[关于忏悔的名言]关于忏悔的名言名句精选(三篇)

下面是小编整理的关于忏悔的名言名句(三篇)，供大家参考!

关于忏悔的名言名句(三篇)

关于忏悔的名言名句一

1.由于内心的怒火，能把一个人从人群中剔出去。

在Seven deadly sins中，Wrath(愤怒)就是其中一项。其实很多次我扪心自问，就觉得这七宗罪：色欲(Lust)、贪食(Gluttony)、贪婪 (Greed)、懒惰(Sloth)、愤怒(Wrath)、妒忌(Envy)、傲慢(Pride)，严格来说我岂不是占全了……太可怕了太可怕了……罪过 罪过……

2.可见婴儿的纯洁不过是肢体的稚弱、而不是本心的无辜。我见过也体验到孩子的妒忌：还不会说话，就面若死灰，眼光狠狠盯着一同吃奶的孩子。

奥古斯丁认为婴儿也是有罪的，“我是在罪业中生成的，我在胚胎中就有了罪”(《诗篇》)，那天上课的时候，秦老师讲她不能认同这种观点的，那天她讲到了自 己4岁的小女儿，就觉得小孩子真的是本性善良的，而不是因为她“weak”因此想做坏事儿而做不成。秦老师很动情地说：“我看到我女儿，和那些和她一起玩 的小朋友，我就相信孟子的‘性善论’了，你们小的时候肯定也很善良。我看到那些孩子，我就觉得世界是有希望的，人人都是从那么小时候的善开始的。”她又 说：“我看到那些小孩子那么爱听故事，我又觉得，文学也是有用的啦!”笑。

3.“没有妻室的人能专心事主，惟求取悦于主;有妻室的则注意世上的事，想取悦于妻子。”如果我能比较留心，一定能听到这些声音，能“为天国而自阉”，能更荣幸地等待你的拥抱。

这是奥古斯丁引用自《新约·哥林多前书》里的话，而那句“为天国而自阉”是出自《马太福音》的……这本书给我最初的感觉就是它绝对是一本禁欲的书，当时读 到这些段落的时候我就一直在笑。奥古斯丁在书中不断忏悔自己年轻时沉醉于情欲的罪过，每每我在读到这些的时候也就跟着他崇高起来了，谈恋爱就是把你的爱分 给你男人了，能够给主的就少了……但是显然我们觉悟不够，用M67的话来说就是“那我宁愿受罪……”orz…… = =b 我也想起了杨千嬅的《少女的祈祷》里的歌词：祈求天地放过一双恋人/怕发生的永远别发生/从来未顺利遇上好景降临/如何能重拾信心/祈求天父做十分钟好人 /赐我他的吻/如怜悯罪人/我爱主/同时亦爱一位世人/祈求沿途未变心/请给我护荫……

4.我却愿意偷窃，而且真的做了，不是由于需要的胁迫，而是由于缺乏正义感，厌倦正义，恶贯满盈。因为我所偷的东西，我自己原是有的，而且更多更好。我也并不想享受所偷的东西，不过是为了欣赏偷窃与罪恶。我们所以如此做，是因为这勾当是不许可的。

5.罪恶是丑陋的，我却爱它，我爱堕落，我爱我的缺点，不是爱缺点的根源，而是爱缺点本身。我这个丑陋的灵魂，挣脱你的扶持而自趋灭亡，不是在耻辱中追求什么，而是追求耻辱本身。

这两句，正所谓 prohibition 和 desire 的永恒矛盾吧。

6.懒惰自诩为恬静。

7.我得到了爱，我神秘地带上了享受的桎梏，高兴地带上了苦难的枷锁，为了担受猜忌、怀疑、忧惧、愤恨、争吵等烧红的铁鞭的鞭打。

爱情确实是这样让人既折磨痛苦又幸福欢悦的事情啊……但若没有那些甜蜜的负担，爱情便也不称之为爱情了。

8.于此可见，人们欢喜的是眼泪和悲伤。但谁都要快乐，谁也不愿意受苦，却愿意同情别人的痛苦;同情必然带来悲苦的情味。那么是否仅仅由于这一原因而甘愿伤心?

