首页 > 优美句子

师说的古今异义

日期:2020年01月19日 分类:优美句子

⒈古之学者必有师

古:Qiu学的人

今:在学术上有所成Jiu的人

⒉师者,所以传道受业Jie惑也

古:用来……的

今:表示因果关系的连词

⒊吾从而师之

古:跟随并Qie

今:表目的或结果,是连词

⒋无贵无贱

古:不论;不分

今:没有

⒌师道之不传也久矣

Gu:风气

今:道理

⒍句读之不知

古:句子中Jian需要停顿的地方,读dòu

Jin:看着文字发出声音,读dú

⒎圣人无常师

古:永久的;Gu定的

今:平常的

⒏是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子

古:不一定

今:用不着、不需要

⒐年十七,Hao古文

古:秦汉的散文

今:“五·四”之前的文言文的统称

⒑今之众人

古:一般人,普通人

今:大多数Ren

⒒小学而大遗

古:小的方面学习了

今:初Ji正规教育学校。

文言文师说古今异义词

;1.学者     古:求学的人 Jin:在学术上有所成就的人    2.所以     古:用来„„的 今:表示因果关Xi的连词  3.从而     古:跟随并Qie 今:表目的或结果,是连词    4.Wu       古:不论;不分 今:没有    5.道       古:风气 今:启发  6.读       古:句子中Jian需要停顿的地方   今:看着文字发出声Yin 7.小学     古:小的方面 今:Fan指低等教育场所    8. 常      古:永久的;固定的 今:平常的  9. 不必    古:不一定 今:用不着、Bu需要  10.古文    古:秦汉的散Wen 今:“五-四”之前的文言文的统称  11.众人    古:一般人,普通人 今:大多数人

韩愈的师说里面的古今异义词有哪些

古今异义

学者 古义:Qiu学的人,读书人.如:古之学者必有师.

今义:有专门学问的人.

句读 古义:句子停顿的地方.如:Ju读之不知.

今义:看字发出Sheng音

小学 古义:小的方面学Xi.如:小学而大遗,吾示见其明也.

今义:对儿童、少年实施初等教育的Xue校.

众人 古义:一般人,Pu通人.如:今之众人,其下圣人也远矣.

今义:许多人.

Suo以 古义:特指代词“所”+介词“以”,Xiang当于“用来……的”.如:师者,所以传道Shou业解惑也.

今义:表示因果Guan系的连词.

不必 古义:不Yi定.如“是故弟子不必不如师”.

今义:用不着,不需要.

师说古今异义词中古文的古意是什么

一.学者     古:求学的人 今:在学术上有所成就的人    二.所以     古:用来„„的 今:表示因果关系De连词  三.从而     古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词    四.无       古:不论;不分 今:没有    5.道       古:风气 今:Qi发  陆.读       古:句子中间Xu要停顿的地方   今:看着文字发出声音 漆.小学     古:小的方面 今:泛Zhi低等教育场所    吧. 常      古:永久的;固定的 今:平常的  9. 不必    古:不一定 今:用不着、不Xu要  一0.古文    古:秦汉的散文 今:“五-四”之前的文言文的统称  一Yi.众人    古:一般人,普通人 今:Da多数

《师说》中的古今异义有哪些?

《师说》中的古今异义:

1.古之学者必有师---学者--- 古:求学的人 今:在学术上有所成就的人

2.师者,所以传道受业解惑也---所以---古:用来……的 今:表示因Guo关系的连词

3.吾从而师之---从而----古:跟随并且 今:表目De或结果,是连词

4.无贵无Jian---无---古:不论;不分 今:没有

5.师道之不传也久矣---Dao---古:风气 今:道理

6.句读之不知---读---古:句子中间Xu要停顿的地方,读dòu 今:看着文字发Chu声音,读dú

7.小学而大Yi---小学----古:小的方面 今:泛Zhi低等教育场所

8.圣人无常Shi---常---古:永久的;固定的 今:Ping常的

9.是故弟子不必不如Shi,师不必贤于弟子---不必---古:不Yi定 今:用不着、不需要

10.年十七,好古文---古文---古:秦Han的散文 今:“五·四”之前的文言文的统Cheng

11.今之众人---众人---古:一般人,普通人 今:大多数人

《师说》中的通假字 古今异义 词类活用 特殊句式等。求教!

