翻译《史记·孔子世家》

我给你全篇的翻译

孔子出生在鲁国昌平乡陬邑。他的祖先是宋国人，名叫孔防叔。孔防叔生下伯夏，伯夏生下叔梁纥。叔梁纥和颜氏的女儿不合礼仪生下孔子，他们向尼丘进行祈祷而得到孔子。鲁襄公二十二年孔子出生，孔子生下来头顶中间凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓为孔氏。

孔丘生下来，叔梁纥便死了，安葬在防山。防山在鲁国都城的东面，因此孔子不清楚他父亲的墓址，孔母隐讳这件事。孔子孩童时做游戏，经常陈列俎豆各种礼器，演习礼仪动作。孔子母亲去世，他先将灵柩停放在五父之衢，这是出于孔子谨慎从事的考虑。陬邑人挽父的母亲告诉孔子其父的墓址，这之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。

孔子服丧腰间系着麻带，这时季氏宴请士人，孔子随同前往。阳虎斥退孔子说：“季氏宴请的是士人，没人请你啊。”孔子因此退去。

孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。孔于身高九尺六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。

鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：“请让我跟随孔子前往周京洛邑。”鲁昭公给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆同行，前往周京洛邑询问周礼，据说见到了老子。孔子告辞离去时，老子送他说：“我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你，这几句话是：‘聪慧明白洞察一切反而濒临死亡，是因为喜好议论他人的缘故。博洽善辩宽广弘大反而危及其身，是因为抉发别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己。’”孔子从周京洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多。

孔子三十五岁那年，季平子和郈郦昭伯因为斗鸡的缘故得罪了鲁昭公。鲁昭公率领军队攻击季平子，季平子和孟孙氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，他逃奔到齐国，齐景公把昭公安置在干侯。此后不久，鲁国大乱。孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐，听到《韶》的乐曲，学习《韶》乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。

齐景公问孔子如何为政，孔子说，“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“讲得好啊！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，纵然有粮食，我怎么能吃得到呢！”改日齐景公又向孔子询问为政，孔子说：“为政在于节约财物。”景公很高兴，将要把尼溪的田地封赐给孔子。晏婴进言说：“这些儒者能言善辩不能用法度来规范；高傲自大自以为是，不能任用他们来教育百姓；崇尚丧礼尽情致哀，破费财产厚葬死人，不可将这形成习俗；四处游说乞求借贷，不可以此治理国家。自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落以后，礼乐残缺有很长时间了。如今孔子盛装打扮，繁琐地规定尊卑上下的礼仪、举手投足的节度，连续几代不能穷尽其中的学问，从幼到老不能学完他的礼乐。国君打算用这一套来改造齐国的习俗，恐怕不是引导小民的好办法。”此后齐景公虽然恭敬地接见孔子，但不再问有关礼的事。有一天，齐景公挽留孔子说：“按照季氏上卿的规格来待你，我不能做到。”于是就用介于鲁国季氏和孟氏之间的规格来接待孔子。齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：“我老了，不能用你了。”孔子就上路离开齐国，返回鲁国。

孔子四十二岁那年，鲁昭公死在干侯，鲁定公即位。鲁定公在位的第五年，夏天，季平子去世，季桓子继位。季桓子的宠臣叫仲梁怀，和阳虎有怨恨。阳虎打算驱逐仲梁怀，公山不狃阻止他。那年秋季，仲梁怀越来越骄横，阳虎拘捕了仲梁怀。季桓子发怒，阳虎乘机囚禁季桓子，和他订立盟约然后释放他。阳虎从此越发看不起季氏。季氏自己也僭越礼法凌驾于公室之上，大夫执掌国政，因此鲁国从大夫以下全都僭越礼法背离正道。所以孔子不做官，隐退下来整理《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子更加众多，纷纷从远方到达，无不接受孔子传授的学业。

鲁定公八年，公山不狃在季氏手下不得志，利用阳虎作乱，准备废黜季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家的嫡长继承人，另立阳虎平素所亲善的其它庶子，于是拘捕季桓子。季桓子设诈骗过阳虎，得以脱身。鲁定公九年，阳虎交战没有取胜，逃奔到齐国。这时孔子年纪五十岁。

公山不狃利用费邑反叛季氏，派人征召孔子。孔子遵循周道修行很久，但处处受压抑没有施展才能的地方，没人能任用自己，说：“周文王、周武王起于丰、镐之地而称王天下，如今费邑尽管小，但或许有希望吧！”打算前往。子路不高兴，阻止孔子。孔子说：“他们召请我，岂能徒劳无益呢？如果任用我，我将在东方复兴周道！”然而结果没有成行。

此后，鲁定公任命孔子为中都宰，经过一年的时间，四处都来效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。

