信天游比兴句5组

信天游比兴句举例如下：

大红公鸡四眉子狗，妹子泼了性命跟哥哥走。

三十三颗荞麦九十九道棱，妹子再好是别人家的人。

羊肚子手巾包冰糖，我的哥哥好心肠。

树杈杈上头喜鹊叫，睡觉梦见哥哥笑。

树老根多人老话多，莫嫌我老汉说话啰嗦。

有一首诗,其中有一句“我要写一首信天游”

我要写一首信天游，飘在风里头，飘给我妹妹听，句句是真心，句句不吹牛。

我要写一首信天游，晴天时候向天吼，雨季时候随雨流，只要妹妹你不带伞，淋的你浑身湿透，我擦干你的头。

我要写一首信天游，在山城青石板的街，拉着妹妹的手，在河边听哗哗水流，在山尖看高楼，亲着妹妹挂满汗珠的额头。

我要写一首信天游，讲我的情事，讲遇不到妹妹的愁，若是盼到妹妹来哟，一下扎进妹妹怀里头。

我要写一首信天游，凛冬寒夜热炕头，往你怀里凑，酥胸热体，觉睡到生命尽头。

我要写一首信天游，长江朝向海里流，妹妹住在京城里我住在长江头，要把妹妹求，想起前半生都是愁，哦哟，我就是一首信天游，要把妹妹求。

拓展资料：信天游，又叫顺天游，是陕北民歌中一种特别的体裁，最能代表陕北民歌的风韵。

信天游是陕北人对生命的祭歌，是对爱情的颂歌，它恒久的生命力来自广袤的黄土高原上生生不息的情与爱。

蓝天、白云、黄土地、信天游，这是陕北最亮丽的风光。

信天游，陕北的乐府。

信天游，陕北的天籁。

...

信天游是什么意思？

信天游是流传在中国西北广大地区的一种民歌形式。

信天游是中国民歌中山歌类的一种，又叫＂顺天游＂、＂小曲子＂，流行于陕西北半部及宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤的部分地区。

以往，由于交通不方便，这里的生产、经贸全靠驴、骡驮运，当地把从事此种 劳动的人称作＂脚户＂、＂脚夫＂、＂赶脚的＂。

＂脚户＂长期行走 在寂寞的山川沟壑间，便顺乎其然地以唱歌自娱。

他们所唱的 主要就是＂信天游＂。

他们既是传播者。

又是创造者。

在传唱 中，他们免不了矢口寄兴的随意创作，在创作了之后，又不断地 传播出去。

当然，＂信天游＂属于所有生活在黄土高原上的人们 。

无论在放牧耕地，或是节日游乐，他们总要哼唱几句。

作为一 种风格个性都很强的山歌品种，＂信天游＂的基本特征是结构短小简洁，曲调开阔奔放，感情炽烈深沉，具有浓厚的抒咏性。

歌词特点：信天游的歌词，多为即兴创作，句子可长可短，字数可增可减，多以7字为一句，两句为一首。

上句常用比兴，下句点出主题，句尾押韵。

歌词的语言精练质朴，形象生动，句中常运用叠字，以增强语言的节奏感和表现力。

如“一对对白鸽一对对鹅，一对对的毛眼眼瞭哥哥”。

每首信天游既可由一段词独立成歌，也可把几段词用一个曲调反复咏唱。

代表曲目有《脚夫调》、《兰花花》、《赶性灵》、《横山下来游击队》、 《见面容易拉话难》等。

曲调特点：信天游的曲调由上、下两个乐句构成。

两句的关系有延续发展的，也有变化重复的。

曲调的类型有两种。

一种是节奏比较自由，旋律起伏比较大，音域较宽，音调高亢开阔，感情直畅奔放，具有较强的山歌性格，如《脚夫调》。

另一种是结构比较严谨规整，节奏比较匀称固定，旋律进行平和抒展，感情细致深沉，性格接近小调。

由于信天游流行的地区不同，从而形成了不同的风格色彩。

例如与山西河曲相邻的府谷、神木的信天游，常常带有山曲的风味；靠近内蒙古西部地区靖边一带的信天游，又常常含有内蒙古爬山调的因素；流行在宁夏东部的信天游，又和当地山花儿的性格相近；而流行在河北西部平山县的信天游则又自成一格。

