描写暮年的诗句
日期:2020年05月17日 分类:优美句子
1、志在千里;烈士暮年
魏晋 曹操 《龟虽寿》
2、暮年光景
宋 黄庭坚 《青玉案·烟中一线来时路》
3、暮年离拆
宋 赵鼎 《满江红·惨结秋阴》
4、翁道暮年惟只眼
宋 刘克庄 《念奴娇·小孙盘问翁翁》
5、叹暮年、无句比红儿
宋 刘克庄 《满江红·谁把灵丹》
6、暮年怕杀
宋 刘克庄 《水龙吟·此翁幸自偏盲》
7、尚喜暮年腰脚健
宋 刘克庄 《贺新郎·老去光阴驶》
8、唤醒凄凉乐暮年
宋 无名氏 《鹧鸪天·生羡鸡冠与凤仙》
9、暮年憔悴困蓬蒿
宋 陆游 《读书》
10、暮年万事付乾坤
宋 陆游 《遣兴》
描写关于暮年的诗句有哪些?
1.《咏怀古迹》(五首其一)(杜甫) 支离东北风尘际,漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月,五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖,词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关。
2.《龟虽寿》(曹操) 神龟虽寿,猷有竟时。
腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里; 烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天; 养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
3.《玉壶吟》(李白) 烈士击玉壶,壮心惜暮年。
三杯拂剑舞秋月, 忽然高咏涕泗涟。
凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵。
揄扬九重万乘主,谑浪赤墀青琐贤。
朝天数换飞龙马, 敕赐珊瑚白玉鞭。
世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。
西施宜笑复宜颦,丑女效之徒累身。
君王虽爱蛾眉好, 无奈宫中妒杀人。
4.《读李杜诗集因题卷后》(白居易) 翰林江左日,员外剑南时。
不得高官职,仍逢苦乱离。
暮年逋客恨,浮世谪仙悲。
吟咏流千古,声名动四夷。
文场供秀句,乐府待新词。
天意君须会,人间要好诗。
贺监知章目李白为谪仙人。
5.《夭老》(白居易) 早世身如风里烛,暮年发似镜中丝。
谁人断得人间事,少夭堪伤老又 暮年的解释: 拼音:mù nián 释义:晚年;老年。
"暮年"只是一个大概年龄,相当于"晚年"的意思,所谓晚年即是指不参与劳动的年龄,五十以后。
...
形容英雄暮年,有心无力的句子有哪些?
1、有心无力生悲切,独听悲曲鸣我情。
2、人生只为有所成,只怪苍天造弄人。
可怜天下有志者,有心无力枉此生。
3、过了青春摇曳的时代,那些充满激昂的斗志心,往事如烟般的随风而去。
留下的,是有心无力的眺望。
4、一个人最痛苦的不是陷入多大的困境,而是陷入困境的有心无力。
5、说起来天下无敌,做起来有心无力。
6、承诺是用命完成;答应是尽力而为;应付是有心无力;拖延是得过且过。
7、最大的恐惧是,今天和昨天一样过,明天将要和今天一样,明明不可为,却因有心无力的借口,得过且过。
8、太久的不在乎,养成了什么都可以放弃,等想努力的,却发现有心无力,还是只能放弃了,这就是命吧!9、如今不好好努力,等有机会向你招手时,你才发现自己有心无力。
10、有心无力的地方叫远方,想回又很难回的地方叫故乡;人很多时候,就在两者的路上。
11、一些事情没能完成,有心无力。
一些事情完成了,无功而返。
12、有心无力的日子真让人伤心,早晚有一天我会拿走所有属于我的一切。
13、我很善良想帮助每一个需要帮助的人,然而世界很残忍,每次都让我有心无力。
14、生活逐渐回到正轨,对当下的情感选择也更加明确,但却被工作拖累根本无力投入。
危机浮现,有心无力。
15、不是傻人有傻福,只是傻人更命苦。
有力没心活着累,有心无力活着苦。
有钱活的累,没钱活的苦。
描写英雄暮年 诗句
1.《咏怀古迹》(五首其一)(杜甫) 支离东北风尘际,漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月,五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖,词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关。
