赏析《围城》中下面两个句子（每个不少于50字）

1.这句话以拟人化的手法，从时间和空间纬度上生动地描绘出了船行海上，由夕阳入夜的情景。"不饶人"、"侵占"、"拥抱"、"陶醉"等拟人化动词显然是带有情感意味的，由景生情，暗示人物心情是怅然惘然、不知所归的。

2.这一句把方鸿渐买来的假文凭比做亚当夏娃的遮羞布，显然两者具有某些共性。方鸿渐想用假文凭盖过自己在国外的碌碌无为，以在家族友人面前挽尊，但也只是暂时"遮羞"的作用，他的心里是清楚的，却也只好如此。这样比喻达到了很好的讽刺效果，生动形象，文笔活泼。

赏析《围城》中下面两个句子（每个不少于50字）

1.这句话以拟人化的手法，从时间和空间纬度上生动地描绘出了船行海上，由夕阳入夜的情景。

＂不饶人＂、＂侵占＂、＂拥抱＂、＂陶醉＂等拟人化动词显然是带有情感意味的，由景生情，暗示人物心情是怅然惘然、不知所归的。

（具体结合上下文，我记不太清了）2.这一句把方鸿渐买来的假文凭比做亚当夏娃的遮羞布，显然两者具有某些共性。

方鸿渐想用假文凭盖过自己在国外的碌碌无为，以在家族友人面前挽尊，但也只是暂时＂遮羞＂的作用，他的心里是清楚的，却也只好如此。

这样比喻达到了很好的讽刺效果，生动形象，文笔活泼。

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有关套路的句子

以下经文可否看明白，请注意“必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚”这一句中的“多多加增”和“多受”。

【创1:27】 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

【创1:28】 神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。

也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。

【创3:13】 耶和华神对女人说，你作的是什么事呢？女人说，那蛇引诱我，我就吃了。

【创3:14】 耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。

你必用肚子行走，终身吃土。

【创3:15】 我又要叫你和女人彼此为仇。

你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。

女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。

【创3:16】 又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。

你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。

表示两面性的句子有哪些？

1、不怕明处枪和棍，只怕阴阳两面刀。

民谚 2、自己不做两面人，但要分析别人的两面。

3、大凡宇宙万物，都存在着正、反两面，所以要养成由后面。

里面，甚至是由相反的一面，来观看事物的态度。

4、科学和艺术是一枚硬币的两面。

李政道 5、完全按照逻辑方式进行思维，就好像是一把两面都昌利刃而没有把柄的钢刀，会割伤使用者的手。

泰戈尔 6、不怕虎狼当面做，就怕人前两面刀。

7、阴奉阳违两面三刀说三道四散布谣言。

8、方鸿渐受到两面夹攻，才知道留学文凭的重要。

这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。

9、友谊有两面，一面灿若云霞朗若皎月，闪烁的是真诚的光华，洒下的是关切的妩媚，不因距离阻隔，经得起时间的淘虑；绕到友谊的另一面，那各式各样的花花绿绿，或旋转着或摇晃着，乃至让人眼花缭乱的全是幌子。