节奏特点：信天游的节奏大都十分自由，旋律奔放、开阔，扣人心弦、回肠荡气，这同沟川遍布的陕北地貌有很直接的关系。

在当地，人们习惯于站在坡上、沟底远距离地大声呼叫或交谈、为此，常常把声音拉得很长，于是便在高低长短间形成了自由疏散的韵律，这种习惯自然会对信天游产生影响。

因此信天游的曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵律和协，不加修饰地透着健康之美。

信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景观、社会风貌和陕北人的精神世界。

请用一句话说说信天游的来历

【第1句】 我家住在黄土高坡，四季风从坡上刮过，不管是西北风还是东南风，都是我的歌我的歌，日头从坡上走过，照着我的窑洞，晒着我的胳膊，还有我的牛跟着我，不管过去了多少岁月，祖祖辈辈留下我，留下我一往无际唱着歌，还有身边这条黄河 【第2句】独立黄土山巅，任凭狂风漫天。

苍黄原野嚣张，山脚壑旁村庄。

祖辈父辈垦荒，粮食饮水向苍。

面朝黄土情伤，仰天长啸故乡。

【第3句】你如果在空中鸟瞰着黄土高坡，那沟沟峁峁多么像黄土高坡瘦骨嶙嶙的肋骨；那曲曲折折的山路多么像大山放出来的闪电。

人家半凿山腰住，车马都从屋上过 ，窑洞是在崖壁上挖进去的，从远处看就像楼房摞在了一起。

滕王阁塌了、黄鹤楼塌了、岳阳楼没有了踪影、圆明园烧了 ，长城蜿蜒地卧在大地上，妄想阻拦住时间的脚步，只有窑洞用它那深邃的眼睛，洞察见证着中华的沧桑变迁，慈祥坦然地观望着黄土高坡深沉浑厚的生生息息。

【第4句】住在黄土高坡，大风从窑洞上刮过，吃着莜面拿糕山药蛋，有一张古铜色的脸，肩膀上隆起一块块肌肉，在年轮似的梯田里劳作，元宵节在黄土高坡上敲着腰鼓或者踢鼓拉花，这就是黄土地上生生息息的主人。

【第5句】我的家乡，最多的是白杨树，随时都可以见到成排的高大的白杨树，我也爱白杨树，因为他们无私地守护着这片黄土高坡，努力抵抗沙尘暴的侵袭。

这就是伟大的白杨精神，指导这里的人们长期与艰苦环境做不懈斗争。

向往春天，向往绿色。

人们脱掉了冬日的暖装，劳作在田间，多么的精神，多么的攒劲。

时而吼几段秦腔，展现着西北人的豪爽情怀！ 【第6句】 对面面的疙梁梁上桃花花开，哦要把哦的二妹妹迎回来。

顺着飘来的信天游，看到一位黄土汉子赶着牛在耕地，他一手拿着鞭子，一手拿握着犁把，大黄牛拉着犁慢腾腾地走着，犁尖翻起来的黄土像小溪流动的浪花。

汉子洒脱地在空中甩了一个响鞭，让打盹的春天吃了一惊，远处的疙梁梁上蹲着几只羽毛油亮的山鸡，暖洋洋地晒着阳坡。

【第7句】我家住在黄土高坡，汉唐雄风依然存着，坡上，一座座汉墓古冢和遍坡的秦砖汉瓦，坡下，古老的丝绸之路与千年流淌的渭河，会给你诉说，我家住在黄土高坡，生活像蜜儿一样甜着，村里，平平整整的水泥街道，一排排新建的楼房，村外，宽阔的通村公路，绿色的田野，显示着美好与和谐，我家住在黄土高坡，层层梯田唱着美好的歌，春有，桃李争艳，百草斗芳。

