[佛经中让人放下的句子]佛经关于放下的句子

佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。下面是 小编为大家带来的佛经关于放下的句子，希望能帮助到大家!

佛经关于放下的句子

楞严经中旭是说：若诸世界，六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。

若不断淫，修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭。经百千劫，只名热沙。

汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三涂，必不能出。

阿难!是修行人，若不断淫，及与杀生，出三界者，无有是处。当观淫欲，犹如毒蛇，如见怨贼。

阿难!一切众生，实本真净。因彼妄见，有妄习生。因此分开内分外分。阿难!内分即是众生分内。因诸爱染，发起妄情。情积不休，能生爱水。是故众生，心忆珍馐，口中出水。心忆前人，或怜或恨，目中泪盈。贪求财宝，心发爱涎，举体光润。心著行淫，男女二根，自然流液。阿难!诸爱虽别，流结是同。润湿不升，自然从坠。此名内分。阿难!外分即是众生分外，因诸渴仰，发明虚想。想积不休，能生胜气。是故众生，心持禁戒，举身轻清。心持咒印，顾盼雄毅。心欲生天，梦想飞举。心存佛国，圣境冥现。事善知识，自轻身命。

简洁句：淫心不除，尘不可出。当观淫欲，犹如毒蛇!

佛经关于爱情或放下的经典语句

(一)人类殊胜，人身难得

尔时有一比丘白世尊言：“三十三天云何得生善处?云何快得善利?云何安处善业?”世尊告曰：“人间于天则是善处，得善利者生正见家，与善知识从事，于如来法中得信根……。”尔时世尊便说此偈：

“人为天善处，良友为善利，出家为善业，有漏尽无漏。

比丘当知：三十三天着于五欲，彼以人间为善趣，于如来法得出家为善利而得三达。所以然者，诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。”

《增一阿含经》卷二六《等见品》

佛言：人离恶道得为人难;既得为人，去女即男难;既得为男，六根完具难;六根既具，生中国难;既生中国，值佛世难;既值佛世，遇道者难;既得遇道，兴信心难;既兴信心，发菩提心难;既发菩提心，无修无证难。

《四十二章经》

若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。

若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。

若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。

若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。

《法句经·述千品》

(二)人间缺陷与社 会 弊 病

一切归于尽，果熟亦当堕，

合会必当散，有生必有死。

《增一阿含经》卷二六《等见品》

佛言：出息不还，则属后世，人命在呼吸之间耳。

《处女经》

如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。

是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯由何乐!

当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸!

《法句经·无常品》

(三)正命生活，得现法乐

能善求财，得已能护，用以道理，如法惠施。

《优婆塞戒经》卷七《般若波罗蜜品》

无病最利，知足最富，厚为最友，泥洹最快。

《法句经·泥洹品》

(四)知恩报恩

世间之恩，有其四种：一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩，如是四恩，一切众生平等荷负。

《大乘本生心地观经》卷三

众生恩者，既无始来一切众生，轮转五道，经百千劫，于多生中，互为父母，以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。昔生生中有大悲故，犹如现在父母之恩，等无差别。

《大乘本生心地观经》卷二

(五)敦伦尽分，尽职尽责

父母为东方，师长为南方，妻妇为西方，亲族为北方，

僮使为下方，沙门为上方，诸有长者子，礼敬于诸方，

敬顺不失时，死皆得生天。惠施及软言，利人多所益，

同利等彼己，所有与人共，此四多负荷，任重如车轮。

世间无此四，则无有孝养，此法在世间，智者所选择，

行则获大果，名称远流布。

《长阿含经》卷十-《善生经》

(六)自塑人格，即人而佛

心恼故众生恼，心净故众生净，譬如画师、画师弟子善治素地，具众彩色，随意图画种种像类。

《杂阿含经》卷十

心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。

《华严经·夜摩宫中偈赞品》

莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。

莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

《法句经》

无害于天下，终身不遇害，慈念于一切，孰能以为怨?

《法句经·刀杖品》

不恐怖他，不违他，不害他，慈心哀彼，是名护他自护。

《杂阿含经》卷三二

一切为天下，建立大慈意，修仁安众生，是为最吉祥。

《法句经·吉祥品》

爱人如爱己，率已以随人。

《四十华严》卷十二

若有功德，当自覆藏;若有过失，当自发露。

《长阿念》卷十六《坚固经》

(七)佛法在人间，菩提向心求

佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱，亦无差别。

《华严经·十行品》

不舍一切世间事成就出世间道。

《华严经·十回向品》

若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善;在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。

《六祖大师法宝坛经·疑问品》

(八)布施奉献，利乐众生

不求自乐，喜他得乐。

《大宝积经·文殊师利授记会》

为诸众生除无利益，是名大慈;欲与众生无量利乐，是名大悲;于诸众生心生欢喜，是名大喜;自舍己乐，施与他人，是名大舍。

《涅盘经·梵行品》

若佛子，以慈心故，行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生牛无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我身故，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，……教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。

《佛说梵网经》卷下

(九)王法政道

人以王为命，王以法为身。世道既和平，佛法由兹始。

《四十华严》卷十二

共/同/和/合，欢乐不诤，同-一心，同-一教，合一水乳，共同游--行。

《中阿含经》卷五二《周那经》

(十)建设人间净土

欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净，随成就众生净，则佛土净。

《维摩经·佛国品》

一者布施，二者爱语，三者利行，四者同事，善男子!如是四行，趣菩提路，利生根本，一切菩萨皆应修学。

《大乘本生心地观经》卷七 全部