10、两面胶的首创者是一位小学生，这个小发明还获了奖。

10、造句网zao jv.com尽量原创和收集优质句子，使您在造句的同时，更能学到有用的知识.11、一人不说两面话，人前不讨两面光。

12、我们就像一枚硬币的两面，永远不会分离，但是，也永远不会在一起。

13、万千事物无一具有两面性。

正所谓“水能载舟，亦能覆舟”。

这正如人生之路上的“绊脚石”一样，总是阻挡着你的去路。

然而，众多的“绊脚石”聚在一起时，便成了人生路上的铺路石了，奠定走向未来的道路。

14、有些人两面三刀，很得上司赏识。

15、他不只言行不一，更是两面三刀，暗中陷害竞争对手。

16、必须充分认识到政府监管的两面性，防微杜渐，及时纠正在政府监管中出现的不良倾向，减少寻租和腐败发生的概率。

跟围城相关的句子

电话是偷懒人的拜访，吝啬人的通信，最不够朋友！ 这是辆病车，正害疟疾，走的时候，门窗无不发抖，坐在车梢的人更给它震动的骨节松脱，腑脏颠倒。

桌面就像《儒林外史》里范进给胡屠户打了耳光的脸，刮得下斤把猪油。

对于丑人，细看是一种残忍——除非他是坏人，你要惩罚他。

一觉醒来，天若无其事的晴朗，只是黄你地表示夜来有雨，面粘心硬，像夏天里热得半溶的太妃糖，走路容易滑倒。

忠厚老实的恶毒，像饭里的沙砾或出骨鱼片里未净的刺，总给人一种不期待的伤痛.孩子不足两岁，塌鼻子，眼睛两条斜缝，眉毛高高在上，眼睛远隔得彼此要害相思病.这一张文凭，仿佛有亚当夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包耻.夜仿佛纸浸了油，变成半透明体，它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕阳晚霞隐褪后的夜色也带着酡红.

有关亚当和夏娃的知识

《圣经》里的亚当和夏娃的故事，讲的是分离与失落的故事。

我们不妨相信这是一件真事；我们不妨将这个故事看做是一种道德范式；我们不妨可以在其中看到一种寓言，那就是人在出生的时候就脱离了母体。

这件事情在许多层面来说都是真实的，但是，这个故事教导我们的许多重要的事情之一，便是说我们不可能永远留在天堂里，我们必须承担起世俗生活的重担。

亚当和夏娃被赶出伊甸园的故事，就是最典型的离家远行故事。

上帝在东方造了一个伊甸园里，并给里面配上了许多种活物。

园中央有两棵树：生命树与智慧树。

上帝造了亚当，让他去园中，告诉他说，除生命树和智慧树上的果子外，其他果子他都能吃。

上帝派所有动物到亚当那里，亚当就给所有动物取名。

之后，上帝就让亚当好好睡一觉。

亚当睡觉的时候，上帝取下他的一根肋骨，用这根骨头造了夏娃，这样，亚当就不会孤单了。

亚当和夏娃光着身体，很幸福地生活在伊甸园里，与上帝和谐相处。

可是，所有动物中最邪恶的一种是蛇，蛇问夏娃，问她可否能吃任何想吃的果子。

“那当然，”夏娃答道，“除开智慧树上的果子，我们想吃什么果子就吃什么果子。

但智慧树上的果子，我们吃了便会死。

”“才不会哩，”蛇说，“如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。

上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。

”夏娃带着渴求看着那棵树，被那水灵灵的果子诱惑得受不了，因为那果子会使她聪明。

最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。

之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。

之后，他们彼此对望，意识到自己是裸体，也明白男女身体有别，就有了羞耻之意。

他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。

天黑下来，有了凉意，他们听到上帝的声音，上帝来到了园中，他们就藏了起来，上帝看不见他们两个。

可是，上帝喊亚当，问他在何处，为何藏起身来。

亚当答道，他听到上帝的声音，但很害怕。

上帝说：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你们吃的果子。

”亚当立即指着夏娃说：“是这女人让我吃那果子的。

”“是的，”夏娃答道，“可是，诱惑和欺骗我的是那条蛇。

”这样，上帝对蛇下了诅咒，并把亚当和夏娃赶出伊甸园，说：“既然你们已经知道了善恶，那就必须离开伊甸园了。

如果你们留下来，那你们可能会去吃生命之树上的果子，那你们就会永远活下去了。

这样的事情是我所不能允许的。

”上帝就把他们赶到尘世里，咒骂他们，说从今往后，亚当必须累得满头冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。

