丰乐亭记 四时之景

仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。

此文除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜的命意。能够在丰年过上幸福快乐的生活，是因为天下和平安定，没有战事，因此应该倍加珍惜。无论哪朝哪代，老百姓最盼望的就是没有战争，国家和平安定，因为这是幸福生活的根源。所以，一定要珍惜这种生活，消除不利于和平安定的负面因素。同时也间接地、含蓄地抒发了“乐”之中的愤郁和不平。

丰乐亭记中写四时之景的句子

仰而望山，俯而听泉。

掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。

此文除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜的命意。

能够在丰年过上幸福快乐的生活，是因为天下和平安定，没有战事，因此应该倍加珍惜。

无论哪朝哪代，老百姓最盼望的就是没有战争，国家和平安定，因为这是幸福生活的根源。

所以，一定要珍惜这种生活，消除不利于和平安定的负面因素。

同时也间接地、含蓄地抒发了“乐”之中的愤郁和不平。

《醉翁亭记》和《丰乐亭记》对比阅读

（一）（10分）环滁皆山也。

其西南诸峰，林壑尤美。

望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。

既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。

掇j幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。

又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。

因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。

遂书以名其亭焉。

j掇：（duō）拾取，采取。

（节选自欧阳修《丰乐亭记》）14.解释下列句中加点的词。

（2分）有亭翼然临于泉上者（ ） （2）遂书以名其亭焉（ ）15.用“/”标出下面句子的一处朗读停顿。

（2分）既 得 斯 泉 于 山 谷 之 间16.翻译下列句子。

（4分）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

译文：乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。

译文：17.从《醉翁亭记》、《丰乐亭记》中，你能体会出作者的一种高尚情怀，这种情怀可以用《丰乐亭记》中的四个字加以概括： 。

（2分）（一）（10分） 14.像鸟张开翅膀一样（2）命名（本题2分。

每小题1分） 15.既 得 斯 泉 / 于 山 谷 之 间（本题1分） 16.醉翁的意趣不在酒上，而在（秀丽的）山水之间。

（2）于是每天和滁州的人（一道）抬头观看山景，低头倾听泉水声。

（本题4分。

每小题2分，译错1处扣1分，扣完为止） 17.与民共乐（本题2分，如答成“与民同乐”得1分）

丰乐亭记中所享受的美景的句子是

丰乐亭建于庆历六年（1046），当年五谷丰登，万民欢乐，故而命名丰乐亭。

丰乐亭与醉翁亭一起，被世人称为“姊妹亭”。

欧阳修又先后写下了流芳千古的散文名篇《醉翁亭记》和《丰乐亭》，含蓄地抒发了作者心中的愤郁和不平，间接地阐述了自己的见解。

二、疏通大意，理清思路。

第一段，本文开篇第一句话就表达得含蓄蕴藉。

“修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘”，句中“明年”“始”足以显现欧阳化之勤于政务。

接着，欧阳修介绍了丰乐亭周围的环境。

这里有山，有谷，有清泉，环境幽美，望之令人心旷神怡，让人流连忘返。

于是“疏泉凿石，辟地以为亭”。

“与滁人往游其间”，体现了一种与民同乐的思想，也是下文生发议论的基础。

第二段，作者没有延续上文的思路，而是插入了兵革之事。

先叙述了五代时期的情况，紧接着，行文又追溯到唐朝末年，天下分裂、豪杰纷争的混乱局面。

历史上的滁洲可以说是屡尝战火。

欧阳修在这里插入两处叙述，其目的是为了与北宋初年天下太平的局面作对比，衬托如今生活平静富足。

结合下文来看，这是一个伏笔，为下文的议论作好准备。

第三段又接着介绍滁州现今的情况。

地方偏僻，“舟车商贾、四方宾客”极少，当地百姓满足于目前的生活状态，“乐生送死”。

作者在简要介绍了目前状况之后，用“孰知上之功德，休养生息，涵煦百年之深也”唤起读者思考，如今的安逸日子是臬获得的。

作者将功劳归于最高统治者的“功德”，显得很冠冕，实际在言语之间隐约透出一种忧患意识。

第四段是文章的重点。

作者先交代了自己生活在滁州的心态——“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”。

由于“地僻事简”“其俗安闲”，所以自己得以和当地百姓四时相乐，从容游走于优美的山水间，“仰而望山，俯而听泉。

掇幽芳而荫乔木”。

句中的“仰”“俯”，不仅交代了观赏风景的角度，而且也交代了观赏对象的远近，“望”“听”则准确地描写了观赏时的动作，这番描写透着一份悠闲；“掇”字生动地描写了对眼前绽放的鲜花的怜爱之情，“荫”字则流露了休憩之时的惬意的情趣。

这两句话用词语准确传神，显现了欧阳修驾驭文字的功底。

另外，掇幽芳指春，荫乔木指夏，风霜水雪指秋冬，秋冬草枯叶落，山势岩毕露，故曰“刻露清秀”，作者仅用十五个字就概括了四季景色的特点，尤其让人钦佩。

接着，作者又交代了百姓愿意与自己同游的原因，那就是“幸民乐其岁物之丰成”，句中“幸”字，则是作者的自谦之词，从文章的第一句话可以知道，当地百姓生活富足离不开欧阳修为官的努力，这是不侥幸获取的结果，而是勤于官务的必然结果。

第五段只有两句话，第一句话“宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也”，是对自己的鞭策；第二句话“遂书以名其亭焉”，则交代了“丰乐亭”名称的来历。