人心喜欢看悲剧的原因。

9.如果一人怀抱真挚的同情，那必然是宁愿没有怜悯别人不幸的机会。

我非常非常赞赏的一句话!可见很多时候我们的怜悯并不是真怜悯吧。

10.爱好、追求、获致并坚持智慧本身。

我一直认为，一个人爱好智慧是一种美德。

11.他自会在书本中发现自己的错误和狂妄。

好的书籍能让我们变得更加智慧、理性和深邃。

12.没有一人能丧失你，除非他离弃你，而离弃了你能走往哪里，逃往哪里去呢?不过是离弃了慈祥的你，走向愤怒的你。

13.把得自真理的一切，托付于真理，你便不会有所丧失。

14.一个爱良马的人，即使可能变成马，也决不愿自己变成马。

15.我背着光明，却面向着受光明照耀的东西，我的眼睛看见受光照的东西，自身却受不到光明的照耀。

关于忏悔的名言名句二

16.我的聪明，我思想的敏锐，都是你的恩赐。

17.他们不崇拜奉事造物的主宰，反而崇奉受造之物。

出自《新约·罗马书》。

18.一件事不能因为说得巧妙，便成为真理，也不能因言语的朴拙而视为错误;但也不能因言语的粗率而视为真理，因言语典雅而视为错误;总之，智与愚，犹如美与恶的食物，言语的巧拙，不过如杯盘的精粗，不论杯盘精粗，都能盛这两类食物。

非常有道理的一段话。

19.这种人哪里还有人格，他们“远离你而犯奸淫”，流连于时间所玩弄的浮影，贪嗜着沾污他们双手的粪土般的利益，拥抱着这个消逝的世界，却蔑视永久存在的你，正在呼唤并宽恕一切失身于邪恶而能迷途知返者的你。

拥抱着这个消逝的世界……我承认我是喜欢这一句……

20.责备具有智慧的人，他必然爱你。

21.我年龄愈大，我思想的空虚愈显得可耻。

这句话我用来一直鞭策我自己嗯。

22.为此，我设想你，我生命的生命，是广大无边的，你渗透着整个世界，又在世界之外，充塞到无限的空间;天、地、一切都占有你，一切在你之中都有限度，但你无可限量。犹如空气，地上的空气、并不障碍日光，日光透过空气，并不碎裂空气，而空气充满着日光。

23.既然天主是全能，为何不能把它整个转变过来，不遗留丝毫的恶?

似乎是多少神学家和哲学家都未能解答的问题。读到这里时，我发现我自己也曾经这样想过。

24.我学会了“战战兢兢地欢乐”。

语出《哥林多前书》。

25.不要自以为聪明，因为谁自称为聪明，谁就成为愚蠢。

亘古不变的真理，看了这本书才知道原来是出自于《罗马书》。

26.事前忧患愈重，则所得的快乐也愈大。

27.永远的真福在上提携我们，而尘世的享受在下控引我们，一个灵魂具有二者的爱好，但二者都不能占有整个意志，因此灵魂被重大的忧苦所割裂：真理使它更爱前者，而习惯又使他舍不下后者。

28.人生的其他一切，越不值得我们痛哭的，人们越为此而痛哭;而越应该使我们痛哭的，却越没有人痛哭。

29.爱则无所不信。

我最喜欢的一句话……见《哥林多后书》。

30.无论文学、论辩学以及各种问题，凡我所知道的，都藏在记忆之中。我的获知，不来自别人传授，而系得之于自身，我对此深信不 疑，我嘱咐我自身妥为保管，以便随意取用。但在我未知之前，它们在哪里?它们尚未进入我记忆之中。那末它们究竟在哪里?我何以听人一说，会肯定地说：“的 确如此，果然如此。”可见我记忆的领域中原已有它们存在着，不过藏匿于邃密的洞穴，假使无人提醒，可能我绝不会想起它们。

关于忏悔的名言名句三

1.由于内心的怒火，能把一个人从人群中剔出去。

在Seven deadly sins中，Wrath(愤怒)就是其中一项。其实很多次我扪心自问，就觉得这七宗罪：色欲(Lust)、贪食(Gluttony)、贪婪 (Greed)、懒惰(Sloth)、愤怒(Wrath)、妒忌(Envy)、傲慢(Pride)，严格来说我岂不是占全了……太可怕了太可怕了……罪过 罪过……

2.可见婴儿的纯洁不过是肢体的稚弱、而不是本心的无辜。我见过也体验到孩子的妒忌：还不会说话，就面若死灰，眼光狠狠盯着一同吃奶的孩子。

奥古斯丁认为婴儿也是有罪的，“我是在罪业中生成的，我在胚胎中就有了罪”(《诗篇》)，那天上课的时候，秦老师讲她不能认同这种观点的，那天她讲到了自 己4岁的小女儿，就觉得小孩子真的是本性善良的，而不是因为她“weak”因此想做坏事儿而做不成。秦老师很动情地说：“我看到我女儿，和那些和她一起玩 的小朋友，我就相信孟子的‘性善论’了，你们小的时候肯定也很善良。我看到那些孩子，我就觉得世界是有希望的，人人都是从那么小时候的善开始的。”她又 说：“我看到那些小孩子那么爱听故事，我又觉得，文学也是有用的啦!”笑。

