中国传统文化逐渐流失原因

<漫谈中国传统文化的流失>.by 南野藏马

前几日在书房，兴之所致，随手拎起了一本四书，翻到到第一面，念了两句：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”便发现自己意兴阑珊，随手又把它扔到了书橱里，拿起本日本漫画，有滋有味地啃到最后。今天在网上看到一篇文章，感叹中国当代青少年（主要是指80年代和90年代）对于自己国家传统文化知之甚少甚至一无所知。反省自己前日所为，不禁感到惭愧，一向标榜热爱传统文化的我自己不也正慢慢放、弃这些中国骄傲么？

时逢国庆，单位邀请我们新行员写一篇关于爱国主义的文章。我便想，是用华丽的辞藻去堆砌一篇空洞的文章来感叹祖国多么秀美多么壮丽的河山，还是切实关注一下我们正在慢慢遗失的民族骄傲呢？

台湾忠信工商学校的校长高震东在内地演讲时说，“什么是爱国？哪里是爱国？什么都是爱国，哪里都是爱国！”爱国是微小却又具体的。我们身在中国，有时却茫然不知自己国家有什么，是什么。是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”还是我们过于注意别人的东西？爱国其实很简单，最基本的是要了解和爱我们的传统文化。

什么是中国传统文化？中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。她几经建构-解构-再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。她是千百年来国人对文化的希望，是国人对文化思想的反思。当我们今日面临着随资讯发达的电子时代而如洪水般涌来的西方文化时，还有多少人可以坚持那涓涓的细水长流？

我们的81年代后、90年代的孩子们心目中的传统文化是什么？我想不会是女子十二乐坊穿着性感的高叉旗袍在舞台上闹哄哄的演奏那所谓的传统民乐吧？还是认为鲁迅先生笔下那个满嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中国的古代文人？

简练的讲，所谓中国传统文化就是“诗、书、礼、易、春秋”。我用五经的名字来概括中国传统文化，是因为它刚好总括了中国传统文化的五个方面。“诗”，是指从最早的诗歌《诗经》开始到历朝历代的诗词歌赋、古乐。“书”，是指历代文人体现他们思想观点的专著，包含了古代文人的人生观，体现了古人的人文精神。“礼”，是指我国传统的伦理道德、礼法制度、思想、以及教育体制。“易”，并不单纯的是指《易经》，还包括了农业、医学、天文、地理、数学。而“春秋”便是特指从《尚书》到《春秋》、《史记》、《资治通鉴》等一系列的史学专著。中华传统文化涵盖范围之广，思想之博大精深，怎可以用现代那些伪民俗或是一个酸朽的孔乙己可以概括、代表的！

如果80年代和90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》或是SHE的《长相思》里才开始接触体会到中国古典诗词之美是不是太迟了？自《诗三百》到《汉乐府》再到《全唐诗》、《全宋词》，还没包括屈原、班固的楚辞、汉赋，更没提到魏晋的“蓬莱文章建安骨”，这浩瀚如海般的诗词国度，怎是一首《东风破》所能表达的？现在我们是否只停留在小学课本里教的“离离原上草”或是什么“二月春风似剪刀”的阶段，或是为了逗情人开心为她轻吟“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这浓情蜜意？

我们现在是否能从那些靡靡之音中感受到古人的潇洒不群、壮志豪情呢？是否知道古龙金庸小说里的“任侠之气”是指“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所致，与君痛饮三百杯”。而“侠之大者”是指“十步杀一人，千里不留行，事了拂身去，深藏功与名”呢？大概只会沉迷在江湖恩怨、打打杀杀中了吧。

没有了“花间一壶酒”、“共剪西窗烛”的烂漫情怀，没有了“誓扫匈奴不顾身”、“醉里挑灯看剑”的壮烈胸襟。没有这些古韵的滋养，我们的80年代和90年代难道只能在欧美的HIP-HOP、日本动漫、韩式的多袋阔脚裤中显示自己的潇洒不羁么？没有了任侠的少年轻狂，没有了温文的少年情怀，我们的青春还完整吗？

还有多少人知道“天下兴亡，匹夫有责”是来自孟子的“以天下兴亡为己任”？天下的兴亡，不是匹夫之责，而是我的责任。有多少年轻人还会以国家兴亡为己任，大概只会装作很酷的说“我就是我，我喜欢，我可以。”他们只是整日埋首在《蜡笔小新》和《机器猫》中拒绝长大。

还有多少人知道何为“仁义礼智信，忠孝悌忍勇”？看多了吴宗宪的《我猜》和《周日八点档》，大概只会迷惘的说：哦，台北忠孝路的小吃很出名。多少人会觉得“香九龄，能温席”是一种孝心的表现，大概会觉得他好傻，干嘛用自己的身子暖席子呢，买台空调不就得了吗？还有谁会觉得“融七岁，能让梨”是一种中国式的谦逊礼让？孩子们自小接受着“物竞天择，适者生存”的达尔文式教育，被沉沉的课内科外功课压得喘不过气。哪还会有人说，第一名我不要，给你吧！再不知何谓“谦谦君子，温润如玉”了，更不用期望孩子们可以成为象曹子建、王摩诘那样的翩翩浊世佳公子了。孩子们现在学习琴棋书画的目的已大多为考试加分服务，哪还有“为君唱遍《红豆吟》”的情怀了。

