初中文言文的虽 若 许有哪些

1、虽，连词，

（1）表示假设，即使…也、纵使。例如：

虽人有百口,手有百指,不能指其一端。——《虞初新志·秋声诗自序 口技》

虽我之死，有子存焉。——《愚公移山》

虽乘奔御风，不以疾也。 ——《三峡》

虽千里弗敢易也，岂止五百里哉？——《唐雎不辱使命》

（2）表示转折，可译为“虽然”。例如：

故余虽愚，卒获有所闻。——《送东阳马生序》

2、若

（1）如同;像。

关山度若飞。——《乐府诗集·木兰诗》

天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

（2）比得上。

徐公不若君之美也。——《战国策·齐策》

（3）第二人称代词，你。

若为佣耕,何富贵也。——《史记·陈涉世家》

3、许

（1）应允,许可。

杂然相许。——《列子·汤问 愚公移山》

遂许先帝以驱驰。——诸葛亮《出师表》

（2）表示约略估计的数量。

自富阳至 桐庐一百许里。—— 吴均《与朱元思书》

潭中鱼可百许头。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

初中文言文虽有带恨字的句子

我给你部分：1.连词。

（1）表并列：一般不译，有时可译为“又”。

例：蟹六跪而二螯。

（2）表递进：可译为“并且”或“而且”。

例：君子博学而日参省乎己。

（3）表承接：可译为“就”、“接着”、“然后”、“于是”，或不译。

例：余方心动欲还，而大声发于水上。

（4）表转折：可译为“但是”、“却”。

例：青，取之于蓝，而青于蓝。

（5）表假设：可译为“如果”、“假如”。

例：诸君而有意，瞻予马首可也。

（6）表修饰：即连接状语，可不译或译为“地”。

例①：吾尝终日而思矣。

例②：吾恂恂而起。

.（7）表因果：可译为“因而”。

例：诸人徒见操书言水步八十万而各慑恐。

2.代词。

只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

例①：而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。

例②：而翁归，自与汝复算尔。

3.音节助词。

常与其他虚词构成“复音虚词”。

如：“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。

例①：一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

例②：闻道有先后， 术业有专攻，如是而已。

“既而”、“俄而”一般用来表示时 间不久。

【而】（一）用作连词。

1.表示并列关系。

一般不译，有时可译为＂又＂ 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）2.表示递进关系。

可译为＂并且＂或＂而且＂。

①君子博学而日参省乎己。

（《劝学》）②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）3.表示承接关系。

可译为＂就＂＂接着＂，或不译。

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。

（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）4.表示转折关系。

可译为＂但是＂＂却＂。

①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）5.表示假设关系。

可译为＂如果＂＂假如＂。

①诸君而有意，瞻予马首可也。

（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）6.表示修饰关系，即连接状语。

可不译。

①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰：＂客何为者？＂（《鸿门宴》）7.表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）8.表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通＂尔＂，用作代词，第二人称，译为＂你的＂；偶尔也作主语，译为＂你＂。

①而翁归，自与汝复算耳（《促织》）②妪每谓余曰：＂某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通＂如＂：好像，如同。

