群山回唱的角色介绍

阿卜杜拉（Abdullah）

出生于阿富汗，在虚构村庄沙德巴格（Shadbagh）长大。10岁时父亲萨布尔（Saboor）因家庭贫困把阿卜杜拉视如珍宝的妹妹卖给喀布尔的一个富人家庭，之后他也离开了阿富汗，在巴基斯坦游历之后最终到了美国定居。他在开了一家阿富汗餐厅，结婚成家后，有了一个女儿。阿卜杜拉给女儿取了和自己妹妹相同的名字。在妻子逝世之后，阿卜杜拉被诊断为阿兹海默病，最终和妹妹重聚却没能记起她。

帕丽（Pari）

阿卜杜拉的妹妹，3岁时被父亲卖给喀布尔的瓦赫达提（Wahdati）夫妇。她自幼和阿卜杜拉关系亲密，但被瓦赫达提夫妇收养之后逐渐忘记了他，也忘记了自己的身世。在她的养父中风之后，帕丽跟随养母到法国居住，在这里长大成人，结婚生子。之后她收到了舅舅纳比生前留给她的信，了解到自己是在纳比的安排下被卖给瓦赫达提夫妇的。随后她与阿卜杜拉团聚时，他却因阿兹海默病已经忘记了她。胡赛尼自己解释称，这一段情节是和书中兄妹二人的父亲讲过的故事中一段“抹去记忆”的情节相呼应，而“记忆”本身既美好又残忍。他坦承，这种重聚并不是人们所期待的。

帕尔瓦娜（Parwana）

阿卜杜拉和帕丽的继母。她在沙德巴格出生，和自己的哥哥纳比以及孪生姐姐马苏玛（Masooma）一同长大。帕尔瓦娜总是嫉妒自己美貌的姐姐能获得人们的偏爱。最终帕尔瓦娜把姐姐推下树枝，马苏玛因此瘫痪。帕尔瓦娜则受到罪恶感的折磨，开始照顾马苏玛的生活。最终马苏玛说服帕尔瓦娜，让她把自己抛弃在荒野中自生自灭。随后帕尔瓦娜嫁给了丧妻的萨布尔。

妮拉·瓦赫达提（Nila Wahdati）

年轻的阿富汗女诗人，因诗歌中的性暗示而出名。她异常美丽，对生活总是怀有不满，嫁给了富有的喀布尔商人瓦赫达提为妻，但婚姻生活并不愉快。胡赛尼称，这一角色很多方面的性格是根据自己1970年代在喀布尔参加父母举办的聚会时遇到的女性而创造的。这些女性中有很多人“长相美丽，性格很率真，性情中人……喝酒很随便，而且吸烟”。在整个故事发生之前，她因病被切除了子宫失去生育能力，于是买下帕丽作为自己的女儿。在丈夫中风之后，她带帕丽到巴黎定居，最后自杀身亡。胡赛尼表示，自己在创作这一角色时并不想刻意塑造一个“讨人喜欢”的形象，只希望她“更真实”，“满腔怒火、有雄心、有洞察力、脆弱而自恋”。

纳比（Nabi）

是帕尔瓦娜和马苏玛的哥哥。他在整部小说的其他角色掩盖下显得并不起眼，然而瓦赫达提夫妇收养帕丽这一关键情节正是在他的安排下发生的。他被瓦赫达提先生雇用作司机，随后逐渐爱上了妮拉。在了解到妮拉因为没有孩子而郁郁不乐之后，他安排萨布尔把帕丽卖给她，希望借此赢得她的芳心。妮拉在丈夫中风后带帕丽前往巴黎，纳比也放弃了追求妮拉的念头，留下来独自照顾自己的老板。随后他发现瓦赫达提先生暗恋自己已久，虽然一时难以接受，但还是留下来陪伴他度过余生。之后一直住在瓦赫达提的房子内，塔利班垮台后把房子免费租给了来阿富汗提供医疗援助的外国医生。

阿姆拉·阿德莫维奇（Amra Ademovic）

来自波斯尼亚的护士，塔利班政权垮台之后，她来到阿富汗的一家医院工作。在此期间她一直看护一个受重伤的阿富汗孤儿罗诗（Roshi），后来又收养她作女儿。胡赛尼称这一角色是他在全书中最喜爱的角色之一，她的形象代表了来到阿富汗的外国医疗援助工作者。2003年，胡赛尼在阿富汗期间，他遇到很多人为了援助阿富汗而离开原本舒适的生活，因此希望创造这个角色向他们致敬。他形容这个角色在战争中“见过人性最黑暗的一面”，“然而却保持了最大的同情和慈悲之心”，而且“很有街头智慧，很聪明而且为此而自豪，而且诚实到近乎残忍的程度”。

