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如履薄冰上一句

日期:2019年11月03日 分类:优美句子

如履薄冰的上一句:

战战兢兢

小宛

作者:佚名

宛彼鸣鸠,翰飞戾天。我心忧伤,念昔先人。

明发不寐,有怀二人。人之齐圣,饮酒温克。

彼昏不知,壹醉日富。各敬尔仪,天命不又。

中原有菽,庶民采之。螟蛉有子,蜾蠃负之。

教诲尔子,式谷似之。题彼脊令,载飞载鸣。

我日斯迈,而月斯征。夙兴夜寐,毋忝尔所生。

交交桑扈,率场啄粟。哀我填寡,宜岸宜狱。

握粟出卜,自何能谷?温温恭人,如集于木。

惴惴小心,如临于谷。战战兢兢,如履薄冰。

如临深渊 如履薄冰前一句

一、问题回答“如临深渊,如履薄冰”上一句:“战战兢兢”二、来源《小旻》【作者】佚名 【朝代】先秦旻天疾威,敷于下土。

谋犹回遹,何日斯沮?谋臧不从,不臧覆用。

我视谋犹,亦孔之邛。

潝潝訿訿,亦孔之哀。

谋之其臧,则具是违。

谋之不臧,则具是依。

我视谋犹,伊于胡厎。

我龟既厌,不我告犹。

谋夫孔多,是用不集。

发言盈庭,谁敢执其咎?如匪行迈谋,是用不得于道。

哀哉为犹,匪先民是程,匪大犹是经。

维迩言是听,维迩言是争。

如彼筑室于道谋,是用不溃于成。

国虽靡止,或圣或否。

民虽靡膴,或哲或谋,或肃或艾。

如彼泉流,无沦胥以败。

不敢暴虎,不敢冯河。

人知其一,莫知其他。

战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

三、《小旻》译文苍天苍天太暴虐,灾难降临我国界。

朝廷策谋真僻邪,不知何时能止歇。

善谋良策难听从,歪门邪道反不绝。

我看朝廷的谋划,确是弊病太多些。

小人叽喳攻异己,是非不分我悲凄。

若有什么好谋略,他们全都不肯依。

若有什么坏计策,他们全都会同意。

我看朝廷的谋划,不知弄到何境地。

占卜灵龟已厌倦,谋划再不向我谈。

谋臣策士实在多,就是没有好意见。

议论纷纷满庭中,指出弊病有谁敢!就像谋划要远行,真到路上没效验。

如此谋划我悲痛,古圣先贤不效法,常规大道不遵从。

近僻之言王爱听,肤浅之见纷聚讼。

就像宫室建路上,当然不会获成功。

国家虽然没法度,人有聪明有糊涂。

人民虽然不富足,还有明哲有善谋,有能治国有严肃。

就像长流那泉水,不让衰败与陈腐!不敢空手打虎去,不敢徒步过河行。

人们只知这危险,不知其他灾祸临。

面对政局我战兢,就像面临深深渊,就像脚踏薄薄冰。

四、小旻鉴赏全诗六章,前三章每章八句,后三章每章七句。

第一章突兀起句,以怨天的口气发端,指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”,昏庸的国王是非不辨、善恶不分,结果“谋臧不从,不臧覆用”,表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。

第二章进一步指出,所以造成这种政治上的混乱局面,是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。

他们“谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依”,因而诗人再次发出感叹:这样下去,不知国家要弄到什么地步!从而加深了第一章内容的表述。

第三章,作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑,并指出,朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”,但都是矢不中的、不着边际的空谈。

接着第四章又进一步说明,当前王朝的政令策谋,上不遵古圣先贤、下不合固有规范,而国王还偏听偏信、不加考究,就使王朝的策谋更加脱离实际了。

第五章作者又以谏劝的口气说,国家各种人才都有,国王要择善而从,不要使他们流散、消亡。

这实是对周王发出了警告。

最后一章,作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情,其中“战战兢兢”三句,生动形象、寓意鲜明,写出了自己焦虑万状的心态,广为后世所引用,早已成为著名的成语。

