形容和尚的句子

面容：出家人，一般都是慈目善目，和颜悦色。因与世无争而心平气和。

形容“和尚”的诗句有哪些？

1、山下留别佛光和尚 （白居易）劳师送我下山行，此别何人识此情。

我已七旬师九十，当知后会在他生。

2、鸟窠和尚赞 （白居易）形羸骨瘦久修行，一纳麻衣称道情。

曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。

3、赠鸟窠和尚诗 （白居易）空门有路不知处，头白齿黄犹念经。

何年饮着声闻酒，迄至如今醉未醒。

4、晚过盘石寺礼郑和尚 （岑参）暂诣高僧话，来寻野寺孤。

岸花藏水碓，溪水映风炉。

顶上巢新鹊，衣中带旧珠。

谈禅未得去，辍棹且踟蹰。

5、赠袒肩和尚 （杜荀鹤）山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。

若比吾师居世上，何如野客卧岩隈？才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。

乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来？1、法海和尚是个道貌岸然的人物。

2、电影里的那位老和尚，武艺精湛，盖世无双。

3、和尚们过着清心寡欲的生活。

3、造句 网（在线造句词典）-造句大全，几千词语的造句供您参考哦！4、小和尚恍然大悟，不再生气了。

5、你这几句话，让人大惑不解，弄得我丈二和尚摸不着头脑。

6、和尚由于罪孽深重，在阴问遭受了刀砍锯断的惩罚。

7、人活着要有理想，有作为，切不可做一日和尚撞一天钟。

8、这时一个小和尚来到棋局前只见他一身纳衣一尘不染，面对令众人眼花缭乱的棋局露出了迥然不同的神色。

9、和尚的脑袋，真是寸草不生！10、老和尚一席话犹如当头棒喝，他幡然悔悟。

11、这个人向来得过且过，做一天和尚撞一天钟，难堪重任。

12、你说这没头没脑的话，是啥意思，让人丈二和尚摸不着头脑。

13、花和尚鲁智深性情暴躁，遇到不平之事，不由分说，举拳便打。

14、古代和尚学经，多半靠师傅口传心授。

15、在唐代的中国，和尚是普通民众崇拜的偶像，僧侣之间追求佛法的的修为，追求品德学识的修养，他们不以貌取人，注重以德服人，基于这种氛围许多得道高僧应运而生，比如，玄奘便是众所周知的唐僧。

和尚有关的句子

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一个上了年纪的和尚模样的战士，屹然而立，雄赳赳的，容貌可畏，一只手放在他的短剑之上。

你把那个臭和尚揍得不轻啊，宝贝我不能，对不起-你是和尚啊我只是一直想感觉一下和尚的光头-我不能，对不起-你是和尚啊这位受他供养的和尚就说：哼！

和尚经常说的一句话是什么？

“阿弥陀佛”！许多和尚都是修净土法门的，其方法是持名念佛，即口中常称念“阿弥陀佛”的名号，以此唤醒自己的清净自性。

阿弥陀佛，意为无量寿，表时间无量；无量光，表空间无量，我们的自性，即有此横遍十方纵贯三世之性，所以，常称阿弥陀佛，就是声声唤醒自己，念念不忘我们灵明的心性的。

比丘，佛教指和尚。

梵bhiksu。

比丘，梵语bhiksu的音译，一般意译为“乞士”，俗称“和尚”。

佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。

中文名：比丘外文名：梵bhiksu神话体系：佛教所 属：佛教象 征：佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人