2.《龟虽寿》(曹操) 神龟虽寿,猷有竟时。
腾蛇乘雾,终为土灰。
老骥伏枥,志在千里; 烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天; 养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
3.《玉壶吟》(李白) 烈士击玉壶,壮心惜暮年。
三杯拂剑舞秋月, 忽然高咏涕泗涟。
凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵。
揄扬九重万乘主,谑浪赤墀青琐贤。
朝天数换飞龙马, 敕赐珊瑚白玉鞭。
世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。
西施宜笑复宜颦,丑女效之徒累身。
君王虽爱蛾眉好, 无奈宫中妒杀人。
4.《读李杜诗集因题卷后》(白居易) 翰林江左日,员外剑南时。
不得高官职,仍逢苦乱离。
暮年逋客恨,浮世谪仙悲。
吟咏流千古,声名动四夷。
文场供秀句,乐府待新词。
天意君须会,人间要好诗。
贺监知章目李白为谪仙人。
5.《夭老》(白居易) 早世身如风里烛,暮年发似镜中丝。
谁人断得人间事,少夭堪伤老又 暮年的解释: 拼音:mù nián 释义:晚年;老年。
"暮年"只是一个大概年龄,相当于"晚年"的意思,所谓晚年即是指不参与劳动的年龄,五十以后。
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描写晚年的诗句 谢谢
日薄西山[读音][rì bó xī shān] [解释]薄:迫近。
太阳快落山了。
比喻人已经衰老或事物衰败腐朽,临近死亡。
[出处]《汉书·扬雄传》:“临汨罗而自陨兮;恐日薄于西山。
”[例句]当今时代,殖民主义制度已是~,气息奄奄了。
[近义]喷薄欲出日薄崦嵫...
烈士烈士暮年下一句
烈士暮年下一句:壮心不已。
出自曹操的《龟虽寿》。
龟虽寿两汉:曹操神龟虽寿,犹有竟时。
腾蛇乘雾,终为土灰。
(腾 一作:螣)老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
幸甚至哉,歌以咏志。
译文神龟虽然十分长寿,但生命终究会有结束的一天。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
我非常庆幸,就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
赏析曹操当时击败袁绍父子,平定北方乌桓,踌躇满志,乐观自信,便写下这一组诗,抒写胸怀建功立业的豪情壮志。
此时曹操已经五十三岁了,不由想起了人生的路程,所以诗一开头便无限感慨地吟道:“神龟虽寿,犹有竟时,螣蛇乘雾,终为土灰。
”《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。
”曹操反其意而用之,说神龟纵活三千年,可还是难免一死呀!《韩非子·难势篇》记载:“飞龙乘云,螣蛇游雾,云罢雾霁,而龙蛇与同矣!”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾,本领可谓大矣!然而,一旦云消雾散,就和苍蝇蚂蚁一样,灰飞烟灭了!古来雄才大略之主如秦皇汉武,服食求仙,亦不免于神仙长生之术的蛊惑,而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识,这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。
更可贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调,慷慨高歌曰:“老骥伏枥,志在千里。
烈士暮年,壮心不已。
”曹操自比一匹上了年纪的千里马,虽然形老体衰,屈居枥下,但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。
他说,有志干一番事业的人,虽然到了晚年,但一颗勃勃雄心永不会消沉,一种对宏伟理想追求永不会停息啊!这首诗始于人生哲理的感叹,继发壮怀激烈的高唱,复而回到哲理的思辨:“盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维,他首先讲尊重自然规律,人总是要死的。
接着讲人在有限的生命里,要充分发挥主观能动性,去积极进取,建功立业。