君不见上元灯节赏花灯，君不见端午赛舟挂香符，君不见盂兰盆会驱鬼傩，君不见重阳登高插茱萸。我们开始相信基督，相信有圣诞老人。我不知道谁是阿福，也好久没放过爷爷纸糊的风筝了。传统的节日在我们看来除了意味着能看到无聊的文艺晚会，多几天去哪里都是人满为患的假期以外，剩下的只有苍白。传统，从我们指缝滑过，轻轻流失。

西元一九00年，梁启超写到“少年强则国强，少年富则国富”。今日，梁先生所期望的“希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、造世界”的少年气质在我们身上依稀可见，却再嗅不到中华之气息。纯粹的行乐主义、盛气，在没有文化底蕴的支持下显得那么的苍白和轻浮。我们应从何处寻觅正在遗失的传统文化。难道是在邻国日本的传统活动上发现：“咦，这个东西是从我们中国唐朝传过去的嘛！切~小日本~。”可是，为什么我们不反省，我们为何只有在别人那里欣赏到曾经的国粹。蓦然回顾，国已不国。

常思将来，不忘过去。以千载文化积淀来充实自己而让我们走的更远，在座诸君难道不会心思神往？

参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/25662367.html?si=4

中国优秀传统文化的句子

1. 中国书法是一门古老的艺术，历史悠久，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。

书法大体可分为篆书、隶书、楷书、行书、草书等五种，具有很高的审美价值。

2. 西湖龙井，铁观音，中国的茶香就是清；女儿红、老白干，中国的酒就是醇。

中国文化五千年，传统美德万里传。

3. 太极清影武当山，少林神功少室练，峨眉刚劲柔中显，南来圣地佛山，功夫盛名远传。

留恋霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。

功夫中华象征，回想百味丹田。

4. 官哥汝定钧，五大名窑宋扬名，一朵青花绽放，元瓷从此名久远。

斗彩五彩明渐起，惹一方妖艳。

清法郎色彩鲜，名扬中外瓷中冠。

无色传奇弥漫，中华瓷器名远。

5. 夏商与西周，东周分两段，三分魏蜀吴，一统秦两汉。

华夏上下五千年，历朝历代都是奇迹的历史印记。

6. 国粹京剧美名扬，生旦净末各方长，抑扬顿挫声貌聚，小小舞台现沧桑。

中华戏曲一绝创，各地曲目更多样，人生犹如戏中人，你方唱罢我登场。

7. 中国传承了五千年的文化，成为这世界上的一朵奇葩。

儒家思想遍天下，中国瓷器人人夸。

8. 中医在我国古代起源，是我国优秀文化遗产，记载着国人同疾病做斗争的经验，承载着人类医学发展的优良关念，愿中医发扬光大，渊源流长。

9. 古往今来我不怕，孔子文化传天下，全球掀起国学热，孔子学院中外建，国学精髓世界扬。

10. 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。

且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。

11. 要说民族文化，必说琴棋书画；妙在收心养性，培养独特文明；塑造人格保证，追求脱俗意境；民族传统之镜，折射博大精深。

12. 中国的四大发明（火药、指南针、印刷术、造纸术）先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。

13. 漠北荒凉战场，英雄儿女久传扬，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。

马蹄行舟万里游，一方嘶鸣一方舟，江河湖海大中华，渊源流长几多秋。

14. 干劲强劲劲非劲，到处共处处非处。

强壮强迫非倔强，勿将长大念为长。

逮捕不是逮老鼠，地壳更非鸡蛋壳。

瞠木结舌不念堂，中华文化永无疆。

15. 我国的传统文化源远流长、博大精深。

其实，传统文化的气息我们随时随地都能感受得到。

16. 中国传统节目丰富多彩，让我们的传统节日永远继承下去，让我们的传统文化光辉灿烂。

17. 生活中，我们处处可以感受到中国丰富多采的传统文化，这些传统的东西是祖国的瑰宝，是需要我们代代相传，一直传承下去。

18. 每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。

而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物。

19. 中国有五千年的文明史，延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。

20. 中华民族的传统文化真是一座巨大的宝库，让我们长了知识，又让我们和祖国的缘分更近一点！21. 汉文化反而在日本有较多保留，如和服是根据汉服仿制；日本刀是由唐刀演化而来，日本的音乐、建筑保留了大量汉族的古曲和建筑样式（特别是唐代）。

22. 民族文化源于实践，历史记录延续表现，民间基础特色流源，经济全面社会发展，文化熔铸民族活力，维系国家和平统一，融合文化政治经济，提升强大综合国力。

23. 道家无为清净，墨家非攻兼爱，法家法治天下，儒家礼德操守，韩非兵家论道，战国风云汹涌，百家争鸣，思想勃发，传一代英雄儿女情。

24. 汉唐以后，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本等国。

25. 中华文化五千年，煌煌巨著随处见，春秋战国有孔孟，百花争鸣巨人间，汉赋唐诗广流传，宋词元曲非等闲，明清小说人知晓，现代文艺领风骚！26. 华夏文明何其多，四大发明最伟大，辨别方向指南针，人工活字印刷术，不忘造纸与火药，造福人类促发展！27. 在中国传统文化中，儒家文化占据主导地位，她兼收并蓄，发展至今，可见其魅力所在。