鲁定公十年春季，鲁国与齐国和好。夏季，齐国大夫黎锄对齐景公说：“鲁国任用孔丘，这形势就会危及齐国。”于是齐国派出使者告知鲁定公举行友好会见，约定在夹谷会面。鲁定公准备乘坐车辆友好前往。孔子兼任盟会司仪之事，说：“臣下听说有文事的话必须有武备，有武事的话必须有文备。古代诸侯越出自己的疆界，必定配备文武官员作为随从。请配备左、右司马。”鲁定公说：“好。”配备了左、右司马。到夹谷会见齐景公，在那里建筑盟坛，排定席位，修起土台阶三级，按诸侯间会遇之礼相见，鲁定公与齐景公互相作揖谦让而登坛。宴饮献酬之礼完毕后，齐国官吏小步疾走进来说：“请演奏四方的舞乐。”齐景公说：“好。”于是莱夷乐人打着旌旗，挥舞羽毛、彩缯，手持矛戟剑盾，击鼓呼叫而到来，孔子快步上前，一步跨越一级台阶而往上登，离坛上还有一级台阶时，挥举长袖而说：“我们两国的君主举行友好盟会，夷狄的舞乐为何在此！请命令有关官员下令撤走。”主管官员发令退下，但乐人不离去，左右的人看着晏子和齐景公。景公内心有愧，挥手让他们离去。过了一会儿，齐国的官吏小步疾走进来说：“请演奏宫中的舞乐。”齐景公说：“好。”艺人侏儒便演戏调笑而上前。孔子又快步进去，一步跨越一级台阶而往上登，离坛上还有一级台阶时，说：“百姓而胆敢蛊惑诸侯的，罪该诛杀！请命令有关官员执行！”有关官员施加刑法，艺人侏儒都被处以腰斩而手足分离。齐景公恐惧而震动，知道理义不如鲁国，回国后大为惊恐，告诉他的群臣说：“鲁国臣子用君子之道辅佐他们的君主，而你们只是用夷狄之道来教我，使我得罪了鲁君，对这如何是好？”有关官员上前回答说：“君子有了过错就用，实际行动来道歉，人有了过错则用花言巧语来道歉。国君倘若真的对此感到恐惧，就用实际行动去道歉。”于是齐景公便归还所侵占鲁国的郓、汶阳、龟阴之田来认错道歉。

鲁定公十三年夏季，孔子对鲁定公说：“臣子没有私藏的武器，大夫不能拥有周长三百丈的城邑。”派仲由为季氏的管家，将要拆毁季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家的都邑。于是叔孙氏首先拆毁了郈城。季孙氏将要拆毁费城，公山不狃、叔孙辄率领费邑人袭击鲁国国都。鲁定公和季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌进入季氏宅第，登上季武子台。费邑人攻打季氏宅第，没有成功，射出的箭飞到了定公的身边，孔子命令大夫申句须、乐颀下台攻伐，费邑人战败逃跑。鲁都国人追击，在姑蔑打败费邑人。公山不狃、叔孙辄逃奔齐国，于是拆毁费城。接着准备拆毁成城，公敛处父对孟孙说：“拆毁成城，齐国军队必定能直接到达国都北门，况且成邑，是孟氏的保护屏障，没有成邑就是没有孟氏啊。我将不拆城。”十二月，鲁定公领兵包围成邑，没有攻克。

鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相事务，面有喜色，门人说：“听说君子祸患降临不恐惧，福运到来不喜悦。”孔子说：“是有这样的话。但不是还有‘身居高位礼贤下土而自得其乐’的话吗？”于是诛杀鲁国扰乱政事的大夫少正卯。参与治理国政三个月，卖羊羔猪豚的不随意抬价；男女行路分道而走；遗留在路上的东西没人捡拾；从四方来到城邑的客人不必向官吏请求，全都给予接待，如同回到了家。

齐国人闻悉鲁国的情况后感到恐惧，说：“孔子当政的话，鲁国必然称霸，鲁国称霸而我齐国土地挨近它，我齐国的土地就会最先被兼并了。何不赶紧献送土地呢？”大夫黎锄说：“请先尝试设法阻止孔子当政；如果没法阻止孔子当政再献送土地，难道算晚吗！”于是挑选齐国国中漂亮的女子八十人，全都穿上华丽服装而跳起《康乐》舞蹈，连同有花纹的马一百二十匹，馈赠给鲁国国君。齐人将盛装女乐、有纹骏马陈列在鲁国都城南面的高门外。季桓子换上平民服装前往观看多次，打算接受，就告诉鲁定公要外出巡回周游，终日前往观看，懒于处理政事。子路说，“您可以上路出走了。”孔子说：“鲁国现在将要举行郊祀，如果能将郊祀祭肉分送大夫的话，我就还可以留下。”季桓子结果接受了齐国的女乐，三天没有上朝听政；举行郊祀典礼后，又不向大夫分发祭肉。孔子于是上路，住宿在屯。大夫师己前来送行，说，“您可没有什么罪过。”孔子说：“我唱首歌可以吗？”接着唱道：“那妇人的口啊，可以让人出走；那妇人的话啊，可以叫人身死名败。悠闲自在啊，聊以消磨时光！”师己返回国都，季桓子问：“孔子说了什么？”师己将实情相告。季桓子喟然长叹说：“夫子因为那群女乐的缘故怪罪我啊！”

孔子于是去到卫国，寄居在子路的妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子：“在鲁国得俸禄多少？”孔子回答说：“俸禄粮食六万。”卫国人也致送粮食六万。过了不久，有人向卫灵公说孔子的坏话。卫灵公派大夫公孙余假频繁出入孔子住所。孔子害怕得罪卫灵公，居住了十个月，离开卫国。

孔子打算前往陈国，经过匡邑。颜刻当驾车的，用他手中的鞭子指给孔子看，说：“昔日我进入此地，是从那个缺口。”匡人听说来了人，以为是鲁国的阳虎。阳虎曾经残害过匡人，匡人于是就留下孔子，孔子样子长得像阳虎，在匡拘留了五天。颜渊落在后面，（见到后）孔子说：“我以为你死了。”颜渊说：“您健在，我怎么敢死！”匡人拘留孔子，情况愈来愈紧急，弟子们感到恐惧。孔子说：“周文王死后，周朝的文化不就在我这里吗？上天打算毁灭这周朝文化，我这个后来人便不应该掌握周朝的文化。上天不想毁灭周朝的文化啊，匡人能把我怎么样！”孔子派随从子弟到卫国国都做宁武子的家臣，然后得以离开。