最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的,一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律,但也不是完全听凭上天安排。
如果善自保养身心,使之健康愉快,不是也可以延年益寿吗?曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一个人精神状态是最重要的,不应因年暮而消沉,而要“壮心不已”--要有永不停止的理想追求和积极进取精神,永远乐观奋发,自强不息,保持思想上的青春。
曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义,从这方面来说,它不又是一篇绝妙的养生论吗!《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌,它开辟了一个诗歌的新时代,汉武帝罢黜百家,独尊儒术,把汉代人的思想禁锢了三四百年,弄得汉代文人不会写诗,只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书,真正有感情,有个性的文学得不到发展。
直到东汉末年天下分崩,风云扰攘,政治思想文化发生重大变化,作为一世之雄而雅爱诗章的曹操,带头叛经离道,给文坛带来了自由活跃的空气。
他“外定武功,内兴文学”,身边聚集了“建安七子”等一大批文人,他们都是天下才志之士,生活在久经战乱的时代,思想感情常常表现得慷慨激昂。
正如《文心雕龙·时序》说:“观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗慨而多气也。
”尤其是曹操,鞍马为文,横槊赋诗,其诗悲壮慷慨,震烁古今,前无古人,后无来者。
这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格,后人称之为“建安风骨”,曹操是最突出的代表。
千百年来,曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神,震荡着天下英雄的心灵。
也正是这种可贵特质,使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。
钟嵘将曹操置于下品,主要是嫌其“古直”而少文彩,殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄,是不屑于雕章啄句的。
钟嵘六朝时人,当时文学之士很讲究文彩华美,所谓“俪采百字之偶,争价一句之奇”,钟嵘对曹操的评价过低,显然是时代风气使然。
我们知道,任何文学--包括诗歌在内,文彩较之内容,毕竟是第二位的。
关于曹操的文学地位,过去常为其政治业绩所掩,而不为人重视,其实,他在中国文学发展史上,是有卓越贡献的人物,特别对建安文学有开创之功,实在是应当大书一笔的。
诗人李商隐的诗句 常被引用来表达对人生暮年的感叹。
惆怅
夕阳无限好,只是近黄昏。
唐·李商隐《登乐游原》[今译] 西下的太阳无限美好,只是再美好,也已接近黄昏时刻。
[赏析] 两句为千古名句。
傍晚时分,诗人郁郁不乐地登上长安的乐游原,只见一轮红日西斜,显得无限美丽,于是情不自禁地唱出了:“夕阳无限好,只是近黄昏。
”意谓夕阳纵好,可惜也维持不了多少时间。
其中寓有诗人多少既赞赏而又惋惜的感情!清人纪昀评曰:“百感茫茫,一时交集,谓之悲身世可,谓之忧时事亦可。
”(见沈厚塽《李义山诗集辑评》)此评很有道理,时至晚唐,中兴无望,诗人处于这样的时代,能不慨然兴叹![原作] 向晚意不适,驱车登古原。
夕阳无限好,只是近黄昏。
“庾信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关。
”是谁的哪首诗作中的句子?
出自曹操的《 龟虽寿》 曹操不仅是杰出的政治家,军事家,而且有很深的文学造诣和爱好。
他写了很多优秀的作品。
其独特的风格至今为人所快道。
龟虽寿 曹操 神龟虽寿,犹有竟时②。
腾蛇乘雾,终为土灰③。
老骥伏枥④,志在千里。
烈士暮年⑤,壮心不已。
盈缩之期⑥,不但在天⑦; 养怡之福⑧,可得永年⑨。
幸甚至哉!歌以咏志。
①本诗作于建安十二年(207),时曹操五十三岁。
诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉,表现了老当益壮、积极进取的人生态度。
②"神龟"二句:神龟虽能长寿,但还有死亡的时候。
