文言文句子大全

古文名言警句

1、君子以俭德辟难。——《周易·否》

2、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》

3、博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》

4、亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策》

5、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》

6、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

7、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

8、圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子》

9、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

10、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》

11、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》

12、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

13、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》

14、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》

15、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》

16、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

17、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语》

18、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

20、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

21、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》

22、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》

23、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》

24、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

25、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

26、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

27、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》

28、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》

29、见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》

30、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

31、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

32、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

33、君子强学而力行。——杨雄《法言·修身》

34、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》

35、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》

36、民无信不立。——《论语·颜渊》

37、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》

38、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》

39、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

40、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

41、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

42、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》

43、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》

44、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

45、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》

46、志不强者智不达。——《墨子·修身》

47、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》

48、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》

49、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》

50、乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要·刑法》

51、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

52、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

53、谨于言而慎于行。——《礼记·缁衣》

54、不降其志，不辱其身。——《论语》

55、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》

56、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》

57、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》

58、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

59、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

60、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

61、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》

62、见义不为，无勇也。——《论语·为政》

63、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·》

64、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

65、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

66、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

67、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

68、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

69、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》

70、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

71、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》

72、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》

73、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》

74、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

75、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

76、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》

77、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》

78、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》

79、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》

80、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

81、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

82、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》

83、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

84、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》

85、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

86、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

87、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》

88、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

89、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先住传》

90、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

91、知足不辱，知止不殆。——《老子》

92、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

93、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

94、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》

95、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》

96、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

97、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

98、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

99、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》

100、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

101、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

102、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

103、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙·知音》

104、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝》

105、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

106、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》

107、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

108、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

109、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》

110、凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》

111、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》

112、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》

113、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》

114、贫贱之交不可忘。——《后汉书·宋弘列传》

115、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

116、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

117、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》

118、轻诺必寡信。——《老子》

119、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

120、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》

121、百闻不如一见。——《汉书·赵冲国传》

122、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

123、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

124、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》

125、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）——《宋史·王安石列传》

126、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

127、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》

128、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

129、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

130、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

131、前车覆，后车诫。——《汉书·贾谊传》

132、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

133、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。

134、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》

135、父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》

136、士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》

137、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》

138、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》

139、记己有耻。——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

140、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

141、礼之用，和为贵。——《论语·学而》

142、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

143、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》

144、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

145、见利思义。——《论语·宪问》

146、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》

147、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》

148、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

149、初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》

150、胜人者有力，自胜者强。——《老子》

151、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

152、行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：

153、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》

154、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

155、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》

156、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

157、言必信，行必果。——《论语·子路》

158、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》

159、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

160、名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》

161、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》

162、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》

163、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

164、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》

165、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

166、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》

167、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》

168、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

169、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》

170、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

171、父慈而教。——《左传·》

172、改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》

173、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》网

174、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》

175、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

176、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书<论语集注>》

177、日新之谓盛德。——《周易·系辞上》

178、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》

179、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》

180、小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书<孟子集注>》

181、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》

182、君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》

183、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》

184、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》

185、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》

186、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》

187、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》

188、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》

189、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

190、发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》

191、天行健，君子以自强不息。——《周易》

192、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

193、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

194、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

195、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》

196、傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记·曲礼上》

197、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

198、学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》

199、笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》

200、宽则得众。——《论语·阳货》

201、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》

202、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

203、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》

204、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

205、事父母，能竭其力。——《论语·学而》

206、前事之不忘，后事之师。——《战国策·赵策》

207、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

208、知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》

209、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》

210、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

211、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》

212、知人者智，自知者明。——《老子》

213、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

214、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

215、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》。

216、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

217、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

218、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》

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其南则大夏，西则安息，北则康居死狱也，我求其生不得尔臣闻求木之长者，必固其根本日思高其位，大其禄。