孔子离开匡邑随即经过蒲邑。一个多月后，返回卫都，寄居在蘧伯玉家。卫灵公有个叫南子的夫人，灵公派人对孔子说：“四方来的君子不以为辱想与寡人结为兄弟的，必定会见我的夫人。我的夫人希望见到你。”孔子推辞谢绝，最后不得已而拜见南子。夫人在细葛帷帐之中。孔子进门，面朝北行稽首之礼，夫人从帷帐中行拜礼两次，身上的佩玉叮铛作响。孔子说：“我原来来不想见她，既然见了便以礼相答。”子路不高兴。孔子起誓说：“我如果不是所说的那样，就让上天厌弃我！上天厌弃我！”在卫都居住一个多月，（有一天，）卫灵公和夫人同乘一辆车，宦官雍渠为车右担任护卫，出宫游览，让孔子乘第二辆车，招摇过市。孔子说：“我没看见他爱好德行如同爱好女色啊。”于是厌恶卫灵公，离开卫国，经过曹国。这一年，鲁定公去世。

孔子离开曹国前往宋国，和弟子们在大树下演习礼仪。宋国司马桓魋想要杀死孔子，拔起那株大树。孔子离开那个地方。弟子说：“可以赶快走了。”孔子说：“上天把德行降生在我身上。桓魋能把我怎么样？”

孔子前往郑国，和弟子互相走失，孔子独自站在外城的东门。有个郑人对子贡说：“东门有个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩像子产，然而从腰以下比夏禹差三寸，瘦瘠疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡把实话告诉孔子。孔子欣然笑着说，“他说的形状，那倒来必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”

孔子于是到达陈国，寄居在司城贞子家。有只隼落在陈滑公的庭院中而死去，楛木箭杆穿透身子，箭镞是石制的，箭长一尺八寸。陈湣公派人询问孔子。孔子说：“隼飞来的地方很远啊，这是肃慎部族的箭。从前周武王攻灭商朝，打通与四方各个蛮夷部族的道路，让他们各自将那里的地方特产送来进贡，使之不忘记应尽的分内义务。于是肃慎部族进贡楛木箭杆、石头箭镞，箭长一尺八寸。先王为了昭彰他的美德，把肃慎进贡的箭分赐给长女大姬，又将大姬许配给虞胡公而封虞胡公在陈。将珍宝玉器赏赐给同姓诸侯，是要推广加深亲族的关系；将远方献纳的贡品分赐给异姓诸侯，让他们不忘记义务，所以把肃慎的箭分赐给陈国。”陈湣公试着派人到旧仓库中寻找，果真得到这种箭。

孔子在陈国居住三年，适逢晋国、楚国争霸，轮番攻伐陈国，还有吴国也侵犯陈国，陈国经常受到劫掠。孔子说：“回去吧！回去吧！我家乡的那些小子志向远大，努力进取而没忘记初衷。”于是孔子离开陈国。

途经蒲邑，遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有个叫公良孺的弟子，带着五辆私车随从孔子。他为人长大贤能，又有勇气力量，对孔子说：“我昔日跟着您在匡遭遇危难，如今又在这里遭遇危难，这是命啊。我与您再次蒙难，宁可搏斗而死。”搏斗非常激烈。蒲邑人恐惧，对孔子说：“如果你不去卫都，我们放了你，”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫都。子贡说：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是要挟订立的盟誓，神是不会理睬的。”

卫灵公听说孔子前来，非常喜欢，到郊外迎接。卫灵公问：“蒲邑可以攻伐吗？”孔子回答说：“可以。”卫灵公说：“我的大夫认为不可。如今蒲邑，是卫国用以防御晋国、楚国的屏障，用卫国军队去攻伐蒲，恐怕不行吧？”孔子说：“那里的男人有决死的志气，女人有保卫西河的志气。我们所要讨伐的叛乱者只不过四、五个人。”卫灵公说：“好。”然而没有攻伐蒲邑。

卫灵公年老，懒于理政，没有任用孔子。孔子长长地叹了一口气说：“如果有人起用我的话，只需一年的时间罢了，三年的话就会大见成效。”孔子上路离去。

晋国佛肸任中牟邑宰。赵简子领兵攻打范氏、中行氏，进攻中牟。佛肸反叛赵简子，派人召请孔子。子路说：“我听您说过这样的话：‘那个人本身在做不好的事，君子是不会去加入的。’如今佛肸自己占据中牟反叛，您却打算前往，怎么解释呢？”孔子说：“我是说过这句话。但不是说坚硬吗，再磨砺也不会变薄；不是说洁白吗，再污染也不会变黑。我哪能是匏瓜呢，怎么可以挂在那里而不能食用？”

孔子击奏石磬。有个扛着草筐从门口经过的人，说：“有心思呀，就击打石磬吧！硁硁的声音啊，是在诉说没人赏识自己罢了！”

孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。”孔子说：“我还没有领会其中的志趣啁。”过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：“老师说这乐曲叫做《文王操》啊。”

孔子在卫国得不到任用后，打算西行去见赵简子。来到黄河边而听说窦鸣犊、舜华被杀身死，他面对黄河而感叹道：“美啊，黄河的水，浩浩荡荡啊！我不能渡过它，是命中注定的啊！”子贡快步上前说：“请问您说的是什么？”孔子说：“窦鸣犊、舜华，是晋国的贤能大夫。赵简子没有得志掌权的时候，等待这两个人然后从政；及至他已经得志掌权，就杀死二人而从政。我听说过，剖腹取胎，杀死幼兽，麒麟就不会来到郊野；竭泽而渔，一网打尽，蛟龙就不会调和阴阳；捣毁巢窠，打碎鸟蛋，凤凰就不会飞翔前来。什么缘故呢？君子忌讳伤害他的同类啊。鸟兽对于不义之举尚且知道躲避，何况我孔丘呢！”于是返回住宿在陬乡，撰作了《陬操》的琴曲来哀悼被害的晋国大夫。接着返回卫都，进入蘧伯玉家寄居。

