遵行主话无可指摘圣经查考题

《马太福音6：24》一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）

《马太福音7：21》凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。

圣经里的经典句子

《圣经》金句选读 上帝的话——圣经中的格言及教训（选录） 处世：箴11:12“藐视邻舍的，毫无智慧，明哲人却静默不言.” 太7:12“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人.” 彼前 3:16“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。

” 饶恕：太6:14,15“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯； 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯.” 罗12:20,21“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝.因为你这样行， 就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。

” 弗4:26,27“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步.” 忠心：路16:10“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。

” 启2:10“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。

” 言语：箴25:15“柔和的舌头（指言语）能折断骨头。

” 箴10:19“多言多语难免有过：禁止嘴唇是有智慧。

” 雅3:2“若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身.” 箴 25:11“一句话说得合意，就如金苹果在银网子里。

” 太7:l,2“你们不要论断人（指背后批评人），免得你们被论断.因为你们怎样 论断人，也必怎样被论断；” 多2:8“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自 觉羞愧。

” 诚实：箴12:19“口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。

” 诗34:12,13“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福：就要禁止舌头不出恶言， 嘴唇不说诡诈的话.” 谦虚：腓2:3“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。

” 箴11:2“骄傲来，羞耻也来。

” 16:18“骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前.” 老练：提前4:12,15“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信 心、清洁上，都作信徒的榜样。

这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出 你的长进来。

” 罗5:3-5“因为知道患难生忍耐：忍耐生老练；老练生盼望：盼望不至于羞耻。

” 勤劳：箴6:6“懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。

” 箴13:4“懒惰人羡慕，却无所得，殷勤人必得丰裕。

” 西4:5“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往.” 仁爱：林前13:4-8“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸， 不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不 义，只喜欢真理：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐.爱是永不止息；” 喜乐：箴17:22“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。

” 罗5:3,4“就是在患难中也是欢欢喜喜的。

因为知道患难生忍耐；忍耐生老练； 老练生盼望；” 徒2:28“你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。

” 平安：约14:27耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。

我所赐的，不像世人所赐的。

你们心里不要忧愁，也不要胆怯。

” 赛26:3“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安。

” 祷告：腓4:6,7“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝，上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。

” 忍耐：箴29:11“愚妄人怒气全发，智慧人忍气含怒。

” 太24:13“惟有忍耐到底的必然得救。

” 罗12:12“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐。

” 合一：传4:12“有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌档他，三股合成的绳子，不容易折断。

” 弗 4:2,3,15“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

”“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。

” 温柔：箴15:1“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。

” 太5:5“温柔的人有福了！因为他们必承受地土。

” 重生：加5:22-24“圣灵所结的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。

……凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。

” 彼后 1:4“他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来 的败坏，就得与上帝的性情有分。

” 清心：太 5:28“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与 她犯奸淫了。

” 太5:8“清心的人有福了！因为他们必得见上帝。

” 诗51:9,10“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。

上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵.” 诗 119: 9“少年（指青年）人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话.” 彼后3:13,14“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

……你们 既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。

” 省查：加 6:4“各人应当察验自己的行为。

” 耶哀3:40“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。

” 腓2:5,15“你们当以基督耶稣的心为心。

”“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无暇疵的儿女。

你们显在这世代中，好像明光照耀。

” 贪心：提前6:9,10“但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无 知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。

贪财是万恶之根；有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用...

基督教,不见一人,只见耶稣这句话怎样解释

感谢主！ 这是马太福音7章1-8节记载的内容，耶稣带着三个门徒上了高山，在他们面前变了形象，衣服洁白，脸面放光，又有摩西和以利亚向他们显现；当彼得错把主耶稣和他们相提并论，说：“主啊，我们在这里真好。

你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。

”这时天父立刻提醒、告诫他们：说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的。

你们要听他。

” 天父的意思很明显：只有耶稣是神所最爱的，也是唯一尊贵的，任何人不能和他相比。

当彼得有不正确的认识时，神立刻用云彩隐去了摩西和以利亚；三个门徒就极其害怕，俯伏在地。

当耶稣来拍他们时，他们抬头只见耶稣，不见一人。

圣经表明，在基督徒心中唯一尊贵的，只有耶稣；任何属灵的伟人、牧师长老，都不能和主相比！让我们时时刻刻只见耶稣，不见一人！ 顺便说一下，基督信仰不是宗教，所以我们只信基督是神，不信基督教！ 更多真理请看：www.jidujzj.com 愿神祝福你，阿们！...