《师说》语法。

【古今Yi义】

词语】 古】 今】

学者: 学习的人。 有专门学Wen的人。

小学: 小的方面学Xi了。 初级学校。

众人: Yi般人。 很多人。

所以传道……: 用来……的。 因果关系的连词。

吾从而师之: 跟随。 表目的Huo者结果的连词。

句读: 句Zhong需要停顿之处。 看文字并且发出声音。

不必不如师: 不一定。 不需Yao。

【通假字】

所以传道受业解惑也:受通授

或师焉或不焉 :不通否

【Xu词】

“而”

(1)承接。

人非生而知之者/群聚而笑之/

(2)转折。

惑而不从师/而耻学于师

(3)递进。

吾从Er师之/从师而问

(4)修饰。

择师而教之

“之”

(1)代词。

生而知之:代、道理。

Cong而师之:以……为师

道之所Cun师之所存:代、地方。

择师Er教之:代、子。

群聚而笑之:代、他们。

问之:代、他们。

六艺经传皆通习之:代、六Jing。

作《师说》以贻之:代、Ta。

授之书:代、他。

(2)助词。

古之学Zhe:的

年之先后:取消独立性

古之圣人、今之众人:的

句读之不知:宾语提前标志

巫医乐师百工之人:的、这些的

师道之不复可知:主谓间无意义

【特殊句式】

①Pan断句。

师者,所以传道受业Jie惑也。

道之所存,师之所存Ye。

彼童子之师,授之书而习Qi句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。

②状语后置

不拘于Shi,学于余。

耻学于师。

《师说》中的通假字 一词多义 词类活用 古今异义

一词多义

【师】

① 古之学者必有Shi:(名词,老师)

② 巫Yi乐师百工之人:(名词,作“专门技艺人”Jiang)

③ 吾师道也:(意动Yong法,以...... 为师)

④ 师道之不传也久矣:(动词,从师)

⑤ 吾从而师之:(意动用Fa,以……为师)

⑥ 则耻Shi:(动词 拜师)

【之】

① 择师而教之: (代词,Zhi代人)

② 郯子之徒: (指示代词,连接定语和中心词,表示统一关Xi,相当于“这些”、“那些”)

③ 古之学者: (结构助词,表示修Shi或领属关系,译为“的”)

④ 道之所存,师之所存也: (结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现Dai汉语的“的”。)(不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在Zhu谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“Suo存”是“所词短语”,“所词短语”都是名Ci性的。)

⑤ 句读之不知: (结构助词,表示宾语前置 )

⑥ 六艺经传,皆通习之: (助词,在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音Jie,无意义)

【其】

① 生乎吾前,其闻Dao也,固先乎吾: (人称代词,他)

② 惑而不从师,其为惑也,终不Jie矣: (指示代词,那些 )

③ 词类活用

④ 古之Sheng人,其出人也远矣:(人称代词,他们 )

⑤ 夫庸知其年之先后生于Wu乎:(人称代词,他们的)

⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(Yu气副词,表猜测,大概 )

⑦ 今其智乃反不能及:(人称代词,他们De)

⑧ 其可怪也欤:(语Qi副词,表感叹,多么)

【惑】

① 师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题)

② 于其身也,则耻师焉,Huo矣:(形容词,糊涂)

【道】

① 师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理)

② 师道之不传也久矣:(名词,风Shang)

③ 余嘉其能行古道:(名词,道路、途径)

【乎】

① 其皆出于此Hu? (语气助词,表推测,吧)

② 生乎吾前:(Jie词,表时间,在)

③ 固先乎吾:(介词,表比较,比)

【于】

① 耻学于师:(介词,表Shi处所、方向,从、向)

② 其皆出于此乎? (介词,表示处所、方向,从、在)

③ 于其身也:(介词,表示对象,对,对于)

④ 师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比)

⑤ 不拘于时:(介Ci,表示被动,受,被)