有一天，卫灵公询问用兵的阵法。孔子说：“摆弄礼器的事倒曾听说过，军队作战的事没有学过啊。”第二天，卫灵公与孔子交谈，看到天上飞翔的雁，仰头注视，神色心思不在孔子身上。孔子于是上路，又前往陈国。

夏季，卫灵公去世，卫人拥立灵公的孙子辄即位，这就是卫出公。六月，赵鞅将卫太子蒯聩送入戚邑。阳虎让太子身着孝服，又派八个人穿戴丧服，装成是从卫都前来迎接太子的，哭着进入戚邑，于是太子蒯聩就居住在那里。冬季，蔡人迁都到州来。这一年是鲁哀公即位的第三年，而孔子年已六十了。齐国帮助卫人围攻戚邑，因为卫太子蒯聩在那里的缘故。

秋季，季桓子病重，坐在辇车上望见鲁都的城墙，深深地叹息道：“昔日这个国家将要振兴了，因为我得罪了孔子，所以不兴旺了。”回头对他的继承人季康子说：“我如果死了，你必定为鲁国之相；你担任鲁国之相的话，必须召请仲尼。”几天后，季桓子去世，季康子继位。季桓子安葬完毕，季康子打算召请孔子，大夫公之鱼说：“往日我们的先君任用孔子有始无终，结果被诸侯所嗤笑。如今又要起用他，不能有始有终，这就会再次被诸侯所嗤笑。”季康子说：“那召请谁可以呢？”公之鱼说：“一定要召请冉求。”于是派出使者召请冉求。冉求将要上路，孔子说：“鲁人来召冉求，不是小用你，将要大用你啊。”这一天，孔子说：“回去吧！回去吧！我家乡的小子志向远大，文采斐然而有章法，我不知道调教他们的办法了。”子赣知道孔子心想回去，他去送冉求起程，趁机告诫说：“倘若任用你，就千定要招聘孔子。”

冉求离开陈国后，第二年，孔子从陈国迁居蔡国。蔡昭公准备前往吴国，是吴王召他去的。以前蔡昭公欺骗他的大臣迁居州来，这之后又准备前往吴国，大夫们害怕再次迁都，大夫公孙翩用箭射杀了蔡昭公。楚军侵犯蔡国。秋季，齐景公去世。

第二年，孔子从蔡国前往楚国叶县。叶公询问为政之道，孔子说：“为政之道在于招徕远方贤人而安抚身边百姓。”有一天，叶公向子路问孔子的为人，子路没作回答。孔子听说此事，说：“仲由，你为什么不回答说‘他为人呀，学习道理不感疲倦，教诲别人不觉厌烦，发奋努力废寝忘食，乐于此道而忘却了忧愁，不知衰老将要到来’。”

孔子离开叶县，返回到蔡国。长沮、桀溺两人在路边并肩耕田，孔子认为他们是隐士，派子路向他们询问渡口。长沮说：“那个手中拿着缰绳的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国的孔丘吗？”子路说，“是。”长沮说：“这个人就知道渡口呀！”桀溺对子路说：“你是谁？”子路说：“是仲由。”桀溺说：“你，是孔丘的门徒吗？”子路说，“是。”桀溺说：“浑浑噩噩，天下到处是这样啊，有谁来改变这世道呢？况且与其跟从躲避恶人的士子，哪里比得上跟从避开整个世道的士子呢！”两人说完仍然耕作不止。子路把他们的话告诉孔于，孔子惆怅地说：“鸟兽不可与之同流合群。天下有道的话，我就不必参与改变这世道了。”

有一天，子路行走，遇到一位肩扛蓧的老人，问：“你看到我的老师了吗？”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清，谁是你的老师！”老人把他的拐杖竖置在一边而耘除田中的杂草。子路把老人的话告诉孔子，孔子说：“是个隐士啊。”子路再次前往，老人已经不在了。

谁有史记 孔子世家的整理啊

本题考查对文言实词的理解能力.作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断.①到了鲁国.适：到②舍不得离开.去：离开③死后就完了.已：停止④孔子是一个平民.布衣：平民（1）本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅.并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺.此句中重点的词有：①虽：虽然；至：到达；乡往：向往.句子翻译为：我虽然不能达到那里，但是心中（始终）向往它.②诸生：所有学生；时：按时；省略介词“于”，应为“于其家”，句子翻译为：众学生按时在他的家里学习礼仪.（3）本题考查分析文章的写作技巧.写王子诸侯、全国研究六经，是从侧面来说明孔子学说对后世的影响，从而表达作者对孔子的崇敬与赞美.（4）本题考查归纳文章内容的能力.链接一体现了孔子的诚实，链接二体现孔子的勤学好问、谦虚，链接三体现孔子不追求名利富贵，追求大义.答案：（1）①适：到②去：离开③已：停止④布衣：平民（1）①我虽然不能达到那里，但是心中（始终）向往它.②众学生按时在他的家里学习礼仪.（3）通过反衬来说明孔子学说对后世的影响，表达作者对孔子的崇敬与赞美.（4）因为孔子诚实、勤学好问、谦虚、追求大义.

