描写白虎的句子

眼前危峰兀立，怪石嶙峋，从山洞里昂首阔步地走出来一只猛虎。猛然“嗷”的一声兽吼，一头吊睛白额大虎蹿上了巨石，这大虎高壮如牛，额头上一个大大的“王”字形白斑，浑身黑黄相间的花纹，胸腹部和四肢内侧有几片白色毛斑，那厚厚的黑黄相间的毛似件大绵袍，平平整整地披在肩上。四肢粗壮，爪尖刺出趾外，尾巴粗长，带有黑色环纹，如同一把钢鞭一般微曲摇摆，

白嘴巴上还长着长须，威武雄壮，的确是百兽之王。行动间体态呈流线型，肌肉结实健美，充满了无穷的力感。

描写白虎的句子有哪些？

1. 白虎是孟加拉虎的白色变种，原产于中国云南、缅甸、印度及孟加拉等地。

属于哺乳纲，食肉目，猫科，豹属。

生活于森林山地等环境中，单独生活，夜行。

2. 白虎主要以有蹄类为食。

没有固定繁殖季节，3—4岁性成熟，孕期100—106天，每胎2—4仔。

寿命约20年。

3. 白虎在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，形象是一只白色的虎，代表的季节是秋季。

4. 白虎是孟加拉虎的白化品种，以毛色为白色著名，性情比较温和，体态优美，被誉为“小姐”虎。

目前，全世界共有白虎约200只左右，主要分布在美国、印度、英国和中国等少数几个国家，而且均为人工条件下饲养。

5. 白虎生活于森林山地等环境中，单独生活，夜行。

主要以有蹄类为食。

没有固定繁殖季节，3~4岁性成熟，孕期100~106天，每胎2~4仔。

寿命约20年。

6. 根据记载，白虎是孟加拉虎基因突变的变种。

传说，1951年有人在印度中部的雷瓦地区捕捉到一只白虎，约9个月龄，雄性，饲养在印度雷瓦附近的一个动物园里，取名莫汉。

莫汉成熟以后，与一只赤黄色的叫贝古姆的雌虎配对，这两只虎生了3窝10只虎崽儿，体色全都是赤黄色的。

7. 为了得到白虎，人们让莫汉与它的一个女儿丽达交配。

丽达生出了4只白虎崽儿，1雄3雌；此后丽达与莫汉相继生了3窝，共7只白虎崽儿。

由于孟加拉虎展出的白虎非常受观众的喜爱，丽达的子女便先后被送到印度、美国和英国的各大动物园展出，并在那里繁殖白虎后代。

8. 直到现在，全世界共有200多只白虎（广州长隆香江野生动物园有150多只），主要分布在美国、印度、英国和中国等少数几个国家，而且均为人工饲养。

9. 白虎是孟加拉虎的白色变种，原产于中国云南缅甸、印度及孟加拉等地。

野生白虎已经灭绝，现在的白虎都是人工繁殖的。

10. 虎一般为金底黑纹，应该是环境适应的结果，所以很少有其它颜色。

记载或传说中白底黑纹的白虎非常的罕见。

后来一只野生孟加拉白虎被人发现，并予以人工饲养育种，结果培育出一些白虎 。

11. 现全世界的动物园里共200多只白虎全是那只野生孟加拉白虎的后代。

可能因为基数少的原因，其它虎亚种还没有白虎被发现。

据说俄罗斯分布的东北虎也发现过白色变种。

12. 白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。

13. 白虎一般出现在汉代画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。

《风俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。

”在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。

白虎是基因突变的！14. 与其他传说中的兽类不同，白虎现实原型至今仍活在亚洲东南地区。

白虎是孟加拉虎的白色变种，而不是因得白化病而成，体型同其他孟加拉虎，听觉、嗅觉灵敏，力大凶猛，常在夜间捕食，原产于中国云南、缅甸、印度及孟加拉等地。

15. 白虎与青龙、朱雀等其他神兽不同，原型活生生存在，绝不是其他兽类拼凑或组装而成。

描写白虎字的句子

眼前危峰兀立，怪石嶙峋，从山洞里昂首阔步地走出来一只猛虎。

猛然“嗷”的一声兽吼，一头吊睛白额大虎蹿上了巨石，这大虎高壮如牛，额头上一个大大的“王”字形白斑，浑身黑黄相间的花纹，胸腹部和四肢内侧有几片白色毛斑，那厚厚的黑黄相间的毛似件大绵袍，平平整整地披在肩上。