入夏，石榴火红，翻滚麦浪，秋来，果满枝头，谷豆飘香，冬日，满坡大棚，满坡希望。

【第8句】我怔怔地站在这犬吠鸡鸣的小山村，密集的城市显的是那么遥远。

村中的石级路越走越高，我放眼望去，黄土高坡的土黄色猛地漩卷着涌入眼帘，黄河原来是黄土高原的孩子，不然的话它的颜色怎么是黄颜色的呢？中华文明五千年，而黄河的年龄不得而知。

中华历史上发生的人口大迁移，都是从黄土高坡走出去的，黄土汉子的肝胆不知道遗传了多少代，是黄土高坡孕育了一个伟大的民族，书写了中华民族悠久的文明史。

【第9句】经过一个冬天的养精蓄锐，小草拼命地挤破土皮，黄黄的、嫩嫩的，是那么的可爱，也有几分欣喜，刚透出土面的那一抹黄很快就变成了绿，给灰蒙蒙的大山添了几笔新意，给西北干旱山区的人们带来春天的气息。

是谁为枝头上增添了嫩芽，是谁让柳絮变成轻盈的舞者，这是春风的杰作。

看着桃花开得如此灿烂，杏花和梨花搔弄枝头，努力地舒展着自己的花骨朵。

看芬芳世界，到底孰美？此时，辛勤的蜜蜂肯定闲不住了，尽情地采摘着香甜的花粉，享受着大自然给予精华。

【第10句】踏上凸兀的黄土高坡，犹如踩在男人裸露的胸肌上，万仞沟壑是你股股血脉的流淌，沉睡千年的巨人啊 ！黄肤色的女人，匍匐在你枯竭的躯体上，千年的爱万年的情，来滋润你那干裂沧桑，她要让这片贫瘠的黄土地。

散发出缕缕芳香。

【第11句】这样的黄土，没人记得，因为没有灵魂，借此一生，难明了。

如今，不多见的窑洞，可曾让你记得，冬暖夏凉，多么的安逸，生活一样，这样的幸福，总是会来，没有加速度，等待，就当成幸福时。

某时，窗外望去的那一片黄土坡，那一家窑洞，历历可清，而今，多了点沧桑，你，依然是你。

扩一带飞马招展，横一刃气宇轩昂。

成与败无所畏惧，风与月长歌迎唱。

【第12句】我家住在黄土高坡，汉唐雄风依然存着，坡上，一座座汉墓古冢和遍坡的秦砖汉瓦，坡下，古老的丝绸之路与千年流淌的渭河，会给你诉说，我家住在黄土高坡，生活像蜜儿一样甜着，村里，平平整整的水泥街道，一排排新建的楼房，村外，宽阔的通村公路，绿色的田野，显示着美好与和谐，我家住在黄土高坡，层层梯田，一年四季唱着美好的歌，春有，桃李争艳，百草斗芳，入夏，石榴火红，翻滚麦浪，秋来，果满枝头，谷豆飘香，冬日，满坡大棚，满坡希望。

【第13句】我家住在黄土高坡，那里有数不清的墚塬沟壑。

从哪里刮来的尘土啊，累积成这干涸贫瘠的山河？父辈黝黑的脸庞，也把这地貌深深印刻！在我能勉强手提肩扛的年龄，就跟随着沉默的父母，重复走向那大山的深处。

在那墚塬夹缝，在那沟壑...