和尚说的最多的一句话是什么？

1、山下留别佛光和尚 （白居易） 劳师送我下山行，此别何人识此情。

我已七旬师九十，当知后会在他生。

2、鸟窠和尚赞 （白居易） 形羸骨瘦久修行，一纳麻衣称道情。

曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。

3、赠鸟窠和尚诗 （白居易） 空门有路不知处，头白齿黄犹念经。

何年饮着声闻酒，迄至如今醉未醒。

4、晚过盘石寺礼郑和尚 （岑参） 暂诣高僧话，来寻野寺孤。

岸花藏水碓，溪水映风炉。

顶上巢新鹊，衣中带旧珠。

谈禅未得去，辍棹且踟蹰。

5、赠袒肩和尚 （杜荀鹤） 山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。

若比吾师居世上， 何如野客卧岩隈？才闻锡杖离三楚，又说随缘向五台。

乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来？ 1、法海和尚是个道貌岸然的人物。

2、电影里的那位老和尚，武艺精湛，盖世无双。

3、和尚们过着清心寡欲的生活。

3、造句 网（在线造句词典）-造句大全，几千词语的造句供您参考哦！ 4、小和尚恍然大悟，不再生气了。

5、你这几句话，让人大惑不解，弄得我丈二和尚摸不着头脑。

6、和尚由于罪孽深重，在阴问遭受了刀砍锯断的惩罚。

7、人活着要有理想，有作为，切不可做一日和尚撞一天钟。

8、这时一个小和尚来到棋局前只见他一身纳衣一尘不染，面对令众人眼花缭乱的棋局露出了迥然不同的神色。

9、和尚的脑袋，真是寸草不生！ 10、老和尚一席话犹如当头棒喝，他幡然悔悟。

11、这个人向来得过且过，做一天和尚撞一天钟，难堪重任。

12、你说这没头没脑的话，是啥意思，让人丈二和尚摸不着头脑。

13、花和尚鲁智深性情暴躁，遇到不平之事，不由分说，举拳便打。

14、古代和尚学经，多半靠师傅口传心授。

15、在唐代的中国，和尚是普通民众崇拜的偶像，僧侣之间追求佛法的的修为，追求品德学识的修养，他们不以貌取人，注重以德服人，基于这种氛围许多得道高僧应运而生，比如，玄奘便是众所周知的唐僧。

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和尚常说的话是什么是常句子,比如,从虚空来还虚空去

这位菩萨的功德，在《华严经》、《大集十轮经》里，是不可思议的，他的功德就像虚空那么多。

地藏菩萨是十藏之一，虚空藏菩萨也是十藏之一，在华严经讲十藏，十个都叫藏，十个都叫智，这类华严经都是十个十个这样说的。

虚空藏菩萨就像那个大长者似的，他有无穷无尽的功德施给众生，这叫虚空藏。

石成金在道听途说中说的经典语句？

骑白马的不一定是王子，还有可能是唐僧；长翅膀的不一定是天使，还有可能是鸟人！一分钟的长短还得蹲在厕所里头，还是守到厕所外头在天愿做比翼鸟，在地愿做同圈猪！不怕虎一样的敌人，就怕猪一样的队友投入太多 绝对遭豁说者有新，听着有益；道听途说，在下石成金，有礼了`````英雄莫问出处，情圣莫问岁数做了错事认错的男人是诚实的男人！没做错事天天认错的男人是结了婚的男人！生女娃，那是招商银行。

生男娃，就是建设银行有一说二.指陆为八.说个三下五除二.听得九九八十一.在下石成金.有礼了~我自横刀向天笑，笑完我就去睡觉走别人得路让别人无路可走坏才就像怀孕一样，怀得久了，就看出来了爱情伤不伤人不是看情这个东西，看的是人这个东西，如果人不是东西了，那情也就不是东西了唉 咋喃。

这几天我们的收视率一直在做俯卧撑 难道大家都跑切打酱油了？留我一个人在这里当猪坚强...问君能有几多愁恰似满仓中石油很好很强大，很黄很暴力人见人爱，花见花开，汽车见了车爆胎我和兮兮有四腿一年被咬一次，是被狗咬的；一年被咬十次，那肯定是老婆咬的。