伊德里斯（Idris）

美籍阿富汗裔医生，纳比和瓦赫达提邻居家的儿子，苏联入侵期间全家逃离阿富汗。2003年和自己自恋而幼稚的堂兄弟铁木尔（Timur）一同回到阿富汗希望要回家族留下的土地。在阿富汗期间，他遇到了罗诗，被她的悲惨境遇打动，和她成为了朋友。他于是计划要出钱资助罗诗前往美国进行手术治疗，但回到家之后便失去了帮助她的动力。故事中还透露最后是铁木尔出钱资助了罗诗的手术。胡赛尼解释称伊德里斯的故事中有一部分是他基于自己的经历创作的，他希望通过这一个外籍阿富汗人的角色表现自己作为流亡阿富汗人的经历，以及和本土阿富汗人之间的差异。

马科斯·瓦尔瓦里斯（Markos Varvaris）

来自希腊蒂诺斯岛的整形外科医生。他的童年好友萨丽娅（Thalia）因被恶犬袭击而面部受伤，又接受了粗劣的整形手术被毁容。这也最终激励他成为整形外科医生，又带着萨丽娅的照片环游了世界，在全球的发展中国家做医疗志愿者。2002年，他在阿姆拉的邀请下前往了阿富汗帮助当地儿童，在这里与纳比相识。

阿德尔（Adel）

阿富汗战争犯的儿子，父亲靠贩毒牟取暴利，在当地很有权势，把沙德巴格改造成了“诺维萨德巴格”（Shadbagh-e-Nau）。阿德尔在诺维萨德巴格与世隔绝的豪宅中长大，一直目睹父亲捐钱帮助他人、建造学校，以为父亲是战斗英雄。当了解到父亲的真实恶行之后，他受到巨大打击，内心极度痛苦。但最终还是意识到自己将“将逐渐地，难以察觉地接受这个新的身份”，尽管在“此时此刻，它还像湿透的毛衣，让他感到刺痛”。

群山回唱读后感800字,必须原创,好的我会追加悬赏

我们也许都曾经孤身一人迷失在连绵的群山之中，但只要我们呐喊出声，群山间的回音会回应我们，连绵不绝。

它们会填平我们的不安与忧惧，指引我们找到回家的路。

我们不会孤单，我们不再孤单。

失落是群山回唱重要的主题，无论是记忆、真诚还是爱，在这个巨大的命题之下都被贴上了悲悯的标签。

《群山回唱》由一个极富悲剧色彩的童话故事开篇，残忍与仁慈只是一体两面。

父亲讲述的这个故事既决定了阿卜杜拉和妹妹帕丽不可逆转的离别，也决定了两个完全不同的人生轨道只能等到年华老去才能得以相遇的造化。

命运与贫穷错杂交织而铸成的悲剧，像“异形”中怪物产下的邪恶之卵一般，深埋在阿富汗每一寸土地之下，分分秒秒都可能破土而生。

弥漫的文化乡愁是早期胡塞尼作品里最常见的情感，一草一木的描写间蕴藏着的正是他对故乡最纯正的思念。

而对于风格日渐成熟的胡塞尼来说，他选择将视线收拢，由大时代悲剧逐渐转换到了移民者本身的飘零不安上。

与《追风筝的人》、《灿烂千阳》中所描绘的战争悲剧不同，《群山回唱》试图阐述的是背井离乡的移民者的心理缺失。

他笔下刻画的人物再不是与命运抗争的普通百姓，而是以旁观者的身份审视着战争给深处国家之外的子民带来的另一层面的苦难。

移民作家的精神迷茫与困顿往往源自双重文化的抉择，无论是在故乡还是移民国，他们都找不到自己的归宿。

《群山回唱》中的主角大多是逃离故乡的阿富汗人，他们一方面努力融入异国生活，一方面又不得不在怅然间寻求自己的定位。

作为移民者的他们被传统的美国人当做认识阿富汗的窗口，但阿富汗对于他们却恰恰是最熟悉的陌生人，无论是瓦赫达提太太的全盘否定，还是阿卜杜拉的畏缩退守，阿富汗成为每个人都不能逾越的心灵枷锁，彷徨毋庸置疑地在每一代阿富汗移民者心中烫下了烙痕。

