劲了，而且收获小，得出一个小结论：这种生活完全可以死后再过，现在我活着，应该趁着活着扑腾扑腾，多了解一点别的事情，新开始一件吧！

我曾经很懒，没有人知道我有多懒，连我自己也觉深不可测。

我是在非常偶然的情况下才发现自己懒的。

在中国，说到烂片儿，数上一百年也数不到小时代，差不多每个中国人的一生都是一部活生生的大烂片，更不用提那些毫无希望的中国产品，说到抄袭，那些比小时代成功得多的产品里，比如小米手机，有多少不是抄袭的？中国的关键是，连尼玛抄袭都抄不对，比如中国的制度，最烂的大偏门也能被抄到，真行。

我想到了那些将死的人们，想到了那些处于疾病之中却苦捱苦熬的人们，想到了那些向股市中投注股票的人们，想到了那些望着满城灯火而在其中寻找自己家园的人们，想到了那些终日坐在办公室里，面对永无尽头的琐碎工作悄悄叹气的人们，那些分期付款购得小小安宁的人们，那些被命令、被呵斥、被侮辱、被损害的人们，我想到他们的等待及希望，那些凌云壮志，那些以为一切可以改变的英雄梦想，还有那些微末的小小的希望，那些幼稚的天真幻想，那些漂浮在北京上空的可怜的精灵--所有这些未能插上翅膀的小鸟，它们都在哪里难过，在哪里哭泣呢？

拿下医学英语，就能明白在自己身上真实发生的事情，记得从某本书里读到晚年毛泽东曾最后一次问他的医生：“这一次真的不行了吗？”，我不禁摇头苦笑，一个爱权如命、抄了一辈子近路的人，最终发现权力不灵了，也没近路可抄了——有点医学知识就不必问了，你看看化验结果，和医生知道的一样多，甚至更多

哇哦，真的羡慕你啊，还能活在感情世界里。你知道我怎么想吗？感情世界，它是纯粹想象出来的世界，那里没有性价比，没有投资回报率，没有价值，只有价格。你在那里生活，你脚底下踩的不是一平米两千块的土地，而是云朵，所以你无法控制，无法计算，它让我心里无法踏实。

英文在基本意思上较明确，这让你有一种学一点是一点的感觉，学中文却要从句读学起，如“民可使由之不可使知之”这样基本的句子，至今也是完全不同的两种以上的各种解释，基本上是一种戏弄人的语言，除了叫你失去学习的信心，还会叫你养成一种想怎样就怎样的基本素质，且天马行空方面跟印度人有一拼。

我从小便讨厌啰嗦，无论是吁寒问暖，还是接人送人，我喜欢那种直接的生活，想做什么，就去做什么，那一种把生命轻轻背在身上的感觉，随取随放，干净利落。我以为，这种趣味稀松平常，人人都可能有，但放眼中国，愿意这样生活的人竟然那么地稀少。

比如，成家。我认为，当你可以做到百分百地得到你一个你较为满意的姑娘时，你产生一种自由，即，你可以选择推迟你的家庭生活，代之发展自我，是的，表面上看，你与同代人在竞争配偶方面失败了，但你可以在下一代中寻找配偶，当你认真的盘算这件事时，你会发现，你进入了一个更为开阔的思路之中。

若是与独裁者比永恒（长久），那么移民至民主国家 才确切，因我们这世界就是独裁国家与民主国家共生 的世界——让这种两种制度去竞争显然更合理，不必 把个人生活方式做为赌注加进去，那很痛苦——抱 歉，我这么说，是因很多人的想法与我过去非常相 像，但我现在已改变看法，只因了解到更多真实信 息。

一个人的想法只是他的想法，不能代表他的尊严，没有人的尊严是建立在他的想法上的，尊严建立在他人的认可上，而中国人却误把尊严建立在对别人的侵犯上，特别是建立在对中国人的侵犯上，要知道，当你谩骂别人的时候，正是你失去尊严之时。好笑的是，越是试图得到尊严的中国人越是不想给别人以尊严。

我昨晚走街上，路过银行，看到门口显示器上有理财产品滚动广告，这些广告提醒我说，当一个当代中国人挺好的，因中国老百姓已可以对未来做一点计划了，而我在家看历史书时，根本看不到中国老百姓对未来有什么看法，无非是“活着干死了算”而已。
这里特别提一句《资治通鉴》这本恶书，我读的时候就边看边觉得恶心，真不明白世界上还有这么恶心的人存在，看来是越邪恶的生物就越顽强，以前看的历史书中，最坏的人莫过于中世纪威尼斯人，他们时常搞一些阴谋诡计，打击异已，但比起中国古人来，只是一帮正常的孩子逗来逗去而已——想到这些古书中人都是我的祖先，便觉有一股恶习穿越时空，在我身上钻来钻去——我觉得我也挺恶心的，客观地说，种瓜得瓜，种豆得豆。

我本来想在美国呆三个月，现在已半年了，打算再呆两个月至四个月再走，很多东西没有看完，我以为，美国不是中国的问题而是中国的启示，现在我已不再关心中国的民主自由之类的东西，什么甚至文革再来的恶性事件我都觉得不重要，那只是人力资源问题，我认为，只要有时间，一个经济体总能恢复或做得更好。

有些人抽象地认为郭敬明的电影不值这个钱，这其实相等于直接骂买那些郭敬明电影票的人是傻瓜，怎么说呢，不太合适吧？你看不惯别人的消费偏好，多半说明你太无聊了，你能否花时间关心一下自己呢？人家再傻也知道用郭敬明电影填补空虚，人家至少不使自己处于讨厌别人的负面情绪之下，这不是挺机灵的吗？

拒我所知道啊，在美国参加这种俱乐部的人，都是来自中下阶层的人，那个阶层的生活缺乏回旋的余地呀。就好像在那个窄巷当中行走，不是进，就是退，你甚至无法转身。

facebook具有自下而上的集结并随时处理信息的方式，它有效地防止了GOOGLE了的那一种依靠复杂算法集中管理信息的方式，我以为，GOOGLE的方式总体来讲是猜测法，当很多指针都指向一个链接时，GOOGLE算法会判断这信息更有价值，当它需把它信息送达需要的人手中时，它猜测。FACEBOOK依靠“诚实的朋友”。

我们对于故事的观念，是五百年欧美作者的观念，有关故事的观念与形式，并没有随时代的发展而发展，我们的作家所能拥有的信息，与五百年的作家基本雷同，而我们天天在谈的人性，一直在随时代的发展而发展，而且似乎全世界并没有一种普遍的人性，我们必须承认，现代人的人性已与五百年前人的人性有所不同，全因人类对于环境与自身的理解都发生了变化，人类自身也发生了变化。

人所说的”我的“，有太多的不实，”我的爱人“，不是的，他或她属于自己，不是你的，”我的父母“，不是的，他们同样属于自己，”我的书“，它仍然属于自己，它自己就会烂掉，你不能把你与别的存在的关系看成属于你，那关系随时会变，你也会变，属于你的只是你的变化，你有责任让自己变得更让自己满意

看印度一教派教主写的书中说佛陀狡诈，起初很震惊，后来看多便见怪不怪了，佛陀是印度的古代精英教主，被本国人评价成狡诈，在我看，有可能是评价者狡诈，另有可能是印度文化中把人性中的狡诈搞得比较丰富。在印度宗教思想里，“信”与“真”两个概念总要搭着使，直叫我经常一边看一边呵呵呵。

要各种中国真相吗？估计即使是我一个人说一说，十年也说不完，中国要揭示的真相太多了，即使从一百年前算起也数不完吧，你想让中国停一停，即使只是清点一下文革真相再上路也办不到，这些真相不断重复，连一点变形都没有，枯燥得只是令人痛苦麻木，有什么意思呢？我以为，改变自己，成为新中国人是出路。

当你因付不起代价而认为自己不喜欢某些物质时，那种不喜欢是假的。美国让我懂得了，我喜欢差不多所有的高质量物质。在中国，这件事被搞乱了，一方面是因为普遍的谎言，另一方面是你没有机会见到高质量物质，你也见不到高质量物质后面的人与那些人所拥有的精神——中国的事情一言以蔽之：没信息。

说印度是因为中国人思想受印度人影响很大，魏晋时代的中国人还是挺诚实的，但以后就一路下滑而去，我认为结果就是中国的文革，这是积累了几千年谎言与狡诈的总暴发，就我所知而言，文革上演的是人类史上规模最大的一次人性恶，它被引爆在一个巨大社会的内部，其破坏也许要两百年才能修复，希望别传承。

遇到那些我不想做而别人请求我去做的事情，我一般会用这种方法去协调，即，要求一个我认为恰当的回报，就如同媒体要采访我，我会开一个价钱，以此表明，我不想去宣传自我、展示自我，我上媒体只是为了挣钱，没钱不去。
我相信，世上没有免费的午餐，一个人被时空所囚禁，导致他做了这一件事，就做不了另一件，所以每一件事都是以不做另一件事为代价的，我认为人们应把精力用于可产生收益的事情上去，我们的机会成本其实很高昂，高到像一种赌博，在具体事情上，我们其实很难确定哪一件事会带来更多回报，只是 总想一步登天的我们并不在意我们没去做的那些事罢了，其实我们忽略了很多从身边溜走的机会。

中国拥有世界最大量的网络游戏迷，他们就迷上了这种非常机械的活动，这种活动的特点是，几乎不用动脑筋，相当于电子鸦片。

我看一看博客，一看就看到大量的拷贝与粘贴，要么就是抒发一些中国古代诗人早就抒发过了的情感，我很难看到一个博客，作者是在运用自己的智力在想问题，或是解决问题，接下来，我还发现，我们的博客同质化现象很严重，其中只有很少的信息，或者根本没什么信息，即使有那么一点信息，也少涉及智力活动，也就是，并不是经过有创意的整理后的信息，使之具有启动性。

细想想我的生活，说的极是，我忽然觉自己已经死了，那真是一种长长的休息——我忽然明白了，原来没有压力的情况下，人是这样的——懒惰才是人性里最黑暗的力量，当然也是最有力，更是最吸引人的——像一株植物，只是呆在那里听天由命的生长到死亡，那是一种接近静态的生命，它可以很美，但也一无所是，我坚信如果不被与空虚或欲望趋策，很多人都很愿意就在懒惰中了此一生，即使人们一般性地懂得了空虚与欲望，为了避免痛苦，仍可在形而上的抉择中选取懒惰的生存策略——我记得我就曾面临这样的抉择：这样过？还是不这样过？一句话，“懒惰还是不懒惰，这是个问题。”

谢谢所有的发言者，谩骂者我也感谢，忽然就来了一灵感，为了真实感与观众看了觉得亲切，我想以后的剧本中应设一个爱骂人的人，一出现就是一通谩骂，当然，要骂得更文明曲折一些，不然通不过审查，这人儿还最好是匿名的，他最可怜，总是不高兴，听或看什么都感到刺耳，却又忍不住不听不看，你问他有何观点？对不起，不满意就是他的观点。少了他们，就没了人气。

然而，在世界的另一边，存有与我们不太一样的人群与文化，我看到他们喜欢智力劳动，并能够从中得到快乐，他们懂得他们的智力的珍贵，甚至是快乐源泉，他们当中的很多人，不仅可用长达一生时间使用智力去解决问题，还可把没解决的问题留待下一代人去解决，而下一代人也会持续地尽力，很多问题（比如数论中的问题）竟是他们花去长达上千年的时间才解决的，而那些问题中，竟多半是与现实生活完全无关的。

重要的是，我对未来有了打算，生平第一次，我对以 后有了计划，虽然这计划只不过两年，但毕竟是我第 一次对把自己的生命延展到未来产生信心，而不是像 过去那样，就像动物一样活在当下——我要说，这种 有未来的感觉要好一些，它叫人感到主动，它叫我懂 得：所谓苦难其实就是没尽责，因人可以做到他想 的。

上网分头看了一下方舟子和韩寒的博客，不舒服，这两位作家我都很喜欢，我认为这是一场不该发生的笔战，目前双方都把自己最坏的一面拿出来示人，且很难收住，因为他们都不想输——希望你们回头看一看挑起此事的麦田，在我看来，他的每一行字都里渗透着自卑、愚蠢与胡搅蛮缠，你们怎能上他的当？

在一个巨大而封闭山村里，事实上，你根本就没有什么有价值的信息可以获取，因为外来的信息全都被本地化了，这是一种转译，所以你在中国会听到有搞科会的权威说亩产粮食可达万斤，这种本地化的转译会极大的扭曲外来信息，使之出错，全因重要信息全是系统性的，它的前提复杂到另一种文化无法解读。

中国人抒情时特爱说愧对先人，其实中国先人很恶心，把后人弄得根本无路可走，他们只生不养，更不教育，没有什么有用的遗产留下来，每一个中国人的一生几乎都不得不从野人开始，迅速进化成现代人，这种疾风暴雨似的进化完全依靠自我教育，搞得中国人一生疲惫不堪，进化不够快的被抛弃，无人过问。

美国梦意思差不多就是只要努力就能成功，这梦想的地基，需要社会提供公平的竞争条件，在美国，你要是觉得当郭敬明不错，去当就是，那只是一个人可以选择的诸多生活方式之一，没有人会嫉妒郭敬明，人们更愿意做自己，而郭敬明在努力成功之后，也会捐点钱出来给穷人，让他们不至于挨冻受饿。

某种意义上说，只有美国人才会鼓励他们的人民去“做自己喜欢的事情”，因他们的基础教育已为他们普遍喜欢的事确定了范围，那就是不妨碍别人的事，但你若在中国这么讲，反正我本人最喜欢的事就是不劳而获，且获得越多越好，像妨碍别人这种事情我想也没想过——这，这你们看着办吧——而且你不是也一样吗

建立起爱情关系之后，常听到女性对男性这么讲，每每听到，都令我感心里异常难过，一百多年前，西方世界上出现了几个觉醒的女性，她们根据自己的痛苦经历，静下心来，仔细地思考自己的人生，特别是思考两性关系，后人称她们为女权主义者，她们其实只是比较敏感而已。

在中国的现状下，公然的压制，抢夺，迫害，强暴还谈不完，哪有轮的到抄袭？方舟子的技能，本可向更多需要的人提供服务，却把精力和才智用来做斗争。

在所有有关学英语的闲谈中，最叫觉得胡扯的一种想法就是学了以后用不上——在你没学会以前，你怎么知道用不上？就我所知，所有的人类能力，只要一个人努力后得到了，必会使一使，即使一些很坏的能力都是如此，为什么单放着英语不使？实际上当你学会了去使的时候，就会发现你有机会令生活向前走几十年。

目前看来，人类社会在生产与消费过程中，所发现与解决的问题，是训练人类自我提升的一个重要途径，总去尝试新东西，人类当然会落入一个又一个自创的困境，但啥都不干，也不过是呆在古老的困境中。喂喂喂，该去跑步了，这是开跑第三天，目前只留下最后一个月过度了，这个月不跑，整个夏季就不可能跑

有一天啊，你变老了，你可以不再轻信自己或者别人，你可以逃过很多伤害，但你也因此失去了活力，失去了猛地撞向尖刀那种切切实实地灼痛！没错，最终你是得到了平安、世故，那是逃避永恒痛苦的唯一方式。

一旦你离开城市，美国就是一个大花园。这就像交响乐：中国人聆听这些田园牧歌式的曲调时无法想象那种画面，因为中国根本就没有这些东西。

风景房在中国很少，我是指那种具备正常安全、教育、医疗、食品、娱乐、运动条件，并且可从家中直接观赏风景的住房，但在美国很多，有的还很便宜，初次遇到令人难以置信，想住的话，惟一条件就是你的能力可令你在附近找份薪水中上的工作，在美国，我听到别人谈到过去住过的风景房时，话里话外都加着感叹

我依靠回忆来分析自己，目的是找到一个自己真正的偏好，我明白，只有偏好才能导致目标、行动及热情——有一天，灵光一闪，我找到了一个欲望，它在我的人生里若隐若现，却持续着，每每对我的人生发生曲折的影响，那就是好奇心——好了，我长出一口气，认为终于了解了自己的本质，我就是一个好奇的人！

很明显，人际关系可为我们带来惊喜，也可令我们非常痛苦——它的结果非常不确定，当我们从人际关系时享受到好处时，必然伴随着我们对他人的责任，而完美地履行我们的责任，会令我们付出大量的精力，我们从家庭中得到的温情与爱，其代价非常高昂，家庭的回报会带给我们满足感，但那满足感很难与我们的努力不一定成正比，事实上，有很多人并不能很好地满足家庭的需要，而家庭对他们的回报则令他们痛苦不堪。

在所有逛过的美国城市中，最令我震惊的是波士顿，你在查尔斯两岸转悠时，会看到一些你以前从未见过的体态与表情，那些表情即使是现代艺术家笔下也没有能够被画出过，是的，我说的是智力——你会见到一张张充满智力的脸，这些表情是人类长年深思某些深刻的问题后在脸上留下来的印迹。

为了使用“科技”两个字，你至少要连续地花三年时间（每天四小时）在数学上，你并不需要独立设计电路，但你需要根据别人的设计制做出来，并懂得如何测试，你至少可以简单地编一点简单程序，就如同你谈到中文时，你需看一遍《辞海》与《说文解字》一样，你至少要知道你谈是东西在最粗浅的意义上是什么。

从波士顿出去后，即使在西岸的斯坦福，我也没有见过那么多人具有一种聪明的样子，那些步态、形体姿态令人感到敬畏，因你若设想同他们竞技思考，那么获胜机会渺茫，你若有过奋力用脑的经验，那么你会知我在说什么——我认为，从波士顿出去，你可去世界各地，但你二十五以前不住进去，就永远无法住进去。

观察多年，我发现，那些受不了玩笑的人，那些成天绷着脸，努力不在人前出丑的人，内心深处往往有着常人难以想像的虚荣与嫉恨。
这一种严肃与体面的人，你无法嘲笑他，因为他会长久地恨你。
这种虚荣我一直无法理解，最多会认为是一种奇怪的幼稚。

我曾良心发现，觉得有点不对劲，我觉得自己很消极，因为可以活下去了，就对什么也不在乎了，我过上了一种动物般的机械生活，没有不安、恐惧与忧虑，其实是心中空空如野，什么都没有，因为无女友，就连一点给别人做做样子都不用了，我的牛仔裤穿上半年也不洗一次，一个月要不小心洗一次澡那肯定发神经病了，被子当然就没叠过，你问打扫房间？我开开窗户放放烟味儿就完了，扫什么扫？又没人来！而且我天天住着也没觉得别扭，垃圾箱我都及时倒了啊

每天夜里，在灯下，我仍阅读，却偶尔被一些悄悄闯入的回忆所震惊，时光是那么地富于戏剧性。

我希望那些厌恶考试的同学，把考试当成一个证明你在理解力上更出色的机会，我希望你拿到第一个一百分，接着拿更多，因为少有别的方式可以证明你有更强的理解力。相反的情况是你理解力不强，这意味着一个不幸的情况：甚至没有人愿意与你说话，因为是浪费时间，说了你也不能理解。

当一个中国人，你会攀比，却不会有理想，这是一个过于世俗的社会，一懂事你就会灰心丧气，破罐破摔，因无论成功与失败，在道德上全都说不过去。

若你是一个来上学的中国人，必会感激美国人那一套全国性的公共图书馆，这些图书馆有的从一百前就开始运作，设施条件好得令人难以置信，看罢觉得无可言喻，这是人类文明真正开始，它比分享食物更需远见与勇气，美国人不会不懂得不搞图书馆省下钱可以为很多穷人提供衣食，但他们还是搞了图书馆。

目前，社会积聚的道德风险开始悄然释放，由清教式的理想主义不可逆转地走至另一个拜物极端，“爱钱主义”成为一种中国社会新宗教，它的传播较之中国历史上的任何宗教都要迅猛，因它是无助的人们的最后家园，在互联网的帮助下，中国把目光的焦点放在那些刚刚被创造出的社会财富上，举国上下只关心物价、房地产与股市，未得利者用恶毒的咒骂来消解自己心头的怨恨，他们其实只是绝望而已，因他们找不到或走不上通往主流社会的道路，事实上，主流社会也不过是个财富与权利的共同体，他们在拼命加固自己的利益城堡，丝毫也不考虑那城堡也许是沙子做的。