由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。

当然,政治讽刺也是一种政治抒情。

作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。

从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。

如临深渊 如履薄冰前一句

一、问题回答 “如临深渊,如履薄冰”上一句: “战战兢兢” 二、来源 《小旻》 【作者】佚名 【朝代】先秦 旻天疾威,敷于下土。

谋犹回遹,何日斯沮?谋臧不从,不臧覆用。

我视谋犹,亦孔之邛。

潝潝訿訿,亦孔之哀。

谋之其臧,则具是违。

谋之不臧,则具是依。

我视谋犹,伊于胡厎。

我龟既厌,不我告犹。

谋夫孔多,是用不集。

发言盈庭,谁敢执其咎?如匪行迈谋,是用不得于道。

哀哉为犹,匪先民是程,匪大犹是经。

维迩言是听,维迩言是争。

如彼筑室于道谋,是用不溃于成。

国虽靡止,或圣或否。

民虽靡膴,或哲或谋,或肃或艾。

如彼泉流,无沦胥以败。

不敢暴虎,不敢冯河。

人知其一,莫知其他。

战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

三、《小旻》译文 苍天苍天太暴虐,灾难降临我国界。

朝廷策谋真僻邪,不知何时能止歇。

善谋良策难听从,歪门邪道反不绝。

我看朝廷的谋划,确是弊病太多些。

小人叽喳攻异己,是非不分我悲凄。

若有什么好谋略,他们全都不肯依。

若有什么坏计策,他们全都会同意。

我看朝廷的谋划,不知弄到何境地。

占卜灵龟已厌倦,谋划再不向我谈。

谋臣策士实在多,就是没有好意见。

议论纷纷满庭中,指出弊病有谁敢!就像谋划要远行,真到路上没效验。

如此谋划我悲痛,古圣先贤不效法,常规大道不遵从。

近僻之言王爱听,肤浅之见纷聚讼。

就像宫室建路上,当然不会获成功。

国家虽然没法度,人有聪明有糊涂。

人民虽然不富足,还有明哲有善谋,有能治国有严肃。

就像长流那泉水,不让衰败与陈腐! 不敢空手打虎去,不敢徒步过河行。

人们只知这危险,不知其他灾祸临。

面对政局我战兢,就像面临深深渊,就像脚踏薄薄冰。

四、小旻鉴赏 全诗六章,前三章每章八句,后三章每章七句。

第一章突兀起句,以怨天的口气发端,指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”,昏庸的国王是非不辨、善恶不分,结果“谋臧不从,不臧覆用”,表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。

第二章进一步指出,所以造成这种政治上的混乱局面,是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。

他们“谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依”,因而诗人再次发出感叹:这样下去,不知国家要弄到什么地步!从而加深了第一章内容的表述。

第三章,作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑,并指出,朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”,但都是矢不中的、不着边际的空谈。

接着第四章又进一步说明,当前王朝的政令策谋,上不遵古圣先贤、下不合固有规范,而国王还偏听偏信、不加考究,就使王朝的策谋更加脱离实际了。

第五章作者又以谏劝的口气说,国家各种人才都有,国王要择善而从,不要使他们流散、消亡。

这实是对周王发出了警告。

最后一章,作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情,其中“战战兢兢”三句,生动形象、寓意鲜明,写出了自己焦虑万状的心态,广为后世所引用,早已成为著名的成语。

由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。

当然,政治讽刺也是一种政治抒情。

作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。

从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。

如履薄冰的前一句

1、子曰:“民之于仁也,甚于水火。

水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。

” 『卫灵公15.35』 【译文】 孔子说:“老百姓需要仁爱,比需要水和火更加迫切。

我见到过由于接近水火不当而致死的现象,但是从来没有见过由于接近仁爱不当而致死的现象。

” 2、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。

不义而富且贵,于我如浮云。

” 【注释】 饭疏食,饭,这里是“吃”的意思,作动词。

疏食即粗粮。

曲肱:肱,音gōng,胳膊,由肩至肘的部位。

曲肱,即弯着胳膊。

【译文】 孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。

用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。

” 3、子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。

” 【译文】孔子在河边感叹道:“一去不复返的时光就像这河水一样, 日夜不停。

” 4、曾子有疾,召门弟子曰:启予足,启予手。

诗云:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

”而今而后,吾知免夫!小子! 曾子引用了《诗经·小雅·小旻》的最后三句话 【译文】曾子得了重病,召来门人弟子说:看我的脚,看我的手,《诗经》说“战战兢兢如临深渊如履薄冰”,从今往后,我知道能免于刑罚了,年轻人啊~

博雷家书好的句子!!!!(紧急啊!!)