描写黄土高原的语句

美哉，黄土高坡一首美丽的歌，深深影响着我，延续至今。

那雄浑的调子，让我无数次品味黄土高坡的内在美；那高亢的音符，让我沉思那片土地的苍凉美；那婉转的倾诉，更让我对生活在那片土地上的人民心生崇拜。

“我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过……”这就是曾红遍大地的《黄土高坡》。

是它，一次次把我唤回黄土高坡。

我的家乡就在黄土高坡，就在黄河岸边。

黄土高坡如我忍辱负重的父辈，拥有宽大深厚的爱，泽被后世。

滔滔黄河就像我勤劳博爱的母亲，用甘甜的乳汁抚育我，让我健康成长。

我曾经想用最动人的音符，来歌唱那片黄色的土地，可挖空心思，没有找到合适的调子展现它的苍凉美。

只有狂风吹打窗棂，只听到高亢的《信天游》回荡在空中。

我曾经想用最美丽的词语，来赞美那片土地深沉的美，可我找不到最贴切的词语。

只听到狂风在呼啸，沙尘在飘扬。

这难道就是形容黄土地的唯一词语？ 很久远了，黄土高坡的沙尘从遥远的地方吹来，停泊在故乡的土地上，从此有了美丽的黄土高原。

于是，黄色是它最美丽的色调，狂风是它最美丽的歌谣，沙尘是它最美的景观，生活在黄土高原的黄皮肤的中国人，创立了中华文明。

在我眼里，黄土高坡的一草一物，是最美丽的。

尽搜世上赞美之词，都无法表达我对她的赞美。

只有高叹：美哉，黄土高坡！壮哉，我的故乡！...

诗歌的结尾两句是：“身长翅膀吧脚生云,再回延安看母亲！”作者写...

贺敬之的《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。

诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。

诗的每一节都由两句构成，按照“信天游”的特点，第一句起兴，有时候两句诗兴、比连用，或比兴、夸张连用，并且通常要押韵。

例如，“树梢树枝树根根，/亲山亲水有亲人”，以“树”起兴，比喻诗人和延安以及延安的父老乡亲的血肉关系。

“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，以“羊羔吃奶”起兴，喻延安对诗人的养育之恩。

“杨家岭的红旗啊高高地飘，/革命万里起高潮”，上句起兴，使人联想到由延安一地向全国扩展的革命形势，下句紧接着使用夸张。

“白生生的窗纸红窗花，/娃娃们争抢来把手拉”，上句起兴，又兼有描写环境的作用。

“信天游”中“兴”的表现手法，往往给读者以很大的想象空间，使感情表达有更充沛的力量。

擅用夸张也是“信天游”的一个特点，如诗中的“一口口的米酒千万句话，/长江大河起浪花”“身长翅膀吧脚生云，/再回延安看母亲”等句。

再有拟人、排比、对偶等修辞手法，也是民歌中经常采用的，它们为这首诗增添了亲切、活泼的感情色彩。

这首诗里还有不少陕北方言，如多次出现的叠音词“几回回”“树根根”“羊羔羔”“白生生”“一口口”等，一些儿化音“紧紧儿”“手把手儿”等。

总之，用“信天游”的形式歌颂延安，抒发诗人心中对母亲的眷恋之情，这首诗的形式和内容达到了完美的统一。

（希望采纳）

是“……早已不唱那走西口”？前面和后面的句子是什么？

西部放歌作词屈塬作曲印青演唱王宏伟哗啦啦的黄河水日夜向东流黄土地的儿女跟着那太阳走一道道岭一条条沟一声声信天游早已不唱那走西口多少年的祈盼多少代追求年轻的高原人赶上了好年头大开发的号角在新时代吹响神奇的西部追赶那潮流竞风流大开发的号角在新时代吹响神奇的西部追赶那潮头竞风流冰河化春水荒漠变绿洲一场场及时雨就像一杯杯醉人的酒八方来支援兄弟手挽手甩开臂膀创大业咱奋发争上游赛江南的美景在新世纪造就古老的山川明天到处披锦绣哗啦啦的黄河水日夜向东流黄土地的儿女跟着那太阳走the end

有哪些描写意大利面色、形、味的句子？

1、意面用料十分讲究，上等细白麦面粉，大肉炒臊子、腊汁汤、精盐、纯菜油、葱、韭、五香调料，姜末鸡蛋饼、食碱等；制作面条时，将上等面加适量食碱，再加入少量水和匀，揉成硬块，用压杆压后，放入瓷面盆，用湿布盖上，醒半小时，再揉，用压杆压面两三次，使面由硬变软，再用擀杖擀薄，叠起（面中间撒干面）用大摆刀切成细丝面条。