在中国，当你谈到语言，人们不说思想、科学与法律，不谈语言的社会功能意义，用，说的是诗词，是美，个性，历史，而且是由对其毫无了解的人乱说的，我曾用一年翻过一遍《辞海》，也看过《说文解字》，但很多跟我谈中文的人啥也没看过，我还注意到，很多人在我的评论栏里向我推荐我早已读过的各种基本书

时常收到一些读者来信，其中有一些是从事写作的人，他们写了一部令自己感动的作品，便四处投递，认为别人也会受感动。
但实际情形多半相反，他们为何不换个思路，想一想：若是有些人要读一本书，而世界上有那么多书，其中的有些书因作家的名誉在质量上有保证，而人们为何要读你那一本？
我觉得搞写作的人这么想一想问题没坏处，至少会让自己倍感自己的创作微不足道，从而提高自己的写作质量，若是写得还没有市面儿上的书好，就继续努力吧。

谈作家淡薄名利的人，那是作家的赞助人吧。他这么说我们可以了解，因他至少可以先给作家利益，叫他专心创作，努力成名。
事实上，那些人并不是在谈作家应淡薄名利，他们只是在挥舞道德大棒，去要求作家成为一个好人，但我们已有足够多的好人，却没有什么拿得出手的好作家，因好人能否写出好作品是一个问题。

难道中国人的情感必须寄托在家庭之中吗？那些世界各地的山山水水、那些人类精神曾经涉略过的大片领域，哪一处不能寄托我们的精神呢？事实上，就我所知，仅随便弄清一个数学分支，便可耗尽普通人一生的精力，他们为何不在上面花时间尽力去搞寄托？
答案只能是中国人的兴趣偏好所致，中国人对人际关系非常感兴趣，年轻时是男女关系，成家后是亲子关系，工作后是同级关系，上下级关系——这个偏好在我眼里有点狭隘，我不禁要问：人际关系的内容有那么丰富那么有趣吗？它能让人幸福吗？

进入二十一世纪后，我注意到，人类精神活动已成为一种真实的特权，只属于极少数部落人群，追求高质量精神活动的人，因手握市俗生活中所稀缺的资源，（它们是精神活动的产品或副产品），所以也享有某种新特权——这些特权已在社会上开始发挥重要作用，观察这些人类新现象，真是有意思。

我以为不如用学中文的时间学英文，事实上，若想掌握最基本的中文，每天四小时，学上十年也不新鲜，虽然中文里的思想并不多，但表达方式却很多，中国文言文在表现力方面效率很高，很多时候，的确可令你浮想连篇，这你即使看看现代香港人金庸与董桥也能略知一二，但同时你也应清醒地知道中文内容的空洞。

所以，当我前文说的中国傻妹从一座美国大面积住房里走出来以后，你若是不在美国，基本上无法估算其代价，更不知其中渗透着什么生活方式，非要在美国呆上三年，才能略知一二，如果你英语不行，一般来讲，看通一套一百五十万美元的独立住房就很困难，这中间差别巨大，惟一方法是先租着住住看看。

睡觉？当然啦！我那时只要睡过八小时就会腰疼，我能顶着腰疼睡上十四小时，而睡多了的滋味非常不好受，头疼欲裂，但我因无所事事，所以顶着头疼还能睡，我总是觉得一丝挥之不去的淡淡的疲倦与我相伴，身体累，心也累，需要休息，而且总也休息不完——我当然觉得自己非常与世无争，并以此为傲，我以为这么过下去迟早会因无聊而痛苦，但情况恰恰相反，我一点也没有觉得无聊，我也不觉得麻木，就那么一味地休息下去。要是当时我家附近有个庙，估计有很多可能就走进去当和尚了，做一天和尚撞一天钟嘛。

我之所以没有谈快乐幸福之类的事情，是因为那些事情太主观，我也不愿意谈自我满意之类的事情，因为我同样认为那很主观，我只是谈我的连续行动——我认为我比较好状态就是每时每刻都有期盼的状态，一件事未做完，我就期待着做下一件事，你可以试着用炭火烤肉，然后喝着红酒，然后盼着去海边看晚霞。

我不认为中国坏，因在中国，仅凭说一点真话便能衣食无忧，我本人就是沾了中国的光，因绝大部分中国人没有办法说真话，我说的真话的意思并不是什么真情实感，而是在掌握信息后，对信息的个人性分析，在我眼里，作家的工作就是向别人提供真实信息，没有信息的人也无力向别人提供建设性意见，因视野不够。

我觉得这就是彻底的无知。我们小时候去别人家，第一件事就看别人的书架，用以推测别人的所知，别人说话时，我们会注意到别人说出的人名与书名，因为人与书都是有水准的，这世界上不存在连初等数学都没看懂却在谈论《数学分析》的人，但中国却普遍存在巨量的不懂装懂的人，他一生都在赌别人与他们一样。

在美国买房最好先租后买，因为美国房地产的多样性，决定了你很难一下子找到自己的最爱，它需要再三地体验与权衡，美国中高产一般有两套房，一套上班住，一套周末度假住，前提是他们在三十五以前把想去的地儿与房看了个大概，这样，他们就知道了度假房买什么样的——山景？海景？湖景？林中小屋？农场？

在拼抢制中，权力是惟一的目标，因不仅可令获得者活下去，还可致权力的敌人于死地，经济与建设并不是拼抢权力者的首选，因权力可以通过造租而收租，权力同暴力一样，都是盲目、贪婪而短视的，没有制衡的权力犹如一匹不断奔腾向前的盲目野马，无人可阻挡，无人可令其停止，更无人知晓它的方向。

严格意义上说，中国是一个八卦工厂，对“事物的原因”取“易经式”的态度，在汉语字典里出现“真理”两个字是失误，它该被删除，你会用“变来变去、不可思议、无法预计”就够了。

我年轻的时候喜欢刺激的运动，去美国的第一年我就参加了一个射击俱乐部，刚开始我选了一把大的手枪。开始练习，这第一枪啊，“泡”，耳朵嗡嗡的响，连手都麻了，后来我发现怎么的，是因为我没戴耳机。

一直以来，我的行事作风，与我所知的别人格格不入，最终我把这些人抽象成中国文化，这文化令我不解之处，就是脑体分离：一个中国人说什么与他做什么缺乏关联性，甚至从中国人的表情里你也看不出他们的心理活动，在美国，我注意到，只有中国人在买大牌时是崩着脸的。而那些叫苦的人总是事到临头才叫的。

各种宠物的家，家居用品，猫狗的四季衣服，还有雨、雪服，各种品牌的猫狗粮，其品种比中国的什么沃尔玛、家乐福之类的品牌商店给人吃的主食种类还多，大量宠物玩具，而我小时得到的过只有区区几件——在那里，你得出当一个中国人还不如美国猫狗的结论并不新鲜。这些精心制做的产品表现出美国人确有爱心

如何对自己好”，我相信很多像我一样的人都认为这想法有点怪异，因为我从很小就认为自己不重要，而某种“事业”，或某个VIP才重要，重要到要你在适当的时候，应当为其牺牲利益乃至生命——这想法被我的经验与阅读认为不对头，因为在中国听说过的所有事业都是欺负人的，而VIP差不多全是污点满身。

还有啊，《士兵突击》得奖我也觉得有问题，尽说漂亮话啦，什么不抛弃，不放弃，这不是胡说嘛，要知道，许三多要是对任何事情真的那么认真，不抛弃不放弃，那么他怎会去当一个小兵儿？我们的社会要让这么具有民族精神的人去当小兵，那这社会制度定得也太不合理了，许三多最好去搞科技创新，那里急需不抛弃不放弃的中国人，要知道，我们连一个诺贝尔奖获得者也没有，现实是，中国人在难事儿面前，在有益于全人类的事业方面，几乎全部抛弃了放弃了，而遇到容易事儿，我们人人都可做到不抛弃不放弃，我本人对每天坚持吃饭这件事从来就没抛弃没放弃过，这使我可以顺利地活到今天，呵呵。

面对作为假象的人生，需要一种彻底的激情，这是一种真正的迷狂，只有这样，才能把人生当作一场盛宴来品尝……但是，我现在不想谈，我什么也不想谈，没有事物经得住谈论，很多时候，谈论如同一只手，当你把手伸向事物时，事物在一瞬间便消失了，谈论无法触及事物的一分一毫，谈论什么也不是，而事物似乎是虚幻的，如果不谈论，就不会出现。

大约三十五岁左右时，我意识到自己是一架机器，我 看到了自己的单调乏味，做机器的痛苦机器自己很清 楚，我更清楚的是，我不想做机器，于是开始试图改 变自己，其间做过很多尝试，成果并不显著，但我知 这一件事上，自己不会放弃。我以为，人有灵性的惟 一证据就是，人能达成自己以前不能达成的目标。

英文的情况完全不同，它最鲜明的特点就是有质量，英文中有一大类文章可称作学术性文章，即使是几百年前写的，到现在仍然很实用，比如洛克休谟斯密牛顿等等，事实上，这类文章在人的一生中，真是读一本是一本，少读任何一本，你的人生都缺了一大块对于人生意义的了解，而人生确有书中所说的那些意义。

威尔逊从萧伯纳的《回到玛士撒拉》了解到：人类的基本目标是达到较高的意识状态，而要做到这一点，自然就要活得久一点。

越来越觉得阅读是一件极奢侈的事情，它的本质是用脑力换脑力，只有同等的意识活跃度与同等的信息量才能达成阅读过程，阅读很接近创造性活动，阅读活动是单独进行、无法分享的，而且要耗掉大量的机会成本，世界上没有人什么比爱阅读的人更自私更骄傲更势利，他只听聪明人说话。

我觉得国家在教育上不十倍投入，就不可能解决目前的社会问题，因人们缺乏最基本的教育，所以连现代生活中最基本的事情都无法谈论，你一谈就要先对别人进行一年的科普，但你没时间与精力去科普别人，你最终也无法讲清那事情，最后只能是蒙混过去——那蒙混过去的，实是一个个真实的人生。无知即绝望。

读发达国家的当代人物传记，发现很多世界级专家在跨界工作，从一个领域转入另一领域，并且都干有声有色，在中国，这样的人还很少，我们的社会目前尚不支持这样一个人群出现，能成为某一领域的世界级专家都极罕见。
中国的传统价值观，首先支持修自己，其次修家庭，再其次才是奔向社会，然而在当下社会，对于个人，我却很难看出修家庭与社会工作相互之间的顺序是正确的，人们为何先要建一个家，然后再去在社会上担任工作、为别人提供服务呢？

我要说的是，一个人做事情有水准，这个水准是无法做假的，超水平发挥也是在他的水准附近发挥，就如百米十三秒的人不可能一夜之间跑入十秒，若是你细心，可以发现写作者的水准更是每一句都可标明，无论是语感、结构能力、逻辑能力，思想能力，想象能力，都不可能一夜提升很多，看一个人，看其水准就够了

但这种文化在中国却很难存在，我们文化特别重视人的身份，我们必须分清君臣父子主子奴才后才可对号入座，并且在其中获得个人空间及安全感，这是我们文化中劣根性，要知道，在一个活跃的社会中，个人身份是相对的，是可以通过个人努力改变的。

你自己。你除了让你自己变强以外，其余什么都没有用，是吗？但你要怎么样来使你自己变强。陆涛你要搞清楚，你不能让夏琳来使你变强，她跟你一样年轻迷惘，你跟她在一起学不到什么东西，但通过生意可以使你变强，在生意中，你可以学会理清一条条的线索，克服困难，最终得到你所想要得到的东西。

英语这东西在初学的时候，两三天不看，就好像生疏了很多，差不多相当于忘掉几百词汇，真学的话，总叫人提心吊胆，其实每天低于两小时，就跟没看差不多。只有看到六小时以上，才觉得有点踏实。我很奇怪，不能用英语理解数学、化学、医学、经济学、法律之类的人，能叫会英语吗？因这些东西才是英语特色。

男女关系方面，社会就那么多资源，基本上会趋向公平合理的分配，只有很少一部分人会投机成功，最终，多数人还是会找到合适的，如果自己觉得不合适，那是自我认知有问题——大家都想找比自身条件更高一级的，不过最后总会落到同等水平的人手里，自由在哪里？我认为是向低一档的人群里找。

网上的贴子显示，很多人认为有必要在老大哥手下生活，有何必要？ 叫我想到金赛曾指中，有些人的确性欲弱，因此，即使遵守非常苛刻道德准则对他们来讲也很容易——看来在中国，只是想专心过日子的人挺多的，因此，老大哥并不影响他们的生活，呵呵，仍是乏味。

在中国的任何新地方，无论是洱海边，还是上海某区，你呆上三天一般就想撤了，但美国有大量的地方，呆上一星期就如做梦一般快，你根本就没呆够、甚至没睡够就要走了——而美国的房子更吸引人，在国内，你很少对着房子及周围认真地设计铺装旧硬木地板，RH家俱、体操房、游泳室、网球场、蓝球场，美国会。

再后来，我去了华尔街，在华尔街成功人士多了，各有特点。可是我的注意力啊，并没有摆在成功人士的身上，我把它摆在少数的几个失败的身上。

自我发展做为一种生活方式，它在细节上是与大众文化相反的，如大众文化让你去做你喜欢的，擅长的，自我发展却不考虑这些，什么走得通就做什么，它其实要求你成天了解你不会的，不知的，普通人一生也改变不了一次，而你差不多每天都改要，但你乐在其中，因你试图用短暂的一生，去体验最多的人类生活。

漫步在剑桥镇校园里，走在一座座桥上，真是谗得我双腿发软，一个念头涌上心头，那就是赖在这里不走了。一个不聪明的人，想着可以离聪明人近一点是很自然的，产生模仿欲也很自然，我发现自己在悄悄记下那些哈佛与MIT人的服装与运动工具品牌，接着感到一种悄悄的羞耻——如何能够摆脱深入骨髓的庸俗？

我最后决定使用长周期，因我没有升学考试的压力，我的目标是在退休前可用英文读我想读的任何东西，我需要大约五万的词汇量，我知短周期有很多优点，但那种假进步令人太不耐烦了，你学了两年能看美剧了，但翻开哲学书又要从零开始，这令人沮丧，而长周期表面上没什么进步，而两年后实力便会增长一块。

我觉得我的想法不值一骂，我没有觉得自己人高人一等，也没有觉得自己狂妄，但我每一次讲到我的想法时都会招来骂声，奇怪的是，骂我的人中，很少是因觉得我太蠢太笨，胸无大志、能力太低只想着过小农日子的，没有人就我的水准给我提出一个更合理的令我向往的生活目标或方式，反倒是——好吧——谢了——

英语词汇中汇聚了这一切，每一个英语名人，都曾为“人类进步”这个大孩子穿过鞋，所谓“了解别人”的意思，就是要听听德布罗意、泡利之类的人说了些什么，听懂他们的话之所以比听懂你奶奶说话要困难，是因你可用他们的话拼贴出你不可能想像的世界，且那世界被数学固定得极精确，那才是人类必看的风景。

这等于从想法上堵住了老百姓的改变之路——我本人就深受其害，因这种想法从头儿上就令你无法听进去与自己想法不同的想法，接下来，它真的会扭曲现实，可以叫你把一种普通生活想成是你能得到的最好的生活，其余的不是不可能，就是费力太多不值得，令人画地为牢——你在小范围内总是最好的，不须改变的。

精通中国读心术的人，往往对于物质畏惧之至，他们固然聪明绝顶，却本能地逃避最难的一处用武之地，那就是对于自然的解读，他们的聪明再大，也不愿用于读懂自然，因读懂自然需要协作，需要太长远的努力与运气，我们的社会出不了亚里士多德，牛顿、边沁、斯密，只能出刘备曹操诸葛亮，只因我们的文化博大精深只在短期的取人利益之策，巧取豪夺，而无世代与天下人共谋幸福的长期之识。

成熟的爱情属于成熟的人，当一个人真正知道自己想要什么了，当他能够完全地控制自我了，当他对他自己与别人都能够诚实了，那么在他身上，才可能有爱情，否则都是一些短暂的情绪与冲动，我们只能从中学到自己是多么地不可靠，以便改进——当我们为了自己的情欲或利益向别人撒谎时，我们同时骗了两个人，而对自己的欺骗是最愚蠢的，因为这会让自己烂到底，从而毫无机会去接触真正的爱情，接触浪漫的爱情就更不可能了。要知道，一切最好的最深刻的东西都是真实的。

作家是普通人。中国作家尤其是。
当你成为一名中国作家，就注定了你的最高目标只能是写点通俗小文儿混口饭吃，最多像金庸琼瑶那样求点小名小利就完了，因中国这个地方花了五千年都没有出现几位影响世界的著名作家，为何这种好运偏偏会落到某个当代作家的头上？

谎言中有一丝自我原谅的成分，它的目标是维护一个展示给别人的个人形象，谎言还是一种对自我标的降低，它总是对自我行为失败提供最充分也是最幼稚的理由，我们总是被自己的谎言所扭曲，谎言还是一种对于环境的怪罪，其实我们还不如就地承认错误，争取以后做得更好，特别是在我们年轻之时。

好了，今天我讲一些美国名校的事情给少数人听，我知你们是一些更快更精细的人类个体，中国人拥有巨大的人口基数，从研究上看，你们存在，中国制度及其生活方式会毁灭你们的一切，我珍惜这些大脑，我知它们将会对世界有用，此时，你们最重要的事情，就是找到可以使你们的大脑流畅运行的内容与外部环境。

一个人受教育程度高的意思是什么？这问题一直吸引我。因它涉及一个人把事情搞合理的能力，另一层面，还涉及一个人如何理解问题。下面一篇文章来自一名程序员，谈的却的健康问题。我认为，选择当程序员，意味着你必须要解决职业性的健康问题。

你的报答并不是你最终会吃到比别人多一位数的食品，好房子，它些形成不真正的激励，我发现，当我为前面那些事情而奋斗时，最后总是使事情不了了之，或是莫名其妙地放弃，我发现，最终令我完成难事的，就是那件难事本身的魅力，我被吸引住了，而完成它本身就是报答，不管那一个数学问题，还是一个剧本。

当那抽象的梦想变成生活中一件件具体的事情的时候，我发现，我们离那梦想很遥远，特别遥远，但我们不会放弃，我们努力做好每一件事儿！在这个世界上，我们碰到很多好事儿，也碰到很多坏事儿，今天以前，它们都过去了，明天，他们还会和我们迎头相撞，我们的态度是，我们谁也不憷坏事儿！为什么每一件好事儿后边总跟着一件坏事儿？那也比什么都没发生强！

中国的宪法基本上无人遵守或没有办法遵守，政府中人为了私利一次次带头违法，中国的宪法随意修改，服从于强权人士的个人或小集团意志，一个国家的根本大法情况如此，别的就都不用提了，中国人还跑到国际上签人权，同样是签了不遵守，政府做事反复无常，一会反左一会反右，三反五反，令人无所适从。

然而炒中国菜也是恶习，”中国人住过的房子里，墙上都是粘的，那些东西也会进入到人的肺里“，一个专写游记随笔的老外曾在北京三里屯一酒吧里对我这么说，我当时竟没听懂他在说什么，到了美国后，我花了些时间钻研厨房，才对中国古代的君子长吁一声，他们就是那种吃菜但不吃油烟并引以为傲的人，恶心！

需要想个方式减少阅读，它令我过度沉迷，我要设法提升对于日常生活的兴趣——去国外旅行吧，身边除了旅游指南以外不带别的书，在中国，无论到哪里，都会先去书店，买上十几本扔到后备箱里，然后便在任何地方看书，在国外可以避免，因不懂外语。

对像我这样受教育程度很低的人来讲，追求物质生活可能比较适当，我注意到，每一种物质，尤其是与个人生活息息相关的，房子、花园、车、船，旅行、菜、服装鞋帽、电子产品、狗之类的东西，可以给我带来很清楚直接的安慰。而让连微积分都不会使的人去追求精神生活，差不多就是对精神生活的误解。