1、人生做错了一件事,良心就永远不得安宁!真的,巴尔扎克说得好:有些罪过只能补赎,不能洗刷!(2、人生的关是过不完的,等到过的差不多的时候,又要离开世界了) 园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受3、……一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。

(4、自己责备自己而没行动表现,我是最不赞成的,这是做人的基本作风。

不仅仅是对某人某事而已,我以前常和你说的,只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹。

待朋友不能如此马虎。

生性并非“薄情”的人,在行动上做得跟“薄情”一样,是最冤枉的,犯不着的。

正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏,一个道理。

(一切做人的道理,你心里无不明白,吃亏的是没有事实表现;希望你从今以后,一辈子记住这一点。

大小事都要对人家有交待 5、不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心。

(一个人发泄是要求心理健康,不是使自己越来越苦闷。

( 6、关于感情问题……无论如何要克制,以前途为重,以健康为重7、……多用理智、少用感情,当然,那是要靠你坚强的信心,克制一切的烦恼,不是一件容易的事,但非克服不可。

8、一个人孤独了,思想集中,所发的感想都是真情实感 9、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面,而要仔细分析,究竟新感受的东西,和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。

这是需要冷静而强有力的智力,才能分析清楚的 青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。

其实他是眼睛望着前面,饥渴一般的吸收新的东西,并不一定是“忘恩负义”;但懂得这心理的人很少 10、只要是真理,是真切的教训,不管是出之于父母或朋友之口,出之于熟人生人,都得接受。

(你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里,会缺少反省的机会;思想、感觉、感情,也不能好好地整理、归纳。

11、耐着性子,消沉的时间,无论谁都不时要遇到,但很快会过去的。

(得失成败尽量置之度外,只求竭其所能,无愧于心12、人一辈子都在高潮——低潮中浮沉,惟有庸碌的人,生活才如死水一般;或者要有极高的修养,才能廓然无果,真正的解脱。

只要高潮不过分使你紧张,低潮不过分使你颓废,就好了。

太阳太强烈,会把五谷晒焦;雨水太猛,也会淹死庄稼。

我们只求心理相当平衡,才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事;就是能够想到而不在惊心动魄,能够从客观的立场去分析前因后果,作将来的借鉴,以免重蹈覆辙。

一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟,终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看,看的时候当然不免感触万端,但不要刻骨铭心地伤害自己,而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀 13、比赛问题固然是重负,但无论如何要做一番思想准备。

只要尽量以得失置之度外,就能心平气和,精神肉体完全放松,只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事,得失寸心知”的名句,你一定会精神上放松得多。

唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉,最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动,而是操心下功夫叫自己心理上松动,保管叫你有好成绩。

紧张对什么事都有弊无利。

……存着“我尽我心”的观念,一紧张就马上叫自己宽驰,对付你的精神要像对付你的手与指一样,时时刻刻注意放松。

(平日你不能太忙。

人家拉你出去,你时候要补足功课,这个对你精力是有妨碍的。

还是以练琴的理由,多推辞几次吧。

要不紧张,就不宜于太忙;宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情,不好意思。

工作时间不跟人出去,做成了习惯,也不会得罪人的。

人生精力有限14、……艺术是你的终身事业,艺术本身已是激动感情的,练琴时万万不能再紧张过度。

人寿有限,精力也有限,要从长里着眼,马拉松赛跑才好。

你原是感情冲动的人,更要抑制一些。

() 15、……多抑制感情,多着重于技巧,多用理智,我相信一定能减少疲劳。

(p42)[这是傅雷先生指导傅聪在练琴时应该注意的、如何减少练琴疲劳] 功夫用得不够;没吃足苦头绝不能有好成绩!(16、凡是一天到晚闹技巧的人,就是艺术工匠而不是艺术家。

一个人跳不出这一关,一辈子也休想梦见艺术!艺术是目的,技巧是手段;老是只注意手段的人,必然忘了它的目的 17、……不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。

多留一份元气,在长里看还是占便宜的 18、成就的大小、高低,是不在我们掌握之内的,一半靠人力,一半靠天赋,但只要坚强,就不怕失败,不怕挫折,不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击;从此以后你可以孤军奋斗了。

(母性的伟大不在于理智,而在于那种直觉的感情想着过去的艰难,让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服,不至于失掉信心!人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑 年轻人往往容易估高自己的力量今日之下,你已经过了这一道骄傲自满的关,但我始终是中国儒家的门徒,遇到极盛的事,必定要有“如临深渊、如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。

(p61) 其实perfection根本不...