切好后收把（每把约一斤左右）。

亦可在面中加入煮熟烂的苜蓿或菠菜，擀成绿面，筋、光、滑，使人食欲大开。

2、意面的配菜叫“底菜”，一般选用豆腐，黄花，木耳，海带，红萝卜等。

将豆腐要切成大片状，红萝卜成小四方块状，木耳成小块状，黄花成小段状一起下锅翻炒至熟待用。

看高手做意面，简直是一种艺术享受。

3、电脑里这边播放着她最喜爱的音乐，那边她灵巧的身影在厨房里飘舞着，那是一副温柔的画面，是一桩移动的风景。

她耐性地，细致地，一样样地摘、洗、削皮、切，然后煎、炒、调配，……她所有举动，整个体态，都是那样的谙熟，有个性，奏着韵律。

做意面的过程是温和的，就连切菜、炒菜这样的冷暴力，在她的手下，也能缓缓地奏出温柔的旋律。

4、雾气勾兑着湿气与尘埃，卖意面的简易棚，很低，压弯了每位食客的腰，条桌长长的，两边，几个油油的马扎，几个人低着头，吃着面条，又酸又辣，啧啧的声音，像掐着赛跑的秒表，放下斯文，也钻了进去，一个粗碗放下了，豆浆似的面汤，从红红的塑料瓢里倒出，一辆辆豪华的汽车，驶过，停放在对面的酒楼前，我测量着生活的距离 5、但见一快面饼在案板上被擀得啪啪响，三两下便薄如纸张，光亮透人，再用大铡刀切成粗细一般的面条，提起一抖，面条上下飞舞，再来回缠绕，像一把白生生的古筝琴弦在弹奏天籁之音，入锅后顷刻间便飘上水面，溢出诱人的清香。

最后再配上事先切好菱形鸡蛋饼和细小的韭菜或蒜苗做漂菜，烹汤浇面，色彩鲜艳，香味扑鼻，让人忍不住流口水。

6、意面制作亦很讲究。

要选较肥带皮的猪肉，七分瘦三分肥。

将肉切成小碎片， 入油锅不断翻炒，约三成熟是加姜沫去腥，翻炒，再加碘盐。

六成熟时加陈醋，翻炒，七成熟时加酱油，花椒等调味品，当九成熟，快出锅时加适量红辣椒粉，搅拌，微炖一会，即可出锅。

如此经过种种磨难，一锅令人垂涎三尺的意面才算“诞生”了，正所谓“宝剑自磨砺出，梅花香自苦寒来”。

7、很少做意面，即使做了，也不放臊子，只用植物油，虽然汤里成分多了，西红柿、鸡蛋、葱花、韭菜、香菜，样样俱全，就是没有了小时候的味。

今天回家，一定做一顿意面，一来孝敬孝敬一下父母，二来慰劳慰劳一下自己的肠胃，别叫日子过好了，什么都忘了。

8、我第一次体验到意面的奇妙处，是在宝鸡令氏小吃城吃到的。

我要了一份面，酣畅淋漓地吃完，擦擦嘴走人，当时并未有特殊的感觉，可是回到家后，身上还留有面香，爱人追问我吃啥好吃的？我说“岐山臊子面而已。

”她不信，说“我也吃过意面，咋没有闻到你身上的这股香味？”我没法回答，因为我自己也未留意，仅仅觉着这次吃的面比以前吃到的好吃。

9、第一次到意面馆，甭提多高兴了。

当把大米称完，静静的坐在那敞开的小店里等候，零距离的、放心大胆的嗅着那满店漂浮的面香时，那种如痴如醉，飘飘欲仙的感觉至今想起来还让人陶醉。

10意面“九要别陈”之“九要”指臊子面之九字特色：煎、稀、汪、薄、筋、光、酸、辣、香。

“煎、稀、汪”三字是就汤而言，“薄、筋、光”是就面而言，“酸、辣、香”是就味而言，九字歌诀道尽岐山面之色香味形。

而更为值得称道的是岐山面独一无二的制作工艺和色泽味状，凝结着岐人耿直诚朴的性格特点，体现了岐人深刻厚重的礼乐文化底蕴，饱含了中华先民原始朴素的哲学理念。

11、少顷，面上。

红辣椒像秦腔，白土豆如汉瓦，黑肉丁似秦砖， 芫荽和香葱如同黄土高原上的信天游，高亢悠远，若隐若现……这是一碗意面吗？整个就是三秦文化的凝聚与再现。

吃一口，麻辣咸香，顿觉清气上升，浊气下降，神清气爽！ 12、小小的碗，红油盖顶，汤上浮一层绿油油的漂菜和几片切成菱形的鸡蛋饼，每碗只盛一筷头面，面下压着肉臊子和底菜，看一眼就觉得很香，挑一筷子面吸入口中，顿觉唇齿溢香，回味悠长。