28. 中华传统文化源远流长，博大精深，这是几千年来中国人达成的共识。

29. 中国传统文化不是摆几本线装书和假古董，也不是穿套汉服或唐装，更不是风水、堪舆、预测之学。

通过去芜存菁，国学中的精华不仅属于中国，也属于世界。

30. 多学习中国传统文化，多看点国学，能滋养一个民族的精神气质。

31. 中国传统文化中春节时家人团聚，强化了亲缘关系和孝道伦理等因素，每年有这么一个机会一家人欢欢喜喜辞旧迎新，总结过去的一年，为新一年积蓄力量和做精神准备。

32. 中国传统文化中俯拾即是的为人之要、处世之道、治理之策，当是领导干部修齐治平的优秀教材。

“欲穷千里目，更上一层楼”，“一花独放不是春，百花齐放春满园”……33. 中国传统文化国学之大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。

34. 中国作为五大文明古国之一，传统文化源远流长，不仅其内容极为丰富，涉及面也极为广泛，儒学这...

描写雕花的句子

第1句】在中华民族灿烂的民族艺术中，有一朵绚丽奇葩--雕刻艺术，而其中的木器雕刻，又以浙江东阳为最佳。

北京故宫、明清皇陵、杭州灵隐寺及名庙豪门等处精美的木雕，大都出自东阳木雕艺人之手。

因此，东阳被誉为中国“木雕之乡”。

【第2句】木雕工艺品木质坚韧、纹理细密、具有雕刻的全部优点，是雕刻的上等材料，在制作过程中和保存时不易断裂受损，木雕工艺品有很高的收藏价值.工艺品的造型起伏越大，木纹的变化越丰富，也就越有味；造型的形状动态越婉转、流畅，木纹走向的效果也就越是理想，以至出乎意料的好看，极富装饰性。

木雕工艺品有着悠久的历史渊源，好的工艺品能体现出雕刻师的聪明才智和精湛的雕刻技术。

对于收藏工艺品的人来说，收藏自己喜欢的工艺品，能陶冶情操，能给自己繁忙的空间注入无限的活力，同时给自己创造出丰富的想象空间。

【第3句】雕花的门窗，雕花的床面，雕花的桌椅，乃至雕花的箱柜……千家万户东阳人无不讲究精彩。

未经雕琢的，木头还是木头，一经雕琢了，木头不再是木头；就像一个人成为一个人，少不了几番风雨，几度春秋。

谁在创造奇迹？就问东阳人的一双妙手。

该留下的留下，该屏弃的屏弃，只因为生活不能全盘照收。

雕琢的是一个个日子，精彩的是长长的岁月。

【第4句】我常常望着这引人入胜的软木雕出神。

我多么想让身体变小，到这秀丽的微型立体风景中遨游一番啊！这座巧夺天工的软木雕让我无比佩服能工巧匠们那高超的技艺，这些没有生命的小木头在他们手里被塑造成如此栩栩如生的形象，真叫人赞叹不已。

【第5句】这里是一幅接一幅的木雕作品，组成了几百米长的木雕画廊，每幅木雕都高达两米多，真实地展现了林区的劳动场景和生活画面，雕刻手法基本采用写实手法，技艺精堪，无比精美，我们看到那时的森林遮天蔽日，大树粗壮的二人围不过来，各种野兽穿行其中，小火车一辆接一辆地下山，当年林区的繁荣和昌盛尽显其中。