四肢粗壮，爪尖刺出趾外，尾巴粗长，带有黑色环纹，如同一把钢鞭一般微曲摇摆，白嘴巴上还长着长须，威武雄壮，的确是百兽之王。

行动间体态呈流线型，肌肉结实健美，充满了无穷的力感。

描写白虎字的句子

白虎，又称“白化孟加拉虎”，是孟加拉虎的白色变种，原产于中国云南、缅甸、印度及孟加拉等地。

属于哺乳纲，食肉目，猫科，豹属。

1、白虎是孟加拉虎的白化品种，以毛色为白色著名，性情比较温和，体态优美，被誉为“小姐”虎，全 世界共有白虎约200只左右，主要分布在美国、印度、英国和中国等少数几个国家，而且均为人工条件下饲养。

2、生活习性生活于森林山地等环境中，单独生活，夜行。

主要以有蹄类为食。

没有固定繁殖季节，3—4岁性成熟，孕期 100—106天，每胎2—4仔。

寿命约20年。

3、古书记载在古代，《山海经·西次四经》：“孟山，……其兽多白虎。

……鸟鼠同穴之山，其上多白虎。

”按白虎南朝梁 孙柔之《孙氏瑞应图》称瑞兽，然晋常璩《华阳国志·巴志》云：“秦昭襄王时白虎为害。

”晋葛洪《西京杂记》卷三云：“秦末有白虎现于东海，黄公为虎所杀。

”则白虎本为凶暴之兽，其称瑞兽，当为传说演进之结果。

根据记载，白虎是孟加拉虎基因突变的变种。

传说，1951年有人在印度中部的雷瓦地区捕捉到一只白虎，约9个月龄，雄性，饲养在印度雷瓦附近的一个动物园里，取名莫汉。

莫汉成熟以后，与一只赤黄色的叫贝古姆的雌虎配对，这两只虎生了3窝10只虎崽儿，体色全都是赤黄色的。

为了得到白虎，人们让莫汉与它的一个女儿丽达交配。

丽达生出了4只白虎崽儿，1雄3雌；此后丽达与莫汉相继生了3窝，共7只白虎崽儿。

由于孟加拉虎展出的白虎非常受观众的喜爱，丽达的子女便先后被送到印度、美国和英国的各大动物园展出，并在那里繁殖白虎后代。

直到现在，全世界共有200多只（广州长隆香江野生动物园有150多只），主要分布在美国、印度、英国和中国等少数几个国家，而且均为人工饲养。

追问谢谢你的回答，但是我找的是描写白虎的，不是白虎的资料，但还是谢谢你的回答

形容大门的句子有哪些？

1，五祀，门以闭藏自固也。

——《白虎通》2，门常闭。

——《墨子·号令》3，门虽设而常关。

——陶渊明《归去来辞》4，出门妻子强牵衣，问我西行几日归。

——李白5，敲吧，门终究会开的。

——圣经6，惟天有设险，剑门天下壮。

——李白7，一登龙门，则身价十倍。

——李白8，在家里结邻，出门要结伴。

——阿拉伯9，好建大功于天下者，必先修于闺门之内。

——陆贾10，为门庭增添光彩的是来做客的朋友。

——爱默生

描写“hello kitty”的句子有哪些？

1. 我不发朋友圈，你当我是hello kitty2. 我左青龙，右白虎，中间一条hello kitty粉红小内裤。

3. 特么给脸不要，老虎不发威 你当我是hello kitty，鬼神我都踢，你是你妈逼。

4. 符黑坐在宫殿外吊着的雕花玉灯笼上冷笑：“能把九命灵猫这么彪悍的灵兽整出hello kitty的感觉，估计也只有那个废柴做得到了。

5. 他曾认为一个英雄就应该有英雄的装扮，如果刘邦当年穿着的是一条印着hello kitty的哈伦裤，后人就可能看不到《霸王别姬》这出戏了。

6. 他们都是坏人、我才不要对他们好、我要把你们都甩在后面、我不喜欢你们、愚蠢的地球人。

我要创建我喵星人的王国。

老虎不发威、你当我hello kitty啊。

7. 执手芳丛意不回的野女孩，该怎么去形容你最贴切。

hello kitty控。

短发控。

蓝色控。

性格爽朗。

爱笑。

爱做梦。

天马行空。

给凉薄时光里加两朵笑花，便足够明媚整个春夏。

8. 他说他十年一直耿耿于怀念念不忘，她说她不疼不痒有他没他一样。

他说他对她几乎了如指掌，她说她从不喜欢hello kitty。

他说他没有一天不想她，她说她幸亏老朋友提起。

他说冰岛再聚，她说福岛再见。

本来约好的地方，却又差了几万里。

9. 他说他十年一直耿耿于怀念念不忘，她说她不疼不痒有他没他一样。

他说他对她几乎了如指掌，她说她从不喜欢hello kitty。

10. hello—kitty发起威来比母狮更可怕。

11. 当别的小孩都抱着毛茸茸的大狗熊，睡在温软的hello kitty房间里时，她却只能睡在大货车上，一路颠簸。

12. 没有爱了，何必要纠缠在一起。

既然你不是我的Super man，我也没必要做你的hello kitty。

举案齐眉白头到老就跟“万寿无疆”一样，听一听笑一笑，千万别当真。

13. 哆啦A梦：“kitty，嫁给我好吗？”hello kitty：“对不起，我不能……”哆啦A梦：“为什么？仅仅是因为我没有耳朵？”hello kitty：“因为大雄一直在等你，而我和你妹妹的婚礼订在下个月……”14. 哭晕的理由：老虎不发威，你当我是hello kitty……15. 第一张上密密麻麻满是各种笔迹：hello kitty胸罩、海绵宝宝内裤、暖宝宝、大宝SOD蜜…… 这些是狱友听说她今天出狱，争先恐后列出来的购物清单，好些东西林轻原本连听都没听过。

“左青龙右白虎”接下来两句

前朱雀后玄武 详细讲解： 中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。

所谓的“垣”就是“城墙”的意思。

“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。

这三垣环绕着北极星呈三角状排列。