一个包是钱包；十个包是你被蚊子咬的；一百个包，那你就该切医院了，皮肤过敏了。

一个和尚挑水喝；两个和尚抬水喝；三个和尚没水喝；一百个和尚，那就是重男轻女的结果。

一山不容二虎，除非一公一母.出来混，早晚是要还的！我为撒子要说两道喃 因为有回音世上本来是有路的，走的人多了就没有了我的路女人千方百计的穿各式各样的衣服看，但男人最想看的是不穿衣服的女人我发现狗身上的跳蚤比猫身上的跳蚤要跳的高那么点`，哇```真是天才啊`~。

女为阅己者整容 士为知己者装死先有鸡还是先有蛋只有鸡晓得 鸡先灭绝还是蛋先灭绝 只有鸡不晓得如果说婚姻是爱情的坟墓，那当爱情失去婚姻时！爱情将死无葬身之地！ 铁棒能磨成针！木棒就只能磨成牙签。

材料不对，怎么努力都没用！天生我才必有用，只是现在没人用 人人都是千里马，只是伯乐在休假树不要皮，必死无疑！人不要脸，天下无敌！理想很丰满，现实很骨感。

谈恋爱是两个人散打，结婚是两家人群殴。

谈恋爱就像吃巧克力，你不负巧克力的钱，总要付减肥勒钱。

你们何必切动物园喃？天天守到电视机面前看我就对了撒！古代称男儿为＂郎＂，所以周瑜叫周郎，我叫石不郎，最帅的那个叫朗朗...金城武饰演的诸葛亮说：＂我有一个梦想....＂大家都是马丁路德金，我就是马丁路德石，周瑜就是马丁路德周，金城武...那就是马丁路德金了嘛...我不但长的很提神，我还很驱蚊...如果前面说话的同学能像后面睡觉的同学一样安静就不会影响到中间打牌的同学了问君能有几多愁，恰似一群太监上青楼……女人培养好老公都是自产自销的，没有人能够自学成才猫抓糍粑，脱不到爪爪这个社会太乱了，不如我们一起回森林切吧穿制服的不一定是警察，还有可能是张柏芝.烧香的不一定是和尚，还有可能是熊猫！抢人的不一定是强盗。

还有可能是情圣

和尚常说的话是什么是常句子,比如,从虚空

念佛三昧即是宝王三昧，不住著于尊贵相、不住著于卑贱相，邪相、正相，不住于生死相、涅盘相，不住于烦恼相、菩提相。

不住于寂静相、散乱相，不住于成正觉之成佛相，以及度众生之众生相。

不住于坐道场相，亦不住于无所得相，以如是种种诸相，皆悉不住著于其中。

犹如从梦中觉醒一般，廓然无有梦中来去等种种相。

是故《大品般若经》云：‘无去亦无来，即是佛。

’若是如此，则尚且要遣除中道之相，岂可更住于有念、无念两边之见呢？

关于拜佛的句子有哪些？

1、抬头望庙顶，令人眼花缭乱。

那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。

夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。

2、迎着裹带了香气的清风，跨入寺门。

参天大树掩不住白马积聚的灵气，殿宇楼阁隐不住来自天竺的灵光，寺院被笼罩在这善净的气与光之中；东楼悬钟，西楼架鼓，晨钟暮鼓之声在青瓦上空奋力飞腾，悠扬飘荡，它要将这清心梵音送至人间，唤醒真善美。