站在这样的画廊面前，我仿佛听到了远古历史的回声，听到了当年伐木工人朗朗的笑声，那种与天斗，与地斗，与人斗的毫情壮志展现在我的眼前。

风吹着我的头发，雪花扑打在我的脸上，看着这些反映林区当年蓬勃生机的历史画卷我不禁心潮起伏、泪湿眼眶。

【第6句】木雕工艺品就是陈列、摆设于橱、窗、台、几、案、架之上，供人欣赏的小型的、单独的艺术品。

起到点缀与美化环境、陶冶人们的思想情操，给人以美的享受的作用。

木雕工艺品陈设工艺品属木雕工艺品工艺中的一个传统的品类。

它是利用立体圆雕的工艺技术雕制的。

现代的木雕工艺品陈设工艺品，无论是造型制作，还是题材内容，都打破了历史局限，开创了新时代的新局面。

表现的题材内容广泛，有花卉、飞禽、走兽、仕女等，还有一些反映现实生活的木雕工艺品作品；造型别出心裁。

各有千秋，深受人们的喜爱。

【第7句】江南木雕陈列馆，又名百花厅，以其木雕精美而闻名。

它雕梁画栋，尤其是门楣窗棂上的人物、飞禽、走兽，通过圆雕、平雕、透雕、镂空雕等表现手法表现得出神入化。

如今，它的正室偏屋内更陈列了丰富的中国古代木雕精品器件。

馆内藏品丰富，可看性强，具有深厚的文化底蕴。

细细品味，从中可以领略中国几千年来博大精深的木雕文化，饱览东方文明的一枝奇葩。

【第8句】那些刨花锯末，飘荡着杉木的新香。

嬉笑的孩童，拿着卷曲的刨花玩耍；东家吸着水烟筒，看着躬身雕镂的师傅，凿子刻刀齐飞，刀法娴熟，技艺高超。

一棵棵杉木，躺在宽埕上，在木匠手中，变成各种木料，我仿佛看见年老的师傅，在杉木身上刺青纹身，一个个栩栩如生的人物，呼之欲出，一种种植物瓜果，活色生香。

当被装上屋宇之后，生命开始了新的旅程。

【第9句】在距今约七千年前，新石器时代的河姆渡文化遗址出土的文物中，已有刻花的木桨、剑鞘、圆雕的木鱼。

据《礼记·曲礼下》记载，商代所设的“六工”中已有“木工”。

《周礼·天官·家宰》记载的“八材八艺”中，已有“木曰刻”。

孔子的《论语·公治长》中有“朽木不可雕也”之句。

这些都说明，当时已有雕刻一行。

从发掘的众多汉墓中出土的木雕彩漆座屏、木雕卧狗俑、立马俑、博弈俑，及四灵朱雀、玄武、青龙、白虎瓦当等实物，以及《鲁灵光殿赋》的“云紊藻税，龙桶雕镂，飞禽走兽，因木生姿”等文字描述，说明木雕艺术到秦汉时期，已开始应用于建筑装饰，至明清达到鼎盛时期。

【第10句】木雕工艺品装饰比较多。

如木雕工艺品宫灯、落地灯、壁灯、漆器屏风、木刻屏风、镜架、笔架、木刻钟座等木雕工艺品装饰。

用木雕工艺品装饰其他工艺品的范围就更广泛了。

木雕工艺品主要是为其他工艺品配制装饰的几、案、座、架。

这一类型的木雕工艺品工艺在传统木雕工艺品工艺中被称之为木雕工艺品“小器作”，也是一个独立的木雕工艺品品类。

配制装饰的对象很多，如玉器、牙雕、景泰蓝、花瓶、花盆、玛瑙、翡翠、珠宝首饰，瓷器等等。

这些艺术品配以木雕工艺品装饰，烘托了主题，丰富了整体，并增加了艺术欣赏价值，更可以看出木雕工艺品装饰效果的艺术魅力。

【第11句】东阳木雕...