在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。

也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。

由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。

每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。

东方青龙 朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。

而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

农历的二月初二，民间称“二月二，龙抬头”，象征着春回大地，万物复苏。

天上“龙抬头”的同时，春天也慢慢来到了人间，雨水也会多起来，大地返青，春耕从南到北陆续开始。

民间谚语有：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。

”之说，把二月初二定为“春龙节”。

西方白虎 白虎也是战神、杀伐之神。

白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。

而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。

是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。

所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。

所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。

而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指＂铅汞、坎离、水火、阴阳＂，等的同意词。

而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。

而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。

金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。

在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。

可怕的是，它会食人畜。

而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。

而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。

能执抟挫锐，噬食鬼魅。

今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。

击其爪，亦能辟恶。

此其验也。

’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。

’ 最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。

而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。

作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。

到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。

而西方的就崇拜白虎。

在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。

到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。

在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。

’在这里的不是白虎，而是咸池。

而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。

’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。

至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。

咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。

在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。

可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。

由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观...

描写济南的诗

先来个总的： 济南最早的诗人，并不属于三千年前的入选《诗经》的谭国大夫，而应是四千年前，龙山文化时代的人民领袖大舜。

新石器晚期，国家形成之初，泰山周围的齐鲁大地是古东夷人的聚居地，生于诸冯（今诸城）的大舜在历山（今济南千佛山）下耕田务农，然后他逐渐西迁，曾在雷泽（今菏泽）捕鱼，河滨（今豫西北黄河故道）制陶，终于在逄泽之阳（今河南开封市北）被尧帝选拔，又禅帝位于他。