急需尽量多的描述人的心情和精神品质的词语或成语或语句

心情名句 1.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰------> 2.前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下------唐.陈子昂> 3.白发三千丈,缘愁似个长------唐.李白> 4.冠盖满京华,斯人独憔悴------唐.杜甫> 5.自是人生长恨水长东------南唐.李煜> 6.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流------南唐.李煜> 7.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁------唐.李白> 8.十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名------唐.杜牧> 9.苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳------唐.秦韬玉> 10.此情可待成追忆,只是当时已惘然------唐.李商隐> 11.天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期------唐.白居易> 12.别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声------唐.白居易> 13.出师一表真名世,千载谁堪伯仲间------宋.陆游> 14.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关------唐.王之焕> 15.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦------宋.李清照> 16.寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚------宋.李清照> 17.此情无计可消除,才下眉头,却上心头------宋.李清照> 18.少年不识愁滋味,爱上层楼.爱上层楼,为赋新词强说愁------宋.辛弃疾> 19.人到愁来无处会,不关情处总伤心------宋.黄庭坚> 20.悄立市桥人不识,一星如月看多时------清.黄仲则> 21.今年欢笑复明年,秋月春风等闲度------唐.白居易> 22.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花------唐.孟郊> 23.陶陶然乐在其中------唐.杨炯> 24.白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡------唐.杜甫> 25.却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂------唐.杜甫.同上. 精神品质名句:1.与天地兮比寿,与日月兮齐光------战国.楚.屈原> 2.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索------战国.屈原.> 3.举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒------战国.屈原> 4.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔------屈原> 5.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已------三国.魏.曹操> 6.健儿须快马,快马须健儿------北朝民歌.> 7.刑天舞干戚,猛志固常在------晋.陶渊明> 8.直如朱丝绳,清如玉壶冰------南朝.宋.鲍照> 9.疾风知劲草,板荡识诚臣------唐.李世民> 10.愿君学长松,慎勿作桃李------唐.李白> 11.时穷节乃现,一一垂丹青------宋.文天祥> 12.生当作人杰,死亦为鬼雄------宋.李清照>(>) 13.长安何处在,只在马蹄下------唐.岑参> 14.莫道桑榆晚,微霞尚满天------唐.刘禹锡> 15.大道如青天,我独不得出------唐.李白> 16.少年心事当拂云------唐.李贺> 17.一片冰心在玉壶------唐.王昌龄> 18.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海------唐.李白> 19.天生我材必有用,千金散尽还复来------唐.李白> 20.安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜------唐.李白> 21.新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿------唐.杜甫> 22.千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金------唐.刘禹锡> 23.时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙------唐.窦庠> 24.宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中------宋.郑思肖> 25.立志欲坚不欲锐,成功在久不在速------宋.张孝祥> 26.人生自古谁无死,留取丹心照汗青------宋.文天祥> 27.粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间------明.于谦> 28.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤------元.王冕> 29.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风------清.郑燮> 30.落红不是无情物,化作春泥更护花------清.龚自珍> 31.浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才------清.秋瑾>

形容严谨的句子

论语中的成语,总结如下: 1 不亦乐乎 《学而》 原文:有朋自远方来,不亦乐乎? 翻译:有朋友从远方来到,不也是很快乐的事情吗? 成语义:①不也是很快乐;②表示程度过甚,达到难以应付的地步;③表示情况令人满意;④表示十分高兴。