关于基督教的句子

1、＂生命在他里头，这生命就是人的光。

光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

＂（《新约·约翰福音》第1章） What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not o vercome it. ＂John 1-4,5＂ 这是我最经常诵读的一段经文，也是基督教神学思想的核心。

这里的＂光＂指的是耶稣基督，＂生命＂指的是永生--战胜死亡，获得真理。

2、＂你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

＂（《新约·马太福音》第7章） Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. ＂Matthew 7-13,14＂ 这是耶稣＂登山宝训＂中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。

对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。

3、＂爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

＂（《新约·哥林多前书》第1 3章）Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s. 基督教是＂爱的宗教＂，这就是使徒保罗对爱的诠释。

从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见＂爱是无可比的＂。

4、＂死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。

＂（《新约·哥林多前书》第15章） Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The stin g of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to Go d, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ. 使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。

总体说来就是＂用爱战胜死亡＂。

5、＂草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。

草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！＂（《旧约·以赛亚书》第40章） The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORD blows u pon it; surely the people are grass. The grass withers, the flower fades ; but the word of our God will stand forever. 旧约的最大特点是＂信念＂。

这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。

以色列人的辉煌，大半缘自信念。

6、＂我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。

我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。

＂（《旧约·约伯记》第19章） For I know that my Redeemer lives, and that at the last he will stand up on the earth; and after my skin has been thus destroyed, then in my fles h I shall see God. 这是约伯的信念。

无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。

亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。

7、＂不可封了这书上的预言，因为日期近了。

不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。

＂（《新约·启示录》第22章） Do not seal up the words of the prophecy of this book, for the time is n ear. Let the evildoer still do evil, and the filthy still be filthy, and the righteous still do right, and the holy still be holy. 我最开始就是看了《启示录》才倾向于基督教的。

《启示录》中有很多让人不能不动容的话，这句只是其中代表而已。

8、＂谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？......然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。

＂（《新约·罗马书》第8章） Who will separate us from the love of Christ? Will hardship, or distress , or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? No, in al l these things we are more than conquerors through him who loved us. 圣保罗真是无与伦比的传道者，他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。

这段话继承了旧约的信心，增加了新约的爱，完美地体现了基督教精神。

9、＂我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。

因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。

＂（《旧约·传道书》第1章） And I applied my mind to know wisdom and to know madness and folly. I pe rceived that this also is but a chasing after wind. For in much wisdom i s much vexation, and those who increase knowledge increase sorrow. 《传道书》是旧约中我最喜欢的篇章之一，传道者的话虽低沉消极，却又蕴涵着希望。

能够用来战胜愁烦和忧伤的，...

基督教圣经：凡事都有神的美意在什么书里

可以参考 帖撒罗尼迦前书第五章：5:1 弟 兄 们 、 论 到 时 候 日 期 、 不 用 写 信 给 你 们 . 5:2 因 为 你 们 自 己 明 明 晓 得 、 主 的 日 子 来 到 、 好 像 夜 间 的 贼 一 样 。

5:3 人 正 说 平 安 稳 妥 的 时 候 、 灾 祸 忽 然 临 到 他 们 、 如 同 产 难 临 到 怀 胎 的 妇 人 一 样 . 他 们 绝 不 能 逃 脱 。

5:4 弟 兄 们 、 你 们 却 不 在 黑 暗 里 、 叫 那 日 子 临 到 你 们 像 贼 一 样 。

5:5 你 们 都 是 光 明 之 子 、 都 是 白 昼 之 子 、 我 们 不 是 属 黑 夜 的 、 也 不 是 属 幽 暗 的 . 5:6 所 以 我 们 不 要 睡 觉 、 像 别 人 一 样 、 总 要 儆 醒 谨 守 。

5:7 因 为 睡 了 的 人 是 在 夜 间 睡 . 醉 了 的 人 是 在 夜 间 醉 . 5:8 但 我 们 既 然 属 乎 白 昼 、 就 应 当 谨 守 、 把 信 和 爱 当 作 护 心 镜 遮 胸 . 把 得 救 的 盼 望 当 作 头 盔 戴 上 。

5:9 因 为 神 不 是 预 定 我 们 受 刑 、 乃 是 预 定 我 们 藉 著 我 们 主 耶 稣 基 督 得 救 . 5:10 他 替 我 们 死 、 叫 我 们 无 论 醒 著 睡 著 、 都 与 他 同 活 。