主家在面的花样上做足了文章，又是白面又是荞面还有绿菜面，有宽有细，宽的赛裤带，细的似龙须，不宽不细的像韭叶。

13、意面，有一个秘诀，那就是“酸”字打头，酸压百味，酸倒牙、酸得嘴里溢酸水，胃里冒酸气，能从舌尖酸到肠胃，一直弥漫到味觉的神经末梢，保管最爱吃醋的女人，也酸不过它。

等一切准备好了，把混合着各种作料的汤浇在面上，这时候是红黄白绿一大碗，不吃，光是看着，就是一道视觉的美味，随着洋溢酸气的升腾，能调动得你垂涎欲滴，食欲旺盛，连吃几大碗才过瘾，才解谗。

14、意面好啊，不仅营养丰富，经济实惠，而且吃了特别耐饿，可为人们特别是旅行和干体力活的人提供能量和热量，故而很受人们欢迎。

臊子面作为一种地方小吃，又折射出时代的气息和地方文化的特征。

岐山臊子面在广为传播中既保...

赞美二胡的句子有哪些？

1、每一次回到故乡身旁，发现故乡又老了一些，从村庄的意像中分明读得出几分沧桑。

走在高高的田埂上，没有拾稻穗的孩子们，没有了大树旁的阵阵笑声，榕树下也没有了祖父拉二胡的声声悠扬。

2、又是汴梁的秋天，积累了整整一个春夏的枝叶悄然凋零，几片落叶的背后，是二胡嘶哑的弦歌。

秋天是操琴的天气。

很久以前，教莫大胡琴的师傅说：“春宜绘墨，秋宜操琴。

”莫大那个时候还年轻，不理解，师傅也不多解释。

后来经历的风霜多了，莫大才觉得领悟了。

原来春水春树这种一时繁华的东西最该入画，否则就流逝了，一时好景色，过去就追不回来。

而秋愁如此，最是消磨意气，惟有以胡琴的两根枯弦唱出来才略可慰藉。

3、蝉鸣不像蛙叫那样短促、跳跃，像声声鼓点，而是漫长、高亢、执著，嘶呀嘶，好像二胡。

因此夏季田园交响乐队中，如果说青蛙是鼓手，那么蝉便是弦乐 师了。

试想：炎夏烈日当空，树枝纹丝不动，连鹅鸭都聚集在树阴下的时候，如果说没有这位弦乐师的高亢奏鸣，该会使人感到多么的寂寞啊！4、黄昏收起缠满忧伤的长线，睁着黑色的瞳仁注视着大地。

那里依旧歌舞升平，但仍有一群人，在灯火阑珊中孤单的注视着另一群人远去的方向。

空中隐约飘来长笛和二胡的声音，嘶哑，悠扬。

5、古筝叮咚，一声声，宛如晨钟暮鼓敲响了人间几度迷梦，唤起几多最真的记忆，是前尘里，吹起蒹葭的长风，掠过我稍有迷茫的心田，把一份难觅的清幽变成一粒种子，植入我的心田，我自当虔诚拜谒，让它繁茂成参天大树。

二胡悠扬，一阵阵，宛如一把千年的拂尘，飘散着仙风清骨，拂去我心头的污垢，那些悲喜，就生成一颗流星，闪过一道痕迹，落向茫茫宇宙。

回首天涯旧梦远，只听凝烟一点淡泣尘。

夜色如水，乐声如水，淋湿了我微薄的衣袖，是乐撩人，亦或是人惹乐？6、二胡幽怨，在我听来，总是有着沁入骨子的寒冷，总是血泪般控诉什么。

与这首乐里，二胡的韵律柔成烟，飞扬舒缓，飘逸如一条玉带，深情萦绕着古筝铺成的山，想象着，云烟弥漫中，山峰若隐若现，时而露一隅，时而全部隐匿，而那烟，就轻轻的围绕，如梦如幻，如诗如画。