看《费德勒传》，他对于他得到的东西包括荣誉与金钱从来都是感激的，他对于自己努力争取到的胜利令他激动不已，为何在中国，拥有什么东西的人却极少提及自己的拥有？这会令未拥有的人缺乏信息。

再一个封闭的社会里，一对烂父母的孩子在独立思考前无机会成长为正常的人，由于流动性太小，无机会看到正常的人。自然会去把那些烂行为当成正常的模式加以模仿。矛盾就在于，随后又很难习得独立思维。

没忍住又贴了一段，我觉得吧，对恐惧只有一个办法，就是有事儿没事儿地关注关注，多听听，多看看。实际上，有关死亡，很多聪明人都说过几句，不过人类翻来复去也就那么几句，几个故事，几个想法，你的好奇心很快就会满足，听多了就不爱听了，但你要是没听完，那么越早开始听越好。

我认为当一个中国人在某种程度上非常幸福，中国是搭车族 ，人只花很少的努力，却能过得不错，中国基本上是懒汉的天堂，当一个中国人，就是当了一个常有理，只要一工作，基本上可以不接受任何批评，我是说，即使表面上接受了，实际上却可不拿出一点行动来改进，中国社会分层不细不深，见识上差别不大。

对于姑娘，我是这么一个态度：姑娘们是美好的，当然一般是十分短暂的美好。我只记住她们最美和最好的时刻，并认为那是一种温柔而热烈的存在，而把其余的都忘掉。有时，我会花力气与她们一起去创造那种时刻；更多时候，我捕捉住那些时刻。

我不喜欢征服、拥有或占有女性，认为那是我们对于物质的态度。我喜欢互动，喜欢与女性之间保持开放性的关系，以便双方都能充分地发展自我。我喜欢有才华的女人，若是她的某样能力或天赋被我发现，总忍不住提醒她去磨练，并尽我所能，创造条件叫她去发挥。

我本人其实在哪里生活都无所谓，无论中国或美国，因为老本儿已经花光，我说的是生命力与活力，中国生活没有给我剩下什么有价值的东西，而我已无耐心清点，因为一个人的历史就是他的现实，原则上，改变对四十三岁的人来讲能够做到，但要花去三倍的努力，做不做是个自我评估问题，每个人都是有界限的。

在这里我说一个讨论问题的常识，那就是：只要是观点，就必定是偏激的或是偏执的，因为那观点无法包含没说出的或对立的观点，而每一个相信自己观点的人，都可称为自大傲慢的人，因为他表达出并坚信自己观点，就相当于不相信或反对与之相冲突的观点，于是，呵呵——说某种观点偏执或自大傲慢是句废话，从废话里，我们只能看出说话者不重视讨论内容，而非常在乎态度，这就是所谓的态度主义，通俗的解释一下吧——真不幸，从心理学的角度看，态度主义代表虚荣与浅薄者的人格，我在这里对这种人格表示同情，因他们一定是受了不少我所不了解的严重的打击，我希望有一天他们能缓过来，不再自命客观或自甘渺小，最好，少一些逆反，多一些理解。

我认为生活英语不着急学，它们完全是消遣性的，因太过常用，再笨的人都可通过长时间地看与听而学会，我本人就把它们放在一边，因我知它们与中文差不多，只是换一种发音及叫法，会了它们，你并没有得到新东西，因你无法用它了解别人，而你学习英语，其目的就是用来了解与你完全不同的人，用以自我启示。

当然这混乱是与方舟子的文章对比后才显出来的，方舟子不仅很聪明，还很敏锐，而且笔战经验比韩寒丰富，不幸的是，我认为他也是选错了对手。这一次方舟子显然被激怒了，他在藐视通俗明星及其浅薄势力的同时，自己也不自觉地投入了进去。方舟子曾被多次攻击，但从未被这样攻击过，因他们的攻击又蠢又无聊。

在美国我曾遇到几个中国大款，他们买得起美国二百万以上上的房子，却觉得在中国是虚度人生，美国生活质量不是由一辆车，一套房、吃好喝好，家庭和睦组成的，那很容易，而是提供一种促你找到真我的生活方式，这对年轻人极重要，毛有钱有又权，一生过得危机四伏，血影刀光，让自己与别人都不痛快，有劲吗

对自己好最简单的开始就是吃喝穿好三件事，这花了我三年才弄出眉目来，吃好喝好穿好也有个基础，那就是住好，于是我花了一年去搞住的问题，这中间我还解决了一个问题，就是生产消费的平衡问题，其中我想清的最大的一个问题就是，我决定终身工作,以前我总是认为自己会退休,现在我认为退休太随大流了。

于是我走入星巴克，拿出我的IPAD，看到MIT 已有76人获诺奖。哈佛33人。两校加在一起有109人。我把每一个获奖者的成就看了一遍，我承认，MIT与哈佛的份量令我的心理有点失衡，我知那些获奖者、那些对人类社会产生真实帮助的人就曾在我的周围行动，我感到我应向MIT与哈佛捐款聊表敬意，为了优质教育吧。

中国五千年历史表明，这个民族只有遇到极端的坏事时，才有机会团结在一起共度难关，但过了难关以后就爹死娘嫁人了，因生活这块土地上的人民花去五千年却始终无法习得共同相处之道，人们不透明，不流动，不信人也无自信。

你不能对绝望人群讲美好，也不能讲学习，更不能对他们讲努力，当然，你要是讲成就，就更是叫他们听不得，你讲捐款时，还得同时讲尊严——这个人群在我看来比政府还要坚硬顽固，他们其实是被政治淘汰掉的竞争者，政府的暴力尚需某种程序，他们却能随时动手动嘴——我曾写文章《民粹主义》描绘过这个人群。

谢谢那些支持我的读者，对别人有用是我一生中最大的快乐，我认为我本人差不多是完蛋了，事实上我从二十岁出头就有这种预感，不幸变成现实，我同时认为差不多整个六七十年代以前在大陆出生的人都的情况也差不多，我们的健康、心态、能力都被扭曲与浪费了，我们注定是无用的几代人，我想我必须如实相告。

一个生意人，一个成功的生意人，他会听取别人的意见，但他绝对不会听取那些荒唐的意见。

美国是讲责任的国家，你很难像在中国一样一次次出错，或把事情搞砸却安然过日子，美国行业、织组、朋友圈等壁垒极高，盘根错节，你很难像在中国一样，以很低的能力游走于社会，在美国，朋友之间不借钱也不借车，你很难得到意外的援助，你得凭自己的努力积累信誉。在美国你更不可能靠当官挣大钱受尊重。

很多人不学英语的原因也许如我从前，首认为自己中文不错，第二认为有用的或重要的英文都已被译成中文，想看可以用中文看——两件事都错了，我认为你能把一种语言使得不错，标志是首先你能用它理解重要的东西，其次是你能用它表达重要的东西，所谓的重要的东西，是相对于所有人而不是只对你自己。

金庸老年去英国剑桥学习，王石去哈佛，他们是名人中懂得良心的人，而良心只是来自于知识，他们知道中国前进的力量来源于哪里，事实上，良心本身就是人类知识之一。上面两个中国人可能试图在有生之年瞥一眼人类的合理想法，这也是良心的内容之一。中国人漠然到忽略良心，只能是表面热闹，实际极其孤立。

而某人有天赋就是低分者特别愿意相信的另一个事实，只是用来解释为何他们会遇到高分高能者，低分低能者还喜欢相信那些传说中的更具天赋的人，用来贬低身边那些高分高能者，这就是低分低能者为自己创造的世界，在这个世界里，他们为被欺负而哭泣，为不公平的待遇而难过，你要尊重他们的世界，它是真实的

有一天，我们也会变成老父老母，因我们的人生经验与他们大巫小巫，因我们生活在同一种制度下，我们的行动策略被圈定得只能是很封闭，我们在中学时就错过了一生的机会，从此不再懂得什么是机会，我们中谁要是感到幸福，那么他一定是在吹牛，或根本不知何为幸福，或把最低档的幸福当成了他活了一生的解释，他其实只是在贬低幸福罢了，当我们花去一生的时间，却未对人生拥有起码的理解，我们一直在为不幸付出代价，我们甚至不懂得，真正代价应为幸福而付出。

警惕道德优越是处理多种族与多宗教问题的副产品，但它却能在文化上有助于加强正义这个概念，而正义又与程序、平等、平衡、中庸等概念有着千丝万楼的联系，美国人相信社会有结构，办事有先后次序，所以他们把程序正义置于前端，从而封堵各种捷径，美国人认为，当你有捷径而别人没有，这就是不正义。

但中国真有行的，如果按十分制，“吃穿住行”这四件事我认为中国最多只能打个及格，六十吧，但一件事八十分没问题：我说的中是那些在美国或欧洲拿下学士以上学位，并开始在那些国家工作的姑娘。这些女学士一直到女博士后有个特点，就是拥有移动能力及文化适应能力，开始弱一点，但十年后情形便完全不同

当你被依赖时，起初当然很高兴，但时间长了就会烦，因为它会影响你的发展，当你依赖别人时，那么就没有什么好说的了——总有些依赖成功的例子令人向往，但那是表面现象，人性就是如此：在最亲密一致的人当中，也存在着权力方面的斗争，无论是基督与他的门徒，还是最亲密的爱人之间。

有些人认为郭敬明挣钱的技术含量过低，为此愤愤不平，其实郭敬明累到半死，一天充其量也就挣一千万人民帀，与此同时，他的美国同龄人扎克伯格每天都挣16亿美元，好像无人对这个巨大数量的金钱有什么看法，没有人质疑，再能干再复杂技术含量再高的人一天挣16亿美元也太多了，而扎克伯格的钱是雇人挣的。

到现在为止，仍有巨量的中国人认为真正的美国人，就是那些与他生活差不多的混混噩噩的人，但你在百科全书上根本就看不到他们的名字与成就，你的生活方式与他们一点关系也没有，你再蠢也需懂得，是美国的爱迪生令你可拉开电灯，不然就只能被中国老油灯搞得视力模糊，你夜里开门就是一片吓人膝黑。

谈恋爱谈到最终，当然说的还是人生，不变的主题是联系，付出、信任、理解是联系，安慰是一种更紧密更牢固的联系，思念甚至是神秘到一种无联系的联系，这都是有关恋爱的信息，蔑视市俗，奋不顾身，海枯石烂，至死不渝，那是对生命保持敬意与忠诚，这联系当然是真的。

一个发言者，只要有真正的观点，是不可能得到所有人的支持的，观点自己便会划分人群，这便是观点的特征。很多文人总是试图令所有人满意，却无法防备人是多么地善变。
作家老舍一生都在努力令所有人满意，他的创作，努力在众多激烈的矛盾与观点中找到平衡，但他所料不及的是，他为其说话的人把他送上批斗台，使其倍受羞辱而自杀，事后竟少有人自责，反倒推说是时代的悲剧。历史告诉我们，多数人的黑暗并不少于少数人的黑暗，人性多半只在极少人身上，才展示出它宽厚闪亮的一面。
同时，这是文人的教训，从这教训里，我们读到的是一种恶的显现。

我以为，一个人在大家面前出出丑，让大家笑一笑，是一种很正常的现象，一个人被批评批评，不管是认真的，还是不认真的，都是很正常的，“人无完人”嘛，还有些时候，一个人会被误解，但“日久见人心”，我不相信人们总会把一个人误解下去。

我要说的是一个最基本的真相，那就是：所谓责任、权力与自由，这三样事物在本质上是无法分开的，其实就是三位一体的，它是人与人之间最基本的关系，而社会关系即是由两人之间的关系层层搭建的，当你让别人对你负责的同时，你也把权力与自由交给对方，（讲这过程的书汗牛充栋，我就不罗梭了），你似乎占了小便宜，其实是吃大了大亏，在此，我为那些无知迟钝的女性默哀三分钟，哀其不幸，同时，我也怒其不争。

我走着，看着那些落寞或是开心的行人，真想大嘴巴抽自己，35岁前没花时间在纽约混，傻B一枚——年轻就是要饭也要在纽约。

在美国呆的时间越长，这个国家就会令你感到越新鲜——我认为每一个好奇心强的中国人都应争取在美国呆个十年左右，物质方面一年，吃穿住行，精神方面九年吧，看一千本各行有趣的专业书，极难厌倦，只觉得时间渐渐不够用，那么多事情都可以了解。这几天我读了读讲碳的网文，有意思。

得到那二十五钟一般来讲可能会从一两分钟开始，你要记下，你一分钟能记住多少个英文单词，你一刹那会把一道解推导几步，你可以用最笨办法心算算术题，要撑到头痛与心烦前为止，头痛与心烦就是你的界限，你不能让自己想得头痛与心烦，要在最少时间里去记，去推理，总之是去“想”出最多的确定的东西。

我从阅读中感到人类之中最强烈的不平等，本质上说，阅读并不涉及制度，却直指脑力，人类可用制度实现的正义，但在阅读中无法达到，世界上再有没有哪一种轻慢比你听不懂别人说话更叫人感到污辱，因别人完全地毫无保留地对待你，只是因你信息太少而无法听懂，察觉到这一种污辱，最令人无奈。

所有的这一切，都是因为没有人告诉我，我听到的全是中国瞎话，他们把我所在的环境描述得矛盾百出，一会说是新世界，一会又说成是第三世界，但我根本没去第一世界，所以第三世界是什么意思也搞不清楚，而新世界、解放，这类词语就像天堂、得救、成佛等等一类词语一样，全都是自说自话。

那二十五分钟起步专注时间是如此地重要，你需要使用整个高中以前的教育去得到它，以后，你可通过提升你的体能来延长这段时间，但你最少要保住它，因为得到它是如此地不易，二十五分钟，已够你看清一个小问题的结构了，你可以把它当作思维的呼吸，一次二十五分钟，你的头会痛，肌肉酸痛，但题做出来了。

在当代中国，文学类作家与流行类作家的界限正在消失，作家写作品只是为了好读与赢利，除自己以外，他们并不关心别人，若非说是关心，他们只关心他们与他们想法相同的人，我们的出版社并不支持有质量的作家，我们的读者更不支持，他们一个生产，一个消费，结果是，我们很难像欣赏一件艺术品一样去欣赏小说，而只是从作品中得到娱乐，在我们的时代，英国儿童作家卡罗琳最为成功，她夺得巨大的市场份额，然而她的小说在我眼里并不具备多少文学性。也可以这么说，文学性在当代作品中并不重要，它属于传统，现在过时了

记得张五常在一篇文章中说到亚当·斯密的《国富论》，认为其中有着一种“自然淘汰”的味道，说的并不是人类自私有益社会那个层面，而是人类不自私会遭淘汰，且认为斯密的想法早于达尔文八十多年。张五常的文章中有很多类似的视角，估计不上名校跟名师过学术生活，根本就无从了解这些观点。

好了，后来我发现这些俱乐部里面的人啊，他们似乎都有一种愤怒，而这种愤怒呢，需要在不停地射击当中发泄。他们为什么有这种愤怒啊，我观察的结果啊，是因为他们被拒绝而愤怒。

中国什么都有，就是没远见，它只知挺而走险，然后坐地分赃，当然分到的基本上是从本土及世界各地捡到的破烂儿，中国没活力，始终缺乏对于生活的开拓与创造能力，中国的文化全是老人文化，青少年与中年人没有属于自己的文化。而中国老人狡诈赖皮能骗还嘴硬，几乎全是花光了老本儿倒欠着子孙巨债的败家子

我相信，每个人知道的那一点事儿，特别是他们的思想，随便写上一小段文章也就写完了——若是出个题目，叫做《我的世界观》，叫中国作家们作一作文，那么估计他们平均每人写上几百字也就没什么可写的了，若是我替他们把那些诸如“人生是痛苦的，社会是黑暗的，生活是残酷的”之类人所共知的母题套话先写完，并且规定说，他们不许再写一遍，那么我相信，他们能写下的东西几乎就没有了——你可知在他们笔下能否具有创见？

据说上世纪30年代剑桥大学历史系很牛，很多有才华的教授分头研究各国历史，二三十年后，研究世界各国历史的教授一个个都神采奕奕，身体健康，惟独那个研究中国历史的人面色极其不堪，身体也越来越差，他成天心情沉重，走在冬天的校园中就像失魂一样。
我最近有点怀疑这段子是真的，近三年来，我想多了解一下我的祖国，我看中国历史书，上互联网看中国时事，心情没来由的悲观与愤怒，无心写故事，因总是被历史与现实一次次刺伤，我真希望我是一个冰岛人或瑞士人，而不是一个中国人，你若有理智，再有一点点良心，那么在中国生活简直就是自我折磨，我被一种从远古传来的无力感一次次击中而倒地，而现实令我根本无法站起来。

我总能在乔布斯身上看到一些试图超越平凡生活的想法与行动，让我觉得活着挺有意思的，因为总有新鲜东西，你可以去欣常别人搞的新鲜东西，也可以自己搞，这使生活有一种向前的感觉。他说，最好是每个人都去学习一年编程，我觉得应该学三年。

正确地、按原意去理解别人的想法，是一切学习的关键，怕考试的人其实就是没有理解别人的能力，那些数理化不好的人，本质上是没有一种理解复杂事物结构的能力，因公理系统，即是至今为止人类能够剖开事物的惟一工具，人类意识想事情要有几个支撑点，公理就是，人们用公理推理假设等等磨练自己的意识状态

因为有了现代统计方法与技术，那些关键信息，代表着人们的行为方式信息第一次浮出水面，比如在发达国家，一般来讲，百分之一的人掌握着三分之一以上的社会财富，常常是百分之八十的人连百分之二十的财富都达不到。这种财富分布在我看来，说明那百分八十的人根本就没认真考虑过财富问题。

而面对人类知识的压力所需的勇气，韩寒根本就没机会——有机会是的方舟子，但他回避了，他宁可选择去面对追杀，这一种人人都有机会面对的勇气。

翻开中国古书，在市侩文化中，甚至没有一种“天下没有免费的午餐”这样一种最基本的价值观，我们的文化突出的是一个“情”字，这个“情”只有价值，没有价格，无法衡量，更无法取得大众的共识，本质上只是一种市侩式的想入非非，我们尊重亲情，认为父母必须管理好并满足孩子，但我们并没有说出父母该为孩子做些什么，我们提倡孝顺，但当我们的孩子不孝顺，我们却一点办法也没有——与其它类型的社会根本不同的是，在中国社会，人们提倡什么，只是说明整个社会最缺什么，而不是这个社会已经拥有了什么，这是市侩文化的失败，它无法为自己目标达成结果——若想扭转这种颠三倒四、混乱不清的文化，我们必须为新的文化寻找真正坚实的奠基石。

这里面有很多表面上看更好的情况，比如官富二代，名星，创业成功者之类，但我觉得人们普遍盯着的小概率事件其实只是为了让不满意者找平衡，而在现代的现实生活中，你根本不必情况那么好，你只是比别人多一点自由时间，多一点移动能力就足够了。

你要想成为强者，就必须要身体健康。

你赚再多的钱在人生当中都只是无数的0，有一个幸福的家庭这个1，这些0才有价值。

我觉得人生它的目标特别逗，当你实现了一个目标，那个目标会又给你产生出好几个分目标来，这就是向上奋斗。我觉得它其实是开放性的，总体上是让人越丰富越好。

这是一个长期的过程，要让它成为你的习惯，你要令自己习惯别人不会、不愿、不能面对的状态，这是你以后拿十倍报酬也理直气壮的原因，因为他们所有人加一起都做得没有你一个人好，你没有骗人，不管社会如何为你定价，你始终要干那工作最难的部分——只是智力上的最难，因它是世上惟一无法绕过的东西

你以为世界上的菜都差不多吗？你以为叶子菜就中国第一吗？唉。我不知你数没数过美国常见的根茎类菜有多少种，口味又是如何——我告诉你，有二十多种！

明显的事实是，韩寒很强，他在两个领域内击败了几乎所有的竞争对手——质疑韩寒抄袭的人，可以花一点时间把他写的书全部读一篇，大概他的质疑就会消失了。人是习惯的奴隶，一个普通极努力的作者一年内可写出几行创意都是艰难的，更多时候只是在那里自我重复或同义反复。