5:11 所 以 你 们 该 彼 此 劝 慰 、 互 相 建 立 、 正 如 你 们 素 常 所 行 的 。

5:12 弟 兄 们 、 我 们 劝 你 们 敬 重 那 在 你 们 中 间 劳 苦 的 人 、 就 是 在 主 里 面 治 理 你 们 、 劝 戒 你 们 的 . 5:13 又 因 他 们 所 作 的 工 、 用 爱 心 格 外 尊 重 他 们 . 你 们 也 要 彼 此 和 睦 。

5:14 我 们 又 劝 弟 兄 们 、 要 警 戒 不 守 规 矩 的 人 . 勉 励 灰 心 的 人 . 扶 助 软 弱 的 人 . 也 要 向 众 人 忍 耐 。

5:15 你 们 要 谨 慎 、 无 论 是 谁 都 不 可 以 恶 报 恶 . 或 是 彼 此 相 待 、 或 是 待 众 人 、 常 要 追 求 良 善 。

5:16 要 常 常 喜 乐 . 5:17 不 住 的 祷 告 . 5:18 凡 事 谢 恩 . 因 为 这 是 神 在 基 督 耶 稣 里 向 你 们 所 定 的 旨 意 。

5:19 不 要 销 灭 圣 灵 的 感 动 . 5:20 不 要 藐 视 先 知 的 讲 论 . 5:21 但 要 凡 事 察 验 . 善 美 的 要 持 守 。

5:22 各 样 的 恶 事 要 禁 戒 不 作 。

5:23 愿 赐 平 安 的 神 、 亲 自 使 你 们 全 然 成 圣 . 又 愿 你 们 的 灵 、 与 魂 、 与 身 子 、 得 蒙 保 守 、 在 我 主 耶 稣 基 督 降 临 的 时 候 、 完 全 无 可 指 摘 。

5:24 那 召 你 们 的 本 是 信 实 的 、 他 必 成 就 这 事 。

5:25 请 弟 兄 们 为 我 们 祷 告 。

5:26 与 众 弟 兄 亲 嘴 问 安 务 要 圣 洁 。

5:27 我 指 著 主 嘱 咐 你 们 、 要 把 这 信 念 给 众 弟 兄 听 。

5:28 愿 我 主 耶 稣 基 督 的 恩 常 与 你 们 同 在 。

------------------也可以参考 希伯来书：3:14 我 们 若 将 起 初 确 实 的 信 心 、 坚 持 到 底 、 就 在 基 督 里 有 分 了 。

求：基督教圣经里的主祷文全文解释.谢谢！

一个称呼 三个愿望 三个祈求 一个称赞 马太福音六章九到十三节，记载了主耶稣教导门徒祷告的一篇模范祷文，我们通常称它为主祷文。

主祷文是每个基督徒都很熟悉的，甚至绝大多数基督徒都会背诵。

国内很多地方信徒聚会的时候，也常常喜欢一起背诵主祷文，作为聚会中一部分内容。

由此可见大家对主祷文的重视。

但是，我们单单能背诵主祷文，以主祷文作为我们祷告的一部分内容还是不够的，我们更重要的是要深入全面体会主祷文每一句话的精意，并将它们融化在我们的祷告中和实际生活经验中，才能对我们的灵性大有帮助。

这样主祷文也就真正变成我们自己的祷告了。

因此，我现在要和大家一同默想主祷文。

求主的灵光照我们。

先让我们读一遍主祷文：＂所以你们祷告要这样说：'我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。

愿你的国降临。

愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

我们日用的饮食，今日赐给我们。

免我们的债，如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。

因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。

阿们。

＂（太6:9-13） 以上主祷文的内容明显是由一个称呼，三个愿望，三个祈求和一个颂赞组成的。

我们要按次序，逐句默想主祷文。

先来默想一个称呼：＂我们在天上的父＂。

主耶稣一开始就教导我们称上帝是＂我们在天上的父＂，是为了要帮助我们对上帝的本性，以及他和我们的亲密关系有进一步的认识，从而更能加深我们对天父上帝的信靠、敬爱、顺从的心，并也能使我们的祷告更有力量，更加得蒙他的喜悦。

在这个称呼中， 每一个字都含有宝贵的意义。

首先我们要注意，上帝是我们的＂父＂。

＂父＂特别显明了上帝对我们的大爱！当我们称上帝为父的时候，我们很自然地会想到上帝也如慈父、慈母一般疼爱我们，并且他对我们的爱，更远甚于慈父、慈母对我们的爱！他对我们的爱是无限的！ 正如上帝在圣经中对我们说：＂妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。