小说中关于麒麟的描写语句

要是采纳我的话，请在追问上说一声，我吃个双倍。

在黄海里，存在着诸如妖兽妖魔那样的不受世界常理束缚的生物，但是麒麟和这些不同。

麒麟是在这个天帝创造的世界里仅有的十二匹灵兽。

麒麟能“转变”成人形和由人形“转化”成兽形，还拥有强大的妖力。

只有麒麟可以选择一个国家的王，如果王的施政误入歧途，麒麟就会因“失道之病”而倒下。

在下一位麒麟选择新王之前，那个国家就会失去王和麒麟。

雄性麒麟称为“麒”，雌性则称为“麟”。

麒麟通常的称谓方式是：国氏+麒（麟），例如，景麒，廉麟，等等。

蓬山上有舍身木，所有的麒麟都是舍身木上的卵果生出来的。

例如，戴国麒麟的卵果叫“泰果”。

所以，麒麟间有兄弟之义。

麒麟出生前，负责照料麒麟的女怪就出生了。

女怪是专门服侍麒麟的妖魔，她们是感情深厚的生物——相当于麒麟的奶妈。

事实上，正常情况下，幼年的麒麟是喝女怪的乳汁长大的。

除了胎果的麒麟外，麒麟出生后会保持兽形一阵子，然后才转化成人形。

能转化成人形意味着力量非比寻常。

麒麟的样子似鹿似马，身体是银白色，有金色的鬃毛和美丽的独角。

转化成人形的麒麟的头发（实际上是鬃毛）是罕见的金色，而且不能被染成其它颜色。

十二国中，人的发色多种多样，但是唯独没有金色。

虽然都是金色，但是不同麒麟的发色不尽相同，有的是金黄色，有的是金中带银，有的是金中略带橙色。

黑麒麟是几百年才出现一次的稀有的麒麟，据说它的出现是吉兆。

黑麒麟通体发黑，转化成人形，头发是黑色。

黑麒麟是妖力最为强大的麒麟，甚至角受了伤也可以活下来（通常麒麟被斩断角——灵力之源——或者被砍去头颅会死去）。

麒麟出生以后会成为“蓬山公”，在蓬庐宫里接受女仙们的悉心照料直至成年。

蓬山公是蓬庐宫主人的意思。

幼年的麒麟会化为兽形在黄海游玩，折服妖魔作为自己的使令。

麒麟折服妖魔时的咒语是这样的：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行！神敕明敕，天清地清，神君清君，不污不浊，鬼魅降伏，阴阳和合，急急如律令！”麒麟与妖魔对视，用先天的力量束缚住妖魔，如果麒麟松懈了，妖魔要么逃走，要么发起攻击。

当妖魔的气势变弱时，麒麟就能读出妖魔的名字加以约束——妖魔被折服成了使令。

实际上，这是一个建立契约的过程。

使令是要吃麒麟的。

它们在麒麟生前为麒麟效命，不反抗麒麟的任何命令，麒麟死后，使令们会分食麒麟的身体，从而增加自己的妖力。

对峙的过程，也是妖魔衡量麒麟的力量，判断是否值得为对方效命的过程。

泰麒折服饕餮时的咒语有所不同：“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行！鬼魅当降，阴阳当合，鬼魅降伏，阴阳和合，急急如律令！降伏，傲滥！” “临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”（りん、ひょう、とう、しゃ、かい、じん、れつ、ざい、ぜん）这九字真言在日本密教和修验道中作为护身咒语而念诵。

一般是一边念诵九字真言，一边用手指在空中画交叉的四条纵线和五条横线以求保佑。

据说这九字之中含有破魔的力量。

这九字真言还分为真言宗和天台宗两种，真言宗的是“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”，意为“集聚的士兵，战斗的勇者都在眼前牺牲”。

而天台宗的九字真言却将“在”字换成了“行”，即“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”，它的意思是指“集聚的士兵，战斗的勇者都排好了队列，往前行进”。

其实这九字本来是出自于中国。

而且应该是“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”而没有“在”这个字（这样看来天台宗才是正宗的）。

其源自晋代名医葛洪（字稚川）的《抱朴子》一书的登涉篇。

抱朴子提出九字的目的是讲入山求仙修道时的护身之术（登涉篇整篇都在解释这些），以咒文护身。

《十二国记》里麒麟使用的九字真言应该是“临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行”，而不是常常出现在各种游戏和漫画中的“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、如名著《红楼梦》一书中的第三十一回和三十二回，大篇幅写＂因麒麟伏白首双星＂，这里的麒麟不仅是史湘云的护身符，也是暗示她婚配的一件信物。

另黄梅戏《女驸马》中，一对玉麒麟也代表爱情的见证。

女主人公与男主人公受阻于女方父母的决定，女主人公交于男主人公一只玉麒麟，发誓＂生生死死不变心，清风明月作见证，分开一对玉麒麟，这只麒麟交于你，这只麒麟留在身，麒麟成双人成对，散心两意天地不容＂。

等到双方冲破重重阻挠，有情人终成眷属，＂麒麟成双人成对，并蒂花开万年红＂，大喜之夜双方，麒麟终于成对。

西狩获麟“西狩获麟”发生在春秋末期鲁国西境大野泽地。

其有文字记载的历史，首先见于战国成书的我国最早的一部编年史《春秋》：战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》，也都记载了这方面的内容。

与孔子同代人左丘明的《左传·卷十二》载：哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。

仲尼观之曰：“麟也”。

《东周列国志》载：周敬王三十九年，鲁哀公狩于大野，叔孙氏家臣钥商获一兽，鹿身、牛尾、马蹄，头上有一肉角，怪而杀之。

孔子叹曰：‘...