哪些传统文化的流逝最让你心痛

中西方文化背景及价值观差异的主要表现 在现实中，中西方文化背景及价值观差异表现在很多方面。

对其进行系统地分析和研究，有助于我们形成对相关问题的正确认识，既是十分必要的，也是十分重要的。

为此，本文对中西方文化背景及价值观差异表现作了如下概括： 1.1行为模式差异 众所周知，思维模式决定行为模式。

思维模式不同，行为模式也会有所不同。

在中国，人们提倡“三思而后行”，做事谨慎小心，考虑问题细心周到，对人要以诚相待。

而且，中国人将有野心视为一种不可取的行为。

而与此不同，西方人将有野心视为一种积极的行为模式。

在西方，孩子从小就接受自信与自立教育，使人们养成了“进攻”意识，这种意识表现在行为上就是果断、直接、有野心。

1.2家庭观念差异 在现实中，中西方的家庭观念差异很大。

而且，这种差异表现地特别明显。

在中国，人们特别重视亲情，自觉地遵守三纲五常。

对待父母，人们要孝敬，尽量做到百依百顺；对待兄弟姐妹，人们要同心协力，互帮互助，共同克服一切困难。

在中国的家庭中，亲情的氛围异常浓厚，家庭成员之间缺少隐私。

此外，中国人对待客人，视如家人，讲究一团和气。

而在西方国家，家庭观念就稍显淡薄。

在西方人的眼中，家是一个私人领域，各自卧室未经允许不得擅自出入。

而且，在西方家庭里，长辈与晚辈间可直呼其名。

再有，西方家庭的孩子成年以后，就会搬出去自己住，过独立自主的生活。

此外，在西方，亲人的概念划分地较为明确，有的家庭在就餐时还会各自付款。

1.3人际关系差异 在不同的民族文化的影响下，中西方的人际关系也存在着很大的差异。

对于中国人来说，他们特别重感情；而对于西方人来说，他们更重视实际。

具体而言，在中国，儒家思想对人际关系的影响较大。

在处理人际关系方面，中国人提倡“仁”与“礼”。

其中，“仁”是指做人的基本标准，向人们提供了处理人际关系的基本原则与方法；而“礼”阐述了人的基本权利与义务，在规范人的行为方面发挥了重要作用。

通过“仁”与“礼”的有机结合，实现人际关系以及社会关系的和谐。

进一步讲，“仁”主张尊尊亲亲的人际关系。

而且，受封建思维的长期影响，中国人在处理人际关系时特别重视社会与情感因素，“长幼有序”与“朋友有信”是他们一贯奉行的人际关系原则。

受政治、经济、社会环境的影响，西方人还养成了自由、独立、直率、冒险的民族性格。

在处理人际关系方面，西方人提倡人人平等。

即使是父母与子女之间，也可以为追求平等而进行竞争。

与此同时，西方人在处理人际关系时，不去过多地考虑情感因素。

与中国相比，他们更加注重公事公办。

在处理问题上，即使双方存在亲属与朋友关系，也可以不讲任何情面。

在物质分配的问题上，他们秉承公平与公正的原则，不会因为一些特殊关系而偏袒一方。

当然，任何事物都不是绝对的。

在这里，我们只是以中国为参照物，相比中国而言，他们的人际关系更加单纯而已。

绝大多数西方人不会拿“人情”去交易，去谋求各种不正当的利益。

在西方，他们也爱好交友，对人热情大方，为人处世上重视礼数。

因此，对于这个问题，我们一定要辩证地看，考虑问题要全面。

1.4语言表达差异 语言表达是中西方文化背景及价值观差异的重要表现形式。

这里所说的语言表达，主要包括口语表达与书面表达两个方面。

首先，在口语表达方面，中国人显得既含蓄又排外，而西方人却表现地直接与简单。

究其原因，主要是由思想观念差异导致的。

在中国，儒家思想的影响根深蒂固，而儒家思想又以“礼”与“仁”著称。

在此影响下，中国人口语表达就表现的谦虚而谨慎。

而在西方，人们受资产阶级思想的影响更大，再加上自身果断与直爽的文化特性，使得他们的口语表达显得开门见山。

例如，同样是获得别人的赞扬，中国人会说“哪里！哪里！”，而西方人却说“非常感谢！”这充分说明，直接与含蓄是中西方口语表达的最明显差异。

而在书面表达方面，汉语非常重视用词，强调用词的严谨与含蓄。

而相对来说，汉语对句式的要求就显得比较宽松。

与此不同，西方语言特别重视句式，强调以形统意。

此外，受传统思想的影响，中国人喜欢从整体上把握事物。

而汉语具有一定的多样性与模糊性，这正是这种习惯在语言上的表现。

同时，汉语讲究隐性连贯，在造句上少用甚至不用连词。

这说明，与西方语言的以形统意不同，汉语注重以神统形。

而在西方，人们却喜欢从个体上把握事物。

在逻辑分析的基础上，实现认识与理解事物的目的。

以英语为例，它强调句子的结构。

一个句子只有符合主谓结构，才能满足句子的基本结构要求。

我们通常所说的简单句，就是只有主谓语的句子。

而我们通常所说的复合句，是在主谓结构的基础上添加一些附属结构，如连词、介词、副词等等。

与英语不同，汉语有些时候可以省略某个主语或谓语。

即使如此，它也称得上是一个完整的句子。

1.5知识获取方式差异 在知识获取方式方面，中西方存在着很大的差异。

对于中国人来说，他们通过观察事物，在观察中发现事物的联系与区别，进而形成较为系统的认识。

也就是...

保护文物环境从我做起的句子

1 使用布袋 我们去商店或农贸市场购物，几乎每样物品都会随赠一个塑料袋， 回到家后，这些塑料袋往往立即被扔进垃圾箱。

作为垃圾，塑料袋离开了 我们的家，但是它们并没有在这个世界上消失。

在我国的大部分地区，都 是随处可见塑料袋，遇到刮凤的天 气，它们就会在空中飞舞，降落在树 枝上、河流中，影响卫生和市容。

塑 料袋增加了垃圾的数量，占用耕地， 污染土壤和地下水。

更为严重的是塑 料在自然界中上百年不能降解，若进 行焚烧，又会产生有毒气体。

仅图一 时方便，却把垃圾遗弃给子孙后代。

这样做合适吗？以北京为例，若人均 每天消费一个塑料袋（约0.4克重），每 天就要扔掉4吨塑料袋，仅原料就价 值4万元。

小小塑料袋的害处真够大。

我们从前也是用可以重复使用的菜篮 子和布袋子购物买菜的，普遍使用塑 料袋只是近几年的事。

我们应该恢复 既往的优良传统。

德国年轻人正以挎 布袋购物为荣，让我们也来追随这种 “绿色时尚”吧。

2 尽量乘坐公共汽车 美国洛杉矶的居民，在1943年发现空气中有一种微白的薄雾，有时 带有黄褐色，刺激人眼疼痛和流泪，这种薄雾日趋严重，但直到10年后才 找到真正的祸首——汽车。