《群山回唱》中胡塞尼的乡愁再也不是一遍遍地白描童年的回忆和复刻成长中的失去，取而代之的是延展移民者们内心深处真正的漂泊苦楚。

这是移民作家们普遍难以超越的窠臼，是流落异国所带来的切肤之痛。

在早年的作品中胡塞尼一直回避着这种漂泊不安的宿命，他避之转去写童年、友谊和战争，试图借此为自己的乡愁寻找得以安身立命的沃土，寄托他那无处安放的回忆。

胡塞尼之前的作品，一直试图还原阿富汗人民真实的日常生活，但那对作者来说却如同重掀旧创，每次的刺痛都可以让他哽咽让他窒息。

对于移民作家的写作，哈金曾提出过一个耐人寻味的观点，即“家（祖国）意味着到达，而不是回归。

” 借由《群山回唱》，作家不用沉溺于记忆，他与现实之间达成了和解，完成了真正对自我的剖析，也因此这部新作，少了前作动人心魄的人性关怀，却多了几分移民者的彷徨不安，是卡勒德·胡塞尼更成熟作品的阐述。

更值得一提的是，《群山回唱》在塑造的几位异国漂泊者中，还将视线拉回，塑造了一个官家子弟的角色。

这可以被看作是胡塞尼对阿富汗暴力统治阶级的消极抗议。

这个少年懵懂无知，却已经渐渐明了父亲权利下的罪恶与血腥，他恐惧不安，却终将臣服于铁血政权之下。

胡塞尼将这个故事包涵在《群山回唱》中，如绵里藏针刺痛着每一个期待着阿富汗光明的读者。

“以前他会蜷缩在父亲粗大的臂弯里，幸福地睡去。

如今这已变得难以置信。

可他会学着再次爱上他„„当他转过身，走回家的时候，最大的感受将是宽慰。

” 卡勒德·胡塞尼这样写道，现实最终还是抹杀了孩子眼中那最后一丝纯真，世界翻起新的篇章，阿富汗的世界依旧荒凉。

喜欢群山回唱这个名字。

在山与山之间、沙漠和荒原之上， 什么秘密在风沙中轻轻呢喃继而被带走，最后在夕阳泛着橘色的光辉中隐退，直到在那广袤的黑色夜空中渐渐消失直到再也不见。

《追风筝的人》有哪些经典好句摘抄？

1：可是人就是这样，总会活在某个时限内，那里的世界也许是几年之后连自己都无法理解的，但这又是我们无法突破的。

为你，千千万万遍，遍体鳞伤还是会义无反顾，也许这就是人生，人生不是只做值得的事情！2：爸爸常说，甚至连伤害坏人也是不对的，因为他们不知道什么是好的，还因为坏人有时也会变好。

3. 没有良心、没有美德的人不会痛苦。

4. 回首前尘，我意识到在过去二十六年里，自己始终在窥视着那荒芜的小径。

5. 我把眼光转回我们的行李箱，它们让我替爸爸感到难过。

在他打造、谋划、奋斗、烦恼、梦想了一切之后，他的生命只剩下这么点东西：一个不争气的儿子和两个手提箱。

《追风筝的人》作者卡勒德·胡赛尼出生于阿富汗喀布尔市，后随父亲移居美国，毕业于加州大学圣地亚哥医学系，现居加州执业。

其代表作品有《追风筝的人》、《灿烂千阳》、《群山回唱》等。

2016年1月22日，卡勒德·胡赛尼位列2015“当当年度影响力作家”外国作家榜前三名。

追风筝的人,灿烂千阳,群山回唱哪个更好看,要答理由,没看完的不...

如果是从阅读的连贯性来讲，第一和第二本比较好看，因为人物关系和时间叙述都比较简单明了，前两本个人认为不分伯仲，不过有人说追风筝是兄弟篇，灿烂千阳是姊妹篇，但是从故事上说群山回唱更好看，整个故事更加的宏伟，叙述的东西也更多，而且真的让我落泪了。

个人觉得既然你看过追风筝的人那我觉得你可以看群山回唱，当然有时间的话当然可以看看灿烂千阳。

卡勒德胡赛尼的小说我是追着看的。

群山回唱的角色介绍

十段经典散文片段 1、朱自清《荷塘月色》片段 路上只我一个人，背着手踱着。

这一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界里。

我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。

像今晚上，一个人在这苍茫旳月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。

白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。

这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，弥望旳是田田的叶子。

叶子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。

层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜（niǎo,nuó）地开着旳，有羞涩地打着朵儿旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。

叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。

叶子底下是脉脉（mò）的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。

薄薄的青雾浮起在荷塘里。

叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。

虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。

月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。

塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀（ē）玲（英语violin小提琴的译音）上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。