＂（赛49:15） 上帝在此亲口应许：他对我们的爱远胜过地上的慈母对她怀中婴孩的爱。

主耶稣也教导我们说：＂你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？＂（太7:9-11）主耶稣也在此亲口应许：天父上帝对我们 的爱，远超过地上父亲对儿子的爱。

天父愿把好东西给我们祈求的人，过于父亲愿把好东西给自己儿子。

我们的上帝不但是我们的＂父＂，而且是＂在天上的父＂。

＂天上的父＂和地上的父母有什么不同呢？显然有很大的不同。

至少可分三点来体会： 第一点，地上的父母虽然疼爱我们，但能力有限。

有时看到自己的儿女身患绝症，或是陷入危难中时，他们虽然为我们焦虑，一心想要解救我们，但却无能为力，不能帮助我们。

但我们＂在天上的父＂不但无限地疼爱我们，而且具有无限的权能。

不论我们遭遇什么患难、危险和绝境，他都能拯救我们。

过去有一位年老的父亲，看到自己所爱的儿子病入膏肓，庵庵一息，医生也束手无策时，他是多么悲伤、痛苦啊！他一心想要挽救自己儿子的生命，但却无能为力。

他甚至幻想，假如可能的话，他情愿用自己的生命换回年轻儿子的生命，但却毫无可能。

这位老父亲对儿子爱心有余，但却缺少能力。

眼看病魔快要夺去他儿子的生命，却没有办法挽留他的生命。

但是感谢上帝，正在这时，这位老父亲和他的儿子终于因为相信了耶稣，他儿子的病得到了天父上帝的医治。

他儿子后来也献身给主，成为一位有名的传道人和牧师，一生引领了许多人相信耶稣，接受了主永生的救恩。

第二点，地上的父母虽然疼爱我们，但智慧有限。

有时当自己的儿女落入危困的境地，或遇到复杂为难的问题，不知怎样去行时，父母虽然关心我们，为我们焦急，但也不知所措。

但我们＂在天上的父＂不但无限地疼爱我们，而也有无限的智慧，他也是无所不知的，他能在我们一切的危难困境中作我们的指导和帮助。

曾听到有一次美国宇宙飞船，在太空中发生了仪器故障，虽和地面指挥中心联络，仍长时间无法排除故障，眼看太空人的生命陷入险境中。

美国总统呼吁全国人民为他们祷告，恳求上帝施行拯救。

而宇航员也似孤儿一样漂流在太空中，地面上的亲人除了祈祷之外，已不能给予他们任何指导。

这时有一位基督徒宇航员，在绝境之中也向上帝悔改认罪，恳切祈求。

祷告后，即有一种意念要他去动一下某个仪器，结果奇迹出现了，故障因此轻易消除了。

太空船终于安返地球。

第三点，我们地上的父母，虽然疼爱我们，但却不可能一直在我们身边。

在人一生的时期中，一般来说，只有婴孩幼儿时期，才能一直在慈母的怀里或身边得到爱护。

如果父母两人都上班工作的话，那么连婴孩也不能一直在慈母的身边了，当妈妈去工作时，最疼爱的婴儿，也得请别人帮助照应。

再长大了，子女白天就得上学。

等到学业完成，分配工作时，或成家立业时，又常常必须分开两地。

但我们＂在天上的父＂却不是这样，他不但疼爱我们，而且他是无所不在的，他不断地在我们身边...

《圣经》的经典语录段落？

圣经中最美丽的10大经典语录 1、＂ 生命在他里头，这生命就是人的光。

光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

＂ （《新约.约翰福音》第1章） What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it. ＂ John 1-4,5＂ 这是是基督教神学思想的核心。

这里的＂ 光＂ 指的是耶稣基督，＂ 生命＂ 指的是永生--战胜死亡，获得真理。

2、＂ 你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

＂ （《新约.马太福音》第7 章） Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. ＂ Matthew 7-13,14＂ 这是耶稣＂ 登山宝训＂ 中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。

对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。

3、＂ 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

＂ （《新约.哥林多前书》第1 3章） Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s. 基督教是＂ 爱的宗教＂ ，这就是使徒保罗对爱的诠释。

从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见＂ 爱是无可比的＂ 。

4、＂ 死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。

＂ （《新约.哥林多前书》第15章） Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The sting of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ. 使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。

总体说来就是＂ 用爱战胜死亡＂ 。

5、＂ 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。

草必枯干，花必凋残；惟有我们上帝的话，必永远立定！＂ （《旧约.以赛亚书》第40 章） The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORD blows upon it; surely the people are grass. The grass withers, the flower fades; but the word of our God will stand forever. 旧约的最大特点是＂ 信念＂ 。

这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。

以色列人的辉煌，大半缘自信念。

圣经上说：你们不要论断人,免得你们被论断。

因为你们怎样论断人,...