自是指物作诗立就，其文理皆有可观者. 邑人奇之，稍稍宾客其夫，或以钱币乞之. 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学. 钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪. 此书既行，知其不可羁屈也。

书不可不成涌，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，依其义，所得多矣。

释其耒而守株，冀复得兔。

得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也且人所急无如其身，不能自使其无死，安能使王长生哉？富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也. 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！ 公余辄与文士觞咏，有忘其为长吏者夫称仁人者，其道弘矣。

立言践行，岂徒徇名安己而已哉！ 其不备，出其不意。

此兵家之胜，不可先传也。

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。

舟止，从其所契者入水求之。

舟已行矣，而剑不行。

求剑若此，不亦惑乎！

文言文中含知的句子

知 zhī 1. 晓得，了解。

例：《孟子 梁惠王上》：「王如知此，则无望民之多于邻国也。

」2. 认识；辨别。

例：汉刘向《列女传 阿谷处女》：「五音不知，安能调琴？」3. 闻，听到。

例：宋王安石《答司马谏议书》：「如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

」4. 告诉；使知道。

例：《南史 梁南康简王会理传》：「湖熟有吾故旧三千余人，昨来相知，克期响集。

」5. 知觉；省悟。

例：唐韩愈《祭十二郎文》：「死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。

」6. 记忆。

例：《论语 里仁》：「父母之年，不可不知也。

」朱熹集注：「知，犹记忆也。

」7. 见解；知识。

例：《商君书 更法》：「有独知之虑者，必见骜于民。

」8. 为，作。

例：《易·系辞上》：「干知大始，坤作成物。

」高亨注：「王念孙曰：‘知犹为也，为亦作也。

’‘干知大始’，谓天之所为是创始万物。

」9. 主持；执掌。

例：《国语•越语上》：「有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。

」10. 知遇；赏识。

例：唐岑参《北庭西郊候封大夫受降回军献上》诗：「何幸一书生，忽蒙国士知。

」11. 结交；交游。

例：《史记 项羽本纪》：「梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事，遂举吴中兵。

」12. 知己者，知交。

例：《左传 昭公二十八年》：「遂如故知。

」13. 匹配。

例：《诗·桧风·隰有苌楚》：「乐子之无知。

」14. 表现。

谓有动于中，表现于容色。

例：《管子•心术下》：「金心在中不可匿，外见于形容，可知于颜色。

」15. 欲望，欲求。

例：「知诱」。

16. 病愈。

例：《素问•刺疟》：「二刺则知。

」17. 犹得；得到。

例：《列子•汤问》：「臣恐彼国之不可知之也。

」张湛注：「此国自不可得往耳。

」18. 犹管；过问。

例：唐杜甫《鹦鹉》诗：「翠襟浑短尽，红嘴漫多知。

」19. 代词。

犹之。

例：《战国策•楚策四》：「﹝孙子﹞因为赋曰：‘宝珍隋珠，不知佩兮……闾姝、子奢，莫知媒兮。

’」20. 助词。

犹夫。

例：《北史•周齐炀王宪传》：「吾心公宁不悉？但当尽忠竭节耳，知复何言！」21. 助词。

无义。

例：《敦煌变文集·降魔变文》：「须达已蒙老人断，即知和颜称本心。

」蒋礼鸿通释：「‘即知’就是‘即’，意谓就称了心愿，颜色也和下来了。

」知 zhi 第四声 「智」的古字。

1. 聪明；智慧。

例：《礼记•中庸》：「好学近乎知。

」2. 姓。

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君子，一般是儒家的概念，我给你《论语》中的和《周易》中的，你看看，有出处和翻译《论语》中的君子“君子喻于义，小人喻于利。

”（《论语·里仁》） “义”就是“宜”，也就是说，君子走的始终是一条适宜的正路。

而小人则一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。

“君子怀德，小人怀土。

君子怀刑，小人怀惠。

”（《论语·里仁》） 就是说，君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。

君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人则记惦的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是些小恩小惠，小便宜。