3、礼佛一拜消罪业，称名十念种善根。

4、诸佛正法贤圣僧，直至菩提永皈依；我以清净身语意，一切遍礼尽无余。

5、能礼所理性空寂，感应道交难思议；我此道场如帝珠，诸佛如来影现中；我身影现如来前，头面接足归命礼。

6、诸佛正法众中尊，直至菩提我皈依。

我以所修诸资粮，为利众生愿成佛。

7、夏日午间，蝉声如潮，老太太们念佛的声音渐渐含糊，脑袋耷拉下来，猛然惊醒，深觉罪过，于是重新抖擞，再发朗声。

冬日雪朝，四野坚冰，佛珠在冻僵的手指间抖动，衣履又是单薄，只得吐出大声佛号，呵出口中热气，暖暖手指。

8、柴门之内，她们虔诚端坐，执佛珠一串，朗声念完《心经》一遍，即用手指拨过佛珠一颗。

长长一串佛珠，全都拨完了，才拿起一枚桃木小梗，蘸一蘸朱砂，在黄纸关牒上点上一点。

黄纸关牒上印着佛像，四周都是密密麻麻的小圈，要用朱砂点遍这些小圈，真不知需多少时日。

9、青柳枝，纯圣露，微拂拭，净化心，观音普度众生乐，祝你无时不快乐！也愿你得沐圣露，赢得柳枝拂，永远有个美丽洁白的心灵！10、行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然；宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，看天际云卷云舒。

观音出家日，幸福伴一生。

11、用大爱无私铸造一个莲花瓶，用无限慈悲铸造一条青柳枝，用同情援助遍洒圣洁的露水。

但愿你心灵得到美化，心情无比快乐！12、苦历千载正果休，恩施天下报不求，南海神尊菩萨主，天外飘来一善人，乐善好施天下传，佛道共济暖人家，温厚儒雅女儿身，万事朝拜好心神。

13、种下什么因，得到什么果，缘分前世定，今生修来世，前世善缘，今生得贤，今生相欠，来生偿还。

观音出家月，我们要多积善缘，来生有福缘。

14、祈福日到！金龙贺岁，欢乐祥瑞。

金龙扣门，五福临门。

金龙出洞，财源涌动。

金龙戏珠，好运连珠。

金龙祈福，拜年送福。

金龙飞舞，阖家幸福！15、一炷香，表达万千敬意，两盏蜡，诉出千祈百告，愿我观音护佑我中华儿女，愿我菩萨捍卫我国土边疆，祝福我华夏万千子民：太平盛世，万年共欢！

描述五台山的句子

五台山是中国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，太原市北230公里。

五台山由东西南北中五峰组成。

五台山曾经有360座寺庙，到1956年时还有124处，现存寺庙四十余处。

五台山据传是文殊菩萨的道场，这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。

文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心，后随释迪牟尼佛出家，成为佛的大弟子，帮助佛化导苔艺众生。

他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有＂大智文殊＂的尊号。

文殊的坐骑丸请狮，表示智慧威猛，他手持宝剑，表示智慧锐利。

文殊菩萨因智慧第一，所以被推为众菩萨之首。

五台山位于山西省东部海拔624至3061米，横跨忻州5个县，周围逶迤500余里。

与浙江的普陀山、四川的峨眉山和安徽的九华山并称中国四大佛教名山。

五台山由5座山峰组成，分别是东台望海峰、西台桂目峰、南台锦绣峰，北台叶头峰、中台翠岩峰。

举目＂台山如五瓣莲花。

（明王思任《游五台山记》）＂山上有台，台上有峰。

＂峥嵘接势＂，＂献态呈奇＂，＂幽靓曰绝＂，＂高峰对峙，俱如仙掌插天。

＂＂寺宇幽丽，高下如图画＂。

（《徐霞客游记》）清徐天叙《五台山奇胜》诗又记：＂屈指奇峰数，清凉绝尘埃。

＂山上有大小寺庙68座。

在众多的菩萨之中，以大普文殊和大行普贤、大悲观普贤最为显赫。

登上五台山，只见寺庙星罗棋布，高低错落有致。

＂无寺不树，无山不林。

（梁衡《清凉世界五台山》）＂游览之余，有优哉游哉的清凉感受。

山西的山一般都干燥缺水，黄沙弥漫，但一进五台山，却是满眼碧绿，莽莽苍苍，空气清新湿润，截然另一片天地。

导游小姐说，五台山树木繁茂，乾隆皇帝怕藏匿刺客，便张弓四周放箭，箭到之处，树木全砍掉。

于是五台山又有了郁郁葱葱的牧场，膘肥精壮的骡马牛羊，成了五台山特有的产物。

山上有马道，专供骑马上下山的旅客用。

五台山是佛教四大名山之一，与峨眉山普陀山九华山齐名，五台山座落于＂华北屋脊＂上，海拔3058米，面积2837平方公里，导游小姐张开手掌，伸着五个指头说：有东、西、南、北、中五个台顶，为五方文殊的殿堂。