神龟,传说中的通灵之龟,能活几千岁(《庄子·秋水》)。
寿,长寿。
竟,尽,完。
③"腾蛇"二句:腾蛇即使能乘雾升天,最终也得死亡,变成灰土。
腾蛇,传说中与龙同类的神物,能兴云驾雾。
④骥(jì计):千里马。
枥(lì力):马槽。
⑤烈士:有雄心壮志的人。
暮年:晚年。
⑥盈缩:指人的寿命长短。
盈,长。
缩,短。
⑦但:仅,只。
⑧养怡:保养身心健康。
⑨永:长久。
【译文】 神龟的寿命虽然十分长久,但也还有生命终了的时候。
腾蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
年老的千里马伏在马棚里,它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大志向的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
只要自己保养得好,也可以益寿延年。
真是幸运极了,用歌唱来表达自己的思想感情吧。
【鉴赏】 这首诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》的最后一章,写作的时间是建安十二年(207)。
东汉末年,居住在我国东北部的乌桓奴隶主贵族,乘中原一带天下大乱之机,经常入塞掳掠汉民。
建安十年,曹操平定冀州以后,袁绍的儿子袁熙和袁尚等,投奔了乌桓。
建安十二年,曹操为了安定东北边境,消灭袁绍的残余势力,率军征伐乌桓,结果取得了胜利。
这首诗是他凯旋归来的时候写的。
全诗以昂扬慷慨为基调,抒发了曹操老当益壮、积极进取的豪壮之情。
《龟虽寿》共十四句,除最后两句是入乐时加的,和全诗的内容没有关系以外,其他十二句,每四句是一层,可以分成三层来理解。
第一层是开头四句。
这四句的主要意思是说“人寿不长”。
诗人为了表现这一意思,没有采取直述的写法,而是连用了神龟和腾蛇两个比喻。
神龟,是龟的一种,古人常常用它来象征长寿,神龟尽管能长寿,但最后还是要死亡,所以诗中说“犹有竟时”。
腾蛇,相传是一种像龙一样的神物,本领很大,腾蛇虽然能腾云驾雾,但到时候也免不了死亡,因此诗中说“终为土灰”。
诗人在这里特别标举神龟和腾蛇,这是因为在迷信思想相当盛行的古代,神龟和腾蛇都被染上了浓厚的神学色彩,即使这样,诗人也断定它们逃脱不了死亡的命运。
神龟和腾蛇尚且如此,至于其他物种,那就自然更不在话下了。
因此,诗人用神龟和腾蛇作比喻,不仅具有举一反三、以重代轻的典型意义,同时也旗帜鲜明地否定了万物不变、人可以成仙不死等神学迷信思想。
从修辞的角度来看,开头这四句用的是借喻,只写出了用作比喻的神龟和腾蛇,至于被比喻的内容,则完全略去了。
这样处理,不仅语言精练,而且也给读者留下了想象的余地,使读者会自然地联想到,衰老和死亡也是人们无法抗拒的自然规律。
但是如何对待衰老和死亡,不同的人常常有不同的表现。
有的及时行乐,虚度时光;有的慨叹迟暮,消极悲观。
而曹操则表现了另外一种精神境界,这就是这首诗第二层所抒发的思想感情。
“老骥伏枥”以下四句是第二层。
这一层是全诗的中心。
在写法上,这一层和第一层有些相似之处,也是运用了比喻,用伏在马槽上的老骥还想驰骋千里,来比喻想建功立业的烈士到了暮年,仍是壮志不减。
老骥,就是老千里马。
在古代,千里马在人们的生活中,特别是在征战中有很重要的作用。
因此,曹操用老骥作比喻,饱含着对老骥的尊敬和爱戴,同时也是他自己几十年戎马俊倥偬的征战生涯的象征。
在内容上,这一层上承第一层,一方面表现了曹操清醒地看到了自己已经到了暮年,另一方面又表现了他进入暮年时的可贵的精神状态。
这一层一开始就写“老骥伏枥”,写出了千里马同神龟和腾蛇一样,也不能违背自然法则,也是要老的。
千里马是这样,人何尝不是如此。
他写《龟虽寿》时,已是53岁的年纪,照古人的说法,人“五十始衰”。
因此,曹操在这首诗中,承认自己是到了暮年。
但是曹操的过人之处主要不在这里,而在于他面对暮年,在精神状态上不服老,要保持一种生命不息、斗争不止、奋发有为的精神境界。
这一点确实是难能可贵的。
一个有作为的人,总是珍惜年华,总是想依靠人的力量延长自己的生命,从而争取有更多的时间来建功立业,曹操就是这样一个人。
曹操的这种思想感情在《龟虽寿》的第三层有比较集中的表现。
在曹操看来,“盈缩之期,不但在天”,也就是人的寿命的长短,与“天”有关系,但又不是完全由“天”来决定的。
“养怡之福,可得永年”,只要人们能够注意保养自己的身体,是可以延年益寿的。
在这里,曹操一方面看到了人的寿命与自然属性有关系,另一方面又突出地强调了在寿命问题上人...