“矜而不争，群而不党”（《论语·卫灵公》） 就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。

同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。

这也就是孔子所说的“君子和而不同”（《论语·子路》）。

小人则刚好相反，他是“同而不和”（《论语·子路》）。

生活中经常会看见这样的场面：大家讨论一件事情的时候，领导的话还没说完，马上就会有人跳出来说，对对对，领导说得真好，什么高屋建瓴、深谋远虑之类的溢美之词说了一大箩筐；可是到会后他转脸就会对别人说，哎，这个领导说的都是什么啊？我一点都不同意他的观点！ 关于君子和小人行事的不同，孔子还有一个表述，叫做“君子周而不比，小人比而不周”（《论语·为政》）。

“周”就是能够团结照顾到很多人，他以道义为准则与人交往，所以有很多志同道合的朋友。

一个真君子不管他有多少朋友，他都会像空气里的氧气一样，让朋友们感觉到很欢欣，感到受到照应。

“比”这个字形，象两个人紧挨着站在一起，意思是说，小人喜欢结成小圈子，他不会融入大集体。

“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语·述而》） 小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。

所谓“结党营私”，正是这个意思。

而君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。

“君子易事而难说也。

说之不以道，不说也；及其使人也，器之。

小人难事而易说也。

说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

”（《论语·子路》） 说，同“悦”，高兴。

一个君子你很容易与他相处，但是你又难以取悦他。

假如你想以不正当的手段取悦他，他反而会不高兴。

决不会说你给他一个小恩小惠，他就给你大开绿灯、大开后门。

等到他真正使用你的时候，他会根据你的才干，给你安排一个合适的位子。

这就叫“器之”。

小人的特点是你很容易取悦他，但是你很难与他相处。

生活中这样的人不在少数。

比如说你给他施一点小恩小惠，帮他一个小忙，甚至你请他喝一顿酒，这个人就会很高兴了。

即便你取悦他的方式是不合乎道义的，是不正当的，他也还是会很高兴。

但这样的人又是很不容易共事的。

你千万不要以为取得了他一时的欢心，他以后就会非常忠诚地一路给你开绿灯，虽然你费了很多力气，花了很多钱财，打通了关节，但等到他真要用人的时候，他不会根据你的才干给你安排工作。