读书手抄报的图片和内容

读书手抄报内容一。

写读书的好处读书的好处有很多.我给你介绍以下几点：1.可以使我们增长见识，不出门，便可知天下事. 2.可提高我们的阅读能力和写作水平. 3.可以使我们变的有修养. 4.可以使我们找到好工作. 5.可以使我们在竞争激烈的社会立于不败之地. 二。

读书的名人故事： 华罗庚猜书著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。

他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。

他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。

华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。

读书的方法看目录速读全书，掌握风格回想自己所了解的，比作者多及少的地方（绝大多数是少）即然少，自己想从这书里看到什么问题，什么是自己最感兴趣的，对自己最有帮助 （4）目标确定后，规定时间重点放在目录，大标题，和每章节的开头结尾处，这样速度快而且能抓住重点。

（6）记下一些好的句子或重点段落。

读书过程中，随时保持“批判性思维”。

让自己的思路活跃起来，把每一个能联想起来的点画在导图上，同时 写作者优缺点，自己的看法，还可以参考哪些等 （8）最后复习一遍，选择重点段落完善导图。

（9）自己整理笔记，总结收获学而时习之，不亦乐乎！——《论语》浩淼无际的大海，水是那样的清澄。

在大海最深的地方，居住着海王和许许多多的海类家族。

——《海的女儿》图片：

古人骂人的经典语句

《红楼梦》里凤姐对下人动辄就是“放你娘的屁”“扯你娘的臊”，骂得极粗野，就因为骂得粗野，才更让下人们怕她，若是她学林黛玉的修养，就算她骂得出口也会有下人当场笑出来吧。

但这些骂仅限于对家奴，再则就是平辈人，王熙凤再泼辣她也不敢触犯贾老太太，贾政，王夫人等人。

在荣宁两府她的地位是高，那不过是地位更高的人给了她些权力。

虽然骂人自古以来都不是被提倡的现象，但就是圣人也有开骂的时候。

孔老夫子讲德，讲礼，讲修身养性，可他还是说了一句“唯女子与小人难养也”，“小人”一词用作自谦的例子太多了，以至于这句话听上去不像骂人的，只不过是骂得有涵养些罢了，不信你跑回那个时代对女子这么说，她不生气才怪。

夫子也骂过他的学生。

一天，夫子看见弟子宰予大白天睡觉没有学习，于是大骂“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”。

孔子并不一定真觉得宰予已经无可救药到“朽木”“粪土之墙”的程度。

这句话应该是用夸张了的意思来警诫弟子珍惜光阴以求学。

所以说被称为“圣人”的夫子说出这样的话并不过分。

他也是一个人，有自己的喜恶，况且夫子用语不像粗莽之辈，算是很有分寸。

这大概与他所追求的境界有关系，有点儿类似于“怒其不争”，不得以才骂。

范增骂项羽“竖子不足与谋也”也是如此，想他项羽英雄伟业唾手可得，却因为死要面子不肯杀刘邦而给自己留下了一个大隐患，亚父气愤得差点儿吐血之余只能无奈地骂一句。

但这句话的关键不在“竖子”，“竖子”是古人气愤时往往脱口而出的词。

“不足与谋也”才是重点，尽管脱离“竖子”二字它不算骂人的话。

项羽好歹也是一世英名，夺得汉家半壁江山，不知让多少人望而生畏，且他不像刘邦那样贪财好色，也能知人善用，不过是因为性格中的弱点注定他败在刘邦手里。

“不足与谋也”实在太严重了，众人随项羽闯荡多年，业绩已经很辉煌了。

烛之武退秦师 教案

课堂教学设计 【设计意图】 《左传》，是我国先秦史传中一部重要著作。

《左传》在记述事件、刻画人物和运用语言方面，都有较高成就。

作者善于运用简洁的语言，把纷繁复杂的事件，条理清晰、生动形象地叙述出来。

《左传》描写人物，以极少的笔墨，通过人物的语言动作、内心活动和某些细节的描写，展示不同人物的鲜明性格。

尤其是作者笔下的外交人物更为突出。

他们或语挟风雷，慷慨陈辞于大国之间，或委婉机智，从容游说于诸王之中，论理叙事，进退有节，出色完成外交使命。

因之，欣赏本文精彩的人物语言，探讨作品深邃的思想内容，理解《左传》独有的语言特色，是阅读的首要任务。

同时，作为一篇文言短文，理解常用实词，辨析常见虚词，亦是教学要点之一。

本篇教学设计，力求准、稳、实，让学生真正学有所得。

【设计提要】 本设计分两个层面，一个层面是研究烛之武高超的劝说艺术，一个层面是根据文言文教学，落实文言字词知识。

【设计实施】 大军兵临城下，郑国危若累卵。

受命于危难之际的烛之武，不费一兵一卒，不动一刀一枪，却使秦晋盟散约毁，两支人马自动撤离。

那么，请问： 1.课文哪些语句最能显示烛之武高超的游说艺术？你能否透过语言表述探讨其深刻底蕴？ 〔明确〕文章第2段对秦伯的说辞最具说服力。

①秦晋围郑，郑既知亡矣。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事？ ——单刀直入，先言“郑既知亡”，使之解除戒意，既而设身处地，站在对方立场上，替对方的利害着想。