在中国，作为职业，作家与编剧都是属于高风险、高竞争、少收益却又影响大的行业，目前国家尚无什么政策扶持，以后估计也不会有，
作家编剧是一个属于自生自灭族群，几无门槛，进出自由，但风险也自负——它最大的风险在于大投入零产出，你花尽你的青春岁月，历尽心灵上的扭曲与职业病的痛楚，勤力工作，绝大多数从业者换来的只是清贫与默默无闻。当作家最大的成功在于你有机会使作品传世，而作家的名字也随着作品一起传世，西方人以前认为成功的写作者可与人类的历史共存亡，学名叫进入永恒，也就是说，作家有机会侵入人类的记忆资源。

与宗教不同，追求真理应该单独拿出来说一说，因为追求真理中自我安慰与自我优越的成分很少，数学是追求真理的主要语言。而追求真理是过精神生活比较好的起步。从维特根斯坦之后，再看那些试图从对词语的定义，以及改变简单的逻辑而令原来的事物呈现出新鲜意义的活动已失去意义，比如克里希那穆提。

在美国，有很多东西会提醒你，你是，就是，一个农民，古代的，比如：在贵点的饭馆里，你会发现侍者穿得比你好，动作准确而协调，而你，我是说我，虽然每次都提醒自己小心，但仍会把菜汁撒在雪白的桌布上，这就是粗鲁。看到美国人钓上大鱼，第一念头就是吃，但人家对我晃一晃，说这鱼很美，然后就放了。

在拼抢制中，胜者为王，为王者漠视别人，只图自己痛快，拼抢制中只有奴役与被奴役，这个制度下的社会不可能有精力去发现新知识，更不可能用新知识去发现新资源，中国的所谓创新，只是在拼抢、掠夺、奴役、谎言方面的花样翻新，它即使会因运气产生财富，终也会因滥用与浪费而灰飞烟灭。

以目前的形势看，第一道隔开中国与世界的墙并不是什么国藉，而是语言，要知道，拿了绿卡你第一件要面对的就是每年报税，但你不会英语，而不会英语在美国是呆不住的，所以不必羡慕那些投资移民的，那是一条很远的路。远到必须交着税拿下英语，而拿下英语即使是中国托福GRE近满分的名校生也要入美三年后

我要说的是，当你指望着别人时，你就只能是一个奴隶。
我们生而为人，在世上惟一能做的就是自己的主人，我们对自己发出命令，我们必须能够执行，我们对自己说，每天背下五十个英文单词，我们就必须完成它，我们说要去跑步，我们一定要跑，我们说要努力工作就必须努力，事实上，我们所有的失败都是自我欺骗的结果，我们骗完自己，再去骗别人，我们对别人说爱他（她），我们说我们有责任感，但我们的诺言一钱不值，因我其实知道，我们只是胡弄一下而已，我们不是需要别人的帮助，而是向别人骗取帮助，我们得意的便是连自己都骗不过的事，别人却信了，这不是成功，这是堕落——我们其实已沦落成为自我欺骗的奴隶。

正是这种对于个性化消费的追求，使美国成为一科技大国，因科技在满足个性化消费方面具优势。二战后，就连与美国过从甚密的日本与韩国都从中受益——是的，生产确是由消费拉动的。中国在经济方面因无视消费，终将一事无成，人类历史已经证明，奴隶购买生存必须品的活动是低级消费，不能唤起社会的活力。

一个人的智商或受教育程度越高，他信仰宗教的可能性就越低。早在1998年的调查显示，被选入美国国家科学院的科学家中，相信神的比例为7%，生物科学家为5.7%，物理学家是7.5%.（其中20%是不可知论者，其余是无神论者）。

我永远向别人推荐数学书，能看多少就看多少，它是除母语外最有价值的语言，没有它，世界上最有价值的一大半书就没办法看，我本人会一次一次看数学书，以便阅读继续，数学就是自然本身，它具有最深刻的美与自由，我深信理解真与美的最佳路线是数学，靠别的都在绕弯子或在迷雾里乱转，走出来的希望渺茫。

我认为英语词汇难点在于大量的概念，这些概念的表达方式很多样，但它们包含着很多思想及思想的历史。如中国人从印度佛教中得知一个概念，叫中道行，你学英语时会发现，差不多世界上所有的宗教与哲学都有所谓“中道行”的一派。通过学习那些概念，你才有机会了解那些概念及在那些概念中下过功夫的人们。

接下来她们像是更傻了，她们竟然不知道马云、王石，不知中国房价，不知道A股，污染，不认识名医，只是聊一些她们的老公、同学、同事、邻居，养娃、养狗、种菜——在你眼里，她们回国时穿得更土了，她们车已换成中档的了，她们已经不太关注年薪保险之类的事了——再往后，她们没花什么力气在孩子身上

这是因为信息传播的成本大大降低，令人们已从本质了解了消费消遣活动与发现真理活动之间的巨大区别，后者的风险已越来越大，它需要的专注度越来越高，团队合作越来越紧密，规模越来越大，时间越来越长，投入的资源越来越多,且结果具有高度的不确定性,这全因科学活动极大地提升了人类追求真理的质量。

美国观察的结论：我认为美国人中百分九十以上都不自由，但美国提供了相于自由的机会——目前美国约有两千万人过着相对自由安全的生活。做为中国人，你相当于外来物种，不管你怎么想，本质上你就是一个入侵者，你会争抢美国资源，这其中没有中间道路，你只有挤身于那两千万自由美国人后才能松口气。

但做出来真不容易，我穿上一身爱马仕的时候，最想做的就是打电话给我的亲人，叫他们也试穿一下，而不是说穿什么都不错，我买了跑车第一件事就开到朋友家，叫他们也试试，而不是说什么各有各有好，因为我知当你说各有各的好的时候，前提是你之前都尝试过了，且“各有各有的好”其实是生活哲学的层面。

即使就是以打假为业，我若是方舟子，即使天下掉了馅饼，我得到了韩寒的做假的铁证，我也不会质疑韩寒，因为质疑他只会让他得到更多实际好处，而我却只得到虚荣，这是中国社会的运作方式决定的，并不以个人意志为转移。我想方舟子这一次是大概是懒惰了，他可以百度一下郭敬明抄袭案的过程。

限制别人与自己，都是一种对未来绝望的表现，我相信一种自由开放的关系，它不是占有，而是奉献。当我没什么可付出，不能满足别人，不能为别人添光彩的时候，我一点也不自卑，因为我仍可给予对方自由——我相信，真诚的两性关系不是占对方便宜，并且不许别人也占，而是使对方的人生得到充分发展，我相信，感情上的悲剧多半因为自己自私，而靠自私保护住的爱情，不用说，它必以一个人的牺牲作为代价，那个牺牲的人即使情愿，我仍认为那没什么意思，我是说，如果你跟不上别人的脚步，就让他跑吧，把他也绊一跟头两人摔在一起，那不是纯粹的恶意吗？

我认为人生第一关就是要设法纠转这种不利的初始情况——你要么提升自己的挣钱能力，要么减低自己的消费欲望，要么两者一起做，目的并不是为了有所积蓄，而是为了可以拒绝对你极不利的合作条件——而你必须懂得，吃苦不是指让别人把你使到力尽，而是自己把自己使到力尽，你要至死都奋力为自己想办法。

作为初学者，有些英语词汇看一两遍就能记住，但更多的词汇需记十遍，即使你暂时还没有拿下那大约两三万的生活英语词汇，你可以通过看英美剧，在娱乐中去积累，你可以为你看的每一套美剧建一个单词本，如《老友记》《广告狂人》各两千单词及词组，闲得无聊时多看几遍必能拿下，二三十部美剧后便无问题。

估计很多到美国闯荡的中国人，就是希望自己像美国人一样，有一个属于自己的空间，我觉得除中国人以外，世界上很少有人能拒绝土地与房产的诱惑，几千年来，中国人用各种人际关系文化，去取代私人的物理与心理空间，但仍有少数人中国人无法适应，他们只好冒险出国追梦。

何文艺作品若想成功，它必须具有当代意义，《三国》成功了，却令人极为不安，因它的语境在于中国的封建社会，它在大众中获得成功，标志着中国仍未走出封建社会，因《三国》的价值观与现代社会所推崇的民主、自由、法治等格格不入，《三国》在西方发达社会不会成功，拍得再好也不会红，因里面的英雄人物在当代西方缺乏对应人物，我们从《三国》中几乎找不到一个可敬佩的人，人主个个以各种名义忙于争权存利，所谓的忠良最多不过是伙同一个人争权夺利，坏人就是不忠的人，也就是那些试图伙同更多人争权夺利的人罢了。

我与韩寒在上海打了半年台球，我们都没有教练，每夜打完都是不约而同地分头回家看视频学习球技然后再战，因此知他做事情的水准，他很专注及稳定，想做到他能做到的，你不得不像他一样专注及稳定，最终我买了一台球案子放在家中练习才才赢了他——他的写作也是一样，同为写作者，最好是在写作上击败他。

如果你关注互联网，就会发现，中国人还在瓜分已有资源，而美国已进入Google后时代，你真实地感受到互联网刚起步，你知现在的大公司可能十年后就湮没无闻，你知除了民族国家意志外，已出现互联网的独立意志的雏形，你也知互联网会以意想不到的方式聚合旧资源，创造新资源，那活力你不可能用中文感受到。

我现在认为初到美国的中国人，第一件事就是打开电脑Google一下你的地区的Crime Rates，如果你所住的区域安全系数低，应果断换地儿，你还要有一些安全常识，比如兜里常装20块零钱，谁劫就给谁，有关安全的知识，都需要你上网自己看，我以前不知道看，住NEWARK竟还自作聪明地出门儿兜里无零钱，愚且蠢。

总全来讲，我认为民粹是中国社会长期演化的的受害者，但他们却令人难以同情，因为民粹在受害的同时，也参与施暴，他们没有立场，没有基本的是非能力，他们会当五毛，红卫兵，城管，军人，他们会为短期的利益挺而走险，或干脆为难得一遇的自我表现机会去伤害他人，手段令人发指，他们自己也无法承受。

这里有句实话说出来明知不合适，但我估计太多人都与我有过共同经历，就是当你去看中国古书的时候，发现有太多古人的想法与做法真是非常坏，坏得叫你恶心，除了把书扔了以外，还真是一时半会儿缓不过来，好不容易缓过来了，拾起来接着看，不得不去了解一些蠢想法，接着又是一蠢事，只好再次把书扔了。

劝劝那些中国点心迷一句，还是来美国吃吧，明话儿直说，你一旦吃上美国点心，就会发现国内点心差不多都是坏的，酸奶油、奶、黄油、果仁、酒、油、面粉啥的都不对。

事实上，我看其它书也是出于同样的原因，本质就是在搞高性价比的娱乐，可以说，真是挺成功的，当你看了很多东西以后，你便有了一种判断力，比如，你只是凭直觉便会发现谁的想法比较有创意，谁在人云亦云，比如我认为谈经济的中国人中，张五常、谢国忠就比较有创意，更多的人在胡扯。

人类曾做过那么多事情，他们都是你自我发展的参考，所以你得懂得他们到过哪里，需要多久，什么装备，以便你自己上路，自我发展是没有朋友的，睡在你身边深爱你的人，如果不能像你一样努力，只能离你来越远，因为你每天都在深度与广度上学到新东西，渐渐地，一般人便对你不感兴趣了。

总之，我不得不说，这是一个对智力活动不感兴趣的民族，对于长期的智力活动更是不理解，或是少理解，难怪易经与佛教能在中国流行起来，而数学永远流行不起来呢——我们知道，每一个学佛或学易的人，都能认为自己很好地掌握了那一门学问，因那学问的标准太宽泛，而数学却不是，三句话下来，我们便能看出谁是门外汉。我们都喜欢不懂装懂，所以，我们选择学佛学易，因那两项学问真是一种多赢的学问，其实，只要我们稍微诚实一点，我们就会承认，我们只是懒惰罢了，因真正的智力劳动太过辛苦，我们只是想逃避罢了。

你可从这平实简单的声音听出深深的委屈与悲愤？
你听不出？
那么，你不会懂得在中国当一名发言者的痛苦——去骂吧，把那些真实的声音全骂走。
我不懂在中国如何去当一个高尚者？惟一条道路是光明的，那就是：去撒谎。

阅读的深度是最耗费时间的，看几页纸的量子力学，你便不得不花上一星期去看微分方程，以便使阅读待续，而微分方程却有可能把你领到数学分析当中去，当你回来后，发现一个月的时间已悄然失去，此时你面前突然出现更多的可读的书，它们都用到微分方程，此刻，你像得到一辆新车，它诱惑你立刻远行。

如果你学习三百词汇，努力的话，我是指一天学习超过十小时的话，蠢笨如我，一个星期就可记一遍，（若你用有道之类的电子词典去学习一个词汇的话，那么会花很长时间，它的用法往往超出你的想像，你发现即使看似简单的词，其实你并没有真掌握），但你如同时学几万个词汇，那么一个周期就是三至五年。

所谓能看懂一本书，我认为就一个标准，即，合上书上，能把这本书讲给别人听——能理解《经济学人》任何一位有点名气的经济学家的文章在说什么，都需要五至十年的专业学习，最粗浅的理解“供应学派”的理论，光数学就需学两年，你最蠢也要自己能就一个多前提的复杂经济问题建数学模型——

希望那些拦着或反对谩骂者的好心人不要跟他们针锋相对了，我欢迎他们，他们最起码是一些爱凑热闹的人，我真诚地希望他们尽情地骂，我认为他们在这里把不满多发泄一些，就会在别的地方少发泄一些，所以我宁愿他们多骂几句，看不惯或不爱看的人可以跳过不看，我把那些谩骂当作表达方式之一，并不觉得有什么问题了——总有人会生气。

用我们的文化去理解那一种文化，是非常令人吃惊的，因我们无法想象世上竟有那么纯粹的人，更无法想象那些提问与解答竟有那么纯粹，它们竟丝毫不关乎生老病死，喜怒哀乐，一句话，表面看来，那些问题可能开始来自于现实生活，但很快，便与人生丝毫无关，直至现在，这种问题与解答，在所谓的科学共同体内仍大量存在，它的副产品被大量应用到现实生活中来，提高了人类的生产力，改变了人类的生活，它的主要产品，看起来竟然似乎只是属于人类智力——事实上，要理解我们的宇宙，也许只要很少的一点数学就够了，但为何还有那么多似乎与宇宙都毫无关系的数学存在呢？

有一句外来语被中国文化借用，并改造成一种中国市侩精神，叫做“活在当下”，我们活在当下，我们为当下而活，我们被当下完全地控制了，我们似乎忘记了，我们的每一个当下都是面向未来的，我们在为未来而工作，我们现在的每一个动作，都与未来相关，甚至决定着我们的未来，而我们的习惯与记忆全部来自过去，来自历史，我们在当下不懂得自然是如何运作的，是因为我们过去没有在上面下功夫，我们过去就不懂得，我们在当下无法做出创造，当然是因为我们过去没有全力尝试过，当我们的当下没有使我们达成发展，那么，我们怎能对未来有所期许呢？

与上面所说相对的，是中国文化存在着一种相反的极端，即谩骂文化，人们完全无视现实，想骂谁便骂谁，完全根据自我的偏好，这种谩骂文化完全是发泄性的，是基于无知与不理解，也无任何可讨论之处。
我以为，以上两种极端的文化潮流，都缺乏现实感，浸淫其中，人们只是主观意愿与白日梦的奴隶罢了。

答应我一件事，这辈子不许对任何人说这句话。不管是谁，也不管为谁而求。我一生奋斗，就是避免跟人家说这句话。我不说，也不许你说。

一般来讲，对房子及房内设备不关注的人，收入一般不高，美国也根本不是他们的菜，喜欢热闹的人不可能喜欢美国，因在美国只有真能助人的人才能一点点热闹可言，美国人极珍惜私人生活，美国人追美剧而不太追明星，走遍美国各地，到处是坐在自家门口的小走廊里发呆的美国人，要么就在坐在自己车里看书看景

我们所谓的传统能否提供出一条明晰的线索令现代人去追寻，当我们试图回溯我们的文化，却寻不出一条明显持续的发展的主线，只看到支离破碎的文化碎片，常常看到欧美知识人士随手便可推荐出一百本书来让年轻人从中汲取生命养分，而我们却连十本书也推不出来，推出来也没人看，只因这种文化肤浅盲目，过于世俗，缺乏信念，缺乏一种文化上顽强而合理的整合，我曾想写本书谈谈中国文化，因此读了不少相关书籍，但读着读着便灰心，因觉得把文章题目起成《老油条文化》才恰当

八十后之前的中国人，最终分成是有权的与没权的，至于是否杀人放火，道德败坏，统统黑脸不提，到了八十后，情况很清楚，人们分成挣着钱与没挣着的，至于钱怎么挣的，无论搞地沟油或互联网，一律不提，我认为九十后开始，中国人可能在没有Google的情况下走向世界，他们最终会分成找到自己的与没找到的。

说学校什么都可以，就是不能说那是一个教人学好的地方，明显的例子是大学，就我所知，在大学二年级寒假前，我们班就连最难看的女生都有机会怀上孕了。

很多来到美国的中国人都觉得美国与中国差别并不是那么大，那是因为你同时处于中国与美国的底层，美国有欺骗性，因有两个形状，从财富分配看，是橄榄形，中产多两头少，但你如果你把知识分配加入进去，从信息社会的角度考量，美国仍是金字塔型，我认为这就是美国人近年来收入两级分化加剧的原因。

我见到太多人，一生中一件事也做不好，这些人一生中并未真正去热爱什么，也未忘我地为什么而努力工作，这令我们毫无个性与斗志，我们为何会如此？这让我翻回头去看我们的文化，因这文化为我们的人生提供氛围，而这氛围令我充满怀疑，因它不能塑造令人幸福的积极个性。

《哲学生涯》中，伽达默尔速写了一群马堡教授的生活，其中运动迷海德格尔住的房子既简陋，里面啥也没有，《荣格自传》中，他的房子很大，里面却无煤气无电，他们的诚实令人印象深刻，都是他们相信的生活方式的尝试者。

对绝大多数中国人来讲，去美国完全是恶梦，因中国人的心理依赖感极强，到了美国就失掉支撑——中国人的享受观念核心是卖弄优越感，而美国的价值 观极多元，一个中国人在美国享受什么不到什么，去饭馆吃饭你可能还不如服务员神气，没有人会求你，更可能的是，没有人理你，你必须要独立独立再独立。

再说一遍，这种文化基本上是由机会主义与虚无主义混合而成，它的弱点是，从此出发，很难使我们达成任何有远见有价值的发展，因世界对于我们永远是当下，我们号称在经历当下、享受当下，事实上，我们只不过是消费当下罢了，我们只看到未来对我们的限制与压制，却没有发现，未来同时也给予我们开放与自由。

而这次他也终于为自己的骄傲，幼稚，浅薄，情绪化付出了代价：不顾市场需求，不管客户购买力，不考虑成本，不看时局，一味要造最好的房子，造成项目投入一高再高，设计一改再改，工期一拖再拖，终于把公司逼到了无法负担，进退维谷的地步

我发现很多人把韩寒的某一行字句当成靶子用来攻击，这完全是鸡贼想法，你们为何不说他做饭没你好吃呢？你为何不直接说他不如你懂德语呢？你最好是把他的当成一个整体来看待，在争全国总冠军的比赛之余把文章写成那样已经难度很大了，很多人故意把“争全国赛车总冠军”这个前提拿掉，在我看来这很恶心。

在中国，任何一个自称穷人的人，只要能在放羊种地打工的同时，背下一本两千页的英文字典，就能一个月挣到五千块，从而打开一条向上爬的通道，他的成本在我看只是动脑的时间，低得不能再低，收获是明显而巨大的，但他为何不为自己想想办法，而向别人讨办法？须知别人不会因你改变自己。

从我自由职业以来，有个感觉时常浮上心头，那就是生活的不完整感。

知识是被厘清的信息，对于人类，惟有知识最接近真相，最好的知识就是离真相最近的知识，从信息到知识，是一条中国人至今无法走上的道路，无知令人短视，因看不到事情的全貌，看不到时间的作用，中国的现实就是短视的结果，独裁、撒谎、暴力、地沟油、漠视生命，全是短视的结果，而短视是无知的特征之一