而是求全责备，觉得你这儿也不够格，那儿也不达标，你以前所做的一切都算白费。

他会想法刁难你，让你觉得很尴尬。

所以这样的人你很难与他相处。

《周易》中的君子：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。

但两千年来，知者多，能解者少。

而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。

文言文中句中有含说字的句子

说，释也，一曰谈说也。

——《说文》说所以明也。

——《墨子·经上》子墨子起，再拜曰：“请说之。

吾在北方闻子为梯，将以攻宋。

宋何罪之有？”——《墨子·公输》勾践说于国 人。

——《国语·越语》。

注：“解也。

”佐下军以说焉。

——《左传·昭公九年》。

注：“自解说。

”是欲以我为说于匈奴也。

——《汉书·王莽传》得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

——晋·陶渊明《桃花源记》低眉信手续续弹，说尽心中无限事。

——白居易《琵琶行》汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。

——清· 袁枚《祭妹文》说，论也。

——《广雅·释诂二》游于说。

——《礼记·少仪》。

疏：“谓论说。

”稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》夫差将死，使人说于 子胥。

——《国语·吴语》六曰说。

——《周礼·太祝》。

注：“以辞责之。

”虽户说以眇论，终不能化。

——《史记·货殖列传序》然是说，余尤疑之。

——宋·苏轼《石钟山记》神仙之说，所谓为蛇画足。

——清· 全祖望《梅花岭记》说秦王书十上而说不行。

——《战国策·秦策一》

高一文言文中含“庶几”的句子

庶几 shùjī [maybe]∶或许可以，表示希望或推测寡人以为善，庶几息兵革。

——《史记·秦始皇本纪》 [almost]∶差不多；近似全我社稷口，可以庶几乎！ [talent]∶指贤者或可以成才的人详细解释1.差不多；近似。

《易·系辞下》：“ 颜 氏之子，其殆庶几乎？” 高亨 注：“庶几，近也，古成语，犹今语所谓‘差不多’，赞扬之辞。

”《孟子·梁惠王下》：“王之好乐甚，则 齐国 其庶几乎！” 朱熹 集注：“庶几，近辞也。

” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷二：“〔 欧阳公 〕作奏议，便庶几 陆宣公 。

”2.希望；但愿。

《诗·小雅·车舝》：“虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几。

” 袁梅 注：“庶几，幸。

此表希望之词。

”《左传·襄公二十六年》：“惧而奔 郑 ，引领南望曰：‘庶几赦余！’”《孟子·公孙丑下》：“王庶几改之，予日望之！”3.或许，也许。

《史记·秦始皇本纪》：“寡人以为善，庶几息兵革。

”《宋史·文天祥传》：“而今而后，庶几无愧。

” 茅盾 《子夜》十：“他劝 竹斋 在 吴荪甫 头上加一点压力，庶几 吴 赵 的妥协有实现的可能。

”4.有幸。

《汉书·公孙弘传》：“朕夙夜庶几获承至尊。

” 明 徐光启 《〈甘薯疏〉序》：“有言 闽 、 越 之利甘薯者，客 莆田 徐生 为予三致其种，种之，生且蕃，略无异彼土，庶几哉橘逾 淮 弗为枳矣。

”5.指贤人。

《易·系辞下》：“ 颜氏之子，其殆庶几乎。

”颜氏之子，指颜回 。

后因以“庶几”借指贤人。

汉王充 《论衡·别通》：“ 孔子之门，讲习五经。

五经皆习，庶几之才也。

”《三国志·吴志·张承传》：“凡在庶几之流，无不造门。

” 唐韩愈 《潮州请置乡校牒》：“今此州户万有馀，岂无庶几者邪？” 6.连词。

前面先说明某种情况或条件，以庶几连接下句，说出后果，含“才能，以便”的意思：创口久溃不收，只有割去腐肉，庶几生新。

含殆字的文言文句子或诗歌

古诗名句精选 1、它山之石，可以攻玉。

《诗经.大雅.鹤鸣》 2、月明星稀，乌鹊南飞。

曹操《短歌行》 3、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

韦应物《滁州西涧》 4、风雨如晦，鸡鸣不已。

《诗经.郑风.风雨》 5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

李商隐《无题》 6、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

苏轼《赠刘景文》 7、天生一个仙人洞，无限风光在险峰。

毛泽东《题庐山仙人洞照》 8、剪不断，理还乱。

李煜《乌夜啼》 9、巧笑倩兮，美目盼兮。

《诗经.卫风.硕人》 10、与天地兮比寿，与日月兮齐光。

屈原《涉江》 11、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

李白《将进酒》 12、生当作人杰，死亦为鬼雄。

李清照《乌江》 13、莫等闲，白了少年头，空悲切。

岳飞《满江红》 14、如切如磋，如琢如磨。

《诗经.卫风、淇澳》 15、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

屈原《离骚》 16、郎骑竹马来，绕床弄青梅。

李白《长干行》 17、风咋起，春皱一池春水。

冯延已《谒金门》 18、天地有正气，杂然赋流形。

文天祥《正气歌》 19、为山九仞，功亏一 。

《尚书.旅獒》 20、礼之用，和为贵。