在伊甸园的东边，上帝派一个天使驻扎在那里，手拿冒火的宝剑，守住了伊甸园的入口，保卫着生命之树。

圣经中说亚当夏娃偷食禁果就是我们的原罪？

伊甸园中有棵禁止享用的果树，叫分辨善恶树，是上帝为考验人的信心而设置的。

据说撒旦原是上帝的天使，后来堕落成为魔鬼和恶灵的首领。

有一天，他以蛇的形状向夏蛙显现，并以十分狡诈的口吻试探夏娃说：＂上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子么？！＂传说蛇最初人身长尾，还有一对漂亮的翅膀，能在空中飞翔，长得非常美丽；那时候所有的动物都很温驯善良，只有蛇因为有恶灵附体，非常狡猾。

蛇从空中飞落到地面，从地上立起身子来与夏娃说话，形状有点象个大问号。

疑问在夏娃心中萌动了。

夏娃虽然有些动心，但信心的根基井没有动摇。

她如实地转达了上帝的诫命：＂园中树上的果子我们可以吃，唯有园当中的那棵树上的果子，上帝说：'不可以吃，也不能摸，免得你们死。

'＂撒旦听出夏娃口气中的丝微犹豫，他扬扬翅膀展开了攻势：＂你们不一定死，因为上帝知道你们吃了果子。

眼睛就亮了，你们便和上帝一样知道善恶了。

＂夏娃见那树上的果子非常鲜嫩光洁，悦人眼目，惹人心爱，比她吃过的任何果子都要好。

她听说吃了它还可以具有与上帝一样的智慧。

她纯洁天真的心理天平倾斜了，上帝的告诫被抛到九霄云外。

她终于伸手摘了那本来禁止人摘的果子，吃了下去；她又给了亚当，亚当也吃了。

两颗果子好象强力剂注入了混饨蒙昧的两颗心。

二人的精神世界顿时澄清了，明晰了，他们的眼睛明亮了。

他们开始分辨物我，产生了＂自我＂的概念，他们无比沮丧地发现，自己赤裸着身体，是羞耻的事情。

于是他们用无花果的叶子为自己编织了裙子，来掩饰下体。

上帝造人以后，这是人第一次违背上帝的命令，因而犯下了必须世代救赎的罪孽，称为原罪。

意即原初的，与生俱来的罪。

钱钟书的《围城》中精彩句子有哪些？

《围城》中精彩句子1.把饭给自己有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。

交际的微妙不外乎此。

反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸。

2. 有一种人的理财学不过是借债不还，所以有一种人的道学，只是教训旁人，并非自己有什么道德。

3.一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。

4. 我都姓了一辈子“钱”了，难道还迷信钱吗？5.我们对采摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，很有可能想象它是分外的甜。

6. 一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。

7. 围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。

8. 世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。

9. 有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。

10. 英国女王伊丽莎白二世来华访问时想见他，他说：“跟她不是一路人，见了面没话说！”11.不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。

12.猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人容易满足得像猪，我们是常看见的。

13.天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。

14.打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了。

15. 我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。

16.有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。

17.流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

18.“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。

快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。

19.要想结为夫妻，先去旅行一次。

20.天下只有两种人。

比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。

照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。

不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

内容梗概：围城故事发生于1920到1940年代。

主角方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。

但在其上大学期间，周氏患病早亡。

准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。

方鸿渐在欧洲游学期间，不理学业。

为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的“克莱登大学”的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。