2 犯上作乱 《学而》 原文:不好犯上,而好作乱者,未之有也。

翻译:不喜好冒犯长辈和上级,而喜好造反作乱的人,是没有的。

成语义:①触犯上级,闹乱子;②指叛逆活动;③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。

3节用爱人 《学而》 原文:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

翻译:治理拥有一千辆兵车的诸候国,要严肃慎重、专心认真办理国家的政事,以要守信用;节约财政开支,又爱护部下和人民;按照农时的季节役使人民。

成语义:节约财用,爱护百姓。

4食无求饱 《学而》 原文:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

翻译:君子吃饭不追求饱足,居住不追求享受安逸,做事勤快敏捷,说话小心谨慎,向有道德的人看齐,时时改正自己的缺点,就可以说是一个好学的人了。

成语义:吃饭不要求饱足。

5居无求安 《学而》 原文:同上 成语义:指不去一心追求安适舒服的居所。

6 安贫乐道 《学而》 原文:贫而无谄,富而无骄,何如?子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。

” 翻译:贫穷却不去巴结,富贵却不骄傲自大,怎么样?孔子说:“可以了,但还不如贫穷仍快快乐乐,富裕仍爱好礼义的人。

成语义:安于清贫,乐于实践自己所信奉的思想。

古代思想家所提倡的立身处世的态度。

7巧言令色 《学而》 原文:巧言令色,鲜矣仁。

翻译:花言巧语,面容和善,这种人是很少有仁德的。

成语义:原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章,后多指虚假而动听的话。

8告往知来 《学而》 原文:告诸往而知来者 翻译:告诉你过去的事情,你就可以知道未来要发生的事。

成语义: 9慎终追远 《学而》 原文:曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣。

” 翻译:曾子说:“要谨慎地办理好丧事,虔诚地祭祀祖先,这样人民的道德就会归复中厚老实。

成语义:慎重地办理父母的丧事,虔诚地追祭远代的祖先。

10温良恭俭让 《学而》 原文:以温、良、恭、俭、让以得之 翻译:用温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。

成语义:形容态度温和,举止文雅。

11言而有信 《学而》 原文:信近于义,言可复也。

翻译:讲信用,要符合于义;只有符合义的诺言才可以去实现。

成语义:说出来的话算数,有信用。

12从心所欲 《为政》 原文:七十从心所欲,不逾矩。

翻译:七十岁的时候,就能达到随心所欲,想怎么做就怎么做,不会出现违背规矩。

成语义:①随自己的心意,想怎么样就怎么样;②代指人的年龄,七十岁。

13而立之年 《为政》 原文:三十而立 翻译:三十岁时能自立于世。

成语义:指人开始成熟。

14见义勇为 《为政》 原文:非其鬼而祭之,谄也。

见义不为,无勇也。

翻译:不是自己的祖先却去祭祀,那是谄媚。

遇到符合义的事不去做,就是没有勇气。

成语义:见到了正义的事情就要勇敢地去做。

15 举直措枉 《为政》 原文:举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

翻译:选拔正直的人,安排的位置在邪恶的人之上,百姓便信服;选拔邪恶的人,安排的位置在正直的人之上,百姓就不信服了。

成语义:起用正直贤良,罢黜奸佞。

16 犬马之养 《为政》 原文:子游问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。

至于犬马,皆能有养。

不敬,何以别乎?“ 翻译:子游问孔子怎样做是孝,孔子说:现在所谓孝顺,就是说能够奉养父母就可以了。

其实这是不够的,对于狗马也能做到饲养。

如果对父母只奉养而不诚心孝顺的话,那和饲养狗马没有什么区别? 成语义:比喻供养父母。

17 人而无信,不知其可 《为政》 原文:人而无信,不知其可也。

翻译:人如果不讲信用,就不知道该怎么办啦。

成语义:指不讲信用是不行的。

18三十而立 《为政》 原文:吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

翻译:我十五岁的时候开始立志学习;三十岁时能自立于世;四十岁时遇到事情就不迷惑了;五十岁时懂得了什么是天命;六十岁时能听得进去不同的意见;到了七十岁时才能随心所欲,想怎么做,便怎么做,也不会做出违背规矩。

成语义:三十岁自立于世,开始成熟。

19 随心所欲 《为政》 原文:同上。

翻译:同上。

成语义:随着自己的心意,想怎样就怎样。

多含贬义。

20 温故知新 《为政》 原文:温故而知新,可以为师矣。

翻译:温习旧的知识,在此基础上就会可以获得新的知识,这样就可以作老师了。

成语义:温习已学过知识有获得新的体会。

也比喻回顾历史,认识现在。

21 一言以蔽之 《为政》 原文:《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。

” 翻译:《诗经》的内容,用一句概括,就是:思想纯正,没有邪恶的内容。

成语义:用一句话来概括它。

22 异端邪说 《为政》 原文:攻乎异端,斯害也已。

翻译:研读邪说,那是残害自己。

成语义:不符合正统思想的、被认为有...