一下子缩短了二者的距离，可谓出言不凡！ ②越国以鄙远，君知其难也。

焉用亡郑以陪邻？ ——再言亡郑无益。

③邻之厚，君之薄也。

——三言亡郑有害。

④若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

——继言舍郑有益于秦。

⑤且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

——纵观历史，历数晋国言而无信。

⑥夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ ——展望未来，预言晋将阙秦。

⑦阙秦以利晋，唯君图之。

——摆事实，讲道理，提请秦伯定夺。

最终使“秦伯说，与郑人盟”，解了郑围。

〔点拨〕这种点评式赏析，可使学生认识烛之武高妙的劝说艺术：一是援古例今。

有历史的回顾，有现实的分析；二是善于作比，本意是为保全郑国，言语上处处为秦国打算。

从反面强调亡郑结果，只能使“邻厚”“君薄”；从正面陈说保全了郑国，对秦不仅无害，反而“利秦”，便于“取晋”。

三是语言得体。

本是求人，却不卑不亢，高屋建瓴，语重心长，迫使对方就范。

可谓有理有利有节有体，从而出色完成了游说使命。

2.课文选取哪些内容完成了烛之武人物形象的塑造？ 〔明确〕文章虽短，在人物塑造上却颇具匠心。

文章第1段写国难当头，烛之武不顾年迈体衰，愿受君命，出使秦营，危难之际，突出一个“义”字。

“夜缒而出”，寥寥四字，用语简洁，内涵丰富，有场景，有动作，便将垂垂老矣的烛之武形象跃然纸上，真真切切突出一个“勇”字。

至于面见秦君，一番慷慨陈辞，言简意赅，实实在在体现一个“智”字。

——大义大勇大智。

《左传》善于通过人物语言，揭示人物性格，由此可见一斑。

〔板书〕人物 情节 性格 3.难词点拨。

（1）辨析下面两组句中加点词的意思。

〔板书〕 ①A.既东封郑（ ） B.又欲肆其西封（ ） ②A.越国以鄙远（ ） B.蜀之鄙有二僧（ ） 〔明确〕此题着重考查实词理解。

第①组“封”，会意字，从土从寸，表示帝王向诸侯分封土地。

本义封赐。

如苏洵《六国论》：“以赂秦之地封天下之谋臣。

”还可引申作名词，指疆土，疆界。

如《孟子》：“域民不以封疆之界。

”B句用做名词，即当“疆界”解。

A句“封”作意动词，“以……为疆界”的意思。

第②组“鄙”，形声字，从邑，表示它是地域区划的名称，啚声。

按周制，都城的近郊叫乡，远处叫遂。

鄙是遂所属的一级居民单位，也泛指边远地区或农村。

如彭端淑《为学》：“蜀之鄙有二僧。

”B句“鄙”作名词讲，A句“鄙”属词类活用，是名词的意动用法，意思为“把偏远的地方当做边邑”。

（2）指出下列各句中“之”的用法。

（板书） A.许之（ ） B.是寡人之过也（ ） C.臣之壮也，犹不如人（ ） d.何厌之有（ ） E.辍耕之垄上（ ） 〔明确〕此题着重考查虚词“之”的用法。

答案依次为：A.代词，他（指郑文公）；B.助词，的；C.助词，用在主语和谓语之间，取消句子独立性，化句子为主谓短语，作句子的某个成分。

此句“之”所在短语，作全句主语；d.助词，作用是将宾语提前，即“有何厌”；E.动词，往，到。

2000字学习总结！

语文： 1.在基础知识方面掌握并不全面，选择题存在失分现象，以后会加强对一些较 生僻字词的积累，并巩固课内所学生字词。

以及对课文的作者的相关资料的记 忆，争取在字词方面和语文知识的正确率为百分之百。

2.对于阅读理解题的把握不很准确，存在失分，可能是课外阅读面不广造成， 以后会加强一些课外阅读，会定期读一些中外名家的散文或小说。

3.对课本中的文言文掌握不牢固，以后会加强背诵记忆。

4.作文的字体欠缺，语言知识运用贫乏，出现作文分偏低。

数学：1.对于...（你所欠缺的一部分，可能是方程也可能是多边形和轴对 称）的一些难度较高的题目掌握并不熟练 2.对于一些简单题目掉以轻心，粗心大意失分。

英语： 1.单词的熟练程度欠缺，一些相近词的词义出现混淆，字母顺序可能颠倒。

2.对固定的句型掌握不牢固，单三人称的运用不太熟练。

以后会做这一方面的专项练习。

3.作文出现失误，导致失分。

纪律因素：上课并不是很认真，也是考试失分的主要原因。

因为对于老师在课上教授的一些知识未掌握，考试就会失分，以后会注意改正。

写总结还要根据实际情况，抓住特点，突出重点。

如果不分主次轻重，什么都写，势必什么都说不清楚，使人读了印象模糊。

抓住了重点，还得具体地说明重点，不能笼笼统统。

例如，一位同学总结自己的复习时写道：“‘学而时习之’，这是学习的经验之谈。

经常复习，知识就不断巩固，进而网络化。

每学习一个阶段，我就进行总结归纳，写小结心得，将自己摸索出来的方法完善起来。

比如：学习文言词语，从课文中找出它们在不同句子中的含义，列举实例，总结规律，不仅记忆起来方便，也锻炼了自己的能力。

”这样写，读了感到清楚、具体

高中语文基础知识