史传载舜母早亡，曾受继母的虐待，但仍然孝顺不改。

后来，他回到历山上扫墓，弹奏出一曲《思亲操》。

“陟彼历山兮崔嵬……父母远兮吾将安归？”这首歌词，当记录在汉代的《琴操》一书中时，经琴师传习已有二千年了，因此其文词或许有传讹失真之处。

著名的《南风歌》也传说是大舜作的：“南风之薰兮，可以解我民之愠兮。

……”它虽然记录的时间比《思亲》约晚五百年，但是其风格也沾染了战国作品的影响。

但是儒家和墨家共同传习的《书经·皋陶谟》（后世区分成《皋陶谟》《益稷》两篇）内部记载了大舜和大臣们唱和的诗句，记录的时间最早，虽然只是两三句子，当是接近真实的情况的。

大舜不仅是位诗人，还是我国最早的诗论的奠基者，在《书经·尧曲》中记载大舜对其典乐的大臣夔说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。

”从此“诗言志”三字被后世文学论著皆奉为圭臬，影响巨大。

大舜的影响，在济南更有其众多的遗迹佳话。

“七十二名泉”最有名、最古老的当数舜泉，也就是传说他浚井时留下的舜井。

古代地理名著《水经注》记载历山有舜祠，下有舜泉；到了唐代则明确定在今舜井街内；唐宋以来，许多诗人都题咏过舜泉，其中最有名的为欧阳修、苏辙等。

《水经注》还记载了趵突泉畔建有舜妃娥皇女英祠，泉水形成的渠溪名为娥英河。

《水经注》是北魏时代的著作，距今一千五百年以前，其所载的祠庙而命名的河名，起始当在秦汉时代或更早。

另外济南西关还有处“双女泉”，也是纪念大舜二妃的（晚清以后湮没）。

关于历山，又名舜山，也是历史文人题咏的对象，最早当属北朝著名学者，《魏书》的著者魏收作的《舜山诗》。

上面提到的《琴操》，其著录者为东汉著名文人蔡邕。

蔡氏外祖是泰山羊氏，他曾在泰山一带居留，因此此书多载济南泰山一带的歌词，可以代表济南诗风。

尤其是曹操曾任济南王，其子诗人曹植曾为东阿王（其墓地东阿）。

而当时的东阿，其王宫所在部，现已划入平阴县。

曹植在此处的鱼山上得以接触印度文化，创制了新的诗体《鱼山明》（又名《鱼山梵》），这是中国诗歌史上注重平仄律的开始。

以曹氏父子为主导的“建安七子”，大部分人也出生于济南周围一带。

到了唐代，安史之乱之前的济南，更是诗人荟萃之地，除了本地出生的崔融外，伟大的诗人李白和杜甫——中国诗坛上辉煌的双星，都曾为济南的山水陶醉。

李白游了鹊山湖、华不注，写下了神采飞扬的名篇；杜甫则与大书法家李邕在历下亭饮酒赋诗，写出“海右此亭古，济南名士多”的传颂千古的佳句。

宋代以后，济南更是诗人辈出，如“诗歌女皇”李清照，相传她的故居在柳絮泉边，曾在《如梦令》一词中表现了溪亭泉的风光；那因抗金而投奔南宋的辛弃疾，相传他的故居则在历城甸柳一带。

金元时期济南诞育了杜仁杰（长清人）、刘敏中（章丘）、张养浩（历城）这几位杰出的散曲家。

明代的成就更为辉煌，当时全国诗坛出现的“前七子”，济南的边贡，是其中的骨干人物。

而成就更大的“后七子”，其领袖则是济南的李攀龙。

另外剧曲作家李开先（章丘）和诗文名家于慎行（东阿，今划归平阴）等也都以其或慷爽、或秀丽的诗篇写下了歌咏名泉的诗篇。

在清代，历城的王苹在诗坛以“王黄叶”闻名。

而一代诗坛领袖、神韵派大师王士谤（济南府新城人，其地今划归淄博市）在大明湖天心水面亭邀请海内的才子佳人雅会赋诗，他以《秋柳》四首七律为首唱。

不久即传遍大江南北，一时期和作者包括顾炎武在内的学界泰斗等各地名流纷纷不绝。

与王氏同时的小说大家蒲松龄（济南府淄川县人，其地今划淄博市）也写下了著名的《趵突泉赋》。

泉城诞育了诗人，诗人也热爱名泉，他们不仅以生花妙笔题写了它，而且把自己的诗集也以泉水为名，李清照的诗集就叫《漱玉集》、边贡的诗文集则名为《华泉集》，而王苹的诗集则以《二十四泉草堂》寄托了他的情愫。