1955年和1970年洛杉矶又两度发生光化学烟 雾事件，前者有4000多人因五官中毒、呼吸衰竭而死，后者使全市3/4 的人患病。

汽车排放的废气，在每年5-10月份的强烈阳光作用下，形成 光化学烟雾，引起眼病、喉头炎和头疼，还降低了大气能见度，使车祸和 飞机坠毁事件增加。

如今，汽车废气的治理已取得相当的成功，但数量的 急剧增长，使汽车仍是城市大气污染的主要来源。

据报道，近年国内某些 大城市也出现过光化学烟雾污染。

不仅如此，制造汽车的过程中也要消耗 自然资源，也要排放污染物，汽车还产生噪声等危害。

而且日益增加的汽 车给城市交通造成重大压力，造成交通拥堵。

这些都严重地困扰着我们的 生活，而解决的办法之一就是少乘小汽车，提倡乘坐公共汽车。

3 不要过分追求穿着的时尚 4 不进入自然保护核心区 5 倡步行，骑单车 6 不使用非降解塑料餐盒 7 不燃放烟花爆竹 8 双面使用纸张 9 节约粮食 10 拒绝使用一次性用品 11 消费肉类要适度 12 随手关闭水龙头 13 一水多用 14 尽量购买本地产品 15 随手关灯，节约用电 16 拒绝过分包装 17 使用节约型水具 18 拒绝使用珍贵木材制品 19 拒绝使用一次性筷子 2O 尽量利用太阳能 21 尽量使用可再生物品 22 使用节能型灯具 23 简化房屋装修 24 修旧利废 25 不随意取土 26 多用肥皂，少用洗涤剂 27 不乱占耕地 28 不焚烧秸杆 29 不干扰野生动物的自由生活 3O 不恫吓、投喂公共饲养区的动物 31 不吃田鸡，保蛙护农 32 提倡观鸟，反对关鸟 33 不捡拾野禽蛋 34 拒食野生动物 35 少使用发胶 36 减卡救树 37 不穿野兽毛皮制作的服装 38 不在江河湖泊钓鱼 39 少用罐装食品、饮品 4O 不用圣诞树 41 不在野外烧荒 42 不购买野生动物制品 43 不乱扔烟头 44 不乱采摘、食用野菜 45 认识国家重点保护动植物 46 不鼓励制作、购买动植物标本 47 不把野生动物当宠物饲养 48 观察身边的小动物、鸟类并为之提供方便的生存条件 49 不参与残害动物的活动 50 不鼓励买动物放生 51 不围观街头耍猴者 52 动物有难时热心救一把，动物自由时切莫帮倒忙 53 不虐待动物 54 见到诱捕动物的索套、夹子、笼网果断拆除 55 在室内、院内养花种草 56 在房前屋后栽树 57 节省纸张，回收废纸 58 垃圾分类回收 59 旧物捐给贫困者 60 回收废电池 61 回收废金属 62 回收废塑料 63 回收废玻璃 64 尽量避免产生有毒垃圾 65 使用无氟冰箱 66 少用纸尿布 67 少用农药 68 少用化肥，尽量使用农家肥 69 少用室内杀虫剂 70 不滥烧可能产生有毒气体的物品 71 自己不吸烟，奉劝别人少吸烟 72 少吃口香糖 73 不追求计算机的快速更新换代 74 集约使用物品 75 优先购买绿色产品 76 私车定时查尾气 77 使用无铅汽油 78 不向江河湖海倾倒垃圾 79 选用大瓶、大袋装食品 80 了解家乡水体分布和污染状况 81 支持环保募捐 82 反对奢侈，简朴生活 83 支持有环保倾向的股票 84 组织义务劳动，清理街道、海滩 85 避免旅游污染 86 参与环保宣传 87 做环保志愿者 88 认识草原危机 89 认识荒漠化 90 认识、保护森林 91 认识、保护海洋 92 爱护古树名木 93 保护文物古迹 94 及时举报破坏环境和生态的行为 95 关注新闻媒体有关环保的报道 96 控制人口，规劝超生者 97 利用每一个绿色纪念日宣传环境意识 98 阅读和传阅环保书籍、报刊 99 了解绿色食品的标志和含义 环境是人类生存的基础，越来越多的事实证明环境的恶化给人类的生活带来严重的灾难。

如何保护环境，实现社会的可持续发展，是地球上每一个人都必须认真考虑的问题，作为2l世纪的地球公民，我们有责任共同努力，为我们的子孙后代留下一个美好的世界。

中国的环境保护目前不是很好。

有的人会说：用水用电和我们搞环保有什么关系呢？其实，节水、节电，就是在保护我们的环境。

因为电是动力，是二次能源，它是从一次能源转化过来的。

现在，用水力、用太阳能等都可以发电，但那只占人用电量的一少部分，大部分电还是由火力发电厂生产的。

火电厂不...