又说，登上一处台顶，坐小车需要大半天时间，到顶上得穿棉衣。

五台山是文殊菩萨的道场，庙宇繁多一座挨着一座。

台怀镇是寺庙最集中的地方，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。

一般游人都只围着塔院寺的白塔转。

华夏有四大佛教名山，依次是，五台山、峨眉山、九华山、普陀山。

他们分别是文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨的道场。

虽然佛教进入华夏的时间说法不定，但大多数还认为是东汉初年。

史载，汉明帝曾派使臣迎奉天竺高僧前来传法，回来后敕建了号称中华第一寺的洛阳白马寺，几乎同时，建造了五台山的古刹显通寺。

据传，显通寺的地址，是天竺高僧选定的，因为，这里的山势奇伟气象不凡，与释迦佛祖在印度修行的灵鹫山极为相似。

寺院建成后，寺以山名，汉明帝为了表示信佛，敕封＂大孚灵鹫寺，＂大孚是弘信的意思，这也是现今显通寺的前身。

于是，五台山从那时起就确立了佛法传入华夏最早建寺的地位。

五台山寺庙从始建开始，历朝历代都在修茸扩建，史载，最鼎盛时达到三百六十多座，虽历经战火屡遭破坏，但解放初期统计仍存一百二十多座寺院。

历史长河的演绎，真实的展现了寺院群如此集中的宏大场面，人们诚服的把五台山称之为佛国，奠定了它在佛教界的历史地位。

到了宗教信仰自由的年代，五台山更是全力打造发展已经存在的辉煌，凭借历史，凭借五台山的人文与自然优势，现在已经跨入了世界自然文化遗产的序列。

五台山的寺庙分布很广，最集中的地方在台怀镇。

这里的寺庙，无论从规模还是样式，都称得上是佛国的精华所在。

这里的寺庙分为两大类，一种是青庙，一种是黄庙，青庙住的是和尚，黄庙住的是喇嘛，信仰相同，分支有别。

在天子皇帝为此为大的年代，青庙黄庙谁来主持五台山的佛教事务，还得皇帝老子说了算，当然，现在五台山不分青庙黄庙，由佛教协会来领导主持。

台怀镇的寺庙集中。

相邻之近，飞檐几近勾心斗角，寺内古树，一墙之隔枝叶交汇，平地古寺，金顶红墙相互辉映，山巅古刹，隐在林间海市蜃楼。

塔院寺的大白塔雄伟壮观，藻瓶形状，方圆搭配，粗细相间，高耸入云。

它通高56.3米，周长83.3米，上束252个风铃，微风吹来清音入耳，塔身巍峨令人仰慕，人们通常把大白塔看成是五台山的标志。

这里有喇嘛宫之称的菩萨顶，开花现佛的罗睺寺，五爷庙，善财洞，东山顶上的黛螺顶……当然，这里是文殊菩萨的道场，闻名的殊像寺就坐落在紧邻的塔院寺南边。

这里的庙宇有的顺山走势，有的平地拔起，有的建在山巅。

近视大德威坐法相庄严，远眺庙宇巍峨肃穆庄严。

这里随处可听朗朗经声，不时飘来阵阵梵音，旺盛的香火青烟飘渺缭绕，做功课的出家人念经打坐，信众居士烧香礼佛与师傅不时的交谈，更多的是游人摩肩擦踵，虔诚的观摩佛国建筑，驻足倾听佛家佛事。

台怀镇之外，五台山的寺庙还广布延绵在附近的村庄，山间，相隔远近不同，建庙年代不同，...