3.“没有妻室的人能专心事主，惟求取悦于主;有妻室的则注意世上的事，想取悦于妻子。”如果我能比较留心，一定能听到这些声音，能“为天国而自阉”，能更荣幸地等待你的拥抱。

这是奥古斯丁引用自《新约·哥林多前书》里的话，而那句“为天国而自阉”是出自《马太福音》的……这本书给我最初的感觉就是它绝对是一本禁欲的书，当时读 到这些段落的时候我就一直在笑。奥古斯丁在书中不断忏悔自己年轻时沉醉于情欲的罪过，每每我在读到这些的时候也就跟着他崇高起来了，谈恋爱就是把你的爱分 给你男人了，能够给主的就少了……但是显然我们觉悟不够，用M67的话来说就是“那我宁愿受罪……”orz……? = =b 我也想起了杨千嬅的《少女的祈祷》里的歌词：祈求天地放过一双恋人/怕发生的永远别发生/从来未顺利遇上好景降临/如何能重拾信心/祈求天父做十分钟好人 /赐我他的吻/如怜悯罪人/我爱主/同时亦爱一位世人/祈求沿途未变心/请给我护荫……

4.我却愿意偷窃，而且真的做了，不是由于需要的胁迫，而是由于缺乏正义感，厌倦正义，恶贯满盈。因为我所偷的东西，我自己原是有的，而且更多更好。我也并不想享受所偷的东西，不过是为了欣赏偷窃与罪恶。我们所以如此做，是因为这勾当是不许可的。

5.罪恶是丑陋的，我却爱它，我爱堕落，我爱我的缺点，不是爱缺点的根源，而是爱缺点本身。我这个丑陋的灵魂，挣脱你的扶持而自趋灭亡，不是在耻辱中追求什么，而是追求耻辱本身。

这两句，正所谓 prohibition 和 desire 的永恒矛盾吧。

6.懒惰自诩为恬静。

7.我得到了爱，我神秘地带上了享受的桎梏，高兴地带上了苦难的枷锁，为了担受猜忌、怀疑、忧惧、愤恨、争吵等烧红的铁鞭的鞭打。

爱情确实是这样让人既折磨痛苦又幸福欢悦的事情啊……但若没有那些甜蜜的负担，爱情便也不称之为爱情了。

8.于此可见，人们欢喜的是眼泪和悲伤。但谁都要快乐，谁也不愿意受苦，却愿意同情别人的痛苦;同情必然带来悲苦的情味。那么是否仅仅由于这一原因而甘愿伤心?

人心喜欢看悲剧的原因。

9.如果一人怀抱真挚的同情，那必然是宁愿没有怜悯别人不幸的机会。

我非常非常赞赏的一句话!可见很多时候我们的怜悯并不是真怜悯吧。

10.爱好、追求、获致并坚持智慧本身。

我一直认为，一个人爱好智慧是一种美德。

11.他自会在书本中发现自己的错误和狂妄。

好的书籍能让我们变得更加智慧、理性和深邃。

12.没有一人能丧失你，除非他离弃你，而离弃了你能走往哪里，逃往哪里去呢?不过是离弃了慈祥的你，走向愤怒的你。

13.把得自真理的一切，托付于真理，你便不会有所丧失。

14.一个爱良马的人，即使可能变成马，也决不愿自己变成马。

15.我背着光明，却面向着受光明照耀的东西，我的眼睛看见受光照的东西，自身却受不到光明的照耀。

16.我的聪明，我思想的敏锐，都是你的恩赐。

17.他们不崇拜奉事造物的主宰，反而崇奉受造之物。

出自《新约·罗马书》。

18.一件事不能因为说得巧妙，便成为真理，也不能因言语的朴拙而视为错误;但也不能因言语的粗率而视为真理，因言语典雅而视为错误;总之，智与愚，犹如美与恶的食物，言语的巧拙，不过如杯盘的精粗，不论杯盘精粗，都能盛这两类食物。

非常有道理的一段话。

19.这种人哪里还有人格，他们“远离你而犯奸淫”，流连于时间所玩弄的浮影，贪嗜着沾污他们双手的粪土般的利益，拥抱着这个消逝的世界，却蔑视永久存在的你，正在呼唤并宽恕一切失身于邪恶而能迷途知返者的你。

拥抱着这个消逝的世界……我承认我是喜欢这一句……

20.责备具有智慧的人，他必然爱你。