《论语.学而》 21、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

司马迁《史记.越王勾践世家》 22、暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。

《与陈伯之书》 23、不塞不流，不止不行。

韩愈《原道》 24、虽鞭不长，不及马腹。

《左传.宣公十五年》 25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

《论语.雍也》 26、强驽之末，力不能穿鲁缟。

刘向《新序.善谋》 27、水能载舟，亦能覆舟。

吴兢《贞观政要.政体》 28、孔曰成仁，孟曰取义。

惟其义尽，所以仁至。

《宁史.文天祥传》 29、君子坦荡荡，小人长戚戚。

《论语.述而》 30、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。

屈原《卜居》 31、不飞则已，一飞冲天；不呜则已，一呜惊人。

司马迁《史记.滑稽列传》 32、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

云稹《离思》 33、虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。

毛泽东《人民解放军占领南京》 34、水至清则无鱼，人至察则无徒。

《大戴礼记.子张问入宫》 35、人谁无过，过而能改，善莫大焉。

《左传.宣公二年》 36、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

李商隐《咏史》 37、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

王勃《滕王阁序》 38、露从今夜白，月是故乡明。

杜甫《月夜忆舍弟》 39、昔我往矣，杨柳依依。

《诗经.小雅.采薇》 40、皮之不存，毛将安附？《左传.僖公十四年》 41、一叶蔽目，不见泰山。

《 冠子.天则》 42、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

李白《行路难》 43、红了樱桃，绿了芭蕉。

蒋捷《一剪梅.舟过吴江》 44、千呼万唤始出来，犹抱瑟琶半遮面。

白居易《琵琶行》 45、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

曹雪芹《红楼梦》 46、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂《后汉书.宋弘传》 47、清风徐来，水波不兴。

苏轼《赤壁赋》 48、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

韩 《寒食》 49、烽火连三月，家书抵万金。

杜甫《春望》 50、谁言寸草心，报得三春辉。

孟郊《游子呤》 51、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

李清照《醉花阴》 52、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

白居易《忆辽南》 53、众心成城，众口烁金。

《国语.周语下》 54、大勇若怯，大智若愚。

苏轼《贺欧阳少师致仕启》 按音序排列 B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。

（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。

（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。

（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。

（孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。

（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。

（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。

（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。

（《国语》） D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮...

急求含“诺”的诗句或古文句子（在线等待）

莫敢不诺，鲁侯是若。

——閟宫 年代：【先秦】 作者：【诗经】 片辞贵白璧，一诺轻黄金。

——经乱离后天恩流夜郎，忆旧游，书怀赠江夏韦太守良宰年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【五古】 三杯吐然诺，五岳倒为轻。

——侠客行 年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【乐府】季布无二诺，侯嬴重一言。

——出关 年代：【唐】 作者：【魏征】 久负青山诺，今还获所欲。

——入华山访隐者经仙人石坛 年代：【唐】 作者：【李益】 体裁：【五古】 且欣登眺美，颇惬隐沦诺。

——题嵩山逸人元丹丘山居 年代：【唐】 作者：【李白】 体裁：【五古】 纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

