游褒禅山记常考句子

《游褒禅山记》重点句子翻译

1、唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”.

翻译：唐代和尚慧褒当初在这里筑舍定居,死后葬在那里,因此后人就命名此山为“褒禅”.

【舍,名作动,筑屋定居；名,名作动,命名.】

2、距其院东五里,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也.

翻译：距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名.

【阳,南面；名,名作动,命名.】

3、其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也.

翻译：由此向下的那个山洞平坦而空阔,有泉水从旁边涌出,洞壁上题诗文留念的人很多,这就是人们所说的前洞.

【侧,名作状,从旁边；所谓前洞也,判断句.】

4、由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞.

翻译：经由山路向上五六里,有个深远幽暗的洞穴,进去便（感到）寒气逼人,打听它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头,这是人们所说的后洞.

【深,形作名,深度；穷,形作动,穷尽.】

5、余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇.

翻译：我与四个人打着火把进去,进去越深,前进越困难,但所见到的景象越奇妙.

【而,表转折,但；见,动作名,见到的东西,看到的景象.】

6、既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也.

翻译：已经出洞,就有人责怪那想要退出的人,而我也后悔自己跟他出来而未能享尽游洞的乐趣.

【咎,责怪；悔其,后悔自己；极,尽兴.】

7、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.

翻译：古人对观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,大都能有所收获,（是）因为他们探究、思考得深入而且广泛.

【于,对；得,动作名,心得,收货.】

8、而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.

翻译：但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、不平凡的景象,常常在那险阻、僻远,少有人到达的地方,所以没有意志的人是不能到达的.

【非常,不平凡；险远,形作名,险阻僻远的地方.】

9、有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也.

翻译：有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物帮助他,也不能到达.

【幽暗昏惑,形作名,幽深昏暗、叫人迷乱（的地方）；相,帮助.】

10、然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔.

翻译：可是力量足以达到那里（却没有达到）,在别人（看来）是可以嘲笑的,在自己来说也是有所悔恨的.

【省略“焉”后的“而未至”；后一“而”,表并列,并且.】

11、余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!

翻译：我对于倒下来的石碑,又由此感叹古代刻写的文献失传,后世弄错了它的流传（文字）而没有人能够说明白的（情况）,哪能说得完呢!

【悲,感叹；谬,弄错、使……错；传,动作名,流传的文字；名,名作动,说明白.】

12、此所以学者不可以不深思而慎取之也.

翻译：这就是求学的人不可不深入思考而谨慎地采取的缘故.

【判断句；所以,这（就是）……的缘故】

游褒禅山记常默句子

游褒禅山记作者：王安石 （宋代）褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰＂褒禅＂。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰＂花山＂。

今言＂华＂如＂华实＂之＂华＂者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰：＂不出，火且尽。

＂遂与之俱出。

盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。

既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

至和元年七月某日，临川王某记。

常考哪些句子？

既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。

于是予有叹焉。

古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。

游褒禅山记重点句子

（一）判断句①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

（……者，……也：“者”表停顿语气，“也”表判断语气）②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

（……者，……也）③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

（……者，……也）④此所以学者不可以不深思而慎取之也（因果判断句，“此”是主语，“所以”相当于现代汉语的“……的原因”，“也”语气助词，表判断）⑤此余之所得也（此……也）（二）倒装句1.状语后置句①古人之观于天地、山川、虫鱼、鸟兽，往往有得。

②唐浮图慧褒始舍于其址2.定语后置①有穴窈然。

（三）省略句①有志矣，不随（之）以止也（省宾语）②有志与力，而又不随（之）以怠。

（省宾语）③余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。

（省宾语）④有碑仆（于）道（省介词）六、文言固定句式1.其孰能讥之乎？（难道……吗？）2.何可胜道也哉！ （哪里……呢！）3.此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（这就是……的缘故。

）希望可以帮到你~~~~望采纳。

《游褒禅山记》中几句话的体会

游褒禅山记 王安石[教学目标 ] 1、 继续积累文言语汇，特别掌握词类活用的现象。

2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

3、 学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

[教学重点]学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

[教学难点 ] 学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

[媒体设计]多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标 [课时安排]二课时[教学过程 ]第 一 课 时 （一）导入 新课： 教师提问：在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？ 《西湖游记》、《始得西山宴游记》、《醉翁亭记》、《满井游记》┅┅ 这类文章有何特点？ 明确：叙事写景，抒情感怀 。

一般以叙为主，感为辅。

今天我们来学习一篇游记《游褒禅山记》...游褒禅山记 王安石[教学目标 ] 1、 继续积累文言语汇，特别掌握词类活用的现象。

2、学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

3、 学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

[教学重点]学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法。

[教学难点 ] 学习从游山这样的小事中悟出人生哲理，表现积极的人生态度。

[媒体设计]多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标 [课时安排]二课时[教学过程 ]第 一 课 时 （一）导入 新课： 教师提问：在初中我们学过哪些用文言文写作的游记？ 《西湖游记》、《始得西山宴游记》、《醉翁亭记》、《满井游记》┅┅ 这类文章有何特点？ 明确：叙事写景，抒情感怀 。