在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。

同时也遇见了大学同学苏文纨。

到达上海后，在已故未婚妻父亲周先生开办的银行任职。

此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，期间并结识了追求苏文纨的赵辛楣。

方最终与苏、唐二人感情终结，苏嫁与诗人曹元朗，而赵也明白方并非其情敌，从此与方惺惺相惜。

方鸿渐逐渐与周家不和。

抗战开始，方家逃难至上海的租界。

在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。

由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。

后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。

在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。

婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。

方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望。

《围城》艺术赏析（1）刻画了人物的群像，且人物性格鲜明。

（2）《儒林外史》式的结构样式。

作品没有贯穿始终的故事情节，而是写了众多的小故事，作品通过方鸿渐这一人物将这些故事串联起来。

（3）出色的肖像描写和细腻的心理刻画。

肖像描写是揭示人物性格特征，展示人物精神世界的重要手段之一。

《围城》的作者善于捕捉人物的外貌特征，以传神的笔法描绘出具有鲜明个性特征的人物肖像。

如对陆子潇的油头粉面、俗不可耐的形象特征的勾勒，就极为生动、形象。

细腻而深刻的心理描写，也是构成这部小说艺术风格的重要因素，在揭示人物内心世界、刻画人物性格方面起了重要作用。

（4）绝妙的讽刺。

作者采用机智、幽默俏皮、夸张等重要艺术手段，使这部小说形成了绝妙的讽刺的艺术风格。

假道学李梅亭“想吊膀子揩油”不着，反见那寡妇与男仆在胡搞，妒火中烧。

小说写道：“李梅亭义愤填膺，背后咕了好一阵，‘男女有别，尊卑有分’。

”比喻手法的运用，形成智者的幽默和反讽。

诸如“绝对真理”“局部真理”“绝对理念”等比喻的运用。

带有现代主义的特征。

此外，作品语言生动、机智，新鲜，比喻联翩而至，妙趣横生。

大家帮忙回答：上帝创造万物,创造了亚当、夏娃、伊甸园,当然也包...

这位朋友你的我已经替你找好了、上帝的创造是完满无缺的、但是你可以明白一点上帝是爱的上帝、公平公正的上帝、我给你个网站你去看看就知道了：打开【奇妙真相网站】里{宇宙之战}就会明白蛇是什么？为什么亚当、夏娃会上它的当、蛇到底是谁？为什么会反叛上帝。

去吧、看看去、就会明白。

亚当夏娃偷吃禁果是怎么回事？

上帝创造天地之后，在第七日歇工安息。

圣经说：“上帝看一切所造的都甚好。

”地上受造之物都欢喜、颂赞上帝的荣耀。

天上也有成千的天使欢唱，将尊贵和荣耀归给上帝。

地上的各种动物也都高兴地歌唱。

亚当和夏娃住在尽善尽美的乐园，不知何为疼痛，也不知何为悲伤。

可是现在呢？……在同一个地球上，到处都是痛苦和悲伤。

世界各地都有医院，医院住满了病人，其中有大人，也有小孩，躺在病床上的，不是这里痛，就是那里痛。

此外，还有一些人疯了，住在疯人院。

动物不再和平相处，它们互相残杀、吞吃，狮子和老虎把牛羊当食物吃。

你有没有听见过猫抓老鼠时，老鼠的惨叫声？好可怕啊！不是吗？这到底是怎么一回事呢？痛苦和悲伤从何而来呢？是的，小朋友，上帝创造了这个美丽的地球没有多久，有一件很糟糕、很可怕的事发生了，真叫我害怕地难以向你启齿。

你们可是要专心、注意地听哦！ 你们已经知道了在天上有千万个居住在那里的天使在歌颂尊贵的上帝。

可是，有一天一个大天使不再对那样的事感觉满足；那个天使不再顺服上帝，也不再听他的话。

这个天使真是非常的邪恶。

小朋友，你们知道什么原因让这事变的这样可怕吗？因为，有成千的天使效法着这个天使，也都不再听上帝的话。

所以，上帝一生气，就把他们给赶出了天堂。

这些原本善良的天使变成了背叛的天使，他们永远不得再踏入天堂一步。

那些原本良善的天使背逆了，从此他们变成了魔鬼。

还好，不是所有的天使都背逆了。

哦！不，还有千万的天使仍然顺从上帝，事奉他，这些天使依旧住在天上。

当这些背叛的天使被赶出天堂后，来到地上，看见亚当和夏娃无忧无虑地生活，就无法忍受的说：“我要尽我一切所能的把这对男女带上偏路，让他们也背叛上帝。

”你知道魔鬼用什么办法吗？它利用一条蛇，爬在树枝上的蛇。

夏娃在乐园漫步的时候，这条蛇忽然开口说话，这是怎么一回事呢？ 我已经听见你们当中有人会问：“蛇怎么能说话？不可能的！”不错，蛇的确不会说话，可是魔鬼却透过蛇来说话。