——题长安壁主人 年代：【唐】 作者：【张谓】 体裁：【七绝】 宿诺古人尝有诫，春游今我果成赊。

——某尝约才甫游双溪以连雨多事因循未果辱诗督 年代：【宋】 作者：【强至】 黄须圉人服尨诡，亸鞚如萦相诺唯。

——天马行应制作 年代：【元】 作者：【周伯琦】 体裁：【七古】 想闻欢唤声，虚应空中诺。

——子夜歌 年代：【南北朝】 作者：【南朝民歌】 媒人下床去，诺诺复尔尔。

——孔雀东南飞 年代：【汉】 作者：【汉无名氏】 我来宴坐久，寂寥无唯诺。

——元符二年二月七日按部过邛州火井县三友堂小酌杨公天隐尝令此邑以山水竹为三友余益以风月为五贤云 年代：【宋】 作者：【顿起】 坐令老钝守，啸诺获少休。

——熙宁中，轼通守此郡。

除夜，直都厅，囚系皆满，日暮不得返舍，因题一诗於壁，今二十年矣。

衰病之余，复忝郡寄，再经除夜，庭事萧然，三圄皆空。

盖同僚之力，非拙朽所致，因和前篇呈公济子侔二通守今诗 年代：【宋】 作者：【苏轼】一时画诺虽云旧，此日都偷本自公。

——奉使契丹二十八首其二十三次韵门下刘侍郎直宿寄苏左丞 年代：【宋】 作者：【苏辙】 日长无一事，笑诺子孙繁。

——俞荪墅示以杂兴四首乃用危骊塘所次唐子西韵因次韵 年代：【宋】 作者：【陈著】 南山十日菊，秋酌有前诺。

——刘寺展绣亭上，与尤延之久待京仲远不至，再相待於灵芝寺年代：【宋】 作者：【杨万里】

古文中惊艳的句子

1、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

2、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。

3、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

4、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。

山河永寂、怎堪欢颜。

5、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

6、夜雨染成天水碧。

有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。

7、你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

8、谁在岁月里长长叹息。

9、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

10、红尘初妆，山河无疆。

最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

11、江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。

12、山河拱手，为君一笑 。

13、如是颠簸生世亦无悔。

14、荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

15、那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。

16、褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

17、那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。

18、你的路途，从此不见我的苍老。

19、长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。

20、随你走在天际，看繁花满地。

21、我自是年少，韶华倾负。

22、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

23、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

24、寄君一曲，不问曲终人聚散。

25、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊； 听弦断，断那三千痴缠。

26、清风湿润，茶烟轻扬。

重温旧梦，故人已去。

27、染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。

岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。

水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

28、玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。

29、他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

30、还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。

31、红尘嚣 浮华一世转瞬空。

32、我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。

33、 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。

34、经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。

35、人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。

然，我长活一世，却能记住你说的每一话。

36、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

37、纸张有些破旧，有些模糊。

可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

38、生生的两端，我们彼此站成了岸 。

39、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

40、握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 41、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。

42、相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

43、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。

相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

44、天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。

45、得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

46、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

47、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

48、就这样吧，从此山水不相逢。

49、人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

50、既不回头，何必不忘。

既然无缘，何须誓言。

今日种种，似水无痕。

明夕何夕，君已陌路。

51、有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。

有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。

52、相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难 缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸 53、天凉了，凉尽了天荒 地老了，人间的沧桑 爱哭了，这么难舍 心都空了，想放不能放 天亮了，照亮了泪光 泪干了，枕边地彷徨 54、心微动奈何情己远.物也非，人也非，事事非，往日不可追 55、渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。

56、如果换我先开口，日子是否还一样细水长流 57、也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨 58、人道海水深，不抵相思半。

海水尚有涯，相思渺无畔。

59、醉眼看别人成双作对， 60、无人处暗弹相思泪。

61、 怎知红丝错千重 路同归不同 踏雪寻梅方始休 回首天尽头 62、侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也。

63、人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦 64、灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫 65、萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江 66、你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋 67、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会 68、我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。

69、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。

70、开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。

——还有那些曾经爱过恨过的人们。

71、我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

72、安然的度过一世春秋。

浑噩自知。

73、月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝 74、无论多么落寂和苍茫 那些身影总会过目不忘 75、总在不经意的年生。

回首彼岸。

纵然发现光景绵长。

76、我总是在想，我的记忆是不...

含有“之所以”的文言文句子

《孟子梁惠王上》：古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。

今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？《列子·说符篇》：尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。

”《庄子·天运》：彼知颦美而不知颦之所以美。

（即东施效颦的故事。

）《墨子·公输》：子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。

”韩愈《师说》：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。

《史记·淮阴侯列传》：陛下不能将兵而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。

王安石《读孟尝君传》：夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

李翱《复性书》：人之所以为圣人者性也，人之所以惑其性者，情也。

很多很多。