佛经咏诵者李罕一刻演讲稿：如何回归心灵修行的生活？
日期：2015年08月14日 分类：经典文章
如何回归心灵修行的生活？
——佛经咏诵者李罕在《一刻演讲》的励志演讲稿
很高兴我们一起能够相聚在《一刻演讲》。我不太了解今天我所面对的演讲的对象和群体；我会担心我是钦赐龙藏语音大藏经录制工程总监，我是一个习惯了预设各种问题和困难的人。
今天我之所以能够站在这里跟大家一起来分享我的一点点的人生经历，我给自己解决这一问题的答案是，说真话，说实话，因为真诚是我最强大，最有力的武器，真诚可以使我非常安心地能够站在这里。我不想成为大家眼里的什么成功的人，励志的人，我特别想把自己放在大堆儿里找不着，成为你们当中的一员，因为这是我最舒服的生存的状态。
我曾经是一名电视台的播音员、主持人，可是大家怎么也不会想到，口吃、阅读障碍症会和我，会和我曾经的职业会有什么样的关联。但是我想告诉你们的是，我确实是这几种名词的综合体。
稍有常识的人大家一定会知道，口吃、阅读障碍症对于播音员、主持人这个职业来说是一定会被pass掉的，是一定被说no的。因此当我拿到各种稿件，走上播音台，来到话筒前的时候，当我与工作人员，与编辑记者合作的时候，由于我自己的这方面的语言的缺陷，所以怎么着？
就会不停地错，不停地录，不停地结，所有的工作人员都会承受着我自己这方面的缺陷，他们承受着巨大的忍耐力，我自己也承受着由于这方面的缺陷给我自己职业生涯造成巨大痛苦的这种阻碍。有很多的时候，一条口播十遍、二十遍地录不下来。
我当然无法忘记那些鄙视和无奈的眼神，我也无法忘记我每天都生活在无尽的歉意和自责之中的那个生存状态的我。因为我的NG次数已经超过了别人的（次数），超过了我自己的极限，也超过了别人的宽容度。
哎！那个时候的生活状态就是那么孤独，那么无助，那么自卑，甚至恐惧，种种这种负向的情绪会重重地撞击着你的自尊。那种撕心裂肺的痛，大家可能是无法感同身受，没有人能救你，也没有人能够帮得了你。
摆在我面前的道路有两条：
第一条就是永远地离开这个职业，再也不要踏入这个电视台的大门。
第二条你可以选择再坚持一下，但是必须要克服你的这个阻碍，你的这个缺陷，你的这些困难。
我是一个很爱面子的人，当然选择坚持的理由似乎很简单，仅仅是为了那一丝丝的自尊和尊严。我每天都会很努力，很刻苦地背稿，但是面对自己的这个缺陷还是束手无策，还是不能降低你的差错率。
我每天、每夜、每时、每刻都在思考，为什么会发生那么多的错误？为什么会有那么多的阻碍？为什么十遍、二十遍地录不下来？为什么不能够顺畅地表达？每天都有“十万个为什么”。当然要想解决问题，你就要必须知道问题的原因，问题的答案和问题的结症。
《楞严经》上佛陀曾经对阿难说过这样的一句话“发兵讨除，需知贼所在”。然后自查自纠谈何容易啊！要想找到自己的那个困惑，要想找到自己的那个阻碍，要想找到自己的那个困难的点，我觉得如同在大海里寻找一粒珍珠；如同在一望无际的沙漠里寻找一点点闪亮的钻石。
很长一段时间，我不停地告诫自己，跟自己对话，“李罕，你要细心一点，要耐心一点，要静心一点。”似乎在某一年，某一月，某一日，甚至某一时，我的眼睛和我的心性突然变成了显微镜，变成了放大镜，于是你的那个阻碍，你的那个困惑，你的所有的那个缺陷，完全像海水退潮后的景象便呈现在你的眼前。
你可以把它们捡起来放到桌面上，然后微笑着和它们商量，和它们对话。最重要的一点，要把它们看清楚，把它们看透。你会惊喜地发现，原来你所有的阻碍，你所有的困扰，你所有的那些缺陷，它们原来是具有共性的，是具有共同的属性。解决一便可以突破万。
我接下来的动作就是果断地把它们抓在手里，死死地不放。然后我会有强大的欲望，我会调动我身体里的每一个细胞，每一点，我身体里流淌的每一滴血都会呼唤出巨大的能量，有强大的这种欲望会在困扰我的那个点上，阻碍我的那个点上一百次、一千次，甚至一万次的训练、突破。
这个时候你的耳边可能会响起什么坚韧不拔啦，持之以恒的这些溢美之词的时候，我会觉得很可笑，因为只有我自己才非常得清楚，突破后的那个黎明和越过崇山峻岭后的那条平坦、笔直的大道，和本属于你自己的那份自尊。于是我会像阿甘一样，日复一日，年复一年的在阻碍我的那个点上，困扰我的那个点上，千锤百炼。
我特别想跟大家分享的是，原来真的可以变化，真的可以进步，真的是可以改变，直至你会变得优秀、出色，甚至是杰出。即便被医学界定义为顽疾的那个口吃、阅读障碍症、抑郁症那又如何呢？
经过了这样的一个人生阶段，我似乎我的人生翻开了崭新的一页，我告别了曾经的那个我，我与曾经的那个我相比，我具备了两种思考问题和解决问题的能力。第一，从事我们这个职业的人，一般都是天才，无须训练就会达到强势的水准。那至少你也得是从正常到强势这样的驯化过程吧！
然而长久以来，我却经历了从弱势再到正常，从正常再到强势这样的驯化过程。久而久之，我会在我的意识形态当中慢慢会植入这样一种思维习惯，就是遇事、遇人往往会从弱势群体的角度上去理解问题，去思考问题。