在中国小说中，人物极少有别人难以理解的私人爱好，若是男人，必爱很多女人，特别是漂亮女人，若是女人，必爱男人，特别是对女人好的有权有势男人或后裔，中国人一般不去欣赏别人才能或才智，而是与别人去攀比，即使没得可比也要硬比，如此，我们发现我们小说中的人物可比的就剩下一两件儿了，那是权势与富贵，我们的作家一般会为一个人从无权势到有权势再到无权势而感叹，我们也为那些从来就没有过权势的人而感叹，除此之外，我们就难看到更多的内容了。

我不再会捐钱给中国贫困人群了，首先，我认为我交的税中应有百分十用在他们身上，其次，那钱多半不会有作用，在中国，捐款会被我不同意的人偷走，就像我交的税被他们不明不白地被使用一样，接着，我不能相信那些贫困的人得到捐助后会变得更好或更幸福，不如捐MIT与哈佛，他们做的事情我同意且有效果。

没有什么比叫别人闭嘴更不道德的了，生命如此对待生命，人类如此对待人类发明的语言，这些统统属于生命的悲怆——原因是，人们对自己没有信心，对别人更没有，人们互不相信，人们更无法相互讨论问题，当以为对方错了的时候，便用暴力解决问题，这是原始社会，也许是更原始的人类社会。

也许世界上只有中国这一个国家在理论上要求作家是一个高尚的人，而现实中，中国作家中能够讲几句真话的人都不多，理论与现实在中国出现惊人的脱节。

这一切必须改变，我们必须对自己有一个最基本的要求，首先，我们在二十二岁时必须取得经济独力，且在十年之内，彻底还清父母为我们的经济投入，我们在成家立业决定生育之前，必须赢得抚养孩子的经济及教育能力，且使这个能力可以持续到孩子二十二岁之时，不然，我们就是视婚姻为合法色情，我们还必须在退休时挣够自己的养老金，以使不麻烦别人，不然，我们就是视工作为儿戏。我们只有努力才能做到这一点，惟有做到这一点，在世俗范围内，我们才可勉强配称得上是自己的主人。

自组织的求知活动始于古希腊，现代大学及研究机构是其变形，然而首先需要拥有的是几个好奇者，自问自答者，对同一问题有传承的思索者——求知的传统是好奇者的传统。

一旦你真的开始学习英语，那么你就是开始学习google地图中的世界，只要是使用英语的地方，都是你的关心范围，而你再也不用被中文世界里深深的压抑所困扰了，在英语世界里，你总是有办法的，那里有千姿百态的生活方式，你总能找到一种安全且适合你的，在英语世界里，你能较准地预期自己下一步会如何。

在一块污染的土地上非要去寻一片净土，怕是理想主义者也不会那么蠢吧

我从未发现一个总是认为自己正确的人能学好数学的，事实上，这样的人也根本没信心学数学，一般来讲，学数学就是一个纯粹的欣赏别人是如何精彩的过程，你越是能欣赏别人的想法，越是愿意倾听别人自己的人声音，你就越会喜欢它，而一般所谓的倾听不过是通过别人的灵牙利齿去证明或了解自己的想法而已。

其次，若是他们去读一读那些曾写出名著的作家传记，就会发现，那些最伟大的作家在道德上多半是有残缺的，他们的道德水准并不比他们的邻居强多少，托尔斯泰五十多岁了还随手在农庄的田野里强奸农妇，但他去世时举国哀痛——成为伟大作家的条件并不是在道德上高人一截，而是写出具有启示性的作品，揭示出真实的人性，或描述出生动的梦想。

我抒一口气，好啦，我终于有目标啦！我可以为满足我的好奇心而生活了——人生中，只要定下一点来，我认为别的简直易如反掌！好吧，现在这一点有了，我甚至都能制订下我的生活原则了，包括一些最细的原则，比如各种吃的，尝尝就得了，各种知识，看看就好了，各种人，见识一下便算完事大吉，我可做一个生活的浏览者，什么事都想去了解了解，什么也都想去尝试尝试，但并不一定非要精通或成功，宁当“万事通”，也不当“一门灵”，呵呵，这便是我的生活之路，以我现在的见识，这是最有效率的生活，根据经验，我在从事任何一件事时，一开始，是一分辛劳一分收获，但当事情进展一半时，就变成十分辛劳一分收获了，再往后，到了事情进展到八成以后，简直就是百分辛劳才能换回一分收获，而且得凭一点运气

我今晚不得不决定是要做自己的主人还是佣人——这个问题困扰我多年，因对自我的态度经心理的投射，三两下便可转换成对待别人的态度。几年前未能成为完全的佛教徒，便是因发现佛教缺乏自由意志，叫我觉得虽舒适自信却无力，连我都可令自己吃力地学习数学，却没见佛教徒想做的，佛法干脆把多闻当做障碍。

我一直怀疑中国人年过四十便精力不济与中国食品不卫生有关，只是从未在网上看到相关详细报告，我在美国有四个切菜板，五把刀，及三块洗碗毛巾，分别切洗不同的食品，而我住的是一间一居公寓，临时住住，若是真建家，恐怕这远远不够。美国中产家庭的厨房设备常超过十万美元，其中的就有很好的消毒设备。

对于那些既不想用功，智商也不行，同时还想过上好日子的人，我认为他们若是成功，对其它人极其不公平，事实上，我不知该对这些人说什么，只是不喜欢他们，因为他们不理解也不想理解别人与社会——他们当然不该走投无路，社会要么接受他们的低质量服务或产品，要么给他们发救济金，他们其实是世界难题。

按照某种说法，就是选择，比努力更重要。看来无论是事业还是感情，都是一样的，适合的，就是最好的，为爱提高自己的对的。但以爱的名义不去做自己，就是失去爱的开始，就像天平，只有两边重量相同才能平衡，一旦一方变到另一方，不但不会幸福，反而会失去一切。

前几天夜里看了200页纪乐刚的《数学分析》，看得头疼，呵呵。事后我还总结呢，不因职业，却花大量时间看数学的人，是极度追求自我满足的人，因无法对别人有什么好处，只图自己高兴——我觉得你为儿子读儿童读物很了不起，像我这么自私的人，怎会为别人花时间？

西方社会的优胜之处，在于经历痛苦的教训，痛定思痛，其价值观从追求特权改为以法治国，保护人权，只因人权只是规定了人的基本权利，也就是力堵了巧取豪夺之路，防止特权泛滥

更何况，那剧集是假的，你们捧的人，其实已完全用不着你们捧，他们多半比你们过得好，他们通过扮演一些你们认同的生活角色来博得你们的好感，从而赚取自己的利益，他们从戏里下来，绝不会过哪怕一天那戏里的生活，即使扮演穷人，他们也是坐着豪华车去扮演的，而真正的金婚穷人，一生也无法拥有一天他们没有看到的真实生活。

经验告诉我，若是不对生命花力气，那么日子便会很灰暗，所有的快乐都是完成某件困难的事情之后的快乐，所有的放松都是紧张之后的放松，现在看来，生命的确如逆水行舟。中年人不开心的原因之一，便是没有对生命用力做功，自我限制，畏惧努力，又掌握了大量投机取巧的窍门，因此多靠自欺胡混，疲惫不堪。

适应新环境会助人渐渐摆脱习惯势力，这促使人重新排序那些最重要的事情，如我以前认为安全与健康差不多，现在把安全排到第一位，因不安全的环境一刹那就能夺你的一切：你的生命或你的财产。因此，当我从cityrating。com上发现我住地方不安全时，就搬家了，房租涨了近两倍多，但为安全支付溢价是必须。

美国学术界是一个灵活的社会阶层，经学术训练后的人产生理性，很难向一个普通中国人讲清何谓学术生活，因它与普通人的生活经验完全不同，就我所知，学术生活的意思就是学会一些工作方法，这些方法可令你与人类共同知识保持联系，从此以后，你谈到某一具体问题，会用”我们人类已知的是——“这样的句式

不用你说，我也知道是一个中国傻B，一个没见过世面的中国刘姥姥，我不到十八岁就抽烟了，我三十二岁第一次抽到古巴雪茄时觉得自己真没白活，快四十岁，我终于可以去饭馆及超市不看价签了，我终于开着奔驰停在小摊前吃一串羊肉串了，像我年轻时想像的那样，但我仍是一个中国傻B，于是我来到美国尝试改变

我本人认为我在年轻人面前根本抬不起头来，我一张嘴就是失败教训，什么成功的经验也没有，我一脑子垃圾，倒都倒不掉，找个没人的地方悄悄腾空自己才是理智行为，因中国社会为年轻人留下的恶心东西也有我一份，没民主没自由没选择没健康没生活趣味——我是一个不知负责的人，没权利要求别人做得比我好。

假定她真是那样一个人，那么你想为她做什么？

只要能跟她在一起，做什么都可以啊！

若想做出正确的预估，需要你在平时生活中得到几次第一，得第一的经验正在于此，对于那些从未在任何事情上得过第一的人，最好不要谈任何难事，因为他们真的丝毫也不了解。从某种程度说，世界的诸多大门只向得第一的人打开，你需要用很多小小的第一，才能换得一次大一的第一，每一次第一都是很好的经验。

类似这种科普文章，我认为只有隔几天就挂网上一次，那些文盲才会不小心看一眼——很多人不幸，就是‘自己没想到“，但”没想到“多多少少是主动的，很多人到治病时才意识到自己钱不够，但我今没听谁说过自己医学知识不够，他们认为治病是医生的事儿，这种把自己生命当儿戏的行为非常混蛋。

很多人得意地说着“我们都输给了现实”，有的还边说边流下了兴灾乐祸的泪水，他们怎么了？为何如此？我认为你完全可以跟他们不一样，你完全可以赢得而不是离开你的爱人，了解现实而不是自说自话，你的感情没有那么廉价，失败不是令你哭泣而是让你思考，你最好要求自己成为一百人中最后垮掉的那一个。

方舟子能证明的无非就是人人都可能说谎，但说谎是人性的弱点，是人就会说谎，没必要证明。

缺乏多向度的思维方式，在一个方向上想问题也不可能深入，这两点加在一起，使中国人在五千年中，没有什么讨论问题的经验，任何一个问题，拿到中国，很快就变成了各持己见，接下来就是相互攻击，最终客观问题被放置一边，讨论不能出现进展，问题无法被解决，这就是中国政治、经济五千年不能进步的原因。

人们对恶很少感兴趣，它是完全地空洞与虚无，从中无法引伸出任何一点可利用的东西。我们有时会对伪善发出笑声，然而，对于恶，我们连笑都笑不出来。
圣人们会对恶产生同情，那是当他们不再惧怕伤害之后。普通人会避开恶，因为恶的本质是一种不足、匮乏与不幸，它试图倒行逆施，要么索取，要么破坏，要么自我毁灭。最真实的恶也不具美感，它是那么冷漠，无法令人怜悯，它是无法自足的，只能胡乱攀缘，令被攀缘到的东西痛苦不堪，我们也无法在文化上为其描绘出一种吸引人的形象，在我眼里，这就是恶。

我认为一个人完全可以像一个对冲基金那样运作，因为任何一个有学习人类知识能力的人，都既可以生产产品，也可以买卖产品，他的行为模式完全可以与一个组织类似，只要他找到合适的项目即可——这其中真正的问题搜索与试探，它往往成本很高。

华尔街四大就是金融界的富士康，十年前是很好的跳板，依现在的行情，十年后年薪都不一定能过三十万，它占去了你的所有业余时间，出路是跳去客户方，但跳去以后也令人茫然，你都不知前途在哪里，我觉得属于门槛太低的行业，与此相提并论的是产业工人，产业工人一轮工也不过三年而已，熬四大没结果。

年轻只有一次，这是人生最邪恶的地方。

“知”本身就包含“行”，“知道”是把握事物的最高标准，你知道了的意思，就是“你已做过，尝试过，最终且成功了”，否则你就是不知道，你可以说懂得，了解，看过，听说过，学过之类。西方知识分子在书面语中是不使用“知道”这个词语的，他们在哲学上宣布：人不知道。说知道是撒谎，因经不住提问。

依此推测，估计我国的文明再往前发展，就要追求门当户对了，那些没有个人资产的年轻女性，或是只能沦入底层社会，若她们依此试图向上升迁，会被认为是蓄意欺诈者，因她们无法证明她们可保证未来家庭的幸福。也许不远的将来，竟会有些通过当二奶攒够钱的姑娘才好获得一个体面婚姻，我只能说，这比从前那些靠卖淫挣够个人资产的女性要进步多了。

能力差的人总是关注别人不值钱的部分，如关注各种明星的经历，他们演的戏或做的事，其实那只是不同的工作内容而已，明星值得关注的是收入，你若喜欢明星的生活方式，第一件事就是设法在明星住的小区内买房住下来，这才能令你们更接近，别的都是越关注越远，你买的明星款服装，是他们去年穿的。

由市侩文化所形成的团结与和谐是肤浅的，缺乏活力的，三鹿事件告诉我们，我们的道德底线都没有形成，因纯粹的市侩社会缺乏深度价值观的支持，无法形成一种稳定持久的合力，我们只在活不下去时会闹腾一下，于是社会上来一次所谓的革命，接下来，新瓶旧酒，一切照旧，因我们的文化核心便是：一切人漠视一切人。
我们之所以有国家，是因为人们孤独与恐惧，人们愿意见到与自己相同的人而抱团儿取暖，而不是我们拥有共同的长远的目标，为了实现目标，最合理地把资源组织起来。

随着我在英语上花的时间越来越多，最强烈的感受是：为何我不早点在英语上花时间呢？明明身边有一新款电脑，为什么非要抱着一把中国算盘不放手，还成天抖得哗哗响？算盘那东西当然比电脑好掌握，背几句口诀就使上了，而且会使后新人很快就能超老人，但那东西能做的事情太少了——当个幼儿玩具挺合适的。

在我看来，这种人生令人气愤，跟他们住在一起，我忍不住地想让他们知道，人生不该是这样的，也不是这样的。他们惟一的错误是太听话太老实了，当他们小的时候，教育他们的人比他们更糊涂或更坏，他们还不小心生在中国——每当他们享受了一点他们没见过的人生，他们都会起初拒绝，接着感到满足，最后珍惜，以为一切恨不得都是偷来的，这引起我的怜悯及怒火。

事实上，极有可能，美国人对于狗食标准的规定与执行加起来，要超过中国人对于大众食品的标准，因中国人弄虚作假成性，视别人为物而不是人，所以有规定也不好好执行，我很希望那些旅行社为中国赴美游客安排一站，就是看一下美国巨大的宠物商店，那里有各种宠物产品，我第一次走进那商店就差点没气晕过去

方舟子？人类有短期利益与长期利益，为人类的长期利益而奋斗我认为才是省状元要自觉面对的挑战，省状元应有自己的自我要求，我不相信美国一个州状元会被高质量的学术机构遗漏掉，我也不相信美国州状元会轻意地自我放弃，而为什么中国的却要去干一个差等生都可以胜任的事情上去呢？真实答案是它是更轻松。

要求作家们淡薄名利是一种无知行为，就如同要求老百姓不买低质量的便宜货一样无知。
中国穷作家编剧们更应向普遍人一样为名利去奋斗，他们的榜样是从挖煤工奋斗到煤老板的普遍人，而不是那些纸上的虚幻圣贤，事实上，任何你曾听说过的世界各地的名人，只要你不认识他，几乎都是名利双收的人，像比尔盖茨之类，只有他们，才有机会淡薄名利，建立慈善基金，到社会上行善，因他们有东西可付出。

我让你换一个视角，从高处俯视这事情的全貌，那里是设计，那里是施工，那里是销售，我让你站在这里就是要告诉你，这一切都是生意！

我本人的体验也令我发现，我的同情心不是令我产生优越感，就是要求回报的，每次做出某事，只要它令我误以为自己比别人更有同情心或更有道德感的，只要时间一拉长，在事后，现实都会提醒我不是这样的。可能平等是一个最优策略。你借钱给别人时，最好要一点利息并让别人打收条，不然后果可能令你失衡。

我让你换一个视角，从高处俯视这事情的全貌，那里是设计，那里是施工，那里是销售，我让你站在这里就是要告诉你，这一切都是生意！

中国人对于脚下的土地的态度，是动物的态度，只是抢占或圈起，却不建设，这种态度深植于中国人的基因，我曾逛过大量北京上海的别墅楼盘，没见过几家人能把自家的院子弄得像个样子的，对比一下美国人的院子，才知中国人的不堪在何处——而这只是一个细节，真正的问题是，中国人还能为后代留下些什么。

看到有些人，尤其是因为女人，因自己长得不好看而内疚，叫我感到很难过，长得好看，只是在赢得性机会上具有优势，只是在原始社会里，性机会多才同时意味着别的机会也多，然而人类社会发展到今天，人类个体已有了更多的个人进化路线，若你追求自我发展，性机会多反而会影响别的方面的发展机会。

现在看来，综合各方面，美国并不是对普通人最有利的国家，在发达国家社会中，它属中游，它真正的吸引人之处，是它是个移民国家，你不仅可以了解它，还能作为移民加入它，成为它的一员。美国社会不过是正常社会的样子而已。

这种依赖感是致命的——你想男人就是在编故事，编的还是幻想，想多了，就会依赖你的幻想，如果你想的少，我们社会媒体也会助你去想，这些媒体每一下都直指要害，比如众多的媒体形象，女的用来攀比，男的用来幻想，衣服化妆用来强调那形象，这么恶劣而拙劣的手段只是专门以投其所好来对付那帮傻妹。

从张五常的文章中，你可以看到”思考“与”感悟“之间的巨大差别，实际上我想了半天，除了几名数学家外，竟想不出中国人中还有何人能写出或说出同样质量的”思考“来，如果你只是会中文，那么通读张五常，可令你发现运用逻辑与推理，可以令人的思想显示出从未有过的清晰与清楚，思考的力量会吓你一跳。

我所喜欢的职业很少与别人冲突，很难引起别人的嫉妒，比如美国终身教授，三个假期外加自己喜欢的研究方向，助人，自然环境佳，一流运动场地，同事中没有彻底没文化的或穷人，周围永远是年轻人，一流医疗，拿出工作成果时，极少被攻击的机会，世界各地度假开会，自由的第二职业等等，这是我的第一梦想。

我觉得生命就不是为舒服准备的。 //:既然跑得那么不舒服，为什么一定还要跑呢？锻炼的方式有太多种。

在美国，自我发展作为一种精英文化，它的副产品是自我发展之余，产生的精神或物质产品，可帮助社会进步，这种文化在社会上从上到下产生滴漏效应，大众文化称之为寻找自我，发现自我，成为自我之类，当然大众不会从知识的角度去理解这种文化，因无法负担其知识教育成本。

在美国，自我发展作为一种精英文化，它的副产品是自我发展之余，产生的精神或物质产品，可帮助社会进步，这种文化在社会上从上到下产生滴漏效应，大众文化称之为寻找自我，发现自我，成为自我之类，当然大众不会从知识的角度去理解这种文化，因无法负担其知识教育成本。

没有道德准则的环境不适合人类居住，那环境是野生动物呆的地方，那是丛林世界。我是一名中国作家及编剧，却被迫呆在那里，与李彦宏共处一地，我曾为编剧的权利而呐喊，但当我看到农民权利、矿工的权利都需要有人为之呐喊时，我不再呐喊，尽管我极不情愿，但我却被动地成为李彦宏，因我吃农民种的粮食，使用矿工挖出的煤取暖，我的处境比农民与矿工好十倍，我知我的赢利间接地建筑在他们工作之上，我不能无视他们的存在，当我注视他们、注视他人时，我便无法为自己赢利，因我不能确定我的赢利是否道德

这里的连续行动非常关键，我注意到，只要是我的行动中断了，就说明动机出了问题，而连续的动机，会把生活连成一个有整体感的生活，正是这种有整体感的生活，令我踏实——而动机最好慢慢化成习惯性的想法，变成去做一些自己喜欢做的司空见惯的事情——这事情说来话长，它涉及一系列的新技能的学习。