一般以叙为主，感为辅。

今天我们来学习一篇游记《游褒禅山记》，看它在写法上有何区别？（板书课题：《游褒禅山记》） （二）整体感知 1、教师范读课文，读准字音，读断句读。

2、学生自渎课文，尽量熟练，并借助注解，利用工具书，扫清语言障碍。

提示： （1）学生的自己不能解决的疑问可作好记载，教师巡回解答。

（2）指导学生像上一课一样作好文言语言的积累。

板书随机。

3、掌握大意（多媒体板书） 讨论、明确：本文先写未尽兴的游山经历（1、2段）， 然后由此引发议论（3、4段），第五段是游记的结尾。

（三）品读课文 1、 研读第一段。

学生齐读第一段，然后教师范背第一段，学生如果还有读不准的字音要记好笔记。

同时思考：介绍“褒禅山”的语句有哪些？为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字？ 明确：第一问比较简单，只是提示学生背诵的层次。

第二问要提示学生寻找文中相照应的地方。

原因：为后文的议论埋下伏笔。

引领学生按层次背诵此段。

2、 研读第二段。

先点名诵读第而2段（有基础的学生），然后齐读，再后教师领背。

思考：此段中介绍了前后两洞，你认为着重介绍的哪一部分？为什么？ 讨论，明确：较详细地写了后洞的特点以及游后洞的所见所感。

因为本段着重写游洞而不着重写景，况且只写了半途退出的经过。

由此可看出，文章不重在记游，而只是借以表达自己的观点，记游只是为后文的议论作准备的。

那么，游洞后，作者有什么感受呢？ “后悔”，因为余之力尚足以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，实意在说明自己意志不坚定。

学生小声再诵读课文，争取当堂背诵。

3、研读第三、四段。

（1）齐读第三段，强调“而无物以相之”中的“相”读作xiàng ，思考：本段主要写了什么？ 明确：主要写游山的心得。

具体内容分五层意思：①用一“叹”字紧承上文，领起全段。

②以古人作为立论的标准，从“求思”的深度和广度两方面，分析了古人“往往有得”的原因。

③拿世人的避难就易，同古人的“求思”精神对比。

④阐述宏伟目标，险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系。

⑤强调只要尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以“无讥”、“无梅”。

心得是什么？在文中寻找关键语句回答。

明确：这一段承接第二段游山未尽兴的事件引发的议论“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

” 有志就能成功吗？在文段中继续寻找答案。

（略） 归纳起来，作者揭示了成功的条件就是 “志”、“力”、“物”，强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用，又强调了“志”这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可“无悔”、“无讥”，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。

从这里大家受到了什么启发？能不能结合自己的生活学习谈一下。

（2）教师背诵第四段，由于句子较长，强调句读，便于理解。

学生自由朗读，思考： “古书之不存”跟上文哪句话相照应？（“其文漫灭”。

）“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？（“今言‘华’如‘华实’之‘华’者，盖音谬也”。

）作者认为现实中像这样的情况多吗？（“何可胜道也哉”） 由此讨论：你认为现实生活中像这样的情况多吗？请举例证明。

学生畅所欲言，估计说的更多的使广告招牌、报章杂志上出现的。

（略） 提问：这一段主要写了什么？ 明确：作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取“深思慎取”的态度。

3、 4两段都是由生活中具体的小事阐明了悟出人生哲理，表现出...

王安石的《游褒禅山记》中所有“其”字的用法和意义。

如下（第十项包含2个） ⑴始舍于其址。

（代词，它的，代华山） ⑵以故其后名之曰褒禅。

（代词，那） ⑶距其院东五里。

（代词，那个） ⑷以其乃华山之阳名之也。

（代词，它） ⑸其文漫灭。

（代词，它的，代仆碑） ⑹独其为文犹可识曰“花山”。

（代词，它上面） ⑺其下平旷，有泉侧出。

（代词，它的，代华山） ⑻问其深。

（代词，代上文“有穴窈然”的“穴”，译作“那个洞”） ⑼则其好游者不能穷也。

（代词，代“好游者”，译作“那些”） ⑽入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

（“其进”的“其”是指代第一个分句，译作“那”，“其见”的“其”是指代第一、二分句，也译作“那”） ⑾然视其左右，来而记之者已少。

（代词，它的，代后洞） ⑿盖其又深。

（代词，指代后洞，译作“那”） ⒀则其至又加少矣。

（代词，代那些） ⒁既其出。

（句中语气助词，没有什么实际意义） ⒂则或咎其欲出者。

（代词，指代“欲出者”，译作“那”） ⒃而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

（第一人称代词，自己） ⒄以其求思之深而无不在也。

（代词，他们） ⒅其孰能讥之乎？（副词“其……乎”这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道……吗？） ⒆后世之谬其传而莫能名者。

（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那”）