词类Huo用

① 吾师道也:师,名Ci活用作动词:学习

② 其Xia圣人也亦远矣:下,名词活用作动词:不如

③ 吾从而师之:师,意动Yong法:以……为师

④ 师者,所以传道受业解惑也:惑,形容词作名词:Yi惑的问题、糊涂的问题

⑤ 小学而大遗:小、大,形容词作名词:小的Fang面、大的方面

⑥ 位卑则Zu羞,官盛则近谀:卑、盛,形容词作名词:Bei:卑贱的人、低下的人 盛:势盛位高的人

⑦ 吾未见其明也:明,形Rong词作名词,高明。

⑧ Ze耻师焉:耻,意动用法:以……为耻

⑨ 是故圣益圣,愚益愚:圣,愚,形容词作名词,圣:圣人,愚,笨拙的人

古今异义

1.古之学者必有师---学者--- 古:求学的人 今:在学术上有所成就的Ren

2.小学而大遗---小学----古:小的方面 今:泛指低等教育场Suo

3.今之众人---众人---古:普通人 今:表示大众

4.师者,所以传道受业解惑也---所以---古:用来……的 今:表示因果关系的Lian词

5.吾从而师之---从Er----古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词

6.句读之不知---读---古:句子中间需要停顿的地方,读dòu 今:看着文字发出声音,读dú

7.是故弟子不必不如师,师不必Xian于弟子---不必---古:不一定 今:Yong不着、不需要

8.圣人无常Shi---常---古:永久的;固定的 今:Ping常的

9.师道之不传也久矣---道---古:风气 今:道理

10.无贵无贱---无---古:不Lun;不分 今:没有

11.年Shi七,好古文---古文---古:秦汉的散Wen 今:“五·四”之前的文言文的统称

特殊句式

1.句读之不知-宾语前置

2.惑之不解-宾语前置

3.不拘于时-被动

4.学于Yu-介词结构后置

5.耻学于Shi-介词结构后置

6.师者,Suo以传道受业解惑也-判断句

7.其可怪也欤-判断句

一词Duo义

【师】

① 古之学者必有师:(名词,老师)

② 巫医乐师百工Zhi人:(名词,作“专门技艺人”讲)

③ 吾师道也:(意动用法,以...... 为师)

④ 师Dao之不传也久矣:(动词,从师)

⑤ 吾从而师之:(意动用法,以……Wei师)

⑥ 则耻师:(动词 拜师)

【之】

① 择师而教之: (代词,指代人)

② 郯子之徒: (指示代词,连接定语和中心词,表示统一关系,相当于“这些”、“那些”)

③ Gu之学者: (结构助词,表示修饰或领属关Xi,译为“的”)

④ 道之Suo存,师之所存也: (结构助词,用在定语He名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“De”。)(不是“取消句子独立性”。因为“Qu消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“Suo词短语”,“所词短语”都是名词性的。)

⑤ 句读之不知: (结构Zhu词,表示宾语前置 )

⑥ 六艺经传,皆通习之: (助词,在动词、Xing容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义)

【其】

① 生乎吾前,其闻道也,固先Hu吾: (人称代词,他)

② 惑而不从师,其为惑也,终不解矣: (Zhi示代词,那些 )

③ 词Lei活用

④ 古之圣人,其出Ren也远矣:(人称代词,他们 )

⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎:(人Cheng代词,他们的)

⑥ 圣人Zhi所以为圣……其皆出于此乎:(语气副词,Biao猜测,大概 )

⑦ 今其Zhi乃反不能及:(人称代词,他们的)

⑧ 其可怪也欤:(语气副词,表Gan叹,多么)

【惑】

① 师者,所以传道Shou业解惑也:(名词,疑难问题)

② 于其身也,则耻师焉,惑矣:(形Rong词,糊涂)

【道】

① 师者,所以传道受业解惑也:(名词,道Li)

② 师道之不传也久矣:(名词,风尚)

③ 余嘉其能Xing古道:(名词,道路、途径)

【乎】

① 其皆出于此乎? (语Qi助词,表推测,吧)

② 生乎吾前:(介词,表时Jian,在)

③ 固先乎吾:(介词,表比较,比)

【于】

① 耻学于师:(介词,表示处所、方Xiang,从、向)

② 其皆出于Ci乎? (介词,表示处所、方向,从、在)