它忽然问夏娃：“上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？” 夏娃一定很奇怪怎么蛇会说话？你一定也会这样想的，不是吗？夏娃根本不该听蛇说话。

她应该对蛇说，闭嘴，不许你说话。

她应当立刻去问上帝，这是怎么一回事？上帝肯定会告诉她。

可是夏娃没这么做。

她变的非常好奇，不仅听，还回答，跟蛇谈起话来。

“不是这样的。

”她回答说：“园中所有树上的果子我们都可以吃，惟有那棵树上的果子我们不能吃。

” 小朋友，你们知道魔鬼要你们相信什么吗？它总是把事情说的比事实更糟。

当你看见上帝的儿女蒙福而心里嫉妒时，魔鬼会乘机告诉你，从此你什么也不能做，不能笑，不能玩，什么都不行了。

可是这些都不是真的。

你仍然可以欢笑，也可以玩耍。

你知道哪些事情是你不能做的吗？你不能调皮捣蛋，不得胆大妄为，更不能犯罪得罪上帝，绝对不能。

魔鬼告诉你什么都不能做，那是骗你的。

同样，魔鬼也欺骗夏娃。

你听它在说些什么：“你放心地吃吧！”听到没有？它对夏娃说：“你是被允许可以吃那棵树上的果子的。

上帝的确说过你们不能吃，吃的日必定死。

可是不用怕，我告诉你，你不会死的。

反而你会像上帝一样能分别善恶。

不信的话，你吃吃看，就知道我说的是真话。

” 夏娃在听到这些话的时候应该说：“不！我不能吃。

上帝禁止的事，我怎么可以做呢？我要服从上帝。

” 可是夏娃没有这么想。

她专心地听。

同时，她开始想，也许蛇说的真是实话。

她开始怀疑上帝了。

看哪！夏娃立刻走到分别善恶树的跟前，仔细地观察这棵树，发现树上的果子果然讨人喜欢，味道一定不错，吃了还可以像上帝一样荣耀，多好。

于是她伸手采了果子吃。

夏娃不顺服上帝的话，做了他所不许可的事。

夏娃一吃下果子就知道受骗了，心里开始害怕，她马上四周望望，看有没有别人看见她刚刚所做的事。

她害怕一个人独处，到处都那么地安静，她觉得好孤单。

她急忙去找丈夫亚当，她终于发现自己做了什么事情。

她违背了上帝的命令，拒绝听上帝的话。

她还认为上帝欺骗了她。

小朋友，这有多么可怕啊！ 夏娃啊！你怎么可以那样想呢？ 没多久，夏娃找到自己的丈夫亚当，把果子给丈夫吃。

亚当知道是分别善恶树上的果子，吃不得。

亚当应该怎么办？他会拒绝并对夏娃说：“夏娃，我不能吃这果子，上帝禁止我们吃这果子，我们应当听从上帝。

” 假如他这样做就好了。

但是，亚当明明知道是分别善恶树上的果子，还是从夏娃手上接过来，而且……吃了。

如今亚当也背叛了上帝，做了他不允许的的事。

跟着，亚当也开始害怕、畏惧了。

霎时，他们俩都发现自己是光着身子。

这事发生之前，他们并不觉得赤着身子有什么不好，可是在他们背叛了上帝之后，他们开始觉得不妥，就拿无花果树的叶子编成裙子来穿。

忽然间，当亚当夏娃听见上帝在园中行走穿越树木的娑娑声时就害怕了。

他们听见上帝的声音就藏在树木中，希望上帝找不到他们，因为他们害怕。

他们害怕上帝不是因为在服事上帝，而是因为他们害怕看见上帝的面。

小朋友，如果今天...