是那条名誉天下的白堤，由一座山延伸而出，烟就随了堤岸一路征尘飘来，不舍不弃，相偎相依，就有了西湖春晓的倾国倾城。

二胡阵阵，缠绵低徊，如泣如诉，是一缕缕烟，碧水生成的烟，环绕笼罩着古筝流成的水，不愿散去，不肯飘开，依着水，呢喃着君生我未生的苍凉。

一点点的凝聚，一丝丝的缠绕，终于筑成那座断桥。

断桥该是布满残雪？不，烟的柔情溶化了雪，流进白娘子水漫金山的法术中，见证千年等一回的誓言。

二胡音律如烟，绕着山，环着水，山水相依，青烟曼舞，紫雾蒙蒙，此是人间仙境，畅游期间，饮一壶老酒，挂一把青剑在腰间，乘一叶扁舟，随水漂流，碧水之上，苍穹之下，风满衣袖，意满胸膛，何等惬意，如若真遂意，夫复又何求？7、古琴，低沉深奥；二胡，催人泪下；萧，凄凄凉凉。

而古筝，是柔和的，是优美的；有时，又是雄伟的，是有力的。

8、冷雨，听起来像那戚戚的黑白段子，让人愁，让人忧，让人伤神。

可是，如果你细心聆听，那雨声是钢琴的滴滴答答，是二胡的轻轻自白。

9、或许二胡只适合悲歌凄楚，唢呐只懂得极尽欢笑。

若硬要交换，便成了泪水涟涟中强匀出的一钱笑颜，嬉皮笑脸后掩藏着的阵阵心酸。

10、夜，托出一丝微凉，风，轻嗅着窗前的茉莉，淡雅的馨香，汇成一丝温柔，醉了繁星无眠的夜晚。

恰此时，我聆听到了一曲《一点凝烟》。

古典轻柔的乐曲缓缓而来，像是一位失散已久的故友，跋涉千山万水寻我千百回，嫣然回首时，遇我在茉莉飘香的时刻。

欣喜之中，我把心之锁弃于杨柳堆烟处，敞开心门迎接一首天籁之音。

二胡与古筝的完美结合，一个清脆悦耳，让人想起大珠小珠落玉盘，一个悠扬忧郁，让人忍不住哀怨点点。

阖上眼眸，任思绪飘成庄生的蝴蝶，烙上沧海月明的美丽，在蓝田日暖的广阔中，飞，飞去一点凝烟的境界。

11、自己走过多少条斑驳不堪的小巷，徘徊了一次又一次的沧桑古树下，行走在思念的边缘，静静的听着秋风里遣散了不知多远的二胡声，慢慢的，我闭上了双眼，迈着颠簸的步子，去寻找，寻找着勾起我思念的歌谣。

12、音乐紧随着节拍，开始舞蹈。

时而高昂，是而低沉。

大提琴在那儿唱歌，咣咣，小提琴在那儿伴舞，刷刷，钢琴的黑白键在那一刻似乎也活跃起来了，纤细的手指撞击着柔和的琴键，一高一矮，奏出一排悦耳的旋律。

二胡则调动琴弦，一拨，当，显然那其中蕴涵着哀痛之音，但却也与其他乐器配合得天衣无缝13、古人有风调雨顺一说，那意味着丰收与和美，预示着人们的幸福生活。

是啊，雨是多情的使者，带着上天对人世的恩泽。

它们很淘气，时而温柔地亲吻大地，时而用力地释放自己，但无疑它们给人间带来清润；它是流动的活力，孕育着生命！ 站立雨中，深吸空气，清新湿润，感觉如听久了摇滚之后再来一曲二胡独奏。

14、蒙古包、轱轳车、风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮，红高粱、信天游、大风起兮尘飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界，而杨柳岸、乌篷船、...