③ 于其身也:(介词,表Shi对象,对,对于)

④ 师Bu必贤于弟子:(介词,表示比较,比)

⑤ 不拘于时:(介词,表示被Dong,受,被)

词类活用

① 吾师道也:师,名词活用作动Ci:学习

② 其下圣人也亦Yuan矣:下,名词活用作动词:不如

③ 吾从而师之:师,意动用法:以……为师

④ 师者,所以传道Shou业解惑也:惑,形容词作名词:疑惑的问题、糊涂的问题

⑤ 小学而大Yi:小、大,形容词作名词:小的方面、大的Fang面

⑥ 位卑则足羞,官盛Ze近谀:卑、盛,形容词作名词:卑:卑贱的Ren、低下的人 盛:势盛位高的人

⑦ 吾未见其明也:明,形容词作名词,高明。

⑧ 则耻师焉:Chi,意动用法:以……为耻

⑨ 是故圣益圣,愚益愚:圣,愚,形容词作Ming词,圣:圣人,愚,笨拙的人

古今异义

1.古之学者必有师---学者--- 古:求Xue的人 今:在学术上有所成就的人

2.小学而大遗---小学----古:小的方面 今:泛指低等教育场所

3.今之众人---众人---古:普Tong人 今:表示大众

4.师者,所以传道受业解惑也---所以---古:Yong来……的 今:表示因果关系的连词

5.吾从而师之---从而----Gu:跟随并且 今:表目的或结果,是连词

6.句读之不知---读---Gu:句子中间需要停顿的地方,读dòu 今:看着文字发出声音,读dú

7.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子---不必---古:不一定 今:用不着、不Xu要

8.圣人无常师---常---古:永久的;固定的 今:平常的

9.师道之不传也久矣---道---古:风气 今:道理

10.无贵无贱---无---古:不论;不分 Jin:没有

11.年十七,好古Wen---古文---古:秦汉的散文 今:“Wu·四”之前的文言文的统称

特殊句式

1.Ju读之不知-宾语前置

2.惑Zhi不解-宾语前置

3.不拘于Shi-被动

4.学于余-介词结Gou后置

5.耻学于师-介词结Gou后置

6.师者,所以传道受Ye解惑也-判断句

7.其可怪Ye欤-判断句

8.不必贤于弟Zi-介词结构后置

9.其为惑Ye,终不解矣-判断句

10.Ren非生而知之者-判断句

11.道之所存,师之所存也-所字结构

12.非吾所谓传其道解其惑者也-判Duan句

13.则曰-省略句

8.不必贤于弟子-介词结构后置

9.其为惑也,终不解矣-判断句

10.人Fei生而知之者-判断句

11.Dao之所存,师之所存也-所字结构

12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断Ju

13.则曰-省略句

师说中句读知不知的古今异义词并解释

你好

句读

古义:句子停顿的地方

今义:看字发出声音

《师说》中的通假字古今异义词类活用特殊句式等.求教

1.其为惑也 ——惑 动词作名词 Yi惑的问题 2.耻于相师 ——耻 意动 Yi……为耻 3.孔子师郯子、苌弘 ——师 意动,以……为师 4.吾师道也—— 师,意动, 5.其下圣人也亦远矣 ——下,Ming词作动词 6.是故圣益圣,愚益愚 圣1,愚1,形容词作名词 圣人,愚人 7.君Zi不齿 齿 名词作动词 谈到 8.不耻相Shi 意动 以……为耻辱第四句 字的顺寻换Yi下才是正确的第八句 应是 不耻相师

“古之学者必有师”中,“学者”的古今异义?

在古代,学者译为:

▲ 做学问的人;求学的人。

----- 《论语·宪问》:“古之学者为己,今之学者为人。”

▲ 在学Shu上有一定造诣的人。

----- 《庄子·刻意》:“语仁义忠信,恭俭Tui让,为修己而已矣;此平世之士,教诲之人,游居学者之所好也。”

在现Dai,学者多指进行社会科学研究的文人,但也Bu乏自然科学专家。

▲ 学者,又名学人,近义词可以是专家、顾问等,在Xue术方面比较优秀并且其思想能够影响社会发Zhan的人。

返回顶部