优美的句子

在放大的瞳孔中，只有模糊的影子。

失去真，也失去假，失去美，也失去丑。

我曾在荒诞的大地上寻觅，木然地寻觅，何处有你的踪迹？一株将焉的花朵，终于有受粉的权利；一枚迟来的果实，乱了生命的季节。

我在你的圣火中焚化，将我从光焰中腾起。

于是，我向草根自信者绿色，我向候鸟自信着双翅，自信洞穿了人世的奥秘----你是沉静的三棱镜，再惨淡的光线，也给我色彩的绚丽。

你是皎洁的明月，于漫长的黑夜昭示太阳的位置。

青春的杠杆在你的支点上，创造出阿基米德的奇迹。

生命的流星，因你而有轨迹，去饱览宇宙的新奇。

哦，有一天，我将会倒下，化作路边的一捧春泥。

那里将会冒出一棵树，倔强的树，举起长青的枝臂。

这是我的信念在说：跋涉者，向前向前，前方有你的希冀。

世界上有哪些语言将面临消失

1.大安达曼语 大安达曼语（Jeru或Great Andamanese）的使用者不到20人，集中于印度洋的安达曼群岛。

专家普遍认为，安达曼语可能是东南亚现存最后一种历史可追溯至新石器时代以前的语言，而安达曼群岛很有可能是离开非洲前往其他大陆的现代人类的第一个定居区。

安达曼语与地球上其他任何语言都不存在联系。

2.科伊桑语 科伊桑语（N|u 或Khomani）的使用者不足10人，且都是老年人，他们的传统领地位于南非喀拉哈大羚羊国家公园。

科伊桑语显着之处在于它的喀喇音（click sound）--符号|的发音类似英语中用于表达遗憾或羞愧的感叹词tsk！.与N|u关系最近的语言是！Xó？（亦称Ta'a，使用者约4000人），它是世界上语音最多的一种语言：74个辅音，31个元音和4个声调。

3.阿依鲁语 阿依鲁语（Ainu）的使用者只有日本远北岛屿北海道的少数老年人。

他们本是日本的原住民，但直到今年才被日本正式承认为少数民族。

阿依鲁语的动词非常复杂，融入了有多种意思的整个句子，同时还是广泛的民间传说和民谣等口头文学的载体。

日本正采取措施复兴阿依鲁语言和文化。

4.邵族语 邵族语（Thao）使用者只有少数老年人，集中在台湾中部日月潭，剩余的邵族人都讲闽南语。

邵族语是一种同菲律宾、印度尼西亚和太平洋岛国当地语言相联系的南岛语系（Austronesian），是南岛人3000多年前向东南方向航行以前的原住民之一。

5.尤奇语 尤奇（Yuchi）语的使用者全球只有5个人，且年龄全都在75岁以上，他们生活在美国俄克拉荷马州。

这是一种与世隔绝的语言，也就是说，它同地球上其它任何语言没有联系。

他们自称“Tsoyaha”，意思是“太阳之子”.美国现正在采取措施，以声音和录像得方式将这种语言保存起来，同时在儿童中间进行普及，期待这种语言走向复兴。

6.奥洛文语 奥洛文（Oro Win）人生活在巴西隆多尼亚州西部，1963年，在帕萨亚斯诺沃斯河（Pacaas Novos River）渡口，他们与外来者有了第一次接触。

在遭到外来者的两次袭击之后，这个民族几乎灭绝，今天只剩下区区的50人，其中只有五人仍在讲他们的语言。

在世界上，已知有五种语言经常使用语言学家称为“无声双唇颤音”.（voiceless dental bilabially trilled affricate）的发音，而奥洛文语就是其中之一。

也就是说，奥洛文语的发音是由舌尖置于嘴唇之间，接着振动产生的，同我们在英语中表达一个人感到寒冷时发抖的声音brrr相似。

7.库孙达语 库孙达（Kusunda）人以前曾在尼泊尔西部从事狩猎活动，这个民族流行近亲结婚。

就在不久前，语言学家还认为库孙达语已经灭亡，但在2004年，特里布汶大学的学者找到 8个讲这种语言的人。

这同样是一种与世隔绝的语言，与地球上其它语言没有建立任何联系。

8.特萨米语 特萨米语（Ter Sami）是萨米语族（Saami）的一部分，前称Lapp，具有贬义色彩。

特萨米人生活在俄罗斯科拉半岛，现存100人左右，而这种语言的使用者只有10位老者，除他们之外，特萨米人现在都把俄语作为日常用语。

特萨米语是芬兰语以及俄罗斯人和西伯利亚人讲的其他乌拉尔语的近亲，与匈牙利语也存在着一点联系。

9.古古·伊米德希尔语 古古·伊米德希尔（Guugu Yimidhirr）语是澳大利亚土着语言，使用者200人左右，集中于昆士兰州北部库克镇附近的霍普瓦尔（Hopevale）。

1770年，詹姆斯·库克船长找到一本词表，上面有袋鼠的英文。

这种语言同其他土着语言一样，显着之处在于与某些家庭成员（如某名男子的岳父或小舅子）讲话的独特方式，日常用语完全被截然不同的词汇所代替。

例如，说“他就要走”时不用bama dhaday，相反，在谈到这些亲戚时，你必须说yambaal bali，以表示礼貌和尊重。

10.凯特语 凯特（Ket）语是西伯利亚东部叶尼塞河沿岸民族所用的一种语族现存的唯一语言。

今天，凯特语的使用者约为600人，现在当地孩子们都不学习这种语言了，因为家长更喜欢用俄语同他们对话。

凯特语是唯一一种具有发音体系的西伯利亚语言，发音听上去好像是同一个词，但却代表不同的意思（与中文和优鲁巴语存在某些类似之处）。

对于希望学习凯特语的西方人来说，更为困难的是，这种语言还具有极为复杂的词结构和语法

高考语文的病句类型有哪些

1.语序不当（1）多项定语排列顺序不当。

多项定语是指主语、宾语中心语前的多个定语，它们一般按照语法规则排列，如果排列不当，就会出现语病。

多项定语的正确次序一般是（从离中心语最远的算起）：①表领属性的或表时间、处所的名词、代词或短语；②表指称或数量的词或短语；③动词或动词性短语；④形容词或形容词性短语；⑤表性质的名词或名词性短语。