不要论断人： 耶稣强烈指责那种不见己过，却百般挑剔批评他人的习惯。

信徒需要首先自己顺从神公义的标准，然后才能察验或影响他人的行为（3~5节）。

这种不公正的论断还包括急于给犯错的人定罪，对他回归神和神的道不抱任何指望的态度 （路6:36~37）。

基督并非是在反对我们对他人的罪加以分辨或做出正确判断，相反，他明确教导我们要识别教会中假冒为善的人（15节），并要参透各人的真实性情。

不能把这句话当做教会疏于管教、放任自流的借口

圣经里表示期盼的字或句子

“我的心哪，你当默默无声，专等候神。

因为我的盼望是从他而来。

”（诗62:5）“主耶和华阿，你是我所盼望的。

从我年幼你是我所倚靠的。

”（诗71:5 ）“我却要常常盼望，并要越发赞美你。

”（诗71:14 ）“耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。

”（诗147:11）“我们又藉着他，因信得进入现在所站的恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。

”（罗5:2）“忍耐生老练。

老练生盼望。

盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。

”（罗5:4）“我们得救是在乎盼望。

只是所见的盼望不是盼望。

谁还盼望他所见的呢。

（有古卷作人所看见的何必再盼望呢）但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。

”罗8:24“ 从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。

”（罗15:4）“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力，大有盼望。

”（罗15:13）“林前13:7 凡事包容。

凡事相信。

凡事盼望。

凡事忍耐。

”（林前13:7）“我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。

”（加5:5）“ 神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀。

就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。

”（西1:27）“ 只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去原文作离开福音的盼望。

这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。

万人原文作凡受造的我保罗也作了这福音的执事。

”（西1:23）“但愿我们主耶稣基督，和那爱我们，开恩将永远的安慰，并美好的盼望，赐给我们的父神，”（帖后2:16）“盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生，”（多1:2）“等候所盼望的福，并等候至大的神，和（或作无和字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。

”（多2:13 ）“ 愿颂赞归与我们的主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望，”（彼前1:3）“所以要约束你们的心（原文作束上你们心中的腰），谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。

”（彼前1:13 ）“ 你们也因信着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的神，叫你们的信心，和盼望，都在于神。

”（彼前1:21）“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

亲爱的弟兄阿，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。

”（彼后3:13）

基督教圣经列王记下3章的解释提示我们什么

摩押人起来。

列王记下3:217-19是神的预言： 3: 3:20 次日早晨，约在献祭的时候，有水从以东而来，遍地就满了水，塞住一切水泉，用石头糟踏一切美田。

” 列王记下3； 愿神赐你智慧！必是三王互相击杀，俱都灭亡。

神的话句句应验：‘你们虽不见风； 3:21 摩押众人听见这三王上来要与他们争战。

 。

 :17 ，砍伐各种佳树，只剩下吉珥哈列设的石墙，甩石的兵在四围攻打那城。

 。

各人抛石填满一切美田，塞住一切水泉，看见对面水红如血， 3:20-25是应验的事实， 3:25 拆毁摩押的城邑：24 。

摩押人哪，我们现在去抢夺财物吧； 摩押人到了以色列营，以色列人就起来攻打他们，以致他们在以色列人面前逃跑。

以色列人往前追杀摩押人，直杀入摩押的境内，不见雨：“这是血啊！” 3。

我们要听神的话； 就说。

以利沙祷告蒙神垂听和帮助。

神赐福给敬畏他的人。

以利沙看在犹大王的面上帮助以色列王。

犹大王敬畏耶和华：23 因为耶和华如此说； 3:22 次日早晨，日光照在水上，凡能顶盔贯甲的； 你们必攻破一切坚城美邑，砍伐各种佳树，站在边界上，无论老少，尽都聚集：19 3:18 在耶和华眼中这还算为小事，他也必将摩押人交在你们手中。

3，以色列王在耶和华面前是行恶的王，这谷必满了水，使你们和牲畜有水喝。

’ ，他和耶罗波安犯同样的罪，神的话胜过千军万马 提示如下： 神听先知的祷告 ...