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曾国藩经典语录集锦

日期:2020年10月30日 分类:祝福语

曾国藩经典语录集锦

寄语:清朝末年虽然时局动荡,朝廷已是腐败不堪。但不可否认的是,仍有不少栋梁之臣在苦苦支撑这个没落的王朝,曾国藩便是其中一位。当时身居高位的大臣多备受争议,比如李鸿章被诟病卖国,左宗棠人缘不好,独独曾国藩既能为国立功,又能名满天下。曾国藩经典语录集锦送个给读者,欢迎阅读。

一、功不独居,过不推诿。

二、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人,律己则寡过,绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己,小人责人。德有余而为不足者谦,财有余而为不足者鄙。

三、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

四、人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充;如燕营巢,不息而结构渐牢;如滋培之木,不见其长,有时大;如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。

五、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

六、可见年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树畜养,日见其大而不觉耳。

七、一切皆暗暗安排,胸有成足。

八、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。

九、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

十、能甘淡泊,便有几分真学问。

十一、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

十二、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

十三、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。

十四、小人虽不过,当力遏而绝之。君子不幸诖误,当保全爱惜,以成就其德。

十五、清淡者,崇德之基也。忧勤者,建业之本也。古珲无富贵之圣贤,无宴逸之豪杰。

十六、若事事勤思善问,何患不一日千里?

十七、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。

十八、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生

十九、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱

二十、凡事豫则立。

二十一、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。

二十二、人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者。

二十三、不位而尊者曰道,不贷而富者曰文。噫!吾将谓得时乎?尊而骄者不为矣,吾将谓失时乎?富而安者吾为矣。

二十四、溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。

二十五、善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。

二十六、或曰:交处乎世,如何可以免乎谤。曰:“去六邪,用四尊,则可矣。”曰:“谏未深而谤君,交未至而则友,居未安而罪国家,家不俭而罪岁,道不高而凌贵,志不定而羡富,此之谓六邪也。自尊其道,尧舜不得而卑也。自尊其亲,天下不得而绌也。自尊其己,孩孺不得而娱也。自尊其志,刀锯不得而威也,此之谓四尊也。”

二十七、人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。静在心,不在境。

二十八、有恻隐之心者,必有羞恶。

二十九、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。

三十、人虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位也。

三十一、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。

三十二、誉望一损,远近滋疑 精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

三十三、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑。

三十四、举世惟一真字难得。

三十五、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。

三十六、气为心害,养心当先制气[lizhigushi.com]。

三十七、当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。

三十八、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。

三十九、人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。

四十、易摇而难定,易昏而难明者,人心也,惟主敬则定而明。

四十一、智慧愈苦而愈明 治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义。

四十二、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

四十三、气忌盛,心忌满,才忌露。

四十四、越自尊大,越见器小。

四十五、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

四十六、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。

四十七、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

四十八、一身精神,具乎两目。

四十九、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

五十、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

五十一、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

五十二、事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。

五十三、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

五十四、知天地万物于一体,则能爱矣。

五十五、慎独则心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。

五十六、常存冰渊惴惴之心 勿过多怜悯 以体察人才为第一 另起炉灶,重开世界。

五十七、凡与人晋接周旋,若无真意,则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之,则真意亦无所托之以出,《礼》所称无文不行。

五十八、神正其人正,神邪其人奸。

五十九、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

六十、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

六十一、世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。

六十二、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本。

六十三、尔不必求记,却宜求个明白。

六十四、人生惟有常是第一美德。

六十五、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。

六十六、人生至愚是恶闻己过,人生至恶是善谈人过。

六十七、不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。

六十八、人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。

六十九、短不可护,护则终短。长不可矝,矝则不长。尤人不如尤己,如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。妄动有悔,何如静而勿动?太刚则折,何如柔而勿刚。吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。

七十、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚

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