这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。

树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。

树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。

树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。

这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

2、鲁迅《从百草园到三味书屋》片段 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。

单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。

油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。

翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。

何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。

有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。

如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

3、陈从周《说园》片段 园有静观、动观之分，这一点我们在造园之先，首要考虑。

何谓静观，就是园中予游者多驻足的观赏点；动观就是要有较长的游览线。

二者说来，小园应以静观为主，动观为辅，庭院专主静观。

大园则以动观为主，静观为辅。

前者如苏州网师园，后者则苏州拙政园差可似之。

人们进入网师园宜坐宜留之建筑多，绕池一周，有槛前细数游鱼，有亭中待月迎风，而轩外花影移墙，峰峦当窗，宛然如画，静中生趣。

至于拙政园径缘池转，廊引人随，与“日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步换影，这是动观。

立意在先，文循意出。

动静之分，有关园林性质与园林面积大小。

象上海正在建造的盆景园，则宜以静观为主，即为一例。

中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。

叠山理水要造成“虽由人作，宛自天开”的境界。

山与水的关系究竟如何呢？简言之，模山范水，用局部之景而非缩小（网师园水池仿虎丘白莲池，极妙），处理原则悉符画本。

山贵有脉，水贵有源，脉源贯通，全园生动。

我曾经用“水随山转，山因水活”与“溪水因山成曲折，山蹊随地作低平”来说明山水之间的关系，也就是从真山真水中所得到的启示。

明末清初叠山家张南垣主张用平冈小陂、陵阜陂阪，也就是要使园林山水接近自然。

如果我们能初步理解这个道理，就不至于离自然太远，多少能呈现水石交融的美妙境界。

4、梁实秋《雅舍》片段 “雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。

看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地下阴影斑斓，此时尤为幽绝。

直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。

细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。

推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。

但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶浓印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。

此种经验，已数见不鲜。

“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。

我...

不回信息的人有哪些经典句子？

1、你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑。

2、如果有一天，对一个人开始喜欢，那么她不回信息的时候你是多么的忐忑不安，生怕她不回，当她回信息时又是多么的欣喜若狂！ 3、你不回信息，我连电话都不敢打给你 4、对于那些读了不回信息的人，他们不是忙。

是鸡掰 5、想被你宠成三秒不回信息就委屈到哭的娇气包 6、回不回信息虽然是一件极细小的事，却是人品的试金石，是素养的照妖 7、通常不回信息并不是不想理谁，而是看到了，打算过一会儿回，然后就把这事儿给忘了。

8、你可以沉默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑，但是你别忘了我还喜欢你；要我离开的话，我会走。

9、你可以沉默不语，不管我的着急；你可不回信息，不关我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。

10、有一种失落，叫她不回复信息，却看到她更新状态。

11、每次，发给你信息，你却不回时，我都会感觉自己像个笨蛋。

12、幸亏我没对象，不然这么冷的天， 我还要伸出手回你信息，真是傻逼☺ 13、如果你发信息TA没回，可能忙，再发信息，依旧没回，可能有事。

依旧发…………都不是事。

但是有了TA动态，那就，删了TA吧。

14、这是一个人人手机不离手的时代 他要回你信息早就回了 你苦苦等待一个答案 殊不知 不回复已经是答案了 15、异地恋三年 机场接机他终于要回来了。

他却发信息说：“别等我了。

” 她在机场哭得撕心裂肺，引来众人侧目。

“不说了么，别等我了，我回来了。

...

名人传中描写托尔斯泰苦难的句子要原句急~不少于20句回

托尔斯泰外貌：他--拥有着犀利的眼睛，黑豹似的目光，手指宽的眉毛、粗大的鼻子与黝黑色的脸夹和一把白色的卷胡须。

这是一张多么普通的脸啊，混在人群中都不会很突出，人们也不会知道在他们中间拥有着一张不同的脸的人竟然是一位身份地位都很高贵的一位天才，不，应该说是一位天才的灵魂，他--就是列夫·托尔斯泰。

看着他那犀利的眼睛真是惊人，这是一副真正能够透视人心的眼睛，他看着别人的时候就像在透视别人和窥伺别人的灵魂，直击别人的要害让别人冷不丁地想倒退一步，我想避开他那黑豹似的目光，可是却无法成功。

那植被多于空地的头，那两片厚厚的嘴唇被大把大把的胡须缠住，那鼻子，那黑色的脸，简直是是一张再普通不过的脸，可是，当他拥有着足以透视别人心的眼睛，就再也不像是一张普通的脸了，就像是上帝的完美杰作，他的脸和他的任何东西就只是他那双眼睛的装饰物和外壳罢了，既普通有“完美”。

想象着晚年的列夫·托尔斯泰，笑着的时候肯定很像一个慈祥的老人，不，应该说是他的那双眼睛在笑着，嘴巴却紧闭着，而那双眼睛笑着的时候，眼里发出的光一定会像有几亿颗星星那坠落在他眼里一样，非常地光亮。