拜托，你有那个时间在网上到处找，还不如买本书呢，更节省时间，还全面，真不会算账 还是买一本语文基础知识手册吧，很全面，网上的东西毕竟有限，而且可能会有错误 易读错： 暴虎冯河 “冯”读ping，不读feng 暴殄天物 “殄”读tian（舔），灭 贲临 “贲”在这里读bi（必），不读贲临ben（奔 裨益 “裨”在这里读bi（必），不读裨益pi（皮） 鞭挞 “挞”读ta（踏），不读da（达） 屏息 “屏”在这里读bing（丙），不读屏风，孔雀开屏的ping（平） 博闻强识 “识”在这里读zhi（志），不读识字shi（时） 不啻 “啻”读chi（翅），不读di（帝） 不卑不亢 “亢”读kang（抗），不读kang（康） 瞠目结舌 “瞠”读cheng（撑），不读tang（堂） 成绩 “绩”读ji（机），不读ji（记） 魑魅 chi mei（吃妹），不读li wei（离未） 踟躇 chi chu（池除），不读zhi zhu （知著） 憧憬 “憧”读chong（冲），不读zhuang（撞） 绸缪 “缪”在这里读mou（谋），不读纰缪的miu（谬） 吹毛求疵 “疵”读ci（呲），不读ci（次） 粗犷 “犷”读guang（广），不读kuang（矿） 厝火积薪 “厝”，放置，读cuo（错），不读xi（昔） 鞑靼 da da （达达），不读da dan （达旦） 殚精竭虑 ‘殚”读dan （丹），不读chan （蝉） 饿殍 “殍”读piao （漂，上声），不读 fu （浮） 发扬踔厉 “踔”读chuo （戳），不读zhuo （桌） 菲薄 “菲”fei （匪），不读芳菲的fei（非） 分袂 “袂”，袖子，mei （妹），不读fu（决）.联袂而往的”袂”亦读mei （妹） 焚膏继晷 “晷”，日影，读gui（鬼）， 不读jiu（咎） 愤懑 “懑”读men （闷），不读man （满） 蛤蜊 “蛤”读ge （隔），不读ga （嘎） 肱骨 “肱”读gong （公），不读hong （宏） 觥筹交错 “觥”gong （工），不读gaung （光） 关卡 “卡”在这里读qia （恰，上声），不读卡车的ka 纶巾 “纶”在这里读guan （官），不读锦纶，条纶的lun（伦） 光风霁月 “霁”，雨后转晴，读ji（济），不读qi（齐） 干涸 “涸”读he （河），不读gu （固） 合卺 “卺”读jin （仅） 荷枪实弹 “荷”在这里读he （贺），不读荷花的he 呼天抢地 “抢”在这里读qiang （枪），不读抢劫的qiang （襁） 怙恶不悛 “怙”，读hu （户），不读gu （姑）；”悛”，悔改，读quan （圈） 回溯 “溯”读su （素），不读suo （缩，去声） 佶屈聱牙 “佶”ji （急），不读jie （洁）；“聱”读ao 济济一堂 “济”在这里读ji（挤） 觊觎 ji yu （计于） 戛然而止 “戛”读jia（颊），不读ga （嘎） 僭越 “僭”读jian （见），不读qian （潜） 疆埸 “埸”读yi （义），不读chang （场） 狡狯 “狯”读kuai （快），不读hui （会） 觐见 “觐”读jin （进） 粳米 “粳”读jing （京），不读geng 匕首 “匕”读三声（比） 秕糠 “秕”读三声（比） 畚箕 “畚”读三声（本） 古诗鉴赏方法：http://www.hgdzfx.net/onews.asp?id=525 文言文实词： 1爱：①爱，亲爱，友爱。

《战国策•触龙说赵太后》：“故以其爱不若燕后。

”《韩非子•五蠹》：“非疏骨肉爱过客也。

”②亲爱的，心爱的。

李朝威《柳毅传》：“见大王爱女牧羊于野。

”③爱护，爱戴。

《史记•陈涉世家》：“吴广素爱人，士卒多为用者。

”④怜惜，爱惜。

《左传•子鱼论战》：“若受重伤，则如勿伤。

”苏洵《六国论》：“向使三国各爱其地。

”⑤舍不得，吝啬。

《孟子•齐桓晋文之事》：“百姓皆以王为爱也。

”又：“吾何爱一牛？”⑥喜爱，爱好。

陶渊明《归园田居》：“少无适俗韵，性本爱丘山。

” 2按：àn ①用手摁压。

《梦溪笔谈•活板》：“以一平板按其面，则字平如砥。

”②抚，握。

《五人墓碑记》：“缇骑按剑而前。

”③控制，抑止；放下。

《资治通鉴•赤壁之战》：“何不按兵束甲，北面而事之。

”④查看，巡察。

高启《书博鸡者事》：“部使者臧，新贵，将按郡至袁。

”⑤核查，查验。

张溥《五人墓碑记》：“以吴民之乱请于朝，按诛五人。

”“按语”即本此义。

3白： bái ①白色。

《史记•鸿门宴》：“我持白璧一双，欲献大王。

”[白丁]无功名的人。

刘禹锡《陋室铭》：“往来无白丁。

”②光亮，明亮。

杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

”③纯洁，皎洁。

白居易《琵琶行》：“唯见江心秋月白。

”④明白；洗雪。

高启《书博鸡者事》：“然使君冤未白，犹无益也。

”⑤禀告，告诉。

柳宗元《童区寄传》：“虚吏白州，州白大府。

” 4拜： bài ①表示恭敬的礼节，跪地，两手合抱于胸前。

《史记•鸿门宴》：“哙拜谢，起，立而饮之。

”②拜访，拜见。

《孔雀东南飞》：“府吏还家去，上堂拜阿母。

”③拜谢。

《左传•之战》：“若从君惠而免之，三年将拜君赐。

④授予官职。

《后汉书•张衡传》：“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。

”⑤接受官职。

文天祥《指南录后序》：“于是辞相印不拜。

”⑥敬词（有时含上奏、上进之意）。

《红楼梦•林黛玉进贾府》：“下面一行小字，道是：‘同乡世教弟勋袭东郡王穆莳拜手书’。

” 5谤： bang ①公开指责别人的过失。

《战国策•邹忌讽齐王纳谏》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

”...