①军惊而坏都舍。

（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于＂罢了＂。

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】才，方才。

①臣鞠躬尽瘁，死而后已。

②三月而后成。

【而况】即＂何况＂，用反问的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。

而况石乎！②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）

初中文言文带“若”的句子

1、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

——宋濂《送东阳马生序》2、旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

”——刘向《邹忌讽齐王纳谏》3、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮。

——欧阳修《醉翁亭记》4、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

——陶渊明《桃花源记》5、 俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。

”兄女曰：“未若柳絮因风起。

”——《世说新语》•《咏雪》6、 万里赴戎机，关山度若飞。

——《木兰辞》7、 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

——柳宗元《小石潭记》8、 急湍甚箭，猛浪若奔。

——刘钧《与朱元思书》9、 若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

——诸葛亮《出师表》10、 其言兹若人之俦乎？——陶渊明《五柳先生转》

初中文言文中有名作状的句子（4句）

1、朝济而夕设版焉（名词“朝”“夕”，分别充当动词谓语“济”“设”的状语，表时间：“在早上”“到黄昏”）《烛之武退秦师》2、既东封郑（方位名词“东”作动词“封”的状语，表处所：在东边）《烛之武退秦师》3、日食饮得无衰乎 （时间名词“日”作“食饮”以及省略的谓语“行”的状语，表示动作的经常性：每天）《触龙说赵太后》4、君子博学而日参省乎己 （时间名词“日”放在动词“参省”的前面作状语，表示动作的经常性：每天）《劝学》5、上食埃土，下饮黄泉 （方位名词“上”和“下”用在动词“食”和“饮”的前面作状语，表示动作行为的方向：向上、向下，指在地面上，在地下）《劝学》6、秋水时至（名词“时”作动词“至”的状语：随季节，按季节）《秋水》7、顺流而东行（方位名词“东”，作动词“行”的状语：朝东，向东）《秋水》8、有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（名词“席”“包”“囊”分别作“卷”“举”“括”的状语，表示动作行为的状态；像席子那样，像包裹那样，像口袋那样）《过秦论》9、天下云集响应（名词“云”“响”分别作“集”“应”的状语，表示动作行为的状态：像云那样，像回声那样）《过秦论》10、赢粮而景从 （名词“景”作“从”的状语，表示动作行为的状态：像影子那样）11、内立法度……外连衡而斗诸侯 （方位名词“内”“外”分别作“立”“连”的状语，表示行为动作的方向：对内，对外）《过秦论》12、项伯乃夜驰之沛公军/于是项伯复夜去（名词“夜”充当“驰”“去”的状语，表示动作行为的时间：当夜，当晚）《鸿门宴》13、日夜望将军至（时间名词“日”“夜”充当动词“望”的状语，表示动作的经常性：每日、每夜）《鸿门宴》14、吾得兄事之 （名词“兄”用作动词“事”的状语，表示对待人的态度：像对待兄长那样）《鸿门宴》15、道芷阳间行/间至军中（名词作状语.名词“间”充当动词“行”的状语，表示动作行为的处所：从小路）《鸿门宴》16、园日涉以成趣/时矫首而遐观（“日”“时”作动词“涉”“矫”的状语，表示动作行为的经常性：天天；每天） 《归去来兮辞》17、雄州雾列，俊采星驰（名词“雾”“星”用作“列”和“驰”的状语：像雾一样涌起，像星一样飞驰）《滕王阁序》18、下临无地（方位名词“下”，作动词“临”的状语，表示动作行为的方向：向下，往下）《滕王阁序》19、士大夫之族，……则群聚而笑之（名词“群”作动词“聚”的状语，表示动作的情态：成群）《师说》20、辇来于秦（名词“辇”作状语，表示动作行为“来”所用的工具：用车子，乘车）《阿房宫赋》21、一夫夜呼（名词“夜”作“呼”的状语，表示时间：在夜间）《伶官传序》22、负而前驱（方们名词“前”作动词“驱”的状语，表示动作行为的处所：在前面）《伶官传序》23、仓皇东出（方们名词“东”作“出”的状语，表动作行为的趋向：向东）《伶官传序》24、余自齐安舟行适临汝/事不目见耳闻（名词“舟”“目”“耳”分别作动词“行”“见”“闻”的状语，表示动作行为所用的工具：用船，用眼睛，用耳朵）《石钟山记》25、内外多置小门/使不上漏/雨泽下注/东犬西吠/前辟四窗（方位名词作状语）《项脊轩志》26、人皆得以隶使之（名词“隶”作动词“使”的状语：当作奴隶一样）《五人墓碑记》27、去今之墓而葬焉（连词“而”一般只连接两个动词或动宾词组，名词“墓”由连词“而”与动词“葬”连接，用作动词，修墓）《五人墓碑记》28、少时，一狼径去，其一犬坐于前.（《狼》） “犬”在这里表示“像犬一样”哪个是初中的，自己选一下

初中文言文句中有“鲜”的句子,并翻译

初中文言文句中有“鲜”的句子：1、芳草鲜美。

——晋· 陶渊明《桃花源记》芳香的草又新鲜又美好。

2、无鲜肥滋味。

——明· 宋濂《送东阳马生序》没有味美肥硕的食物。

3、菊之爱，陶后鲜有闻。

——宋· 周敦颐《爱莲说》爱菊花的人，陶渊明之后很少有听到。

初中文言文（人教版）所有有“则”的句子！急

①连词，表承接，可译为“就”登斯楼也，则有去国怀乡——《岳阳楼记》由是则生而有不用也——《鱼我所欲也》则又请焉——《送东阳马生序》②副词，那么则凡可以求生者何不用也——《鱼我所欲也》则霸业可成《隆中对》③连词，表假设，若，如果出则无敌国外患者，国恒之——《孟子二章》万鈡则不辩礼义而受之——《鱼我所欲也》④连词，表转折，却余则缊袍敝衣处其间——《送东阳马生序》⑤连词，只是则心不若余之专耳——《送东阳马生序》

初中语文书文言文中含有穷的句子有哪些？

山不在高，有仙则名。

刘禹锡《陋室铭》以故其后名之曰“褒禅”。

王安石《游褒禅山记》秦氏有好女，自名为罗敷。

《孔雀东南飞》自名“蟹壳青”。

《聊斋志异·促织》不名一钱。

东汉·王充《论衡》名之者谁。

欧阳修《醉翁亭记》

初中文言文景物描写的句子一至二年级所有的句子有关描写景物的文...

桃花源记：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光.初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

陋室铭：苔痕上阶绿，草色入帘青。

爱莲说：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

三峡：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

答谢中书书：高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。

晓雾将歇，猿鸟乱鸣。

夕日欲颓，沉鳞竞跃。

实是欲界之仙都。

记承天寺夜游：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

湖心亭看雪：大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。

湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

与朱元思书风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。

自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。

泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

送东阳马生序负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。

全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。

似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

岳阳楼记予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也。

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ 醉翁亭记环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美。

望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

树林阴翳，鸣声上下。