历代古诗词名句集锦

古诗名句分类一:善于写作1.文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》2.一日不作诗,心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》3.作诗火急追亡逋,情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》4.文章自得方为贵,衣钵相传岂是真——金.王若虚《论诗诗》5.我手写我口,古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》6.纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜——金.元好问《论诗三十首》 7.须教自我胸中出,切忌随人脚后行——宋.戴复古《论诗十绝》8.天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》 9.春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天——宋.杨万里《读张文潜诗》10.莫将死句入诗中,此诀传来自放翁——清.袁枚《仿元遗山论诗》 11.一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》12.预支五百年新意,到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》13.不求好句,只求好意——宋.欧阳修《吊僧诗》14.天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》 15.片言可以明百意,坐驰可以役万里——唐.刘禹锡《董氏武陵集记》16.清水出芙蓉,天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》17.不薄今人爱古人,清词丽句必为邻——唐.杜甫《戏为六绝句》 18.二句三年得,一吟双泪流——唐.贾岛《题诗后》 19.吟安一个字,拈断数茎须——唐.卢延让《苦吟》20.为人性僻耽佳句,语不惊人死不休——唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》 21.爱好由来落笔难,一诗千改始心安——清.袁枚《遣兴》 22.奇文共欣赏,疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》 23.论文期摘瑕,求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》24.读书破万卷,下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 25.屈平词赋悬日月,楚王台谢空山丘——唐.李白《江上吟》 26.李杜文章在,光焰万丈长——唐.韩愈《调张籍》27.杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》28.汝果欲学诗,工夫在诗外——宋.陆游《冬夜读书示子聿》古诗名句分类二:事理哲理1.它山之石,可以攻玉——《诗经.鹤鸣》2.瓜田不纳履,李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》3.城中好高髻,四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》4.何意百炼钢,化为绕指柔——晋.刘琨《重赠卢谌》5.欲穷千里目,更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》6.人事有代谢,往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》7.草木本无意,荣枯自有时——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》8.春种一粒粟,秋收万颗子——唐.李绅《悯农》9.蚍蜉撼大树,可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》10.挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》11.物情无巨细,自适固其常——唐.杜甫《夏夜叹》12.春花无数,毕竟何如秋实——宋.陈亮《三都乐》13.功高成怨府,权盛是危机——宋.王迈《读渡江诸将传》14.万物兴歇皆自然——唐.李白《日出行》15.天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》16.一寸光阴一寸金——唐.王贞白《白鹿洞二首》17.人生七十古来稀——唐.杜甫《曲江》18.山外青山楼外楼——宋.林升《题临安邸》19.古来青史谁不见,今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》20.年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》21.寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年——唐.李白《上李邕》22.假金方用真金镀,若是真金不镀金——唐.李绅《答章孝标》23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春——唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》24.请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》25.芳林新叶催陈叶,流水前波让后波——唐.刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》26.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐《蜂》27.尔曹身为名俱灭,不废江河万古流——唐.杜甫《戏为六绝句》28.只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人——宋.释文向《过苕溪》29.不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层——宋.王安石《登飞来峰》30.不识庐山真面目,只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》31.不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》32.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》33.近水楼台先得月,向阳花木易为春——宋.苏麟《断句》 34.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西. ——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》35.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全——宋.苏轼《水调歌头》36.一湾死水全无浪,也有春风摆动时——元.戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》37.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜——元.白朴《阳春曲.题情》38.苍龙日暮还行雨,老树春深更著花——明.顾炎武《又酬傅处士次韵》39.江山代有才人出,各领风骚数百年——清.赵翼《论诗》古诗名句分类三:友谊爱情1.嘤嘤鸣矣,求其友声——《诗经.小雅.伐木》2.投我以桃,报之以李——《诗经.大雅.抑》3.投我以木瓜,报之以琼琚——《诗经.卫风.木瓜》4.结交在相知,骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》5.丈夫志四海,万里犹比邻——三国.魏.曹植《赠白马王彪》6.海内存知...

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