你很难从那强烈的诱惑中逃走，因人只会珍惜自己花力气得到的成果。最终我发现，我只对偷盗别人的智力成果感兴趣，因成本只是自己的智力、健康及生活费，得到的满足却令人发狂，呵呵，我今夜已懂得霍金在说些什么，而世界上仅有很少人可懂得与我一样程度，这种隐秘的虚荣与优越导致的兴奋简直无法示人。

《音乐逸事》是本八卦音乐家的书，其中说到彪罗只有几件事，却都很有趣，有一次，当他指挥贝九成功后，观众鼓掌，他却趁机宣布要把这交响曲从头再来一遍，并且派人把音乐厅的门关上了——他还是第一位把巴赫、贝多芬和勃拉姆斯三人合起来叫“3B”的人。

一个作者，打假打到作者身上，可以说是打假者的悲哀，因中国最有伤害性的假文怎么数也数不到文学类作者那里——我曾因看多篇股市假文，买入十万元股票，最终只剩下四万——我的六万啊，我要抄多少篇文章才能挣回来？又有多少像我一样的笨蛋被假文所辱——方舟子大概认为真金白银没有真理重要。

早期的人类也很有想像力，差不多可以说是胡想一气，你随便读读各种宗教与神话就知那些古人想到了哪里，它们有些来自药物，有些来自禅定之类的活动，但真正令想像力具有指向性的，是人类发现了所谓公理系统之后，在这之前，差不多所有人类的想法都是只能意会难以言传的，它们不精确，无法被概念所捕获。

收集整理信息首先要从自己开始，你一定要知道自己的做各种事情的极值，以及稳定性，我每次听到有人说什么“我什么都知道但做不到”“知易行难“，心里就想乐，这脑子得多乱才说得出这样的话！假使你真是这样的人，那么你绝不可以对别人说，因别人真的与你不一样，他们中有很多人具有起码的自我控制力。

最令我不解的是，这种基本生活态度如此不同的情况下，你为何仍在听我说话呢？我一再强调，如果你不认为你有能力去Google，那么我就对你无意义，因为我说的就是如何在十年之内去Google之类的事情，我之所以说它们，是因为我曾绕了一巨大的弯才走到这里，我想对后来者说，我或可为你节约一点资源与时间。

我意识到，必须停止与不良信息接触，必须把《资治通鉴》之类的破书扔进垃圾箱，必须不看新闻，至于那些被和谐的言论更不要关心，更明智的眼光是把中国看作是私有财产，只属于中国拥有者，把自己看作一个租赁者，甚至，我的思想最好也从别人那里租来使一使。

我看到现实是，中国的二奶多到几乎已经成了一种职业，在南方经常用整个楼盘才能装得下。生意人凑在一起吃饭，居然抱怨说包两个二奶完全是因为不这么干就没面子，二奶的薪水也不过每个月就五千至一万，生孩子有奖励，且随时可离去，叫我觉得怎么封建社会忽然间就死灰复燃了？

在中国，过得最奢侈的人在别人面前最爱谈吃苦，明明已经成功了，却在大谈奋斗，富人不谈他的奢侈，谈的是辛苦，穷人谈的不是拮据，而是大手大脚，全部中国人谈的都是过得去就行了，好像有一个无形的黑洞，把不同的人强行聚在一起，强迫他们说话，这迫使他们都在努力说出一些别人不反对的胡话用来应付。

我认为弱者就是不能做到自己所想的，几件做不到以后，便慌了，以为件件都做不到，最终以为自己什么都不想就能蒙混过去——然而这是不可能的，生存本身就是一场想事情之旅，好的教育就是令人可以精确地想事情，再精确地完成它。强人是一遍不成，再做一遍，直至完成。不看别人，只要有一人完成，就是他。

找高薪工作是为了可以在愿意时干低薪工作，或是辞职几年去做自己喜欢的事，买大屋是为了在必要时卖了改小屋，自由就是去做自己喜欢的事，所有这一切都有一个前提，就是你须对别人有用，你得到的，恰是你为别人提供的价值，再由别人返回给你——礼服是为了出场穿的，没机会出场的话，它还不如一条仔裤。

初到美国看视频，我吃惊于一个普通美国女性自己盖了一座很好的房子，一个中国女人对我说：那只是美国女性的一亿分之一，但我却知事情变了，因中国有七亿女性，却连一个都没有。事实上，能独自盖出那种水准的房子的中国男性也没有，就像是伍尔夫那帮人人出现在英国，标志着女性第一次要亲自得到知识。

结论是，作家最好去读。
一个可能具备创见的作家则必须去读，作家并不以分析见长，他们一般很少具有拿得出手的观点，但他们又要去写，那么他们写什么呢？
答案是一些千篇一律的故事。
是的，是故事。

中国的特别之处，在美国就显得很突出，全美国只有中国超市卖活的水产品，尽管美国卫生部不断公布数据，但中国店认为那是胡扯，这种农民作风受到中国人的追捧，只要有一天中国人不是集体中毒，他们仍不会放弃吃活的水产品，就是集体中毒了，中国人也不在乎，中国人就是对好坏对错不在乎

四九年以前，中国人出国很容易，但新中国却断了所有中国人的后路，使普通中国人无法得到外国签证，接着，中国的户藉制度断了小城镇的人后路，使他们无法在进入中国大城市，目前，普通中国人仍不能自由地在国内迁徒。中国的配套制度多是为当官的管理人群提供方便，却不管老百姓是否方便。中国的老百姓生活不方便惯了，当你认为他们的生活方式不合理，并指出还有更合理的生活方式时，会激起他们的强烈的逆反心理，这种心理导致他们以一种攻击的方式反驳别人，同时，又有许多言论为这种不合理找理由，这是统统是悲剧。

这一类姑娘偶尔回国时谈吐方面与国内的女人精儿比，会显得傻乎乎的，住二十平的房子，成天打工，即使年薪六七万美元，生活也过得捉襟见肘，但你会发现一些细小的深刻的变化，比如她们当中的很多人已不穿AF了，对拉斯维加斯已不感兴趣了，不到三十岁就在营养师与运动上花钱了，还用英语谈什么过敏之类。

那些说什么中国移民是“富二代官二代”的人请不要造谣，中国移民中绝大多数都是普通人，大部分连高等教育都没有受过，他们只是一些自助的人，他们面对生活的艰辛不抱怨，只是勤力工作，他们为自己及家人想出了办法，并获得了成功，而对那些嫉妒“富二代官二代”的人，我在这里表达一下我最深的厌恶！

语言问题是我今年才开始注意到的，必须早拿英语，是因为它会占用巨量时间，英语不好就像你视力不好，无论看什么，你总是模模糊糊的，学什么都低效，而英语的基本词汇是五万而不是二万，这五万词语搭来搭来去，构成了我们的现代世界与生活方式，它就像你童年玩的积木，早玩它早搭它是惟一办法。

此时，移动能力显得极为重要，中美之间移动看来很难，如果你能在美国东西海岸与中部之间移动，那么你选择房的能力便能极大提升，而住房差不多关系到你百分之八十的生活质量——我第一次在美国看到第一套令我在各方面都满意的住房后，最真实地感情是：我根本就不想与任何人分享，只想先自己住烦了再说。

我认为中国所谓的节省，是建立在对时间与人类智力的巨大浪费上面，这使生活没质量，一个中国人可能花很多时间与金钱去学习一项新技能，却不能学会，因学习里风险，他学会了也可能没机会用，在这样一个什么都不能确定的社会里生活真是叫人六神无主，苦不堪言，我认为中国人的颓废多半是深不可测的。

即使到了现在，我也会时常看看数学与编程书，因我知道，后者得到中高收入的工作概率高，且只要我的头脑可以转动，就能以此谋生，且还能过得不错。我很小就认为一个人必须要有挣普通人十个人收入的能力，且把它当作基本能力，你可以不用它，但你必须存有它，没有这个赢利效率，人必感到压抑。

一个要求作家去淡薄名利的社会，只是表现出对于作家的冷漠与无知，还表现出他们的平等欲，法律赋予人们相同的权利，但没赋予人与人之间相同的能力，特别是道德能力——我听到各行各业的那些追名逐利未遂的人，张嘴去要求作家们去淡薄名利，真是笑掉了大牙，事实上，这种要求完全是一种赤裸裸的支配欲，就跟他们被赋予了某种神秘的权力去指导作家如何生活如何写作似的，听得我直恶心，这种白痴一般的声音何时能绝迹？

长周期阅读是不设限的，用英文写的都可以读，特别是那些科学书及法律书，它们是需要你确切知道文本意思的——在中国，对于所谓”确切的意思“是没有所谓的，美国人直至博士以前，都在学习准确地理解别人的意思，博士论文才是你第一次被准许的表达，这教育体系要求你表达前要先学习与理解别人的表达。

若干年前，曾有过一段儿A片，性，食物，发呆的日子，不许使自己在任何事情上使一点力气，那时我只是把自己当成一只动物，具体说来就是摹仿我养过的几只兔子，并且想当然地以为，兔子举止安祥，与世无争，舒服愉快，放松幸福，但事实并非如此，也许动物只是看起来那样罢了，那些日子过得极无聊、瘫软。

那些抱怨我删微博不使用长微博的读者，请你们替我做成一件事我便可满足你们，那就是阻止那些骂声——为了满足那些骂我的人，我故意把微博写得难读，只是为了让他们及早放弃阅读以便减少谩骂与讽刺（但他们仍在读，我一谈中文中医他们就骂），我谢谢那些爱看的人，一直以来，我知你们在陪着我一起改变。

你不一样？你更清高？但清高需要立足点，这立足点当然不是拆穿别人并无真实贡献与本领，而是你需要有对他人的长远贡献，这才是清高的立足点，你的时间都用来与常人混战了，你读那些下等的娱乐或欺骗大众的文章及言论，你的时间都消耗掉了，你能给别人什么有益的东西？提醒别人不要上当吗？你本人就正在上当。

所以每次我想写一个我曾体验到的事实时，都要花时间去考虑到那些谩骂的人，去考虑这么说他们是否能少生点气，或是否会不骂——这浪费了我很多时间，经常是一句话写了删，删了写——事实上当你真心地轻视骂你的人时，你还是挺高兴的，但你知道这种高兴在道德上是错的。道德能力不同的人相互交流是悲剧。

相信年轻人会为自己打主意，相信拥有互联网的他们会成长得比中老年人好，相信他们人到中老年，社会责任感比现在的中老年人强，他们接手的中国从东亚沃土变成一片污染严重的土地，真是倒了八辈子霉，他们最好离开这里，走不了的，就用他们自己的方式去改变，我相信现在已是极差，比极差更差并不容易。

市侩社会追求的是权势与荣华富贵，权势与荣华富贵需要佣人、房地产、古董家什和大场面相陪，以便熬过人生一晚接一晚的寂寞与孤单，这是中国人的万年生活方式，在这里，特立独行也得在人堆儿里，其实也只是为这一场晚宴添些热闹与气氛，人们不需要你做更多了，再多就会被轰出派对。其实提早回家并非下策，因为那派对就像阅兵仪式，参加一次就够了，天天看也看不出什么花样儿来，早点退场回家睡觉有益自己与别人的健康。
其实有些事情自己知道就行了，不必非要人人知道，人们不需要知道那么多——生活方式与知识真理这一类事情一样，只会去寻找真正需要它们的人。

致富的方法求职网站上写得清清楚楚，你有什么技能就能挣多少钱，但你若与贪官攀比，那我就只能厌恶你。我以为，中国当下现实的原因，就是因拥有太多不太尽责的人。穷人的真正竞争者是政府官员，他们是一些击败了穷人而获利的人，被击败的人组成的政府仍会被击败，至少有一半原因，是因本人努力程度不够

你很难理解我为何写下这些文字，你也不知我恨恨地写下时有多窝火，我每写下一行，就想对着谁怒吼：为何二十年前无人把它们写出来？最可气的是有人把中国说得欣欣向荣，我小时候恨不得每天出门都有比我大的人追着我抢劫，差不多每天都能看到一次打架打得头破血流——在美国这叫不安全要搬家好不好？

不要太眷恋一城一地，太计较一城一地的得失，要紧盯着目标。

而为这问题，我陷入冥思苦想——如何花去我这一生呢？是顺风顺水地慢慢死去，还是即使逆水行舟也不畏惧，只是听凭欲望的差谴呢？后一条路我想过，动力有点小，我有很多平行却不甚强烈的欲望，不用别人说服我也能很快与自己达成妥协，好吧，这笔钱不挣了，我并不需要一辆很好的车，好吧，那个美女就不追求了，有了她又能多些什么呢？好吧，这个名不出了，没有它好像我也并不会损失什么，去争取一件事多么累啊，我周围的朋友不都是平平常常也都过得去吗？

阅读很像是参加一个个秘密社团，但你却对社团的其它成员没有责任，你只有权利与自由，你选择了解这件事或那件事，你可以用各种方式使用你的大脑，从中取乐，却丝毫不必承诺，你要用你取得的信息为别人做些什么。事实上，阅读是极端排他的，书籍本身已确立水准，水准不同的人，根本就无法同读同一本书。

好啦，若是有人能从谩骂中得到开心，我一点不反对，评论者说什么我都虚心听，我相信其中一定有说对的地方，我更希望评论者中，有人能把他的法想及因这想法导致的幸福生活说出来与大家一起分享，我们需要学习一些过来人的成功经验，特别需要，我们也很好奇别人如何才能那么幸福及正确——我表达的只是我的个人观点，我欢迎那些别人的观点。

我一直背对生活，我的一切存在于生活的背面，我站在那里，把生活变出的戏法逐个拆穿并从中获得无聊的快乐。

在一个不把偷窃视为罪的国家里，偷窃在社会的内部便有其合法性，接下来，生活便可以用偷窃技巧置换，在暴力的掩护下，大规模的偷窃在中国每时每刻都在进行，它被中国新闻说成是一种伟大的成就，你的教育、你的劳动，你的安全就可以被公开地偷窃，如果你连这一点都看不清，还去偷微软，那么你可能是活该

我所举例的这些空间给胡扯留下了巨量的空间，差不多所有的人中国人就迷失在这些空间里，当然这包括我自己，我一生中总在受一种嘲讽，就是我说去Google之类事只是平常事，人人可以做到，而别人哈哈哈哈。我说如果你认为在北京污染为何不去纽约或旧金山？北京房价高为何不买长岛的？他们干脆骂你。

在美国，年轻人可以帮助中老年人，可以有机会去做他们喜欢的事。互联网依赖于制度与文化，因很多事情需线下完成。另外，长远看，只有知识才是人类的最大特权，而互联网已能使人共享很多人类知识。

是移动能力叫你能如此——美国房子差价巨大，如果你只是用中国的标准，那么即使非常苛刻，通常也能超水平满足，比如美国有很多房子后院私密、大面积、大跨度、单层、双倍以至三倍高顶，大面积玻璃墙——但实际上你看到第二年便会注意到另一类房子：风景房。你即使现在买不起，也会想着以后买一个试试。

有一些文人特爱拿《说文解字》说事儿，他们从中发现了大量的中文之美之有趣，我的建议是，去买一本，你要是能津津有味地看到一百页，我认为就差不多就可以上新闻联播了，我本人因为虚荣，不想在别人面前显得对中文过于无知，曾买了一本回家看了看，事实上是很多次地看了看——对不起，真看不懂。

再次声明一下，我的微博是写给那些有办法来美国的年轻人看的，我本人是势利之徒，很珍惜我的时间，认为那是我的生命，我认为特别是中国人不该把时间浪费在不能让其产生行动的事情上，这里不是对中国与美国品头品足的地方，我讲我看到的中国与美国，只是为了那些将要来美国的中国人铺一铺路。

在中国，农民式的“均贫富等贵贱”的想法根深叶茂，中国梦总是一遍遍老调重弹“苟富贵勿相忘”，在中国，只有嫉妒令人心碎，其余的不是狂欢便是绝望。思维混乱、自我矛盾及价值观扭曲造就了这一切。在美国，你没机会听到中国式嫉妒，因美国人认为同是美国人，同舟共济才是硬道理。

美国没有活的家畜家禽与水产品售卖，是因为美国法律规定，这些产品必须在零下几十度冷藏几十个小时才能上市卖，这么做的根据是，这些产品身上含有大量对人体有害的细菌及寄生虫，从统计上看，你可能逃过，但总人中枪，对于感染的人，麻烦不是一般的大。中国食品管理落后美国十几年，中国食品品质极差。

一个中国傻B，如我，必须先要知道自己是一个傻B才有机会改变，不然你总是从别的中国人身上看到自己的影子，却认不出那就是自己。一个中国人，吃着世界上最恶心的食物，连说真话的能力也没有，被放逐在东亚的一片陆地上，见到的全是与自己一样的人，视世界上所有人为脑残，天天在自我优越中腐烂而不自知

这是智力上的优势在起作用，而智力优势会落实在每一行行文之上，但方舟子可能并不了解一个高中水准、自学成才的作家是如何想问题的，我相信只要方舟子与韩寒聊天聊上两小时便可理解，他所指出的韩寒的问题都是韩寒真实的思维模式，他的口语与他的文章是一样的，前后矛盾与差别并不能代表韩寒在说谎。

请那些在评论栏里对我品头品足的人珍惜你的时间，若我的信息对你们没有用，那么请不要在微博上关注我，我不希望浪费一分一秒，我不想与你们讨论什么中美好坏的问题，那对我们的任何一方的真实生活都没有帮助，那些骂我或看不起我的人也别费劲了，在我面前展示你们的优越感只能让我感到深深的难过。

美国是透明国家，你不仅可从网上查出一个小区的房屋价格，更可以查出那小区的安全系数，也就是历年的犯罪情况，接着是那里住的都是什么人，还能查出小区常搞什么活动，当然，像气候啦污染情况啦更不用提，目前中国人多半只看学区房与毫宅，这是在信息极少的情况下比较务实的作法，信息一多，自会改变。

下面我想谈一谈方舟子。我知中国人口基数巨大，从机率上看，存在很多方舟子，他们具有很高的智商，很好的学习习惯，很敏锐的分析能力与思考能力，却把脑力与才华用在战斗上，不是打关底的老怪，而是打小妖儿，他们当然总是赢，但他们应当清楚，小妖是打不完的，因社会制造的小妖儿速度远超你的打的速度。

有些人不喜欢郭敬明，是被他的“挣钱秀”给伤害了，多半是因为他们自视甚高，挣的钱却只是郭敬明的一个零头儿，这令他们很难堪，说到名牌，就我所知，只要是钱够，我认识的人中，没有一个不急急忙忙去买的，有的人不买名牌服装，是因为他们买了更贵的东西，比如名牌汽车与房子，或是用来旅行度假

写长篇是一个结果极不确定的工作，它的工作周期很长，从准备至写完，一般要三年左右，第一年，你需要把已有的看一遍，了解你的竞争对手，第二年要准备写哪一类。第三年写完。接下来你还要为发表奔波，在90年代，这要预留两年。这五年的工作结果，其最大的可能性是没发表，或发表后没反响。

在中国，更多的人才冲向北京，我认为他们在梦碎之后，会改道上海，上海没有广州那么单调，又比北京少一分虚假与焦虑，且多了一分踏实，总体来看，上海人比北京人多一分生活常识性的判断力，多一分勤奋，这使得他们不易为一些口号而迷惑。比起上海来，北京显得很浪费，很多东西大而无当，宽阔的马路被堵得一动不动，而另一些道路居然是空的，二万块一平米的社区周围，居然只有几个破旧肮脏的路边饭馆。

在我国，借钱不还是理所当然的，说了话却不做到也不被当做说谎，因我们对于个人信誉并无要求，我们本能地一直生活在集体之中，我们见便宜就往上冲，偷鸡不成蚀把米就痛苦不堪，也许全世界只有中国人才不把个人财富或产权当回事儿，以致于全体人民至今都同意不把产权界定清楚，因我们本能地隐约知道，一旦产权清楚了，凭我们那一点不足挂齿的努力与能力，有可能终身只能过不幸的生活。