另外，带“的”的定语放在不带“的”的定语之前。

例 如①她是一位优秀的有20多年教学经验的国家队的篮球女教练。

正确次序应为：她是国家队的（表领属）一位（数量）有20多年教学经验的（动词性短语）优秀的（形容词）篮球（名词）女教练。

例 如②《四川省农村扶贫开发条例》是首次四川针对贫困人群制定的地方性法规，将精准扶贫确定为重要原则，从最贫困村户入手，让老乡过上好日子。

（“首次四川”应改为“四川首次”。

）（2）多项状语排列顺序不当。

多项状语指的是动词前的多个修饰成分，它们应按照语法规则合理修饰该动词，否则，就会出现语病。

多项状语的排列次序，一般依照以下原则（从离中心语最远的算起）：①表目的或原因的介词短语；②表时间的词或短语；③表处所的词或短语；④表语气的副词或表对象的介词短语；⑤表情态或程度的副词。

另外，表对象的介词短语一般紧挨着中心语。

例 如与作家不同的是，摄影家们把自己对山川、草木、城市、乡野的感受没有倾注于笔下，而是直接聚焦于镜头。

（应将“没有”调至“把……感受”之前。

）（3）并列词语或短语次序不当。

例 如一种观念只有被人们普遍接受、理解和掌握并转化为整个社会的群体意识，才能成为人们自觉遵守和奉行的准则。

（“接受、理解”应改为“理解、接受”。

）（4）关联词语位置不当。

复句中，关联词语的位置是否恰当，与分句的主语有着很大的关系。

一般来说，两个分句的主语相同时，关联词语应在主语后；主语不同时，关联词语应在主语前。

例 如①由于技术水平太低，这些产品质量不是比沿海地区的同类产品低，就是成本比沿海地区的高。

（“不是”应放在“质量”之前。

）②作为一个全新的、相对成熟的行业，不仅电子商务在一定程度上改变了人类的生活方式，也冲击了历史悠久的传统商业模式。

（应将“不仅”放在“电子商务”的后面。

）2.搭配不当（1）主谓搭配不当。

例 如①报告还显示，成年国民人均电子书的阅读量有所增加，而报刊的阅读率明显减少。

（“阅读率”与“减少”不搭配，“减少”应改为“下降”。

）②虽然精彩绝伦的NBA总决赛已落下帷幕，但那跌宕起伏的过程、充满血性的身影、顽强拼搏的精神依然闪现在人们的脑海中，挥之不去。

（“那跌宕起伏的过程、充满血性的身影、顽强拼搏的精神”共用一个动词“闪现”，但“顽强拼搏的精神”与“闪现”不搭配。

）（2）动宾搭配不当。

例 如①瞿塘峡南岸的白盐山有一处巨大的临江石壁，上面书写着自宋以来的篆、隶、楷、行等字体的数十块摩崖石刻，气势恢宏，与瞿塘峡雄伟的气势相得益彰。

（“上面书写着……摩崖石刻”搭配不当，可在“书写着”之前加“有”。

）②市旅游局要求各风景区进一步加强对景区厕所、停车场的建设和管理，整治和引导不文明旅游的各种顽疾和陋习，有效提升景区的服务水平。

（“不文明旅游的各种顽疾和陋习”可以“整治”，但不能“引导”，应删去“和引导”。

）③如果有一天科技发展到人们乘宇宙飞船就像今天乘飞机一样方便的时候，银河就不再遥远，宇宙也就不再那么神秘了。

（“发展到”与“时候”不能搭配，可把“时候”改成“程度”。

）④打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，但出租车无论是否使用打车软件，均应遵守运营规则，这样才能维护相关各方的合法权益和合理要求。

（“维护”与“合理要求”搭配不当，可删去“和合理要求”或把“维护相关各方的合法权益和合理要求”改为“维护相关各方的合法权益和满足其合理要求”。

）⑤要深化对南极地区海冰融化现象和南极上空大气运动过程的认识，就必须扩大科学考察区域，加强科研观测精度，改进实验设计方法。

（“加强”与“精度”不搭配，可将“加强”改为“提高”。

）（3）主宾搭配不当。

例 如 ：荷塘里，数万株荷花面向朝阳，吐红摇翠，清香远溢，招引白鹭、鸳鸯等频频光顾，蔚为壮观，成为许多美术爱好者写生的基地。

（主语“数万株荷花”和宾语“基地”二者搭配不当。

）（4）关联词语搭配不当。

例 如：在当前党的群众路线教育实践活动中，无论是普通党员还是领导干部，也必须把“枫桥经验”坚持好、发展好，把党的群众路线坚持好、贯彻好。

（“无论……也”不搭配，应将“也”改为“都”。

）3.成分残缺或赘余（1）缺主语。

例 如：①为进一步保障百姓餐桌安全，国家对《中华人民共和国食品安全法》做了修复，因加大了惩处力度而被冠以“史上最严”的称号。

（偷换主语造成主语残缺，可在“因加大了惩处力度”前加“这部法律”。

）②随着技术的进步和经验的积累，再加上政策的扶持，使得我国自主品牌汽车进入快速发展时期，各种创...