旅居济南的诗人，李杜以后，如宋代欧阳修写了《舜泉诗》；曾巩不仅建筑了历山堂以怀念大舜，更写了《金线泉》等诗；苏轼唱出了“济南春好雪初晴”的名句；苏辙则写下了《试茶泉》等吟咏济南风光的诗篇。

尤其是杰出画家赵孟埃，他不仅给出了名垂千古的《鹊华秋色图》表现济南山水的传神大作，而且以“云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”的名句形容趵突泉的壮丽景观。

泉城之美，不仅得到本地诗人的热爱，而且更使外地诗人恋眷。

选自2002-7-30期《济南时报》 ············· 再来： 《济南七十二泉诗》（历史版）明代晏璧《济南七十二泉诗》《济南七十二泉诗》序晏 璧有此天地，即有此山川。

山为地之形势，水为地之...

描写黄果树瀑布的诗句

《白水岩瀑布》——[清]严遂成 万里水汇一水大，訇訇声闻十里外。

岩口逼仄势更凶，夺门而出悬白龙。

龙须带雨浴日红，金光玉色相荡舂。

雪净鲛绡落刀尺，大珠小珠飘随风。

风折叠之绘变相，三降三升石不让。

有如长竿倒拍肉飞仙，中绝援绳跃复上。

伏犀埋头不敢出，怀宝安眠遮步障。

我欲割取此水置袖中，曰恒燠若书乾封。

叩门絜瓶滴马鬃，搞苗平地青芃芃。

岂不贤于谷泉之在香炉峰，坐享大名而无功。

《犀潭飞瀑挂崖阴》——[清]黄培杰 犀潭飞瀑挂崖阴，雪浪高翻水百寻。

几度凭栏观不厌，爱他清白可盟心。

《白水沉犀》——周铭先 虹泉飞万丈，下有碧犀行。

瀑布图如绘，悬流势不平。

雪花晴里溅，芝草岸边生。

对此盟心地，能令滞滤清。

《题黄果树瀑布观瀑亭联》——佚名 白水如棉，不用弓弹花自散； 红霞似锦，何须梭织天生成。

《无题》——“江南诗魔” 轻纱珠屏挂半帘，飘缈一线卷紫烟。

水云生处龙翻腾，雷鼓嘈嘈震宇寰。

《黄果树瀑布》——翟培基 白水浩荡群山中，骤止断崖跌九重。

声若雷滚撼天地，势如江翻腾蛟龙。

万里晴空抛碧纱，飞雪喷珠耀彩虹。

水帘洞内观日落，云蒸霞蔚沐苍生。

《黄果树瀑布》——浩瀚秋水 总觉沾衣细雨浓 珍珠溅落百花丛 悟空不见黄果落 水帘洞里赞吴公 《黄果树瀑布》——岁月如歌 势如万马奔腾阵， 声似千山雷劈崩。

天上银河白虎踏， 镇宁潭水巨龙腾。

水帘洞里神仙化， 夜雨金街雾驾乘。

谁把银屏挂九汉， 任凭水画满天升。

《叠水上小憩因作短歌》——[明]谢三秀 众流赴壑急如梭，泻作层滩千尺波。

素影空中飘匹练，寒声天上落银河。

兀兀孤亭坐清樾，征夫到此思超忽。

隔川溅沫湿衣裳，对面惊涛竖毛发。

君不见，黄河万里愁吕梁， 又不见，夔门五月戒瞿塘。

由来叠水亦太恶，石湍幸不通舟航。

咄嗟可畏宁尔儿，浮世人心险于水。

《白水河放歌》——[清]田雯 匡庐瀑布天下称奇绝，何如白水河灌犀牛潭； 银汉倒倾三叠而后下，玉虹饮涧百丈那可探； 声如丰隆奋地风破碎，涛如天孙织锦花口口。

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