语言干净利落，简洁经济。

与上文详细描写滁州风景、详细描写自己赏玩风景时的心态浍的文字相映成趣，也体现了欧阳修谋篇布局的匠心。

最后一段是“记”的一个组成部分，交代创作的时间以及创作者的姓名。

三、 文章的艺术特色。

欧阳修的杂记类文章极具特色。

这灯文章往往不是单纯记游、记事，而是借一景一物，一人一事，抒发其人生感慨，寄托其人生理想。

他善于把叙事、描写和议论、抒情熔为一炉，富于变化，涉及笔成趣。

《丰乐亭记》全文沉醉于山水，感今怀古，固然歌颂赵宋王朝的功德，赞美丰衣足食、民享安乐的太平景象，但其中也包含了欧阳修的政治理想和追求。

《丰乐亭记》文约而丰，辞微而旨大。

作者不同于一般的迁客之人，自己虽然遭遇不幸，但仍把国家安危放在首位。

《丰乐亭记》虽然也有“与民同乐”的思想，但意蕴较《醉翁亭记》更高一筹——文章隐隐透出“乐而不能忘忧”之苦心，不仅要与民同乐，更应该居安思危。

丰乐亭记 阅读答案~

在于其中的名言警句——：“使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

” 这篇散文，写于庆历六年（1046）。

所谓“庆历新政”，仅经过一年多时间，就在庆历五年春宣告失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。

欧阳修因上疏为他们辩护，也被捏造罪名，贬于滁州。

滁州五代时为争战之地，备受破坏，经过宋初近百年的休养生息，已初步恢复元气。

州西南琅玡山为游览胜地，欧阳修政事之暇，颇喜寻幽访胜，辟地筑亭。

此文除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜的命意。

无论是记述还是描绘，全文都是围绕“乐”而写：建亭取名为“乐”，是思乐；与滁人共游为“乐”，是享乐。

乐在亭中，乐在山川，乐在和平安定的岁月。

欧阳修的散文，语言简洁，含义深远。

全篇不足500字，却多角度、深层面地写出了“丰乐亭”的“乐”意。

处地之“乐”——自然与创造。

欧阳修能够在滁州饮到甘甜的泉水，赏到优美的景致，都是大自然所赐，当然乐；看景致，仅在距滁州百步的地方，上有“耸然而特立”的“丰山”，下有“窈然而深藏”的“幽谷”，中有“滃然而仰出”的“清泉”，能不乐？乐是乐，但作者不想只得一时之乐，也不愿独享其乐，于是在自然赐“乐”的基础上，又用人力去创造“乐”，去丰富“乐”——“疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间”。

真可谓是由“乐”而造亭，由亭而生“乐”，“乐”何其多，人“丰乐”，亭也就叫“丰乐亭”了。

处时之“乐” ——机遇与幸运。

只有“乐”之地不能成就其“乐”，还必须处在“乐”之时。

而作者和滁州百姓，正巧碰见了这“乐”时，这“乐”的机遇，能不感觉幸运吗？作者写处时之“乐”，是从四个方面来写的。

一是“乐”之久。

滁州在五代时就是兵家必争之地，没有什么安定可言，而宋太祖赵匡胤“尝以周师”平定此地。

到了作者所处的时代，再想去寻战争的遗迹，也已经不可得，因为“故老皆无在也”，“天下之平久矣”，百姓“休养生息，涵煦于百年之深也”。

二是“乐”之源。

远源是“唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争”，近源则是“宋受天命，圣人出而四海一”。

说白了，这“乐”之源其实就是大宋皇帝，是他使得“向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清”。

三是“乐”之况。

既然处于“乐”之地，“乐”之时，那百姓到底是怎么个“乐”法呢？看吧，“今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死”。

用现代一点的词语表达，就是“百姓丰衣足食，安居乐业，生老病死，顺其自然，一派田园风光”，于是作者“日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱”，多么惬意呀！这是想当年陶渊明连做梦都想过的生活，现在让宋朝的欧阳修和滁州百姓过上了，这种“乐”，局外人怎么能体会得到呢？四是“乐”之思。

人常说：饮水思源。

既然尝到了“乐”的甜头，那就一边“乐”，一边思——让百姓“知上之功德”，“知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也”。

而作者更没有忘记“宣上恩德”是自己的职责。

在“乐”的过程中，让百姓思德报恩，懂得这“乐”来之不易，应当加倍珍惜，以拥护赵宋王朝。

这也是本文的深层内涵。

处人之“乐”——井然与融洽。

作者欧阳修时为滁州刺史，是朝廷命官，如果他只知道自己享“乐”，自己陶醉于山水之间，沉迷于美景之中，那就不是真正的“乐”。

真正的“乐”在老百姓那里，在于民风民俗民愿民心，也就是孟子所说的“与民同乐”。

欧阳修深知这一点，因此，他体察民情，关心百姓疾苦，将滁州治理得井然有序，与百姓相处和谐，关系融洽，于是他才得情致，“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”。

百姓喜欢与自己游，那怎么能不“乐”个痛快，“乐”个天翻地覆呢？ 这篇散文，融记叙、议论、抒情和描写于一体，以“乐”开篇，以“乐”终结，“乐”贯串始终，景怡人，情动人，理启人。

他的《醉翁亭记》让人跟着“醉”，他的《丰乐亭记》让人跟着“乐”，真不愧为传世的姊妹篇呀。

当然，还必须认识到，这两篇散文都间接地、含蓄地抒发了作者“乐”与“醉”之中的愤郁和不平。

◎名句点击 在这篇散文中，最有深意、最能引起时人和后人共鸣的句子就是：“使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

”也就是说，百姓必须明白，自己之所以能够在丰年过上幸福快乐的生活，是因为天下和平安定，没有战事，因此应该倍加珍惜。

无论哪朝哪代，老百姓最盼望的就是没有战争，国家和平安定，因为这是幸福生活的根源。

所以，一定要珍惜这种生活，消除不利于和平安定的负面因素。