美国人非常重视成就，你可能以某民族顶尖素质进了美国某大学某系，可能会因压力得抑郁症，因你周围全是这样的人，他们不是已得到诺奖，就是今后将得诺奖，美国人会因得不到诺奖感到压力，这种中国人无法理解巨大的压力，估计一百年内也落不到十个中国人头上。

我以为，中国其实是两种力量的对峙，一方人少，但团结有纪律，有自己的主张，民粹人多，但一盘散沙，无自己的主张，也不愿了解或相信别的主张，本质是虚无主义。民粹的危害在于，谁也无法在他们身边建设什么，改变什么，他们自己更不会，他们只是守着一堆垃圾，挥舞棍棒，随时向他们看不惯的人发起攻击。

提到郭敬明，我现在申明自己支持他抄袭，无意抄支持，有意抄也支持，如果郭敬明因抄袭一事身败名裂，在中国社会中，我会认为他太倒霉了，对他不公平，他只是一个写字为生的作者，他即使抄袭也要一个字一个字的敲入电脑，还要考虑上下文的联系，考虑抄哪一段较为理想妥贴，他抄也是抄一两个人的。

我是多年前想为中国小孩写一本科普书，介绍一下数学的历史，因此去看了各种数学，但后来发现要正确地讲清那些概念需更高的受教育程度与环境，而我周围没有朋友擅长基础数学，无人可以请教讨论，终因凑不出所需的条件而放弃，就把这事儿留给以后的作家吧，呵呵。

我认为每个中国就缺这一圈儿，就如同我认为每个买车人最好把所有想开的车都试开一遍，我认为人人不应因认为自己是普通人所以不能上哈佛，因哈佛就是给普通人建的，当然哈佛生里有千分之一可能更聪明，但剩下的都是普通人，他们上了只是因为他们对此准备了，你要是准备充分，你也可以上，因总有人要上。

我认为我还有点自知自明，不必别人提醒我是一个什么人——但我知中国会继续，八、九十后会继续，我曾从书上读到人类的文明，四十三岁才真实地见到人类的文明，但已无力为文明做些什么，这是生而为人的耻辱与痛苦，我曾抱幻想，但静下心来仔细读阅中国现实后，认为幻想没有用，中国五十年内不会有文明。

问题于是转换成，如果你有十年时间，每天拿出四小时，你是学习中文还是英文？我觉得多数人仍会选择学中文，尽管多数人的中文水平到高中就停止了，但仍会以为中文更易蒙混过关，只要你置身于中文粗浅的人当中即可，但实际上你应该知道，你会的真的不是什么中文——而是，怎么说呢，一声中国口哨儿而已。

接受你五百元学费的陌生人有可能会有机会变坏，因你给了他一份免费午餐，若要我捐出五百元学费，那么我须得到一份权威统计数据，看有多少人得到免费学费后学成，接着返还了学费，又有多少人得到后只想下学期再得到一份，学成后连父母也不顾，只为自己生活变好，中国没有这些信息，所以捐助是盲目的，有可能是浪费的。

我是说，如果你75岁了，并且对生活很满意，愿意多活，那么你可能想试试再挺20年，等待Google的长寿产品——对此你要开始工作，因为从75岁活到95，对于每一个人并不是一件顺其自然的事，你要为自己制定一个20年的健康计划并执行，成败关键可能就在最后5年——这就是在美国出现的生活意义，中国有吗？

对于大众，阅读已失去以往意义，人们不必借助想像去模仿某一种人类活动，人们完全可以亲自去，人们不是“看”，而是“参与”及“创造”，当然，人们仍旧会参考某些“剧本”，比如借助经书去搞宗教活动，借助旅行手册去搞旅行，事实已经很清楚,只要拥有资金与经验,人们完全可以自创新宗教与搞新旅行。

了解公理系统，任何一个人类在年轻时都要花去十年专注时间，越往后花的时间越长，人过六十可以学会很多运动技巧，学会新语言，成为宗教大师，但没听说过谁能学会理解会公理系统的，全因那种意识训练非常复杂与抽象，没有灵感，只是参考所有能参考的别人想法后，一遍又一遍地专心去想你面对的问题。

四十五岁之前，我习惯于面对每一件令我不适的事情时做出改变，第一次失恋令我痛苦，我花了三年去理解为何我会如此痛苦，接着想出如何才能不这么难过，我后来在男女相处方面再也没有很难受过。我有一次在坐公共汽车时丢了钱包，很难过，我认为坐公共汽车时看着自己的钱包令人焦虑，后来我改买车自驾了。

很好的梦想，但是要实现这样的梦想，除了努力之外，你还需要遇到这样一个时代，这个时代的人们不再满足于一般性的成功，不再满足于一般性的物质需要，这个时候你的梦想才能实现，而这样的建筑的出现也是一种必然。

这方面我与大众一样势利，不过说实话，我年轻时偶然发现这世界上没有一个人因为普普通通受人关注，曾感到这情况对普通人非常不利，后来发现人类这么干自有道理，信息代价高昂，不宜用来搭载无特点的东西就是浪费，有关人的信息，除了那些智力成果外，社会只是简略地记下经验与教训。

我认为这是不能再低的标准了，事实上，我正是我本人将将达到的粗浅水平，我很难想像还有更低的水准，但我发现，我经常被称为一个狂妄的人，很多人认为我说的不是吹牛就是不可能达到——这对我犹如当头一棒，我立刻意识到自己在与什么人说话，从而一身冷汗地停住——

我因从小便靠临时突击硬付考试，所以对事情的难度非常敏感，因为我要为每一门课预留以小时计的突击时间，一旦出现计算失误，我便会当掉一门课。在我以后的生活中，发现很少有人像我一样从克服它的角度，去关心事情的难度，如果非要涉及，人们多半也是糊里糊涂，当然，他们主要是故意这样做的。

中国历史上，民粹永远是社会变革的牺牲品，因此他们的基因里充满了恨与不信任，否定当然是他们的主题，因否定使他们更觉安全，怨恨与忌恨是他们生活内容，这仅仅是使他们免去体验更烦闷的空虚。民粹的精神活动靠碎片图像或句子支撑，对事物的多义性，与多层次没有理解能力，因他们的注意力集中时间过短。

即使以我这种低教育程度的人看来，中国谈民主谈制度的文章，百分之百地是抄袭了哈耶克之类连三十名都不到的作者的观点，就是这些生搬硬套、缺乏思想能力的中国作者却说别人这不对那不对，真是太腐败了，通俗方面你们甚至比不过八十后偶像，学术方面更是不值一提，这种做事情的水准也好意思上台发言？

到了美国后，我加一条，所选职业要要国际化。这样你可以在全世界工作，因各国的情况差异很大，你总能找到情况较好的国家去工作。这里面很重要的一个条件就是高门槛，我发现十年是一条线，因医学专业往往要八年，所以你最好把自己的忍耐力再往前推两年，这样就只跟真正的竞争者去争了。

第一还是你省力的基础，很多事情你只要做够及格就行了，但关键事情上你得做到前几名，这样加起来就够你达成某种目标了，比如10倍收入。我认为一件事中，人具体执行只占一半就不错了，另一半是计算，有些大事情就是用上你及你的全家所拥有经验都不够，你得花巨量时间与努力去得到信息，这就是信息成本。

理论上，去写作，去讲实话本是一个非常简单且容易的事情，但在中国却极难实现，我平时随手翻翻茅于轼、谢国忠、任志强、王石等人的博客就忍不住叹气，那些谩骂者对于真话简直就是仇恨，可气的是，那些讲真话的人往往是面对他们而讲——我奇怪这些人为何留在这个不欢迎他们的国家里，为那些骂他们的人而奋斗，真叫我觉得我们的社会最大的问题不是不公平，而是赤裸裸的狭隘与愚蠢。在狭隘与愚蠢的气氛下，没有任何道理可讲，只有赤裸的暴力与欺骗具有效率。
只有教育可改变狭隘与愚蠢，但教育却是一个漫长的过程。面对中国现实，那么多年过去了，我们仍像面对一座黑暗的大山而找不到出路：是花去几代人的时间愚公移山？还是能离开的人先翻山而去？
这是一个问题。

有些人明明不是圣人，却以名利为耻，真是叫我哭笑不得，真是糊涂得可以，叫我搞不清他们以什么为荣？
只有在中国，我时常听到有些人拿着一些人类史上少见的高尚的人与普通人作对比，以此蔑视普通人的价值观，使自己获得一种嘴上优越感，并获得一种要求别人做这做那的貌似正义的理由，我一听这类言论就颓废——他们为何不去先拿自己去与高尚者比一比？真是愚蠢加恶心。

我的建议是：设法娶她们——她们是你的新世界，如果你在中国，你最多是60分，而她们是80分——你可能会跟我谈到相貌、身材、感觉——买张机票飞到纽约，把第五大道从头至尾来回走十趟，只是看看街上来自世界各地的人，只看他们的相貌身材与感觉，你一定会对那些东西有新的理解——这方面说什么也没用。

注意这专业是因为我在美国看房，有一类房子，临水房之类，结构新奇，地税极高，一般人看缺乏购买价值，但你仔细计算后会发现性价比奇高，就在我自作聪明地留留看看的时候，被别人拿下了，回头一查，是精算师！这才明白这种人很强，他们不仅有一套不寻常的计算价值的方式，还动手奇快——这就是精算师。

反应在中国文化中，便有一种被称为“爱面子”的奇怪心理，“面子”并不是一种真实与现实，而是一种被个人精心保护起来的假象，中国人喜欢听别人说自己好话，一点也不在乎这种好话是不是客观，这种心理使得好话变得廉价而敷衍，毫无分量。
这种“爱面子”心理同时导致一种纠错能力的匮乏，是一种内容贫乏的外在表现，更是一种无聊的虚荣，直接后果便是导致世俗生活的无趣，中国人无时无刻不生活在由“每个人的专制”所形成的“丛林社会”中，一代又一代，人们只是徒劳地进行个人性的市侩博奕罢了。

英文拼写是个大问题，在我看甚至超过读音，可助你的是Microsoft Word的拼写检查，但很多时候你只是用一支笔在纸上写写画画，我从一开始就令自己直接拼写，经常写出一篇文章来，十个字拼错了七八个，叫我吃惊的是，随着英文的进展，在改正拼写错误方面进展缓慢，原因是我把词汇量铺得太大。

更可笑的是——他们实际上是在谈就连作家本人都感到陌生的东西——试问当代中国有几位作家同时拥有过名利呢？我们有名作家是如此之稀少，以文名赢得利益的作家更是少得只剩区区几人。我打赌你在中国小镇的街上随便找个人问一问，他们也许能数得出十个娱乐明星，几个大款，几个国家领导人，但绝计数不出一个作家，（这件事我本人就干过，好不容易有人说出一个，还是死去多时的，真是叫我哭笑不得）。

如果非说我中年以前有什么特征的话，那只好被说成是随波逐流，你要让我给出一个积极的描述，那就是图侥幸，尽管没有任何一丝迹象或原因，我也认为我可能有机会躲过那些坏事，这想法最直接的结果就是没有拿下英语，我总是觉得可以绕过去，大学毕业前是靠快速记忆法，中间是靠光标字典，最后靠翻译书。

就在中国人还在幻想着什么洋为中用的时候，科技这个词语的定义却在英语世界日新月异，如果一个存在比人类在某些领域干的还要好，那么人类是不舍得放弃它们的，人类从未怀疑过他们可以有效地控制旧的生产工具，牛马汽车等，但科技却令人类面对自己的界限——事实上，现代的机器很多方面远超人类的能力。

除了Cool以外，你能说他们什么呢？在西方，探险是传统，给他们捐钱就是光荣本身，这些人，你可能一生都会仰视他们，他们工作时你为他们加油，他们牺牲后你为他们流泪，他们成功时你为他们而欢呼——因他们为你完成梦想，他们的工作，才是那种真正可称之为梦想的东西，我每次即使是听听都能激动一整天。

到了美国才知道，我从前认为自己搞的严肃阅读，以学术标准看，就是一种猎奇与消遣，是纯粹的娱乐。我以为作为娱乐的阅读，与别的娱乐的区别，就是更加便宜，一本书往往要反复看几百小时才能读懂，书价只是二三十块。我现在以为是错的，应用那些时间去运动、挣钱、上学，而不是自己盲学瞎看。

目标它有很多外在显示，比如成功，赢得财富，赢得尊重，赢得爱情。但是如果你的目标就是定成那种我想出很少的力气但想得到很多的东西，那个我觉得是虚假的目标，因为那是纯粹的白日梦，而不是一个有可能实现的梦想。

我人至四十到美国后，才从学术气氛里发现一种强烈的权力感，就是我有你没有，我能你不能——与权力不同的是，学术是愿意分享的，但你必须经历一遍分享者的所经历的思考活动——这是最高级的人类活动。在波士顿，你有很多机会接近或从事严肃的学术活动，那是人世间惟一可以称得上是“不一样的人生”。

方舟子和韩寒的智力不在一个水准，你不能让一个七门功课不及格的人与福建省高考状元比智商。你给方舟子更长的时间，他会让读者相信韩寒具有抄袭的可能性。这是智力优势。方舟子并不了解一个高中水准、自学成才的作家如何想问题。前后矛盾并不代表韩寒在说谎。方舟子干扰韩寒的思路，让他文章出现无法克服的失常和混乱。

没有高温，中华美食定要把你送进医院，但高温同时会产生大量致癌物质，在中国的饮食文化里，是没有对于食材的管理这一项的，主动掌握这方面的知识，是一个中国饭桶的起步，你必须擅长在菜市场、超市、饭馆附近发现灰老鼠的踪迹，你当然也可以假装不知道，但现在，你知道了，震惊之余，希望你有应对办法

美国人早就明白了，如果你不幸落入大多数，我说的是那百分九十，那就是你自己的选择，随着我可以看到更多的英语，我发现美国普通人已无法参与重要的社会话题了，因那些话题全部涉及高水准的系统性知识——有一些通俗节目如TED，请你看过之后再DOWM几本那些发言人写的书吧——他们亲切只因你白痴罢了。

我是一个拄着拐棍的疲惫的精子，一个寻找着奥运会的精子，我带着关于生命的错综复杂而又无聊至极的秘密，我和其他精子一起盲目地奔路，我没有什么机会，我跑得不太好，我深一脚浅一脚，我跌跌撞撞，除了奔跑我无所事事，我不能停下喘息，也不能四处张望，因为我是在潮湿而黑暗的阴道里，而不是在有着花朵和光明的天之中。

如果你是美国人，那么当中产就够了，因为你有家朋友社区及文化帮你分担了很多压力，但后来者的目标最好是中高产，因为你有太多的课要补，文化跨跃至少相当于个半个社会阶层，因文化需要时间去学习体验与了解，而新来者最缺的往往就是时间——中高产的收入才能令你产生中产的感受，你需高效学习与工作。

在美国，你很容易理解熊彼特所说的“创造性毁灭”，因你看到的每一样东西都与它的历史同在，同一品牌服装、家居用品，汽车、船等，都在随时间进化，那些人造物品原来就很好使，现在更好使，它们都在，被人们同时使用着。但在中国你只能看到毁灭，抢夺，抄袭，瞎糊弄，最恶心的是：欺骗。

过了四十五，人对自己的了解加深，预估渐渐变得准确与实际，你已有能力做出可完成的计划了，比如我可用十年学完英语，用五年搞医学入门，可用三年写完一个剧本，我可用两年提升自己的体能，渐渐地，我对短周期的事情不太关注了，因我把那些事看做是生活琐事。

我觉得，要想搞自我发展，第一件事就是要解决学习问题，它是所有一切的基础。而长时间的专注，又是学习的基础，就像跑步第一件事是三个半小时内跑完马拉松一样，不管你用几年，先入门再说——学习需要你在二十五分钟内不困不烦，强记强理解一定难度的别人的想法，标志是数理化考试不再需要别人打分。

甜蜜的名字，痛苦的名字，我叫你离去。美丽的眼睛，忧伤的眼睛，我叫你过来——你神奇地出现，带着你全部的矛盾和叹息。你为我带来狂喜和战栗，你叫我充满无法言喻的柔情，也为我带来无可解脱的绝望。

作家在这里即需要讲自己内心深处的真相，少说谎，以便使自己的良心安宁，又需要按照制度规定的游戏规则行事，还需要赢得读者及观众的喜爱，以便能够继续职业生涯及提高个人的生活质量，他们的目标是如此的多元，目标之间如此缺乏联系，难度是如此之大，在创作者内部调节起来都是非常困难的。事实上，依一个中上等水准作家或编剧的才能，能完成其中任一个目标都需要天时地利人合，最强的作家编剧也恐难把前面所说的几个目标统一在一部作品中。

问题出在“我不重要”这一观念上，我得说，向我灌输这观念的人太缺德了，因为这个观念恰是生活前提之一，它决定了我的很多行动，当我不重要时，我就怎么都可以，不必讲究——好了，现在我要纠正过来，我要认为自己并不是不重要，就是退一万步说，即使我真不重要，我也要对自己好点——

对我来讲，权衡是否去做一件事，首先就要弄清这件事对我的意义，最初包括：我必须清楚地知道拿下高数满分要学习多久，拿下托福满分要学多久，写一本可出名的小说要写多久，写一部可提升稿费的电视剧要写多久，零起步十公里跑入五十分钟要多久，可连续做到100个俯卧撑要练多久。

耶鲁大学有2000门互联网公开课，甚至考试题目也公开，他们是理想主义者，认为传播出去的知识可以改变世界.当一个美国老百姓太幸福，他们可以用一张选票决定一个政治家的命运，中国老百姓只能决定一个超女的命运，美国政治家很累，不仅要想出办法，还要落实，不然就被视为没能力或撒谎，哪一条都能让他失业。我认为中国可以一党制，但必须给老百姓选票，让老百姓选超领导，最少可以听到一些解决中国问题的办法

很多人说，韩寒和赛车第一没有必要提，韩寒写的十几本书也没有必要提，总之就提 一提他的一行字就可以，这种观点是忽视了人是严重受时空限制的生物，同一时空内，人们干了这一件事，就干不了那一件事，人为了干好一件事，不得不付出百分百的努力及高效才有机会做得比别人好，且无人可件件事都做好。

拥有总能力不是为了解决特定问题的，比如挣钱，而是用来解决所有问题的，自我发展其实非常依赖于社会文化与制度，美国可能有一万名把自我发展的很好的人，中国可能一个也没有，但在单项上中国人可能看起来不错。自我发展是如此地苛刻，你一项弱都不行，你需要拥有理解全人类的想法的能力。

当我们怀疑一个人从事（物质或文化）生产工作的动机时，我们其实什么也没有讲，因除名利之外，人类社会至今为止拿得出手去奖励人类个体的东西就剩下一项，那就是权力，但说到为权力而奋斗，去争取支配、控制、影响别人时，我们听到后则更不容易同意，因我们都曾深受权力之害。

我以为，自由意志说的是，你能选择一个人过，也能选择找一个情人一起过，还能选择找两个以上，但每一种情况都有代价，你要支付那代价，也就是为你的选择承担后果，很多人是因为贪婪才不高兴，因他总想把每种情况的好处得到，而避免坏处，他没想到这也是一种选择，代价更高，更难支付，贪婪最易失败。

我知很少有人为人类的解放而奋斗的，但为了吃个新鲜奋斗一下我想还是有人愿意的，我觉得一顿好饭换十个英语单词应该是笔还不错的买卖吧，美国给让你吃上一千顿不重样的好饭应该是易如反掌，我本人在美国烧菜一年，还没重样儿过，而且往前看，吃不完的好吃的没有尽头，美国饭即世界饭——接着学英语吧。

我终始认为，从个人角度看，人生中最重要的，是使自己成为一个什么样的人，我们建立的一切人际关系应为此而服务，而不是反过来，我们生而为人，只是被动地成为一个不合格的父母与社会成员，从而艰辛地一混到底——我坚持认为，人不该因为孤独寂寞成家立业，那是软弱与任性。我更认为，两个软弱任性的人混到一起，是加倍地软弱与任性，那只会相互挤压，而不是创造出一个更舒展的空间，这还不如一个人混好。

事实上，很多移民之所以愿意支付极高的溢价，去新的国家生活，首先考虑的就是安全，如果你以安全为视点，你会对这个世界有新认识，与常识相反，美国的城区往往不安全，人们人各有地盘（街区），生脸对他们来讲是很醒目的，所以你晚上行走五米之内不能有人，你要知道911这个全美统一的报警急救电话。

就像中国文化喜欢把君臣父子的位置安排成一种不可动摇制度一样，中国式制度也特别不喜欢改动，只是在出现重大危机时会被动摇一下，但最终，新的制度制定者仍然照抄从前，我认为这是一种短见，缺乏对未来的关照，也说明我们的社会极端缺乏同情能力，获利者把自己安排得很好的同时，并不顾及同是人类的别人也希望安排好自己的生活。

一旦方法想出来了，无论是致富之途，还是一种科学理论，美国人就会设法令它们成为公共资源，人人都可以最低成本获得它们。美国人即使是嘴上也没有过于同情穷人，他们只是强调个人自由，自我选择，解决问题——这是一种道德中立的表现，这个社会很警惕道德优越感，以便防个人或集团利用它搞暴力与特权。

美国人是真客气，他们会把尽量用你听得懂的话向你介绍一些他们自己，但事情实质只是受邀的专业人士才能参加，你有能力发现怀尔斯第一次证明的费尔马大定理出错出在哪儿吗？你没有，那你不在受邀之列，他们在告诉你一件事情之前，已把那件事最苛刻地检验与批评过了——很多事情的深刻意义只有他们知道。

一般来讲，中国人常在家呆着的没能力，有能力的在家呆的时间不长，所以对住房的要求并不高，而美国人多是朝九晚五，通勤时间一个小时就算长了，他们差不多每天都有十四小时在家呆着，其中很多人极有文化，所以把家与社区搞成了一个有机体，就我所知，普遍来讲，好像世界上只有美国在住房方面具潜力。

多数时候，这些一生胡扯的中国人都能赌对，但有时他们会碰到真懂的人，这些人也有心情不好的时候，就会忘记中国文化顺嘴揭穿他们，从而引来暴力上身，谩骂真是毛毛雨，文革时，就是往死整。就我所知，本国人把其国家中最有知识的人大批地干掉，这种事好象除了中国与前苏联以外，在人类社会很少发生。

如果你有兴趣在网站上用英文读一读那些当今美国所谓知识分子的消息与访谈，除了没听说过的大量学科以外，你还会发现他们多数时间全在读书或是做研究，你知道那么多人在做着那么不同的事情，这些事情你从来都没听说过，还总有进展。你只是翻翻每天都要记一两百新词汇，还有大量在国内没见过的数学公式。

这梦想指的是：在一个领域无法解决的问题，可转换另一领域，利用另一领域的工具得以解决。它预示着一个事实，即人类的发展具有各种可能性，所有有关人类的定义都是暂时的，人类的第一资源是时间，有了它，人类就有了重新定义自身存在的可能性——这是行动主义、工具主义等现代主义相互融合后的成果。

人类创造金钱的速度很快，创造知识的速度却没有那么快，互联网的出现第一次把世界的秘密展示出来一些，那就是信息，信息与信息与对象，信息的形式，及信息发出者与接受者，及其发出与接受的形式极度相关。你要知道的是，你的个人收入表面上是金钱，但背后却是知识，你的产出也是，知识即有效的信息。

纽约是一个跑动的城市，太多人在跑，而剑桥镇是一个跑动的镇子，更多人在跑，车窗前是川流不息地跑过的人群，他们在跑，出汗，表情放松而严肃，我坐在车里，吸着烟，手抱一杯普洱茶，再自信也会产生一点自我怀疑，中国生活方式真是那么有价值吗？我感到自己很瘫软，像个古老的海洋软体生物。

我们中国的文化叫我不满意的地方之一，就是对智力劳动不尊重，我们从来不说一个人要学习一点数学思维要花费多么巨大的智力劳动，而是说这个人有数学思维，我呸！这几天翻了一本现在的奥数题，难得我完全做不出来，我就奇怪了，那东西的难度放在那儿了，怎么竟有人视而不见呢？为何我们对那些能够解决难题的人不尊重呢？我们的制度为何不去保护他们，激励他们呢？

只是单单面对美国的鱼，我就特别颓废，第一次逛切尔西菜市场，把几十种鱼全拍了一遍，然后GOOGLE，忙的我呀——现在也没吃完，你可能家住广东、福建，认为你吃过很多种鱼，是的，河鱼及小鱼，但海鱼呢，大海鱼呢，冰鲜的大海鱼呢？你说冰鲜大海鱼不好吃？白痴！

人一过四十五，再蠢的人也会悄悄为自己准备后事了，亚洲智慧比较强调顺利的死去，只是单练一颗能承受各种不幸与痛苦的心，新大陆的智慧强调有计划地死去，因美国人发现，其实只是有针对性准备很少几件事就够了。我觉得当社会比较稳定时，美国人的法子更实际些，比如面对癌症，专业知识比调心更令人踏实

那些未成功的人，不是运气太差，便是多半只是把努力停在嘴上，事实上，他们完全没有击败过竞争对手的经验，他们从未获得任何需努力才能换得成功的人生经验。因此，我隐约感觉到，那些未能过上普通小康生活的人，不管是表面上被说成多么好，实际上至少有一个地方是明显的，他要么不够聪明，要么不能吃苦，要么运气太差，他的技能无法给大众提供很好的服务。

自我发展是有些有意思的副产品的，比如，你会发现一般人所追求的东西更容易得到，比如十倍收入，比如减肥，它们其实是一些中等或中下等难度的问题，而你现在中上等难度的问题中徘徊，只恨自己时间不够用，一旦你进入中上等难度的问题，你会对自己不得不花时间在中等难度的问题上发出苦笑。

第一是一种极限值，它会向你展示世界与你的关系中的某种确定性，在你以后的行动中，你会非常需要它，因为它是你思考判断的基础，如果你没有别人做参照，是无法衡量你需要为某件事投入多少时间与专注的，也无法弄清有关自我控制方面的诸多问题，这基于一个事实：人们在世间存在着生存竞争，现实即结果。

也许你不想知道，也许你的朋友里没有捡菜工，也许你去饭馆只是坐在给你布置好的饭桌边，手在白桌布上划来划去，但同一时刻，你将要吃的美味，中国灰老鼠正替你先尝着，当然，你可能想蟑螂是不会爬上去的，但它们爬上去了，你不愿意去想那些拖着沾着黏液的短腿灰是老鼠如何反复踩踏你的美食，还有苍蝇屎

方舟子是一名我很喜欢的作家，我只是不太理解他为何在生产谎言的土地上揭穿谎言，因我以为这是一件劳而无功的工作，他曾为此被人追杀，而他干着的是不拿薪的基础教育工作，这工作本应由国家机构使用国民交的税来做，他只是在为富人省钱。

中国人的意识形态已被短期利益填满了，可以说，以财富论，中国社会的正负两极一直接通着，于是出现了短路，人们的头脑无法正常思考，连惯性思维被打断了，想事情的出发点成为“如果我有钱”，丝毫没有注意到，这并不是一个很好的思考人类生活的出发点。

年轻时我一直认为自己是一个非常自我的人，因为别 人总是这么说我，我未加思考地接受了。这些年来我 回头看去，却发现与别人比，我的自我意识是非常弱 小的，我的时间多数花在了解各种各样的人与事上 了，此时，我才明白他们为何说我自我，因他被中国 文化洗脑了，我的想法不符合他们头脑中的标答。

我认为集中注意力时间就是一个人有效学习的时间，我从初中到大学，政治考试就没下过95，而我一直就留八小时去背半本或一本书，背到最后一小时，通常就是一行一行字往脑里印，我知没有机会背第二遍，但一遍就够了,一上考场我开卷就找刚背的那道题,把它写完,从未出过差错,我也总是一天后就把它忘记了

这问题关键之处，是你可以据此判断你爱不爱别人，以及别人爱不爱你——当你判断出别人不爱你的时候，你真的会很难过——直觉期结束了，现在运用理智的时候了。不管你如何办，反正我是不会跟一个不爱我的人结婚的，因结婚涉及到钱。我的原则是，我不会要别人的钱，但我也不想与不爱我的人平分收入。

我常常可闻到这种浸泡在焦虑的虚荣中所散发出的不自信与幼稚，我无法同意这种中国式人生，它一点也不生动不丰富，令我只觉沉闷，我觉得我在工作之余，完全有责任随手捅一捅这个坚硬多刺的马蜂窝。
我知道，捅马蜂窝的后果当然是要被刺的，因有些人太擅长对号入座，他们本来没有什么特点，却偏偏喜欢强拉硬扯一些很有趣的特点在自己身上，他们有很多借口证明他们的行为合理，尽管那借口听起来叫人觉得那么牵强，我们的文化对自甘堕落是宽容的，对谎言就更宽容。

原因是存在一些信息混乱，对方认为她为你做的事情你不需要——曾经有好几个姑娘说我与我在一起时为我做的事情就是陪我，我最终谢了她们，我从一开始就会说，我不要人陪，如果我非要陪的人，我也希望不时换一个人，而且那个人最好是丰富一点，有美有丑有胖有瘦有文化没文化——两人的意思是去创造品味。

常听说人过得不好，不是不努力，而是制度造成的，我特奇怪的是，你为何不努力学习，考到一个制度好的地方去生活？说这样话的人，可否自我怀疑过，你的努力是否方向错了？或者，你认为的努力，根本就差得很远？这疑团在我看了一些社调以后解开了：一个公司中努力程度最差的人，自我评价不是最高就是次高

现在我面对的第一问题就是集中精力时间短，我差不多用力动脑十分钟就会犯困，所以我想问题（如写作）最多二十五分钟就要起来散步半小时，如果我每天跑步十公里，情况会好一点，我可以集中精力十五分钟，但二十五分钟仍然是极限，在做了三年各种尝试后,这就是结果,它便成了我目前的问题,我要解决它。

而这一点又导致我发现了另一问题——爱的意愿与爱的能力之间距离甚远，凡是自我欺骗的人，都喜欢用前者代替后者，只因这一种代替对他们自己有利，而对别人不利——最终我对意愿都不太关心了，我关心诚实，而诚实意思，就是使人的意愿与能力一致。是的，我开始关心那个说爱我的人到底为我做了什么。

事实上，即使与底层人群相比，高收入的医生们要苦不堪言得多，没有一个底层民众能够受得了当一名医生所受的痛苦。那些底层民众连用业余时间看一年的医学英语都觉得不屑不能或不用，他们竟好意思去看病，叫我觉得个个是大爷——我认为每一个医生都可出同样的价钱反向叫病人为自己看病,问题是你行吗你?

于是我必须把饭做得超过那些饭馆，最主要一个是广东饭馆，一个是川菜馆，一个西餐馆，为了干掉这三个饭馆，我把北京的原料基地跑了个遍，最终我做得跟他们差不多水准，但没优势——但我发现优势竟是轻而易举：我能同时做三个菜，炒粉，水煮鱼，牛排——三家饭馆哪一家都无法单独做出来。

我一生中都在听人们指责高收费，却极少怪罪自己的支付能不够，更少有人提及或分析为何自己支付不出，人们特别喜欢被那些表面低收费或免费的东西所吸引，我曾花了一年左右看有关商业模式的书，结果就是开始注意那些高收费的东西，虽然也搞砸过事情,但总体来讲,我发现高收费的服务与商品往往物有所值。

一个人是完全可以学到可以帮助自己的医学常识的，最坏情况下，你也很难同时得所有病，你只会得几种病，而你学到的医学常识，只要能帮你弄清你的病情就够了。一个人利用几年业余时间解自己的身体是有效且值得的。说到头了——我真正能为自己做些什么呢？做饭、清洁、健身，保健——根本就没几件事可做。

在中国，动不动就有人说别人“卖国"，这其实是夸大了别人的能力，现实中有能力卖国的人就那么几个，你若想卖国，必先要取得卖国资格，说难听一点，你要想代表中国去签一份国与国之间的合同，如《马关条约》，你需要得到国家或政府的授权，一般人没资格，事实上，只有政府人士才有卖国或爱国的资格。

提高一国（族）的受教育程度，才有机会从根本上解决了多数社会问题——我很欣赏瑞士人这一点，他们无法相信一个人的计划能力可以弱到允许自己的手机没电，且拒绝帮助这样的人。我本人至今也无法理解那些让别人替自己去做容易事情的人，比如那些不看或看不懂说明书的人。

很多人说什么有些人高分低能，但他们忽略掉了一个基本事实，那就是高分者的低能是有底线的，这一点没得过高分的人根本做不到——总体上讲，教育程度可以令很多人的基本品质过关，比如拥有同情心、羞耻心之类，比如学习能力，这直接就是家庭未来的自由与保障。

看评论，现在老百姓都看明白了，中国人太有个性了，谁说都不听，明明放着大桥不走，一猫腰他摸着石头过河去了，何必呢，人家那桥不收费啊，正常走分分钟就过去了，再说你一小河沟儿过了六十年了还在岸边瞎转悠，现在干脆捞鱼捞虾上瘾了，问一句这河还过吗？是不是尝着甜头了弟兄们想改行儿当渔霸呀？

谎言可以延迟痛苦，可以把自我满足拖很久，可以使 你产生不祥的预感后仍不去行动，可以使你分不清运 气与努力，可以使你用别人的只言片语代替自己思 考，可以使你去支持你不了解的，特别是，可以使你 懒惰而有最充分的借口，谎言最终把你毁灭成一个所 谓的“普通人”，我已一再提醒你：比尔盖茨也是普通 人。

知识的代价是如此高昂，却不能立竿见影，西方社会生产的剩余知识是如此之多，可见他们付出的代价有多高，

我以为，美国的今天是建立在它的超级努力之上，中国人不会真的崇拜美国，也不会像美国人那样生活，因代价高，须学习，有真实技能，个人须承担责任。当中国人很享受，连赚钱都不必费很大力气，从美国随便学点东西拿回国都能赚大钱，同样是产品，在美国，你得做出GOOGLE才行，在中国，你做出百度就顶级。

若你想具有每天感知自己身体变化的能力，那么我估计你得坚持学习及锻炼十年以上才有机会。我现在以月来计算身体的进展情况，我每天都花去足够的时间去学习与练习，但看不了进展，因一个月后进展才出现——这使我像回到小时候，我是说，最小的时候，那些我盼着自己快点长大的日子，现在我盼着下一个月。

我内疚，不仅因为我有的你们中的很多人都没有，还 因你们正在失去你们拥有这些东西的机会，那机会全 部存在于你们花去的每一分每一秒内，你们放弃了那 些时间，就是放弃你们的机会，那些机会在我看来是 什么也换不来的，任何别人也不可能给你们的，无论 我、方还是韩，都不会给你们什么，只会占去你们的 时间

在美国，你靠考CFA是甩不下几个人的，太多人能拿下它，CPA好一点，但也好不到哪里去，但精算师却令很多中国人都望而却步，差不多每门课的都要700页以上，还越考越难，据说有一门要考四天，加之漫长的拿证过程，这些门槛令人心理极不适，其实恰是一个极好的甩掉竞争对手的机会。全世界都缺精算师。

一个人的一生中，总有些叫做“必须”的事情，在它面 前，你无法逃避，逃避它就是逃避人生，在“必须”面 前，人是无法失败的，就像我面对不争气的四十岁的 记忆力，来美国后我记过的托福单词被我一遍遍忘 掉，现在我已经习惯了，并不觉得痛苦，但我会再一 次去记它，因我知惟一的办法就是重复，它是必须。

我的重大恶习之一：把重要的事，或是难事，也就是我在概率上不容易做好的事（它们当然永远是我本能地不喜欢的事），在排序上放到后面去做，结果那些事情总是一拖再拖，有一些干脆没有做，留到以后，终于成为我无法在某个方面取得进展的巨大障碍——这在本质上是压缩自己的自由度。事实是，以后我仍要做这些事情，（因没有它们我的生活不能进展），却要花去当初十倍的力气。如：英文，跑步等。事实上，“我做不到”是从最小的事情开始的，最终会积累成一个人与另一个人之间能力上的巨大差异。作为一个不得不终生依靠自我教育的中国人，我的结论是：必须做的事，必须没商量地早做。

让我们清醒一点吧，普通人所说的爱情主要指的是对一种相互依赖的亲密关系的向往，且主要是想让对方为自己尽力，在我眼里，这只是相互欺诈与敲诈而已，最优化的相互依赖也不过就是一种划算的交易，对双方都有利，虽然里面也有牺牲压抑烦恼什么，但取长补短是主要方面。

能忍受的原因并不是你比别人更能吃苦，所以才会赢，而是你从一开始就知自己最终还是可以赢的，所以你会比别人更能吃苦。而知道自己会赢，是因你在差不多所有想赢的时候都赢了,输会令你意外——你会知你一定是参加了一个对手更强的竞争。但我认为年薪十万美元的竞争不会遇到这种情况,你的对手水平一般

这使得中国文人一生中总在泡沫里翻腾，他们无定见，只是随着时尚的流迁而获得荣辱，无论成功与失败，都是虚幻莫明，人们并不是在为创造更好的生活的而奋斗，只是混日子讨生活，他们甚至无以为傲，临死前大多是灰心丧气的，谓人生无外乎大梦一场，我以为，这正是文化的劣败之外，它缺乏朝气，它的希望不是飞扬的生命意志，而是随波逐流的悲叹及荣辱不惊的麻木或大度，当我试图努力时，我很不喜欢这种文化氛围，因这氛围把努力说成是狂妄愚蠢，但当我胡混腐败时，它却令我安稳——我总可从各种中国文化思潮中找到一种随遇而安的心理支持，以证明自己怎么都是好的善的和对的。

接下来，我意识到文学书多半是在通过讲一个故事让读者消遣，干脆就直接看书评了，比如我曾花去三天读了一遍《20世纪的书》，以后在书店里看到里面提到的书也没怎么再买过，虽然我在读一些文学批评后，知道我的读法极业余，一本名著的十分之一都没读懂，但这读法却把我引向传记，读传记成了我的新爱好。

狂欢就是把现实与幻想混为一谈，然后漫无目的的去随机行动，你可以沉迷在撒谎、做假、胡扯当中，你不会自责、羞耻，你没有必须做的事情，更没有必须去做的困难的事情，你不会因为不懂自省与诚实而感到难堪，因为你没有机会进入那种人人都强调自省与诚实的场所，你去的地方充满了像你一样正在狂欢的人。

跑步这事儿吧，最惨也要先读十本左右的专业书再开 始，接下来，边跑边继续阅读，而且，随着进展，会 遇到越来越多的问题，认为跑步是属于坚持啊有毅力 之类的事，那是没文化真可怕。

某日，我在散步时看到同一条街上，有人要饭，有人进入一个图书馆，我这才想到人的意识具有指向性，人可以自己去决定关心一个问题而不去关心另一个，是的，你可以加入要饭者与他一起要饭，你也可进入图书饭，与另一些人一起学习有关世界的知识，你可过朝不保夕的日子，你也可为十年后而学习——你决定。

要悄悄地感谢那些懒惰者，撒谎者，能力低下者，没有他们，你就不可能得到高效回报，他们中的每一个人，一旦了解了一些人生基本问题，那么他们就会成为你的竞争者，那时你就得更加努力了。他们真正的问题就是没信息，其余的，与你相差无几，你即使起步早，也可能会被更努力的人赶上。

所谓教育程度，讲的是你学习到的一种对于环境的理解与适应力，在当前，教育程度差不多决定了一切，你的学习能力，生活方式，工作地点及同伙是谁等等，在中国，不管制度如何变化，短期内仍是教育程度高的人欺骗及欺负教育程度低的人，这是中国文化决定的，就如你对变革的态度多是你的利益所决定的一样。

你想用你的青春做些什么？

物质主义之下，人们更愿意重复的把房间变大，把汽车的牌子变的更高级，把房间里添满各种实用的东西，生活的目的不是为了情感，而是本能和欲望。

你得有运气碰到一个时代，而那个时代更多的人认为生活是单调乏味的，他们对一般性的成功不太关心，而对自我发现感兴趣，那个时候人们的目光才会转向艺术。

你是个有梦想的人，这一点很重要！